jueves, 30 de abril de 2020

Los fluidos espirituales


  INQUIETUDES  ESPÍRITAS
     Frase de Kardec
1.-  Aborto
2.- El hábito de la meditación
3.- Las imperfecciones de la Tierra
4.- Finalidad de la Reencarnación
5.- Los  fluidos espirituales








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                                          FRASE DE KARDEC
Sean pacientes. La paciencia también es caridad y deben practicar la Ley de Caridad enseñada por Cristo, que fue enviado por Dios....
Se que la vida es difícil. Ella puede ser comparada a los pinchazos de mil agujas que terminan por herir. Si consideramos los deberes que nos son impuestos y los consuelos que recibimos como pago, veremos que las bendiciones son más numerosas que los dolores.

- El Evangelio según el Espiritismo-

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ABORTO

¿Has descubierto que vas a ser madre?

¿Sientes otra vida palpitando en tu interior?

¿Frunces el ceño, no quieres confesarlo a tu familia?

¿Quieres destruir una vida, que es parte de ti?

¡Amiga reflexiona! son tantos los inconvenientes, que vendrán después, la libertad que buscas con la destrucción del ser, que late en tu interior, será luego  el lazo que te mantenga atado a una serie de sufrimientos, y agonías, que tú no imaginas. 

El aborto provocado sin justa causa, es un crimen grave del que el espíritu, solamente a costa de mucha  infelicidad, puede reparar, cuando permite que la victima le acompañe en una futura reencarnación, bajo densas cargas de resentimiento y amargura.

Enfermedades de larga duración se encargan de corregir la actitud mental de la delincuente que aborta, a fin de que  los sutiles tejidos del periespiritu se recompongan para próximos compromisos en el área de la maternidad.

La esterilidad y la frigidez, tal como ocurre con otros problemas femeninos, derivan naturalmente  del abuso de la sexualidad en una encarnación pasada, así como de abortos perpetrados por la irresponsabilidad  y el máximo egoísmo, que dan origen a  neoplasias malignas, inmediatamente después o en los próximos procesos de reencarnación, exigiendo extirpación de los órganos genéticos, cuando no arrebatan la vida física  de manera dolorosa y fulminante.

No siendo el autor de la vida, el hombre no puede disponer a voluntad de las pasiones primitivas, sin contraer compromisos para si mismo.

Al tomar como préstamo los elementos que corporifican el ser, se torna instrumento de las leyes de la Creación que le honran con la oportunidad de cooperar en el proceso de la evolución, no permitiendo interrumpirla sin que incurra en un delito de elevada significación.

La sexualidad solamente debe ser ejercida, cuando se es responsable, bajo las bendiciones del amor y al amparo de la legislación vigente, típica del momento, de acuerdo al grado evolutivo de cada pueblo.

En todo renacimiento hay razones que conducen  un Espíritu hacia otro, ya sea por los automatismos vigentes en el Cosmos o por las programaciones de cuidadosa elaboración, con la finalidad del perfeccionamiento de cada uno, dentro de las obligaciones de las necesidades que los entrelazan y afianzan.

De ese modo, cada cual renace, no siempre donde merece, pero si donde los factores y las condiciones les son más propicias para el progreso.

Las ingerencias precipitadas en las disposiciones de las vidas, por este o aquel motivo, redundan casi siempre en decepciones, desastres o perturbaciones que podrían ser evitadas.

El amor, en cualquier expresión, es bendición de Dios, que fortalece al mundo. El de una madre, en razón de las energías superiores de las que se reviste, es portador de mayores fuerzas, al encontrar  eco en el Amor  de Dios, nuestro padre, que rige la vida en todas sus dimensiones.

El primer derecho natural del hombre, es el de vivir, nadie tiene derecho  de atentar contra la vida de su semejante, ni de hacer lo que pueda comprometerle la existencia corporal.

Madres despertar a la realidad , sentir a vuestro hijito, pidiendo la oportunidad de crecer a vuestro lado, una vida es muy importante para el espíritu deudor, y a veces el rencor que guarda el espíritu que rechazáis, se convierte en odio y en un  enemigo que  os perseguirá a todas partes.

Ellos ve la realidad, desde el otro lado, y os hablan pidiéndoos auxilio, de hay que muchas veces cuando maquináis el aborto, el sueño se convierte en una pesadilla, apareciendo ese espíritu que rechazáis, a veces suplicándoos que lo aceptéis, pero otras veces, en un terrible enemigo que os amenaza, despertando después, en mal estado, perturbadas,  atemorizadas.

Hay muchos libros que explican, las fatales consecuencias del aborto, si estáis aun a tiempo, leedlos, ellos os esclarecerán muchas cosas, que desconocéis, y os pondrán sobre aviso de sus fatales consecuencias.

Uno en el cual podéis ver la realidad de un aborto es “Aborto a la luz del espiritismo”

Extraído por Merchita del libro  "En las fronteras de la locura" de Divaldo P. Franco, 

                                                           
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 EL HÁBITO DE LA MEDITACIÓN

  Afirma el Dr. Richard Carlson que todo ser humano debería tener su ritual egoísta, es decir, un momento de paz sólo para él. El Dr.Carlson considera que son necesarios algunos minutos de recogimiento íntimo para apartarnos del bullicio de lo cotidiano y poner nuestra casa mental en orden. Sería una especie de refrigerio para el alma tanto como un descanso para la mente. La repetición de esa práctica contribuirá a que el individuo establezca otros paradigmas. Así aprenderá también a convivir con la paz interior, comprobando que eso es sumamente gratificante. El inconsciente incorporará poco a poco otros elementos de salud mental con lo que alcanzará un nivel creciente de calma y pureza interna. 
   Es importante que mantengamos el hábito de la introspección para conservar la mente elevada. Aristóteles decía que solamente desarrollaríamos una virtud mediante su repetición exaustiva,  El desenvolvimiento de la compasión, por ejemplo, será adquirido con la repetición de actos de esa misma especie. Meditar acerca de la compasión dará lugar a una programación mental que favorecerá el proceso de la práctica de dicha virtud. La persistencia en la meditación conducirá a la persona al descubrimiento de niveles mentales más saludables. Descubrirá las energías de la solidaridad, de la paz, de la confianza, del coraje, y de tantas otras que conseguirá extirpar el miedo, las ansiedades vanas, las preocupaciones diarias, la ira,el disgusto y todos residuos de la mente humana.
La plegaria y la meditación están al alcance de quien quiera que sea; es suficiente comenzar a practicarlas para iniciar una nueva vida mental más placentera para el individuo. Sería un estado de preparación y limpieza de la mente para las realizaciones prácticas y objetivas de la vida en sociedad. Ambas contribuyen a expulsar los tiznes internos y ofrecen mejores condiciones de equilibrio. Fluirá más fácilmente el sentimiento de amor, como si se tratara de un chorro de emanación anímica. La perseverancia mientras tanto, es indispensable en todas las conquistas humanas y también en este caso deberá estar presente.

