jueves, 29 de mayo de 2014

Videncia

               
 Videncia

Estando la médium en oración, vio a Teresa de Ávila muy hermosa, la cual le dijo:

«Según las virtudes que practicáis en vuestra vida terrestre, ocupáis un estado más feliz o más desgraciado en el espacio. El ser que en la tierra ha sido virtuoso, caritativo, sufrido, resignado y amoroso, cuando desaparece de la tierra es semejante al viajero que emprende un viaje en un día de primavera, que a medida que avanza en su camino, el sol sube majestuoso en el espacio y su viaje está lleno de luz y de hermosura; pues el espíritu que obra bien al desaparecer de la tierra, va abriendo sus facultades a la luz, y cuando despierta lo encuentra todo alumbrado, comprende en donde se halla y sabe que es feliz.
 Pero el espíritu que en la tierra ha sido egoísta y avaro, que todo lo ha esperado de vuestro mundo, que no ha sido ni misericordioso, ni caritativo, ni virtuoso, este espíritu entra en el mundo espiritual cuando el Sol está en su ocaso; a medida que va despertando, las tinieblas van aumentando y cuando está completamente despierto todo lo ve tenebroso y terrible; quiere saber donde está, pero no le es posible averiguarlo; va de una parte a otra y no encuentra más que tinieblas, desierto y espanto; en el espacio todo es lúgubre y entonces empieza la desesperación.
 Habitantes de la tierra: apresuraos a atraer la luz sobre vosotros con buenas obras, cambiad de vida los que practicáis el mal, o sino vuestra última hora será terrible y vuestro despertar horroroso».
Del Libro "Guia Practica del Espiritista", por el Medium Miguel Vives.   

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 CONCIENCIA

 El hombre que dilapidó la vida de otro hombre, huyó a la corrección de la justicia, yéndose lejos. Asentó su morada en otra región, cambió de nombre, comenzó con nuevos proyectos y buscó nuevas relaciones, pero en poco tiempo, se reconoció enfermo y abatido.
Solamente después de largos tratamietos y dolores inexplicables, comprendió que estaba preso en sí mismo.
- Emmanuel-



                                           PERDONAR

El camino para aprender a amar se hace “Perdonando”, quien desea crecer en el amor lo logra viviendo en el perdón.
Perdonar es el camino de la liberación, el que realmente se libera es quien perdona, echando fuera de su alma todo rencor y la venganza que solamente lo envilece y lo consume.
Perdonar a pesar de tener razón y mil justificaciones para no hacerlo.
Perdonar cuando te han ofendido y humillado, así se manifiesta la grandeza del corazón.
Solamente el que ama auténticamente puede decir, perdono y olvido.
Perdonar es cuando a pesar de haber sido ofendido te atreves a dar una sonrisa de amor.
Deja hoy tus rencores, ese recuerdo que anhela ver al que te ha ofendido de rodillas pidiendo clemencia.
Deja hoy ese fuego que enciende tu cólera y llena tu ser de rabia y de rencor. Aparta ese sentimiento que tienes cuando ha sido pisoteado tu orgullo y has sido lastimado en lo más profundo, cuando deseas con todas tus fuerzas ver destruido y humillado a quien te ha ofendido.
¿Serías capaz de perdonar a ese amigo que te traicionó, o aquella ofensa de quien tu creías no te podía fallar?
¿Serás capaz de llenar tu alforja de amor y olvido, y salir al encuentro con lo único que le puedes ofrecer, tu perdón?
Ahora puedes ser libre, perdonar y olvidar, eleva tu alma a aquel que te perdonó y encuentra la paz

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        REFLEXIONANDO             CON MERCHE

