¿ En todas las culturas, la reencarnación es deseable?

  INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- El Espiritismo es una ciencia experimental

2.- Suicidio asistido.

3.- Entrenamiento para la muerte.

4- ¿ En todas las culturas, la reencarnación es deseable?

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                     EL ESPIRITISMO ES UNA                              CIENCIA EXPERIMENTAL

" El Espiritismo es una ciencia cuyo fin es la demostración experimental de la existencia del alma y de su inmortalidad, por medio de la comunicación con aquellos a quienes impropiamente se les ha llamado muertos "- Gabriel Delanne-

 La Doctrina Espiritista, que tiene el objetivo primordial de probar por medio de los hechos - esto es, por vía experimental- la supervivencia del Espíritu, es una Ciencia. Kardec definió el Espiritismo como "una Ciencia que estudia el origen,  la naturaleza y el destino del Espíritu y sus relaciones con el mundo corporal".

  Epistemológicamente, el Espiritismo es una Ciencia porque se apoya en hechos demostrados y demostrables. Lo es, porque su objeto de estudio puede ser analizado, registrado y controlado. Es científico porque aplica una metodología científica, rigurosa y precisa, y en sus conclusiones ha enunciado leyes de vigencia general.

  La existencia del Principio espiritual consciente, su supervivencia y evolución palingenésica, no es una teoría más o menos probable a la que se llega por razonamiento filosófico solamente, sino que es una verdad comprobada por los hechos. Si bien la ciencia aún no lo proclama oficialmente, cada día son más los hombres de ciencia que reconocen. ante la realidad de los hechos que han verificado, que la hipótesis espiritualista ha dejado de serlo para  convertirse en una realidad positiva.

- Jon Aizpurúa- ( de su obra Tratado de Espiritismo)

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                                  Suicidio asistido                

          

   Nuestro objetivo es llamar la atención sobre el reflejo de una práctica, que atrae a más y más seguidores en algunos estados de los Estados Unidos, los países europeos y uno de América del Sur. Es un apelo inaceptable para el lector, sobre la problemática del ser humano cuando es víctima de la incredulidad en la vida.  Abordaremos el suicidio asistido a la luz de la doctrina espírita, especialmente el caso de un científico inglés, David Goodall, de 104 años.

   Allan Kardec pregunta en El Libro de los Espíritus, pregunta 944:-¿Tiene el hombre derecho a deshacerse de su vida? Y la respuesta es negativa; afirman los instructores de la Vida Mayor que "Sólo a Dios asiste este derecho. El suicidio voluntario es la transgresión de esta ley”. Kardec pregunta entonces en la línea a si no es siempre voluntario el suicidio. Aquí está la respuesta de los espíritus superiores: "El loco que se suicida no sabe lo que hace". Entendemos  que hay un atenuante cuando el ser en desequilibrio mental se quita la vida. Dado que el individuo no entiende a Dios, como la bondad, el amor y la justicia, reflejamos que la falta de la creencia en ella frente a conflictos íntimos, enfermedades físicas y/o emocionales, le impide razonar durante los contratiempos de la vida.

Profundizamos en esa realidad y observamos listas de solicitudes de suicidio asistido, que crecen independientemente de la edad, aunque la mayoría de los ancianos prevalecen, pero no sufren enfermedad terminal. Hay una incredulidad que flota en muchas mentes, con respecto a quiénes somos, de  dónde venimos, a dónde vamos y cuál es el objetivo de estar aquí.

    En nuestro país (Brasil),tanto la eutanasia como el suicidio asistido se consideran crímenes; sin embargo, el Consejo Federal de Medicina en el año 2006 autorizó que a un paciente, oído en el caso de una junta médica, se le interrumpiese el tratamiento de una enfermedad terminal practicada como ortotanasia.

    Entendiendo el suicidio asistido, la eutanasia y la ortotanasia – Suicidio asistido (o muerte asistida médicamente) se refiere a la asistencia en el suicidio en que la persona misma provoca por medio de fármacos letales suministrados por médicos en clínicas especializadas.