- Jasón de Camargo-(Educación de los sentimientos)


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LAS IMPERFECCIONES DE LA TIERRA






No debe uno dejarse llevar por las corrientes de la vida como barca sin timón ni brújula, sino resistirse a ellas, proclamándose con firme voluntad el fin de la perfección y mejoramiento. Dios es dueño de infinitas fincas, o sea, los mundos, cuyo cuidado y progreso confía a los espíritus.

    Siendo la Tierra de tan escasa importancia en el Universo, no han de ser ni muy perfectos ni muy elevados los espíritus encargados de su custodia y mejoría. (Párrafo extraído del punto nº 26 del resumen del libro “Higiene del espíritu”. Año 1904).

    El estudio sistemático de la Doctrina Espírita nos ha enseñado que el planeta Tierra es uno de los más atrasados (hasta ahora). Cierto es que nuestro pasado está marcado por profundas imperfecciones y defectos debidos al comportamiento de los seres humanos: guerras, genocidios, oscurantismo religioso… Miles de faltas de todo orden que, por siglos, han tenido al hombre rehén de sí mismo, dejándose arrastrar por corrientes ensombrecidas, sin voluntad propia para cultivar otras tendencias acordes con los fines para los que ha sido creado, la perfección y mejoramiento moral.

   Para comprender bien el mensaje, es preciso recordar que los espíritus están entre nosotros dispuestos a darnos enseñanzas y deshacer muchos conceptos erróneos, clarificando nuestras ideas. Una de estas ideas era, y aún es en algunos centros espíritas, la creencia de que los espíritus, por el hecho de serlo, han de tener una elevación y sabiduría muy superiores. Ellos mismos nos han enseñado que no es así, a través de sus mensajes.

    En aquella época, el espiritismo estaba en pañales, y los espiritistas no habían alcanzado aún la capacidad para comprender todos los conceptos de la nueva doctrina, la doctrina de los espíritus.

    Hoy, gracias a la Codificación y los avances en el estudio, hemos adquirido más conocimientos; el mundo espiritual se ha acercado mucho al mundo material con las manifestaciones mediúmnicas, directas o psicográficas, sus lecciones… Una de ellas fue darnos a conocer, con el Libro de los Espíritus, la escala evolutiva de los espíritus, por cuya razón estos ocupan su lugar de actuación, según la afinidad al lugar donde desarrollan su trabajo; pero debemos entender que esos espíritus van alcanzando grados de progreso evolutivo, gracias a su empeño y dedicación, aun a pesar de lo poco o mucho que progresemos nosotros.

    Así pues, su elevación, a pesar de no ser perfectos según la escala, es muy superior a la nuestra, y muchos hermanos superiores se acercan a nosotros cuando lo estiman oportuno, útil o necesario para instruirnos, y, al tiempo, ayudar a esos hermanos a seguir creciendo. Es toda una manifestación del más puro Amor.

    Nuestro planeta, tal como se anunció, está inmerso en un cambio total. La transición planetaria ya en marcha. De acuerdo a lo que se nos ha dicho, ya está “madura”, y para llevar a cabo tal empeño, numerosos espíritus altamente preparados ya están entre nosotros, tanto encarnados como desencarnados, y el Maestro Jesús, gobernador de la Tierra, haciendo cumplir la voluntad de nuestro Padre Celestial.

    Muchos de los hermanos que trabajan por nuestro progreso quizá soliciten reencarnar de nuevo; ir a otros mundos llevando sus conocimientos a hermanos más atrasados, o seguir trabajando desde el mundo espiritual, todo acorde con la Ley de Amor y Solidaridad.

    A nosotros, los espiritistas de hoy, nos cabe una enorme responsabilidad con esta reencarnación. Se nos ha dado una preciosa oportunidad, y solo nosotros debemos decidir qué hacer con ellos. Dios no hace las cosas porque sí, y cuando hace una elección otorgando esos conocimientos, es con un propósito; y en este momento Su propósito es transformar nuestro mundo de sufrimiento en uno feliz y, sin duda, a nosotros nos ha señalado para que seamos obreros en esta transición, desde este lado de la vida.

    Hagamos algo con nuestros conocimientos; hagamos que fructifiquen, sembrando Amor y Solidaridad entre nosotros los encarnados, y colaborando en la labor del mundo espiritual.
 Mª Luisa EscrichAmor, Paz y Caridad
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     Finalidad de la Reencarnación

En El Libro de los Espíritus, respectivamente, ítem 115 y 132, Allan Kardec explica que «Dios creó todos los Espíritus simples e ignorantes y les impone la encarnación con el fin de hacerlos llegar a la perfección.

Aunque la vida en la Tierra pueda ser muy corta, ella tiene, para cada uno, una connotación importante. El alma precisa de la experiencia en las dificultades que pueda encontrar, a fin de promover su progreso en la escala evolutiva.

Depende de cada uno utilizar su libre albedrío, su voluntad, para aceptar los trastornos que le ocurren, mantenerse en el buen camino y apartarse de las acciones que puedan perjudicar su bienestar, tanto en esta vida como en vidas futuras.

En verdad, la vida de cada uno, aunque pueda ser transitoria, cuando es conducida según la ley de Amor tiene el significado de una ascensión humanitaria. Nadie nace por casualidad, sino para realizar un destino, promover su perfeccionamiento físico, mental, emocional y espiritual, y para colaborar para la mejoría de las personas y del ambiente en que se encuentra.