Queridos amigos, hola buenos días, en la actualidad los tiempos están muy difíciles, sabemos que hay muchos hermanos que están sufriendo muchas necesidades y bien sabemos que poco pueden dar aquellos que no les sobra, y mucho menos cuando en su propia familia cuenta con necesitados, que adquieren prioridad por tratarse de seres muy queridos y que no puedes pasar por alto cuanto les  acontece.
Jesús cuando vino ayudar a sus hermanos, no lo hizo con monedas, puesto que se encontraba también entre los pobres, pero sabemos de cuanto socorrió a todos los desvalidos, de ahí que los ricos y poderosos, lejos de dar dinero, deberían procurar  puestos de trabajo, donde el hombre pudiera ganar el sustento con el sudor de su frente. Lejos de ofrecer la limosna que humilla en muchos casos, es mejor ofrecer un medio de abrirse camino en la vida.
Hay muchos hermanos que se dedican de lleno a ayudar a los pobres, como es el caso de algunos religiosos, que entregaron su vida  al Señor, y lejos de dedicarse solo a adorarle, se dedican a ayudar a los pobres, y no hacen nada fuera de lo que tienen que hacer, porque es su tarea, si no serian los más egoísta de la tierra, porque sin obligaciones adquiridas, como las tiene un padre de familia, que ha de ganar el sustento para mantener a su familia, sin los deberes primorosos de una madre, para educar a sus hijos, para asearles, cuidarles cuando están enfermos, incluso muchas madre de hoy en día trabajando para poder traer dinero a casa, por diversos y múltiples casos, como los que enfrentamos hoy en día la mujer, serian egoístas, entonces ellas esas personas solteras, sin ataduras de ninguna clase, el ofrecerse para ayudar a los necesitados es una labor que dice mucho a favor de ellas.
Con una particularidad, no se sufre lo mismo con un hijo de tus entrañas, que con un ajeno, si, estamos de acuerdo que nuestra doctrina nos dice que hemos de amarnos como hermanos, pero sabemos también que los lazos de la familia, son los que más fuerte se anudan, siendo a veces muy difíciles, de romper, por la cruel separación, como es el caso de la pérdida de un ser querido, siempre vamos a sentir más que se muera un ser de nuestra familia, que cuando sea alguien que no conocemos, que no lo hemos visto en la vida, y que por diversas circunstancias la vida nos coloco al  lado para ver y contemplar la muerte, o un mal desenlace, de esos que ocurren sin esperar y que nos visita a muchos sin hacer nada para merecerlo.
Entonces al estar la situación tan fea, cada uno hemos de movernos de la forma que podamos, no podemos salvar al mundo porque no contamos con medios, para hacerlo, pero si contamos con bienes en nuestras almas, para predicar el Evangelio de Cristo que es un bálsamo reparador para las heridas, y un alimento para nuestras almas, al vivificar el espíritu, se lucha con más animo, sin desesperar, y todo se ve con otras perspectivas.
Nuestra paz no depende  de la abundancia, y si   de los valores definitivos de los que estamos poseídos.  Por eso Jesús vino  a ofrecernos  esos valores, que muchos desprecian, y que no deberíamos olvidar  que son dones substanciales  que ha procurado nuestro espíritu.
Es necesario  construir  el castillo interior, donde podamos erguir  sentimientos a los campos más altos de la Vida.
El que sigamos a Jesús no nos  proporciona facilidades  efímeras,  sino para que  seamos poseídos por las riquezas  imperecibles; no para que nos rodeemos de favores externos y si, para que concentremos en nosotros las   adquisiciones definitivas.
Nuestra vida no se trata  de la riqueza numérica de las cosas y gracias, adquisiciones  nominales y títulos  exteriores. Nuestra paz y felicidad depende del uso que hagamos, de las oportunidades y dones, situaciones y favores, de los valores que hemos recibido el Altísimo. Conforme  empleemos los dones del cielo, así ellos constituirán la paz o la desdicha en épocas venideras, donde el reajuste nos ponga ante nuestros hechos como ante un riguroso juez que nada pasará por alto.
- Merchita-
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martes, 27 de mayo de 2014