    Eutanasia significa etimológicamente "buena muerte" (yo, bueno/buena; thánatos, muerte) o "muerte sin grandes sufrimientos". La eutanasia es practicada por médicos o terceros.

     La ortotanasia en su etimologia significa la muerte en el momento adecuado; su característica es la suspensión del esfuerzo terapéutico, quiere decir, del tratamiento o de los procedimientos que están prolongando la vida de los pacientes con enfermedades terminales, así como el desconectar de los aparatos.

    El término suicidio asistido ganó cuerpo como el "derecho a la muerte" en la década de 1990, defendida por organizaciones de todo el mundo después del resultado de las acciones y preposiciones del patólogo Jack Kevorkian, conocido como "Dr. Muerte", las cuales infundieron más fuerza en esta práctica.

    Formación del hombre – En El Libro de los Espíritus, pregunta 135, tenemos  la aclaración de que el hombre está constituido  por tres partes esenciales: 1ª- el cuerpo o ser material, análogo al de los animales y animado por el mismo  principio vital

2ª el alma, espíritu encarnado que  tiene en el cuerpo  físico su morada;

3ª- el principio intermedio, o periespíritu, semimateria que sirve como primer envoltorio al espíritu y lo une  al cuerpo.

    Nuestro cuerpo físico es temporal, un don proporcionado por Dios para el progreso  moral e intelectual, y por lo tanto debe ser utilizado de una manera previdente  y amorosa. El Espíritu inmortal continúa su caminata, en el cuerpo o fuera de él.

    En el proceso de la reencarnación, hay toda una energía desprendida de los colaboradores de lo Alto, toda una planificación, un asesoramiento listo para  ayudarnos a completar nuestras prácticas, nuestra oportunidad de reajuste, con las Leyes Divinas.

    Caso de David Goodall – profundicemos un poco sobre el carácter de nuestro estudio. El profesor y científico británico David Goodall, con sede en Australia, viajó el 2 de mayo de 2018 a Suiza, para que el 10 de mayo del mismo año, someterse a un procedimiento de suicidio asistido. 

    Australia negó esta apelación, porque la ley del país no la admitió en esa oportunidad, con la  excepción del estado de Vitoria, en el que el suicidio asistido, a partir de 2019, se legalizó, pero se limitó a pacientes con enfermedades terminales y una  esperanza de vida inferior a seis meses. Este no fue el caso de David Goodall, quien, a pesar de los típicos reveses de una edad avanzada, no sufría de enfermedad terminal y alegaba no sufrir depresión. Goodall declaró el día de su muerte: "A mi edad, e incluso menor de mi edad, cualquiera debe ser libre de elegir la muerte y cuándo  es el momento apropiado ".

Libre-albedrío - Con respecto al derecho de elección y a la aplicación de la ley de la libertad, observamos en El Libro de los Espíritus, pregunta 843:-¿Tiene el  hombre el libre albedrío de sus actos? Los instructores de la Vida Mayor  respondieron: “Sí, puesto que tiene la libertad de pensar, también tiene la de obrar. Sin libre albedrío, el hombre sería una máquina. "

Posiblemente apoyado, aunque inconscientemente, en este pensamiento, David Goodall carecía de la comprensión justa de lo que uno puede entender acerca del libre albedrío, el cual resbala en las consecuencias y responsabilidades en aquel como señala Léon Denis en su libro El Problema del Ser, del Destino y del Dolor, cap. 22: "La cuestión del libre albedrío tiene una importancia capital y graves consecuencias para todo el orden social, para su acción y repercusión en la educación, moralidad, justicia, legislación, etc. Determinó dos corrientes opuestas de opinión: los que niegan el libre albedrío y los que lo admiten con restricción.

 En la pregunta 491 de El Libro de los Espíritus, Allan Kardec preguntó : 953. Cuando una persona ve frente a sí mismo un fin inevitable y horrible, ¿será culpada de acortar brevemente sus sufrimientos, de apresurar voluntariamente su muerte? "Es siempre culpable aquel que no espera el término que Dios ha marcado para la existencia. Y quién puede estar seguro de que, a pesar de las apariencias, este término ha llegado; ¿de que un alivio inesperado no venga en el último momento? "

a)- Se concibe que, en circunstancias ordinarias, el suicidio será condenable; pero estamos descubriendo el caso en el que la muerte es inevitable y en la que la vida sólo se acorta en algunos instantes.