Conforme la ley de la evolución, presente en todos los sectores de la vida, bajo la égida del amor y del trabajo, el hombre puede realizar, directa o indirectamente, en el corto periodo de su existencia, algún progreso individual y colaborar para la promoción de otras personas, de su propia familia o de la comunidad en que vive.

En el concepto reencarnacionista, la actuación del ser humano, en la existencia actual, tendrá repercusión en su vida espiritual futura, bien como en posibles encarnaciones venideras. Que controle, mientras está encarnado, sus pasiones inferiores, que no tenga odio, ni envidia, ni celos, ni orgullo, que no sea egoísta y procure envolverse de buenos sentimientos y ayudar a sus semejantes, respetando el ambiente que lo acoge, y tendrá en la vida espiritual, y en las posibles encarnaciones futuras, un bien mayor que lo aguarda.

Al renacer en el cuerpo de un bebe, el alma no es un ser extraño, un recién llegado a la Tierra. Ella trae experiencias y conocimientos de vivencias anteriores. Ella cambia tan solo de campo vibratorio, sin modificar su yo interior, ya que el cambio hacia un cuerpo físico todavía inmaduro no anula la sabiduría acumulada durante innumerables encarnaciones.

En el paso de la espiritualidad hacia la vida corpórea, todavía durante la infancia, la sabiduría del alma subsiste en el substrato de su vida interior, como centella inmortal que irá a florecer en el pensar y sentir del ser humano.

La encarnación tiene el objetivo de proporcionar a los espíritus la oportunidad de alcanzar alguna evolución. Considerando ese aspecto, Allan Kardec en El Libro de los Espíritus ítem 178 a, explica que si durante la vida los espíritus no hubieron realizado algún esfuerzo para su propia evolución, «pueden conservarse estacionarios, pero no retroceden. En caso de estacionarse, la punición de ellos consiste en no avanzar, en recomenzar, en el medio conveniente a su naturaleza, las existencias mal empleadas».

Cada uno tiene, así, la responsabilidad de aprovechar su tiempo, de perfeccionarse en todos los campos de actividad, y de ayudar a los que lo necesitan, promoviendo el progreso general. Nacer de nuevo significa tener una nueva oportunidad de volver, para tener una nueva existencia como ser humano.

La reencarnación tiene un alto significado, principalmente para los seres que acumularon débitos kármicos en existencias anteriores, y tienen una nueva oportunidad para evolucionar espiritualmente.

La reencarnación tiene, todavía, el significado de posibilitar, a los Espíritus más evolucionados, la oportunidad de regresar para ayudar a los seres humanos en su proceso de evolución.

Considerándose que las personas tienen diferentes oportunidades de supervivencia, en una colectividad en que muchos desencarnan todavía con poca edad, mientras otros llegan a la edad madura, cualquier juicio basado tan solo en una existencia podría ser considerado de injusticia de Dios con relación a sus hijos, dando a los mismos diferentes oportunidades de elevarse existencialmente. Sería lo mismo que juzgar a los alumnos de una escuela sin proporcionar, a los que están en los primeros años, la oportunidad de alcanzar los grados más elevados de la escolaridad.

El renacimiento es una dádiva de Dios, y posibilita al espíritu poder volver a la infancia, en otra existencia para tener una nueva oportunidad de elevarse de la ignorancia hacia la sabiduría.

 Extraído de "ENFERMEDADES DEL ALMA" y aportado por Viviana Clara Gianitelli
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               LOS FLUIDOS ESPIRITUALES      

    Los fluidos espirituales, que constituyen uno de los estados del fluido cósmico universal, son, para hablar con propiedad, la atmósfera de los seres espirituales; son el elemento de donde ellos extraen los materiales sobre los cuales operan; el medio en el que ocurren los fenómenos especiales, perceptibles por la vista y el oído del Espíritu, pero que escapan a los sentidos carnales impresionables sólo por la materia tangible; el medio donde se forma esa luz peculiar del mundo espiritual, diferente de la luz común tanto en la   causa como en los efectos; por último, los fluidos son el vehículo del   pensamiento, del mismo modo que el aire es el vehículo del sonido.

14. Los Espíritus actúan sobre los fluidos espirituales, pero no como los hombres manipulan los gases, sino con la ayuda del pensamiento y la voluntad. Para los Espíritus, el pensamiento y la voluntad son lo que la mano para el hombre. Mediante el pensamiento, ellos imprimen a esos fluidos tal o cual dirección, los aglomeran, los combinan o dispersan, y organizan con ellos conjuntos que presentan una apariencia, una forma, un color determinados;
modifican sus propiedades igual que un químico transforma las de los gases o las de otros cuerpos, al combinarlos según ciertas leyes.


    Constituyen el inmenso taller o laboratorio de la vida espiritual.


El GENESIS- ALLAN KARDEC.

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LA VIDA FÍSICA Y LA VIDA ESPIRITUAL M. Jesús Albertus

martes, 28 de abril de 2020

REENCARNACION: ¿ TEORIA O REALIDAD ?- Antonio Lledó

La compasión

   INQUIETUDES  ESPÍRITAS
1.- Recuerdos y huellas de Amalia Domingo Soler
2.- Amalia Domingo Soler-Biografía
3.- ¿ Qué es y qué no es Espiritismo?
4.- La compasión








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RECUERDOS Y HUELLAS DE AMALIA DOMINGO SOLER

   Transcribo la siguiente crónica de un periódico catalán, sobre la tumba que en su cementerio se encuentra con los restos de Amalia Domingo Soler, apodada la cronista de los pobres a la que se refiere como "Domingo", que era su apellido, pero por el que por sí solo  no es  popularmente  conocida.
 Esta crónica  no es una biografía, sino un pequeño esbozo sobre el asunto, en el que se ve enseguida que ni la autora es espírita, ni tampoco conocía casi nada sobre Amalia,  pues en el original llega a afirmar que era teósofa en vez de espírita y repitiendo ese error en la calificación de un seminario teosófico ¿? que dirigió Amalia (Domingo),llamado La Luz del Porvenir. También añade por su cuenta que en donde vivía en la calle Gracia, ejerció de vidente ¿?..... En fin, yo aconsejaría al autor del artículo, que en otras ocasiones cuando desee hacer una pequeña crónica o mencionar datos sobre un personaje, primero que se asesore y se informe un poco sobre el mismo.