Abuso de las drogas

       
  ABUSO DE LAS DROGAS

Cada mensaje psicografiado es antecedido por las explicaciones del médium sobre la reunión en el que el fue obtenido y los motivos que lo determinaron.
En la víspera de nuestra reunión, comentábamos, en un gran grupo de amigos, el problema del abuso de las drogas, que va asumiendo grandes proporciones en nuestro tiempo. el asunto quedó sin resolverse. Más, en la sesión pública en la noche inmediata, El Libro de los Espíritus nos dio para estudiar la cuestión 950, llevándonos a analizar los difíciles caminos del suicidio. Al cierre de nuestras tareas, Emmanuel escribió la página “El apoyo en el Hogar” ponderando cuán importante es el auxilio espiritual en el hogar, para que nos apartemos de las inducciones al suicidio o a la fuga de nuestros compromisos.
APOYO EN EL HOGAR· Por el Espíritu Emmanuel
Con relación al suicidio indirecto, conocemos de cerca a los compañeros que ingieren en exceso las drogas psicoactivas.
Ellos no están confinados a los resultados del abuso de sustancias psico alteradoras que los marginan a un sufrimiento innecesario.
Si atraviesan las barreras de la desencarnación en semejante desequilibrio, conservan en el cuerpo espiritual los estigmas de la práctica indebida que los llevo a la degeneración de sus propios centros de fuerza.
Y podemos afirmar que no actúan en el Más Allá en la condición de trabajadores que alcanzaron el fin del día, agradeciendo la pausa de descanso y si en la posición de tránsfugas de sanatorios en los que les cabía asistencia más larga.
Los alucinados y dependientes de las drogas que no supieron respetar, se demoran en régimen de reajuste y, cuando recobran la propia harmonía, se reconocen dilapidados por si mismos en los caminos y estructuras del vehiculo espiritual, preparándose para reencarnaciones difíciles en que la cuna terrestre les servirá de celda hospitalaria.
Ese es el cuadro que se nos ofrece en la Tierra casi como siendo catástrofe mundial en los dos lados de la vida.
Todos sabemos de eso y todos estamos procurando los mejores medios de erradicar la calamidad: - preceptos de justicia que controlen con seguridad el ofrecimiento de psicotrópicos; apelos a la medicina para que se les dificulte la indicación; combate a las plantaciones de vegetales determinados, cuando estas plantaciones les facultan el origen; o restricciones legales a la fabricación de semejantes agentes para que se les reduzcan las facilidades de acceso.
Entretanto, recordemos aun un ingrediente que puede y debe ser llamado a la defensa general contra la expansión del hábito pernicioso que se va transformando actualmente en pandemia: - el apoyo en el hogar a los corazones fatigados ante las pruebas y desafíos cotidianos.
La vivencia de la comprensión fraterna, que asegura el socorro incansable de la tolerancia constructiva es el antídoto de la soldad y de la fuga a través de las cuales millares de criaturas están encontrando el proceso obsesivo y el desequilibrio, la enfermedad y la muerte.
A través de la abnegación y de la renuncia, usa el entendimiento y la bondad, garantizando, cuanto es posible, la tranquilidad y la seguridad de los seres que te fueron confiados y estarás vaticinando tu propio ambiente contra las manifestaciones de cualquier fuerza negativa.
No necesitamos conceptuar aquí los estragos y arrasamientos de naturaleza psicológica, provenientes de la inconformidad y de la violencia en los grupos sociales o domésticos a los que nos vinculamos.
Sirve y perdona, socorre y ayuda siempre entre las paredes del hogar, sustentando el equilibrio de los corazones que se te asocian a la existencia y si te interesas realmente en el combate al suicidio y a la deserción, reconocerás los prodigios que se obtienen de los pequeños sacrificios en casa por bases de la terapéutica del Amor.
Por el Espírito Emmanuel. Psicografia de Francisco Cándido Xavier.
Libro Caminos de Volta. Lección nº 25. Página 76.
Traducido al español por M. C. R     


                                                                          
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                      ¿ SE PUEDE EVOCAR EL ESPIRITU DE UNA
PERSONA DESPIERTA ?

¿Es enteramente imposible evocar el Espíritu de una persona despierta?

"Aunque difícil, no es absolutamente imposible, porque si la evocación 'llega' , puede suceder que la persona se duerma; pero el Espíritu no puede comunicarse, como Espíritu, sino en los momentos en que su presencia no es necesaria para la actividad inteligente del cuerpo."