"Siempre es una falta de resignación y sumisión a la voluntad del Creador".

b)- ¿Cuáles, en este caso, son las consecuencias de tal acto? "Una expiación proporcionada, como siempre, a la gravedad de la falta, de acuerdo con las circunstancias."

Ley de causa y efecto – ¿Cuál es la responsabilidad de David Goodall y de las personas que comparten la misma opinión? ¿Y los países y Estados mencionados en este artículo que fomentan el suicidio por medio de sus leyes?

     Percibimos que este procedimiento influye en gran medida en las personas, como observamos en un pasaje del Antiguo Testamento, en el Libro 1 de Samuel, cap. 31:4-6, en la lucha entre Saúl y los Filisteos. Percibiendo cerca la muerte, él ordenó a su paje que lo traspasase con la espada, lo que no fue concedido; por esa razón, Saúl tomó la espada y él mismo se mató, siendo  después seguido su ejemplo por sus tres hijos y su paje.

     En el comentario de la pregunta 491 de El Libro de los Espíritus, Allan Kardec escribió:

    "El hombre carnal, más preso a la vida corporal que a la vida espiritual tiene, en la tierra, penas y gozos materiales. Su felicidad consiste en la satisfacción fugaz de todos sus deseos. Su alma, constantemente preocupada y angustiada por las vicisitudes de la vida, se mantiene en una ansiedad y una tortura perpetua.

    La muerte lo asusta, porque él duda del futuro y porque tiene que dejar todos sus afectos y esperanzas en este mundo.   El hombre moral, colocado  por encima de las necesidades ficticias creadas por las pasiones, ya en este mundo experimenta  alegrías que el hombre material desconoce.

   La moderación de sus deseos le da al Espíritu calma y serenidad. Por el bien que hace, no hay para él decepciones y los contratiempos lo deslizan  sobre el alma, sin dejarle ninguna impresión dolorosa .

   Las consecuencias derivadas del suicidio –  son diversas y dependen de las circunstancias, como afirman los instructores de lo Más Alto en El Libro de los Espíritus, pregunta 957:

"(...) No hay penas determinadas y, en todos los casos, siempre corresponden a las causas que la produjeron. Sin embargo, existe una consecuencia  a la que el suicida no puede escapar; es la decepción. Pero la suerte no es la misma para todos; depende de las circunstancias.

     Algunos expían la falta inmediatamente, otros en una nueva existencia, que será peor que aquella cuyo curso interrumpió".

     En el libro Obreros de la Vida Eterna, de André Luiz, psicografiado por Francisco  Cândido Xavier, Cavalcante, ya moribundo, no quiso desencarnar y, en estado terminal con el cuerpo en descomposición, fue liberado del cuerpo físico por el médico que le dio la "inyección compasiva", reverberando en consecuencias  desastrosas en el periespíritu, que sufrió la carga fulminante, obstaculizando en gran medida su despertar.  Recordemos que Cavalcante no deliberó el suicidio, no deseaba la muerte, estaba a punto de desencarnar de manera natural, y por lo tanto puede ser considerado una víctima de asesinato.

   En el capítulo 19 de la obra citada, André Luiz continúa aclarando las consecuencias en la organización periespiritual de Cavalcante, narrando que el periespíritu se vio afectado como si recibiera una descarga eléctrica, permaneciendo el espíritu inerte e ignorándose a sí mismo. El asesor Jerónimo, instruyendo a  André Luiz sobre el tema, dijo que "los suicidas a menudo sienten, durante mucho tiempo, la aflicción de las células violentamente aniquiladas .(….)