                                                                        


              Nicho del cementerio de Montjüic en el que reposan los restos de Amalia D.Soler

Paso a reproducir este artículo, con algún retoque por mi parte. tratando de tapar algunas inexactitudes:

El artículo lleva por título "Espíritus por la Ciudad"  y comienza diciendo:

 " Una ruta recuerda el peso del espiritismo a principios del siglo XX en Barcelona, entendido como una doctrina científica progresista".

Si se entra en la web del cementerio de Montjuïc, hay un plano que destaca las sepulturas y los panteones de personajes ilustres. En el listado aparece el nombre de Amalia Domingo, entre el del músico Isaac Albeniz, el del pintor Joan Miró y el del presidente de la Generalitat Francesc Maciá. La razón es que desde el día de su entierro, en abril de 1909, su tumba es una de las más visitadas. Fue poeta, ,escritora y médium, defensora de los derechos de las mujeres y líder del movimiento espiritista, que se extendió por los   de su entierro, en abril de 1909, su tumba es una de las más visitadas. Fue médium, escritora, poeta, defensora de los derechos de las mujeres y líder del movimiento espiritista, que se extendió en los barrios obreros de Barcelona a finales del siglo XIX y principios del XX.

  Para ella, los muertos eran invisibles, pero no ausentes, una creencia muy en boga en la Europa previa a la primera guerra mundial. El espiritismo se entendía como una doctrina que pretendía ser una ciencia y que, además, apoyaba las tendencias más progresistas, como "la escuela laica, el feminismo y el socialismo", señala Miquel Carandell, guía del itinerario Els limits de la Ciencia Espiritisme a Barcelona, que organizó la Societat Catalana d'Historia de la Ciencia i de la Técnica (IEC).

   Domingo (Amalia) nació en Sevilla en 1835, pero a los 41 años se asentó en la capital catalana invitada por la sociedad espiritista La Buena Nueva, que tenía su sede en el barrio de Gracia. Allí  dirigió el semanario espírita "La Luz del porvenir", que tuvo problemas con la censura. "Al clero no le gustaba nada las teorías espiritistas, que creen en la reencarnación y suponen que es posible comunicarse con los muertos"- explica Carandell. 

El primer incidente con la Iglesia católica por esta cuestión lo tuvo en 1861 el francés Maurice Lachâtre, que vendía las obras de cabecera del movimiento, como El libro de los espíritus, de Allan Kardec, en su librería, que se encontraba en el número 1 de la plaza Reial. «Esperaba un barco procedente de Marsella, que le traía una partida de 300. Fueron confiscados por orden del obispo Antoni Palau y terminaron quemados en una explanada al lado de la Ciutadella», cuenta el especialista en Historia de la Ciencia. Fue peor el remedio que la enfermedad, porque gracias a esa hoguera muchos barceloneses que no sabían nada del espiritismo lo conocieron y terminaron siendo simpatizantes.

   El arraigo del espiritismo llegó a ser tal que el Salón Eslava en la ronda de Sant Pere, acogió el primer Congreso Internacional Espiritista de 1888 en paralelo a la celebración de la Exposición Universal, que marcó el despegue urbanístico de la ciudad. Amalia fue la vicepresidenta de este encuentro al que asistieron científicos y defensores del espiritismo de toda Europa y América. Es más, en 1934, dos años antes del estallido de la guerra civil,Barcelona volvió a ser la sede del quinto congreso internacional. En esta ocasión en el Palacio de Proyecciones de Montjüic."
   Uno de los asistentes a la ruta muestra un anuncio de la época que detalla los actos de esta convención que «no impone creencia sino que invita al estudio»
 La ruta prosigue por el Palau Moja, la Reial Académia de Ciéncies y el Ateneu Barcelonés, donde un Nobel de Medicina, Charles Richet, impartió una conferencia sobre fenómenos paranormales ante científicos.

-( Escrito por Cristina Savall)
- Tomado de "El "Periódico" de Barcelona 
de fecha 6-04-2015)

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Amalia Domingo Soler – Biografía