Observación. - La experiencia nos prueba que la evocación hecha durante el estado de vela puede provocar el sueño, o al menos una absorción vecina del sueño,pero este efecto no puede tener lugar sino por una voluntad muy enérgica y existen lazos de simpatía entre las dos personas; de otro modo la evocación 'no tiene resultado'. En el mismo caso en que la evocación podría provocar el sueño, si el momento es inoportuno,no queriendo dormir, la persona opondrá resistencia, y si sucumbe, su Espíritu estará turbado y responderá difícilmente. Resulta de esto que el momento más favorable para la evocación de una persona viviente es el de su sueño natural, porque siendo libre, su Espíritu puede venir al que le llama de la misma manera que podría ir a otra parte.
Cuando la evocación se hace con el consentimiento de la persona y que ésta procura dormirse con este objeto, puede suceder que esta preocupación retarde el sueño y turbe al Espíritu; por esto el sueño no forzado es el preferido.

Marco Antuan
                                                              ***********************



             ¿EL CLON HUMANO ES UNA UTOPIA
PATETICA?

ALGUNAS ANOTACIONES  KARDECISTAS

¿La clonación humana es defendible? ¡Esa es la pregunta! El asunto es intrigante  e impone debate más amplio. No hay respuestas definitivas para el problema.  ¿Cuál es la mejor actitud frente a la bioética  de ella? La respuesta no es fácil. El tema aun es asustadizo, todavía, invariablemente, será una práctica rutinaria  en los siglos futuros, atendiendo a cuidadoso planeamiento  que envolverá Espíritus encarnados y desencarnados. Actualmente, es complejo el asunto, por eso, suscita problemas y dudas.
 Para algunos, el clon (1) humano es una utopía patética.   Para los estresados, hay un cierto delirio que hace que algunas personas piensen  en la posibilidad de crear individuos descerebrados en el clonaje  y después almacenados  para el trasplante de órganos. ¡Es una locura! Eso no nos debe preocupar.  Otros acreditan que pueden interferir en el gen, en el DNA y retirar la sensibilidad para hacer individuos, totalmente, inmunes  al dolor, más, en verdad, eso no pasa de ciencia ficción. Con todo, “la búsqueda de conocimientos es característica fundamental del Hombre,  aunque muchas veces proceda como un aprendiz de brujo, sin dominio sobre sus propias conquistas, en virtud de su desenvolvimiento moral.”(2)
El Genetista Panayitis Zavos ha informado, insistentemente, que implantó 11 embriones clonados  en cuatro mujeres  y cree que, si amplia los esfuerzos actuales, podrá llegar al primer bebe clonado en un año u dos. Para algunas autoridades, el procedimiento de Zavos es un “brutal desvió de ciencia genética”, por eso, el método   es ilegal  en varios países. Hace algunos años, Panayiotis no presento cualquier evidencia de la técnica  y fue condenado como “irresponsable” por dar falsas esperanzas a mujeres que no podían tener hijos.
Considerándose que hay un descarte de gigantesca cantidad de embriones, el método es muy arriesgado. A cada 100 tentativas, al menos el 95 no prosperó, dejando un rastro de abortos  y muertes de gestantes; las cinco gestaciones que, eventualmente, prosperaron, probablemente, no garantizan vida saludable para los clones, para comenzar por el previsible envejecimiento celular precoz.
Los métodos, aun, están muy distantes del éxito real; hay, aun, mucho espacio por recorrer, a  la vista de los impedimentos éticos y legales que obstan en los experimentos. Con todo, llegará el día en que el clonaje será factible. Se no hoy, sin duda  alguna en un futuro. Los espiritas saben que es el espíritu el que da vida inteligente al cuerpo. Si un cuerpo humano fuera clonado a partir de una célula de alguien ya desencarnado, ciertamente será designado un Espíritu para dar vida a aquel cuerpo, más es poco probable que sea el del donador de la célula. Aun mismo que fuese el espíritu de este, sería  una nueva vida y con nueva misión. La vida no se repite. 