     Allan Kardec, en la pregunta 964 de El Libro de los Espíritus, explica:

"Todas nuestras acciones están sujetas a las leyes de Dios. Ninguna hay, por insignificante que parezca, que no pueda ser una violación de esas leyes. Si sufrimos las consecuencias de esta violación de las Leyes Divinas, sólo nosotros debemos quejarnos de nosotros mismos, que de esta manera  somos  causantes de nuestra felicidad, o de nuestra futura desgracia".  Esta verdad se hace evidente a través de la siguiente disculpa: "Un padre dio a su hijo educación e instrucción infantil, es decir, los medios para guiarse a sí mismo. Le cedió un campo para cultivar y le dijo: Aquí están las reglas que debes seguir y todos los instrumentos necesarios para  trabajar este campo fértil y asegurar tu existencia. Te di la instrucción de entender esta regla. Si la sigues, tu campo producirá mucho y te proporcionará descansar en la vejez. Si la desprecias, nada producirá y morirás de hambre. Dicho esto, lo dejó que procediera libremente. "

   ¿No es verdad que ese campo producirá sobre la base del cuidado que se dispensa a su cultivo y que toda negligencia será perjudicial para la cosecha? En la vejez, por lo tanto, el hijo será dichoso, o desgraciado, conforme haya seguido o no la regla que su padre le trazó. Dios es aún   más bondadoso, porque nos advierte, en cada momento, que lo estamos haciendo bien o mal. Enviándonos los Espíritus para inspirarnos, pero no los escuchamos. Hay además esta diferencia: Dios siempre proporciona al hombre, recursos para reparar sus errores pasados, concediéndole nuevas existencias, en cuanto al hijo de quien hablamos, si empleó mal su tiempo, ningún recurso resta."

Hay varios ejemplos de las consecuencias del suicidio que Kardec relata en El Cielo y el Infierno, Parte 2, Cap. V.

Los partidarios de esta elección suelen ser personas imantadas por ideas materialistas. La Doctrina Espírita, a su vez, es como una luz que disipa las dudas, como leemos en el cap. V, ítem 16, de El Evangelio según el Espiritismo:

"El creyente sabe que la existencia se extiende indefinidamente más allá de la tumba, pero en condiciones muy diversas; donde la paciencia y la resignación  lo apartan muy naturalmente de pensar en el suicidio; donde, en resumen, tienen el coraje moral”.

Conclusión – El ser humano huye del sufrimiento a toda costa, el materialismo lo separa de la creencia futura, pero sólo esto revoluciona su modus operandi, porque entonces entendería la transitoriedad de las dificultades, la inmortalidad del ser y justicia divina, y crecería en su interior la perseverancia y coraje más íntimos para superar los reveses del caminar terreno, sabiendo ser hijo de Dios en el proceso de crecimiento moral e intelectual subordinado a las leyes de Causa y Efecto.

   Leon Denis, en el cap. XXII de el libro El problema del Ser, del Destino y del Dolor, escribió:

"¿Cómo reconciliar nuestro libre albedrío con la presciencia divina? Frente al conocimiento anticipado que Dios tiene de todas las cosas, ¿podemos afirmar verdaderamente la libertad humana? Cuestión compleja y ardua en apariencia que hizo correr ríos de tinta y cuya solución es, sin embargo, la más simple. Pero al hombre no le gusta las cosas simples; prefiere lo oscuro, lo complicado, y no acepta la verdad, sino después de haber agotado todas las formas de error. "

 “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.”

   Esta máxima exteriorizada por Jesús a los judíos, expresada en el Evangelio de Juan, cap. 8 versículo 32, evidencia de que necesitamos entender su Evangelio y, sobre todo, practicarlo, lo que nos llevará a ser considerados discípulos del Maestro.

    La verdad es Amor, fuente inagotable de Dios para nosotros. Cuando no buscamos comprender, aunque sea imperfectamente, ese amor, bajamos la frente a los intereses materiales, distanciándonos de Él.

    La verdad no es exclusiva de una doctrina, de una filosofía, de una religión o incluso de la ciencia, ya que Cristo nos ofrece ese Amor, que aún no comprendemos, al cual nos invita cuando dice ser el Camino la Verdad y la Vida, y que sólo podemos llegar a Dios a través de Él (Juan 14:6).

   Es en ese encuentro con Dios que tendremos respuestas a nuestras inquietudes, y entonces valoraremos la vida con resignación y un gozo reflejado. 