Amalia Domingo Soler

Amalia Domingo Soler nace el 10 de noviembre de 1835 en Sevilla, bajo el reinado de la Reina Isabel II. Sevilla, era en aquella época una ciudad importante ya que era destino de muchas rutas más allá del mar, cuando desde 1808 hasta 1814 las tropas de Napoleón invadieron España, provocando tal crisis que se perdieron gran parte de las colonias que tenia.
     Pocos días después de nacer una afección ocular estuvo a punto de dejarla ciega, pero gracias a los medicamentos que un modesto farmacéutico le proporcionó pudo recuperar su visión, aunque quedo bastante dañada, y tuvo problemas a lo largo de toda su vida. No obstante, su madre la enseño a leer desde que tenía dos años y al cumplir cinco leía ya perfectamente.
     Su padre las abandonó incluso antes de que Amalia naciera y fue su madre quien se encargó de cuidarla y sacarla adelante. Sin duda esto hizo que madre e hija se hicieran inseparables.
     Desde pequeña mostró mucho interés por la literatura, tanto que a los 10 años escribió sus primeras poesías, publicándolas a los 18 años.
     Su madre, a la que permanecía muy unida, falleció cuando ella tenía 25 años. Esto le causó un gran dolor hasta el punto de que perdió la memoria durante tres meses.
Al poco tiempo decidió irse a Madrid a trabajar, ya que habían gastado todos sus ahorros en la enfermedad de su madre. Trabajaba día y noche, lo que provocó que poco a poco fuera perdiendo más vista. A raíz de esto, su vida empeoró hasta el punto de querer suicidarse.
     Una noche su madre se le apareció y volvió a creer en Dios y buscó refugio en las iglesias.
     En una de las iglesias conoció a una señora de la cual se hizo muy amiga y ésta le hablo de un médico homeópata llamado Joaquín Hyrsen, un médico materialista que le dice que hay unos nuevos locos que creían con la mejor fe del mundo que el Espíritu vive toda la eternidad, encarnando tantas veces como lo necesita en la Tierra y en otros mundos, adquiriendo conocimientos y perfeccionándose y pagando las faltas del pasado. Todo ello la llevó a hacerse algunas preguntas de orden más trascendente: quién era, de dónde venía… y en ese momento empezó a interesarse por el espiritismo, leyendo todo lo que encontraba y pensó que la única manera que tenía para tener acceso a las revistas era escribiendo para ellas. En 1873 envió una poesía a un periódico de Alicante llamado La Revelación, siendo publicada en el número 26 de dicha revista. Sus artículos tuvieron una gran aceptación y poco a poco se integró en el movimiento espírita. Colaboró con varios artículos en la Revista de Estudios Psicológicos de Barcelona, cuyo director era José María Fernández Colavida, que le regaló a Amalia la colección completa de su revista y todas las obras de Allan Kardec. 
     El 31 de Marzo de 1875 Amalia asistió a la reunión que se celebraba por el aniversario de la desencarnación de Allan Kardec en el Salón de la Sociedad Espírita Española, donde leyó una poesía que había escrito y titulado “A la Memoria de Allan Kardec”. 
     El 10 de Agosto de 1876 decide irse a vivir a Barcelona, donde el grupo espírita Círculo La Buena Nueva, la invita para que encuentre mejores condiciones de trabajo, pero al poco tiempo su vista vuelve a empeorar y tiene que dejar de trabajar. 
  Conoció a Miguel Vives en las reuniones que se hacen en La Buena Nueva, gran médium que le dio varios mensajes de su madre. En Mayo de 1879, el presidente de La Buena Nueva, le presenta a Juan Torrents, un editor espírita y la pide que escriba y dirija un periódico realizado solo por mujeres. El 22 de Mayo de ese mismo año se publica el primer número de ese periódico, con una mala aceptación ya que el artículo que escribió Amalia llamado “La idea de Dios” fue denunciado y condenado a 42 semanas de suspensión. Fue el 9 de Julio también de ese mismo año, a través de un amigo médium recibe una comunicación de el Padre Germán, que se presentó como su guía y que a través de su amigo le dictó sus memorias. En 1891 Amalia escribió sus memorias y artículos que fueron publicados en periódicos como El Criterio y el Espiritismo, la Revista Espírita de Montevideo, La Ilustración en México..
Amalia desencarnó en Barcelona el 29 de Abril de 1909 a los 74 años y con su biografía sin terminar, pero el 10 de Julio de 1912, una médium llamada María y amiga de Amalia, recibió una comunicación de ella donde le dictaba el final de sus memorias.
En Iberoamérica, España y Portugal es reconocida por su libro Memorias del Padre Germán, dictado por su guía espiritual. Algunas publicaciones de Amalia fueron: Un ramo de amapolas y una lluvia de perlas, Memorias del Padre Germán; Memorias del Padre Germán: comunicaciones obtenías por el médium parlante del Centro Espírita La Buena Nueva de la ex villa de Gracia, Te perdono: memorias de un espíritu
Ramos de violetas, Memorias de una mujer, Hechos que prueban, Réplicas de Amalia, La Luz del Camino, Cuentos Espíritas, además de multitud de cartas, artículos y poesías.
(Biografía de la F.E.E.)

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¿QUÉ ES Y QUÉ NO ES ESPIRITISMO?

El Espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espíritus y de sus relaciones con el mundo corporalEs a la vez, una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica consiste en las relaciones que se pueden establecer con los espíritus, como doctrina filosófica, comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones.

El Espiritismo, haciéndonos conocer el mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos, las leyes que lo gobiernan, sus relaciones con el mundo visible, la naturaleza y el estado de los seres que lo habitan y, en consecuencia, el destino del hombre después de la muerte, es una autentica revelación en el sentido científico de la palabra.

Origenes

El Espiritismo tuvo numerosos antecedentes. El más celebre de éstos lo constituyen denominados hechos de Haydesville sucedidos el 31 de marzo de 1848 en la aldea de Haydesville, en el Condado de Wayne, cerca de Nueva York.
A través de las facultades mediúmnicas de las hermanas Fox, residentes en esa localidad se obtuvieron las primeras comunicaciones comprobadas mediante el sistema del código de golpes que permitía el diálogo con las inteligencias desencarnadas o espíritus.
A partir de estos hechos, rigurosamente verificados, se originó en Norteamérica un movimiento denominado espiritualismo moderno al cual se vincularían notables personalidades de la religión, la ciencia y la política.
También se hicieron celebres los fenómenos de mesas danzantes y parlantes, que tendrían amplias repercusiones en Europa, especialmente en Francia, Inglaterra, Italia, Alemania y España.
Históricamente se ubica el nacimiento del Espiritismo como doctrina propiamente dicha, de carácter científico, filosófico y moral, a partir del 18 de abril de 1857 con la publicación de la obra El Libro de los Espíritus, codificada por el pedagogo francés Hippolyte Léon Denizard Rivail (Allan Kardec).
Este libro se constituyó en la base fundamental a partir de la cual se desarrollaría la elaboración teórica e investigativa que conformaría el cuerpo doctrinario conocido como la Codificación Kardeciana integrada por cinco libros fundamentales y otras tantas obras introductorias y complementarias.
Los libros básicos de la Codificación Kardeciana son: “El Libro de los Espíritus”, (1857); “El Libro de los Médiums”, (1861); “El Evangelio según el Espiritismo”, (1864); “El Cielo y el Infierno”, (1865) y “La Génesis, los Milagros y las Predicciones según el Espiritismo”, (1869).
Allan Kardec, pedagogo francés de formación pestalozziana y de gran estructura científica y cultural, (1804-1869), fue el codificador del Espiritismo. Durante 15 años de rigurosa labor investigadora y experimental, se dedicó a recopilar, analizar, seleccionar y sintetizar las enseñanzas transmitidas por muchos espíritus de reconocida superioridad moral e intelectual, a través de numerosos mediums de Francia y otros países de Europa. De la organización temática de las extensas informaciones transmitidas por los espíritus, fueron surgiendo los libros de la codificación Kardeciana, en los que se desarrollan temas de ciencia, filosofía, ética, religión, derecho, antropología, psicología, sociología, astronomía, medicina, arte, etc. Las enseñanzas transmitidas por los espíritus fueron ampliadas por Allan Kardec a través de sus propios comentarios, opiniones y observaciones.