Los clones ya existen de forma natural. Los gemelos uni- vitelinos, por ejemplo, son un clonaje de la Naturaleza. En ese caso, solo un ovulo dará origen a dos seres, genéticamente, idénticos, más con impresiones digitales diferentes. Son idénticos en el punto de vista genotípico. Un cuerpo podrá ser clonado perfectamente igual, con todo, no se puede realizar  lo mismo con la personalidad, raciocinio, lucidez y otros ítems psicológicos, porque son del espíritu. En el clonaje de seres humanos, tendremos una copia de genes, absolutamente igual. Más,  en cuanto a su personalidad,  carácter, inteligencia, índole, y todo lo que distingue  a un ser humano de otro, será, invariablemente, diferente, guardando conformidad con el estado evolutivo y la manera de ser del Espíritu reencarnado.
Toda criatura que vive “después del nacimiento, tienen, forzosamente, encarnado en si a un Espíritu, de lo contrario, no seria un ser humano”. (3) Así, si el clonaje humano fuese  un éxito, ciertamente, no produciría robots, sino seres auténticos. Puede el hombre manipular los óvulos  y espermatozoides, pero jamás podrá determinar qué alma habitará en un eventual clon.  Ningún investigador podrá “elegir” al alma que irá a habitar, como  resultado de un clonaje humano reproductivo.
Si nos basáramos, solamente, en la palabra clonaje, nada encontraremos en Kardec específicamente. Pero con el Codificador, sin la menor dificultad, deducimos  cuanto el Espiritismo tiene de sabiduría, en su triple aspecto de Ciencia, Filosofía  y Religión: el desenvolvimiento científico, filosófico y religioso  del clonaje están ahí. “Caminando a la par con el progreso, el Espiritismo jamás será ultrapasado, porque si nuevos descubrimientos le demostrasen estar en el error acerca de un punto cualquiera, el se modificaría en ese punto. Si una verdad nueva se revelara, él la aceptará” (4)
El Libro de los Espíritus esclarece  que en la reencarnación el “espíritu se une al cuerpo en el momento de la concepción, esto es, en el instante de la formación del zigoto o de óvulos.” (5) Según el Genio de Lyon “esa célula inicial ejerce sobre el espíritu una atracción tan irresistible, que  generalmente, se une a ella instantáneamente, a través, de “un lazo fluídico” de su periespiritu o cuerpo sutil.” (6) André Luiz describe “el instante de la concepción o fertilización como siendo el de las primeros pasos del espíritu en la materia, cuando comienza, entonces, a estructurar el nuevo cuerpo. El actúa sobre la célula-ovulo como un vigoroso modelo, como si fuese un imán entre limaduras de hierro.” (7)
No hay como dudar que llegará el momento en que la genética encontrará recurso para clonar al ser humano, pero cuando eso sea posible, evidentemente el espíritu reencarnará. Cuando la ciencia consiga medios que faculten la reencarnación, el espíritu se hará presente. Observemos que la fecundación “In Vitro” sustituye perfectamente al organismo humano. Detalle: Kardec no confirma que, apenas, en el momento de la fecundación el espíritu puede unirse al cuerpo. El afirma que en el momento de la fecundación ocurre eso, más no solamente en ese momento. Este raciocinio debe ser aplicado en el caso  de que el clonaje humano sea factible.
La reproducción humana, ciertamente, pasará por considerables cambios a lo largo de los próximos siglos, por eso, no debemos sorprendernos con el clonaje reproductor (8) e incluso con las gestiones en ambientes extra-uterinos. Mientras, nuevos conocimientos espiritas precisan ser incorporados a la Doctrina sobre un momento alternativo en que el Espíritu pueda unirse al cuerpo. También, entendemos que el hecho  de que la fecundación se de fuera del útero, en nada interferirá en el proceso de encarnación, pues este ovulo será implantado en el útero materno y se desenvolverá normalmente.
Para los especialistas espiritas, las indagaciones bioéticas continúan en abierto, aguardando progresos tecnológicos en el área de la investigación espiritual y, sobretodo, avances humanos, en el campo del amor y de la misericordia. Por tanto, el clonaje humano será importante cuando la Ciencia estuviera iluminada por el conocimiento del espíritu y trabajando por el engrandecimiento espiritual de la Humanidad.
Jorge Hessen
                                                                     ***********************

lunes, 26 de mayo de 2014

EL CONTINUADOR DEL ESPIRITISMO


   
            EL CONTINUADOR DEL ESPIRITISMO

                GABRIEL  DELANNE

                                                                (1857-1926)