Autores: Katia Conceição e Lillian Rosendo

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Entrenamiento para la muerte

Preocupado con la sobrevivencia después de la tumba, preguntas, atemorizado, cómo se podría llevar a cabo el entrenamiento de un hombre para las sorpresas de la muerte.

 La indagación es curiosa y realmente da qué pensar.

 Con todo, cree que por el momento no es fácil preparar técnicamente a un compañero ante la infalible peregrinación.

 Los turistas que proceden de Asia o de Europa capacitan a los futuros viajeros con eficiencia, porque no les faltan términos análogos necesarios. Pero nosotros, los desencarnados, tropezamos con obstáculos insalvables.

 En rigor, la Religión debe orientar las realizaciones del Espíritu, así como la Ciencia dirige todos los asuntos pertenecientes a la vida material. Entre tanto, la Religión, hasta cierto punto, permanece unida a la superficialidad del sacerdocio, sin tocar la profundidad del alma.

 También es importante considerar que su consulta, en vez de haber sido dirigida a grandes teólogos de la Tierra, hoy domiciliados en la Espiritualidad, fue dirigida justamente a mí, pobre redactor de noticias, sin méritos para tratar semejante indagación.

 Puede creerse que, a pesar de estar nuevamente aquí desde hace casi veinte años, me siento aún asombrado como un indígena al que llevan repentinamente de la selva del Mato Grosso a una de nuestras Universidades, con la obligación de unirse de pronto a los más elevados estudios y a las más complicadas disciplinas.

 Por esa razón, es que sólo puedo referirme a mi propio punto de vista, con las deficiencias del salvaje sorprendido por la corona de la Civilización.

 En forma preliminar, admito que debo referirme a nuestros antiguos malos hábitos. La cristalización de ellos, aquí es una plaga tiranizante.

 Comienza la renovación de tus costumbres por el plato de cada día. Disminuye gradualmente el placer de comer la carne de los animales. El cementerio en la barriga es un tormento, después de la gran transición. El lomo de cerdo o el bistec de vacuno, aderezados con sal y pimienta, no nos sitúan muy lejos de nuestros antepasados, los tamoios (1) y los ciapós, (2) que se devoraban unos a otros.

 Los excitantes ingeridos con frecuencia, constituyen otra peligrosa obsesión. He visto muchas almas de origen aparentemente primoroso, dispuestas a canjear el propio Cielo por el whisky aristocrático o por el aguardiente brasileño.

 Tanto cuanto te sea posible evita el abuso del tabaco. Produce mucha pena la angustia de los desencarnados amantes de la nicotina.

No te rindas a la tentación de los narcóticos. Por más aflictivas que te parezcan las crisis de los estadios del cuerpo, soporta firme los golpes de la lucha. Las víctimas de la cocaína, de la morfina y de los barbitúricos, quedan detenidas por largo tiempo en la celda oscura de la sed y de la inercia. de la sed y de la inercia.

 ¿Y el sexo? Ten mucho cuidado en la preservación de tu equilibrio emocional. Tenemos aquí mucha gente buena llevando consigo el infierno rotulado con “amor”.

Si tienes algún dinero o posees alguna buena posición terrestre, no dejes de hacer donaciones, en el caso de que realmente estés inclinado a hacerlas. Grandes hombres que admirábamos en el mundo por la habilidad y poder con que concretaban importantes negocios, aparecen junto a nosotros, en muchas ocasiones, a la manera de criaturas desesperadas, por no poder manejar más sus talonarios de cheques.

En cuanto a la familia, ten cuidado con los testamentos. Las enfermedades fulminantes llegan por sorpresa, y si tus papeles no están en orden, padecerás muchas humillaciones a través de tribunales y archivos.

Sobre todo no te apegues a los lazos consanguíneos. Ama a tu esposa, a tus hijos y a tus parientes con moderación, en la certeza de que un día, tú estarás ausente de ellos y que por eso mismo, actuarán casi siempre en desacuerdo con tu voluntad aunque respeten tu memoria. No te olvides de que, en el estado actual de la educación terrestre, si algunos amigos registran tu presencia extra-terrena después de los funerales, te intimarán a descender a los infiernos, temiendo un regreso inoportuno.