Fundamentos y aspectos

El Espiritismo se basa en ocho principios fundamentales, a saber:
1. La existencia de Dios como creador universal.
2. La existencia e inmortalidad de los espíritus.
3. La ley de la evolución.
4. La ley de la reencarnación.
5. La comunicabilidad de los espíritus a través de la mediumnidad.
6. La ley de causa y efecto o de acción y reacción.
7. La pluralidad de mundos habitados.
8. La fraternidad universal. (Ley de justicia, amor y caridad).
Estos principios también son conocidos como los postulados del Espiritismo y constituyen la fundamentación científica, filosófica y moral de la doctrina espiritista, contenida en las obras de Allan Kardec, y como en los libros de los autores clásicos del Espiritismo que desarrollaron y complementaron las enseñanzas sistematizadas por el pedagogo francés.
Allan Kardec escribió: “El Espiritismo se presenta con tres aspectos distintos a saber: el hecho de las manifestaciones, los principios filosóficos y morales que de ella emanan y la aplicación practica de tales principios. A partir de esta definición se han establecido los tres aspectos del espiritualismo científico, filosófico y moral.”
El aspecto científico comprende la fenomenología mediúmnica, las investigaciones experimentaciones y comprobaciones, la demostración de la realidad espiritual, la aplicación del método científico y la determinación de las leyes que rigen los fenómenos psíquicos y espirituales.
El aspecto filosófico comprende el conjunto de explicaciones y respuestas que el espiritualismo da ante los grandes interrogantes básicos e históricos de la humanidad: Dios, Universo, el hombre, el alma, la vida, el amor, el dolor, la verdad, el bien y el mal, los orígenes, las finalidades, el destino, etc.
El aspecto ético o moral se fundamenta en las enseñanzas y en la ejemplificación vivenciada, dadas por el Maestro Jesús a la humanidad como código de moral por excelencia de aplicación universal en el ámbito personal, familiar y social.
El Espiritismo es considerado como la tercera de las grandes revelaciones. La primera revelación estuvo personificada por Moisés, la segunda por Cristo, la tercera por nadie en especial. Las dos primeras son individuales, la tercera es colectiva y está es una característica esencial de gran importancia.
Es colectiva porque no se hizo ante nadie en particular, no hay un profeta exclusivo. Los elementos de la revelación espiritista fueron sembrados al unísono en gran cantidad de sitios, revelados a infinidad de hombres de condiciones sociales diversas y con diferentes grados de instrucción.
Cada centro encontró en los demás el complemento de lo que obtuvo, y el conjunto y la coordinación de todas las enseñanzas parciales han integrado la doctrina espiritista.

Objetivos

 Demostrar de manera objetiva, racional y científica la realidad de la existencia y supervivencia de los espíritus, de la Vida en el mundo espiritual, de sus relaciones con el mundo físico y de las leyes que rigen los fenómenos espirituales.
⇒ Desarrollar y educar las facultades mediúmnicas como instrumento que posibilita la comunicación de los espíritus con fines edificantes, altruistas y positivos.
⇒ Recibir informaciones y enseñanzas de espíritus superiores a manera de orientación para la vida personal, familiar y social de quienes hacen aplicación de dichos mensajes.
 Ayudar a los espíritus sufridores,  necesitados mediante el esclarecimiento dialogado que se les puede hacer en momentos en que se comunican en las sesiones mediúmnicas.
⇒ Contribuir al mejoramiento y progreso moral, social y espiritual de las personas en la medida en que hacen adecuada aplicación de las enseñanzas doctrinarias del Espiritismo.
⇒ Esclarecer al hombre sobre las causas profundas del mal, del dolor y de los sufrimientos propios de la vida en la tierra, a la vez que le proporcionan las enseñanzas y métodos adecuados para asumirlos y superarlos con base en la práctica del bien, del amor, de la justicia y de la caridad.
⇒ Desarrollar actividades de enseñanza y divulgación doctrinaria, asistencia social y asistencia espiritual en favor de sus seguidores y de las comunidades en que se hallan establecidos los centros y sociedades espiritistas , que se constituyen así en instituciones de beneficio público, sin animo de lucro.

La misión del Espiritismo

El Espiritismo está llamado a cumplir una misión de carácter espiritual. Su papel es de esclarecimiento al hombre sobre su naturaleza dualista: Espíritu (inmortal), y cuerpo físico, (temporal). La enseñanza mediante la razón, cuál ha sido su origen como ser, cuál es su objetivo en el mundo y hasta donde marchan en la senda evolutiva.
El Espiritismo descorre ante la humanidad el velo de las grandes verdades espirituales, ocultas durante muchos siglos. Para ello emplea el razonamiento y la demostración científica de sus postulados, sin dogmatismos ni fanatismos. No emplea la fe ciega sino la fe razonada.
Al demostrar al hombre que Dios es la causa suprema de todo cuanto existe, le hace comprender la existencia de las leyes divinas o naturales que rigen el Universo y su necesidad de vivir en concordancia con estas leyes.
Le enseña que el mal y el sufrimiento se originan en la ignorancia espiritual del mismo hombre y del abuso del libre albedrío. Entre esas leyes el Espiritismo destaca la importancia y la necesidad de la Ley de Amor.
Otra finalidad del Espiritismo es llevarnos a la comprensión de que mediante el amor y la verdad, el hombre alcanzará su mejoramiento moral y un camino más corto hacía el perfeccionamiento como espíritu.
Al demostrar la preponderancia de la naturaleza espiritual sobre lo material, el Espiritismo está llamado a desterrar al Materialismo tanto en costumbres como en ideologías, en que el hombre de la tierra se debate.
El Espiritismo es doctrina de consuelo, esperanza y caridad para la humanidad sufriente y extraviada, indicándole claramente el camino hacia la vida futura y hacia los mundos superiores en los cuales reina el amor, la justicia y la fraternidad.
El Espiritismo, doctrina revelada por los Espíritus Superiores, tiene un objetivo primordial en nuestro planeta:
Revivir e implantar el cristianismo puro con todas sus consecuencias morales, sociales, por tanto, está llamado a unificar todas las conciencias y corazones alrededor del Evangelio de Jesús.