Si ya posees el tesoro de una fe religiosa, vive de acuerdo con los preceptos que abrazas. Es horrible la responsabilidad moral de quien ya conoce el camino, sin equilibrarse dentro de él.

Haz el bien que puedas, sin preocuparte por satisfacer a todos. Convéncete de que si no tienes simpatía por determinadas criaturas, hay mucha gente que te soporta con mucho esfuerzo. Por esa razón, en cualquier circunstancia, conserva tu noble sonrisa.

Trabaja siempre, trabaja sin cesar.

El servicio es el mejor disolvente de nuestras amarguras.

Ayúdate a través del leal cumplimiento de tus deberes.

En cuanto a lo demás, no te canses ni indagues en exceso, porque con más o menos tiempo, la muerte te ofrecerá su tarjeta de visita, brindándole a tu conocimiento, todo aquello que, por ahora, no te puedo decir. 

 XAVIER, Francisco Cándido. Cartas y Crónicas. Por el Espíritu Hermano X. 9. ed. Río de Janeiro: FEB, 1996

(Aportación de  Ángela Rodríguez)

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  ¿EN TODAS LAS CULTURAS, LA

 REENCARNACIÓN ES DESEABLE ?

  Particularmente, para  el  Budismo Tibetano e Hindúe, la  Reencarnación  no  es un factor  deseable, aun admitiéndola naturalmente, pues  la consideran  como una serie  de vidas encadenantes que sujetan  al Ser humano para  volver a vivir  repetidamente en este   mundo en el que predomina el sufrimiento y el dolor, por lo que la  meta  final  de estas religiones es  llegar  a   interrumpir  lo que llaman la  “rueda  de  los  renacimientos” ( Samsara), para finalmente alcanzar el  “Nirvana”,  que   viene a  ser  algo así  como  alcanzar  una suprema  felicidad  de  “no  ser”, o  de una disolución en  un  Todo. Este Todo viene a ser la misma idea del Dios común en todas las  religiones,  aunque   habría que matizar que los budistas  no  aceptan   la existencia de ningún Dios como un Ser concreto, individualizado y humanizado, de ahí que  consideren al Ser Supremo como un Todo inconcreto que lo contiene todo en Si mismo. Según ese mismo concepto, nosotros seríamos  creación o parte de esa gran  y eterna Energía, pero no seríamos ese Todo ilimitado e inconcreto, pues nosotros si que estamos limitados y concretados en una individualidad.

Al concepto negativo  de la reencarnación se añade la superstición arraigada en el Budismo de la Metempsicosis  por la cual es posible, por cuestión de un karma negativo, renacer en animales o incluso plantas como castigo y amenaza, a causa de haber cometido cualquier falta; así se comprende mejor el porqué estas religiones consideran el tener que regresar a este mundo como una auténtica desgracia no deseada, y es normal que así lo vean, pues después de una vida de dolor, nadie quisiera tener que repetirla.  Esta idea, si fuese acertada, supondría para el espíritu  dar un salto atrás en su evolución, al poder regresar  como alma animal; sin embargo sabemos que por la ley del progreso,  la meta suprema en la evolución animal es llegar a formar parte alguna vez en su existencia, de la escala humana, con un sentido del yo, y del espacio temporal alcanzados desde su evolución ancestral en la escala animal. Este sentido del tiempo y del espacio solo lo posee el alma humana y del cual carecen las especies animales porque en su momento evolutivo actual no lo han alcanzado todavía. Entonces se comprende que ese salto atrás no es posible porque este proceso constituiría una ley contraria y opuesta a la de la Evolución del ente espiritual cuyo sentido es el del perfeccionamiento progresivo, siempre hacia adelante, nunca hacia atrás.

Las religiones ancestrales africanas en general , así como el  Budismo chino   ven  sin embargo la Reencarnación como algo positivo y deseable, pues saben que por ella se pueden volver a reunir otra vez con sus afectos humanos. Y lo creen así, a diferencia de como la consideran los hindúes y los budistas tibetanos, para los que no es deseable  como no es deseable el sufrimiento para nadie. 

- Jose Luis Martín-

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