La moral espírita

Los principios morales que promulga el Espiritismo se fundamenta en las enseñanzas morales legadas por el Maestro Jesús a la humanidad, ejemplificadas a través de su vida personal y de su comportamiento social.

La moral espiritista retoma la moral cristiana en su más pura y profunda expresión, asumiéndola como el código moral por excelencia, de aplicación universal, apropiado para orientar la vida del hombre en todos los aspectos, desde su vida interior hasta la convivencia con el prójimo en todos los ámbitos. La moral espiritista se fundamenta así en la Ley de Justicia, Amor y Caridad.
El Espiritismo ofrece las pautas de conducta más adecuadas para el progreso y mejoramiento del hombre dentro de los parámetros de equidad, respeto, responsabilidad, fraternidad y caridad.
Las enseñanzas y pautas de comportamiento que promulga la doctrina espiritista no tienen las características de una imposición férrea o de ciega aceptación, el Espiritismo les presenta en su característica de enseñanzas sabias y superiores apropiadas para dirigir e impulsar nuestra evolución espiritual quedando su aplicación bajo la responsabilidad de cada persona, quien en virtud de la Ley de Causa y Efecto asumirá las consecuencias de su buen o mal comportamiento. Allan Kardec manifestaba que mediante el espiritismo la humanidad habría de entrar en una nueva fase, la del progreso moral.
También expresaba que esta doctrina poseía un poder moralizador incalculable en razón de la finalidad que asigna a todas las acciones de la vida y de las consecuencias que nos demuestra respecto de la practica del bien y del mal.

No es Espiritismo

La doctrina espírita a través de sus divulgadores, se viene esforzando para esclarecer a los hombres sobre lo que es el Espiritismo , entre tanto hallamos importante dar a entender algunas informaciones acerca de lo que NO ES EL ESPIRITISMO:
 No es espiritismo el uso de amuletos, higas, señales cabalísticas, rituales como ceremonias de casamiento, bautizos, etc; vestidos especiales para el trabajo espiritual, velas,  y otros objetos de culto, comunes a una serie de religiones.
⇒ No es Espiritismo, el trabajo de asistencia espiritual pagado bajo cualquier forma. Los trabajadores de la doctrina no son profesionales religiosos: Todos tienen sus tareas utilitarias para ganar el pan del sustento diario.
 En ninguna hipótesis, el espiritista saca provecho material de su posición religiosa, sea el medium, el expositor o dirigente.
⇒ Su ejercicio no confiere a ninguno el título de espiritista. Existe la mediumnidad en las varias religiones, inclusive en el propio catolicismo.
 La parapsicología tampoco tiene nada que ver con el Espiritismo, como ciencia, podrá un día comprobar los hechos espíritas.
 No es Espiritismo la lectura de la mano, el acto de tirar la suerte o adivinación del futuro, la astrología, la superstición, el fanatismo religioso, el “mal hecho a personas”. Aunque disparatadas estas cosas, ya hemos visto a mucha gente relacionarlas con Espiritismo, por eso las estamos citando.
 El Espiritismo en sí no es responsable por los abusos practicados por hombres que se dicen espiritistas. Así como el catolicismo o el protestantismo no pueden ser culpados por crímenes cometidos por sus creyentes, tampoco por el hecho de un hombre decirse espírita, debemos tenerlo como tal.
Lo que realmente caracteriza al espírita es su constante mejoramiento en el campo moral y su continuo trabajo en favor del prójimo.
El Espiritismo es el cristianismo revivido, nada más. Su acción se dirige siempre para el espíritu, (encarnado o desencarnado), con miras a su perfeccionamiento y felicidad.
Es doctrina esencialmente cristiana, esto es, dinámica, abierta y tolerante. No cierra la puerta a nadie, ni para entrar ni para salir.
Coloca en la práctica la enseñanza de la fraternidad dejada por Jesús, considerando a todos los hombres como hermanos y a todas las religiones como clases de una gran escuela.

Consideraciones finales

Por lo anteriormente expuesto, queda demostrado que el Espiritismo no puede ser confundido con una agrupación ocultista dedicada a prácticas mágicas, supersticiosas o satánicas, con las cuales equivocadamente se le ha querido asemejar o relacionar.

Artículo del Dr.  Fabio Alberto Navas
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LA COMPASIÓN

Por Amalia Domingo Soler

La compasión es el más santo de los amores.

Todos los efectos terrenales se parecen a los prestamistas usureros, que sacan a un pobre en apuros para hundirlo luego en la miseria y en la ruina, cobrándole el ciento por ciento de intereses en sus préstamos.

De igual forma, el cariño puramente terrenal, en sus diversas gradaciones, exige la correspondencia a sus demostraciones y sacrificios. Tiene tan fuertes exigencias el amor, que puede considerarse como un cambio de egoísmos, capaz de acabar con la paciencia hasta de aquellos, que tomando ejemplo de Job,sufrirán sin murmurar las desconfianzas irritantes de los celos, las reconvenciones intempestivas y violentas, y toda esa corte de majaderías que empequeñecen y hacen insoportables ciertas afecciones humanas.

Solo la compasión es la que ama al hombre sin exigirle recompensa alguna. Ella besa la frente del niño expósito, hijo quizás de una ramera y de un asesino; estrecha la mano del anciano mendigo sin preguntarle qué hizo ayer; aconseja al delincuente, da hospitalidad al peregrino, viste al desnudo y separa a los combatientes; ella hace el bien por el bien mismo, y a veces el hombre compasivo favorece a los suyos ignorando que su humanitario proceder redunda en beneficio  de personas íntimamente unidas a él con lazos de parentesco o de cariño.

En prueba de mi aserto, copiaré el suelto de un periódico de estos días:

"En el primer paso a nivel de la línea férrea de Córdoba a Belmez, ocurrió ayer una horrible desgracia. La locomotora de un tren mixto arrolló un carruaje que conducía Tomás Conde, a dos señoritas y a un niño, los tres, hermanos y pertenecientes a una familia residente en Madrid, arrastrando al vehículo durante algún tiempo. El señor Conde quedó muerto en el acto. Una de las jóvenes, de 19 años de edad quedó con una pierna rota y varias heridas y contusiones, en gravísimo estado. Su hermana salió ilesa, pero el niño de 9 años, resulto con la fractura de un muslo, rotas las dos clavículas y varias lesiones.

Apercibido de la catástrofe el maquinista, dio contravapor y detuvo el tren, acudiendo en auxilio de aquellos desgraciados la guardia civil y muchos viajeros.

" Un detalle espantoso:

"En los momentos mismos de ocurrir este suceso triste, y cuando el cuerpo exánime del señor Conde permanecía aún sobre la vía, pasó por su lado, en carruaje, su anciano padre, el señor Don Juan Conde, que al notar que había ocurrido algo extraordinario, ordenó a su cochero que se informase de lo que ocurría. Este conoció al infortunado hijo de su amo, al que contestó que, en efecto, la máquina había atropellado a un sujeto, pero que le era desconocido. El desdichado padre envió una manta que llevaba consigo, para tapar los restos inertes de su malogrado hijo.

El compasivo anciano ignoraba en aquellos momentos que enviaba su manta de viaje para cubrir el cadáver del ser que quizás amaba más en este mundo.
 ¡ Bendita seas, compasión !, ¡ Bien hacen en proclamarte el más puro, el más santo de todos los amores!.

Nunca olvidaré un episodio que me contó un viejo labrador:
 Recorriendo cierta tarde su hacienda, observé que hacía poner algunos panes muy grandes a la entrada de algunos senderos, sobre tres palos clavados en el suelo, formando triángulo.
Me llamó la atención lo que hacía y le pregunté:

-¿Para quien son esos panes?
- Para los que roban por hambre.
- ¿Y cree usted que se contentarán los ladrones con ese pan?. Mucho me temo que esa precaución sea inútil.
- Con uno que se contente me doy por satisfecho. ¿Usted sabe lo que vale un hombre?. Un hombre es una mina de oro, y no hay ingeniero que pueda contar con exactitud matemática los filones que encierra. Yo lo sé por mí mismo. Aquí donde usted me ve, que soy el más rico hacendado de la comarca, cuando muchacho estaba en la mayor miseria. Murieron mis padres; mis hermanos tiraron cada uno por su lado, y yo me quedé sin oficio y sin beneficio. Sin saber que hacer de mi persona, me dediqué a trabajar. Pronto las angustias del hambre me empujaron a toda clase de vicios. Comencé por hurtar aves de corral, frutas, leña, grano, y como en la pendiente del mal, dado el primer paso, se desciende rápidamente hasta llegar al fondo del abismo, me reuní con otros muchachos de mal  vivir, y concertamos un asalto en toda regla a un cortijo, cuyos dueños tenían fama de ser muy ricos. Por la tarde fui a reconocer el terreno, y vi que el amo, ayudado por algunos mozos de labranza, colocaba panes y jarras de vino en distintos sitios; pregunté lo mismo que usted ahora, y me dijo el amo: "Si alguien merece compasión en este mundo, son los malhechores: no todos son perversos ni malos de remate; los primeros pasos en la senda del crimen, se dan a veces a impulsos del hambre, y si entre los muchos bandoleros que rondan mi morada, hay algún infeliz que se sienta acosado por esa fiera sanguinaria que se llama necesidad , y  puede acallar las exigencias del hambre, quien sabe si en los instantes que se detiene a saciar su apetito, un buen propósito de enmienda le separará del camino que conduce al patíbulo. ¡ Me inspiran tanta compasión los criminales!... Trabajan más, mucho más que los hombres  honrados y obtienen como galardón grilletes en sus tobillos o una muerte afrentosa. Yo me guardo de los malhechores, no solo por el mal que pueden hacerme, sino por la compasión que me inspiran, pues siempre ellos saldrán más perjudicados que yo, Mu muerte sería profundamente sentida, y la suya celebrada con público regocijo."

Las palabras de aquel hombre me impresionaron de tal modo, que sin poderme contener le dije: "Quisiera hablar a solas con usted".

Hizo una seña a los trabajadores y estos se alejaron sin perdernos de vista. Entonces le confesé todos mis pecados, y concluí por decirle:

- La compasión que usted siente por los criminales,¿la quiere ejercer conmigo?

Desde aquella tarde formé parte de su numerosa familia, pues aquel hombre trataba a todos su trabajadores como si fueran deudos o allegados.

A  él debí entrar por la buena senda, y su compasión por los débiles apartó a muchos desdichados del camino del crimen. Él me hizo hombre, me instruyó; una de sus hijas fue más tarde mi esposa y la madre de mis hijos. Poco antes de morir, mi protector me llamó para decirme:

"Que no te olvides nunca de imitarme, compadece a los que roban por hambre, acuérdate de que la compasión es el amor superior a todos los amores."

Las palabras del anciano labrador se grabaron en mi mente con carácter indeleble y desde entonces, estudiando la naturaleza de ese sentimiento llamado compasión, he podido convencerme de que compadecer es amar con el amor más desinteresado.

¡ Compasión!, ¡ Tú eres la Providencia de los débiles!.
¡ Tú eres la religión de las almas buenas!.

Tú, como el sol, difundes benéficos rayos, y con tu calor bendito recobran el aliento los caídos.

Tú eres la Virgen inmaculada, superior a todas las vírgenes santificadas por los cultos.

¡ Bendita! ¡Bendita seas, compasión!. Yo te rindo culto con toda la efusión de mi alma, y compadeciendo a todos los que sufren, creo que elevo al cielo mis más fervorosas plegarias.

(Tomado de Cuentos Espiritistas, Ed- Amelie Boudet 1ª ed. Octubre 1986-Barcelona-España)

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