Gabriel Delanne fue uno de los principales continuadores del espiritismo después del fallecimiento de Allan Kardec, al lado de Léon Denis y Camille Flammarion. Sus textos fueron dedicados principalmente a las cuestiones de la inmortalidad del alma y la reencarnación. Como Ernesto Bozzano y Camille Flammarion, privilegió como espírita, un enfoque científico de los fenómenos psíquicos.
Dirigió la publicación periódica La Revue scientifique et morale du spiritisme (La Revista científica y moral del espiritismo) órgano de la Unión Espírita Francesa, cuyo primer número apareció en marzo de 1883. Su sepultura se encuentra en el cementerio Père Lachaise cerca de la de Allan Kardec. “No tenemos pues la pretensión de haber hecho un descubrimiento. Sólo tratamos de revelar las leyes naturales y, recordad esta expresión, democratizar el misterio; y uno puede preguntarse, con amargura, por qué la ciencia oficial nos tiene siempre tan duramente apartados. Desgraciadamente, ese es el hecho; la terquedad de los eruditos es inimaginable. Siempre ha sido así; para convencerse, basta con leer la historia de todas las grandes adquisiciones del espíritu humano. He aquí aproximadamente, señor, donde nos encontramos en el terreno de la experiencia. Que, sobre el estudio de estos fenómenos, construyéramos una filosofía, es posible. Pero no somos sectarios; para hablar propiamente, no tenemos, como la Iglesia, dogmas que sea prohibido tocar. Que se nos venga a demostrar que no tenemos razón, y si hay allí un verdadero progreso en el orden científico, lejos de protestar y empeñarnos, nos declararemos absolutamente encantados. Pero pienso que no hay que hablar de eso por el momento”. Extracto de una entrevista a Gabriel Delanne realizada en 1920 por el Dr. Paul Heuzé.
El 31 de marzo de 1880, se expresó públicamente durante la conmemoración anual del fallecimiento de Allan Kardec organizado en el Père Lachaise: “Allan Kardec no ha venido traer una religión, no ha impuesto ningún culto; su moral es la de Jesús despojada de toda falsa interpretación; pero de lo que ha dotado a la humanidad, es de una doctrina capaz de responder a todas las objeciones de la incredulidad y a todos los grandes problemas planteados por la razón. En efecto, hasta aquí sólo hemos considerado el lado moral de su doctrina, pero su estudio más profundo nos muestra que siguiendo sus enseñanzas, puede llegarse a los más hermosos descubrimientos científicos. Si hay un campo de estudios todavía inexplorado, es el que comprende las relaciones entre el mundo invisible y el nuestro. Cuántos problemas por resolver antes de poder dar una teoría científica de esas relaciones; pero vendrá un día en que serán conocidas como los fenómenos estudiados científicamente y ya no serán un secreto para nosotros”.
Concluyendo su intervención, añadió: “A ejemplo suyo, haremos todos nuestros esfuerzos para divulgar sus ideas y sembrar por todas partes la buena nueva”.
Hoy sabemos que el gran espírita mantuvo su promesa hecha sobre la tumba de Allan Kardec y que trabajó hasta su último aliento para hacer reconocer el aspecto científico del espiritismo. El espiritismo ante de la ciencia, El fenómeno espírita, El alma es inmortal y La reencarnación, son las principales obras que produjo durante su existencia, sin contar sus artículos en La Revista Espírita y las conferencias que dictó. El Espiritismo ante la Ciencia, es una obra importante en la cual demuestra que el espiritismo ofrece la prueba de que el alma existe realmente y que se manifiesta en todas las acciones de la vida. El Espiritismo ante la Ciencia debería ser leído y releído por todas las personas que desean ocuparse del origen del hombre, pero después de la lectura preliminar de los libros de Allan Kardec y de Léon Denis. En esta obra, describe precisamente el papel del periespiritu: “Comprobamos en el hombre la fusión de estos dos elementos: el cuerpo y el alma. Están unidos en forma íntima y reacciona uno sobre el otro, así como lo demuestra el testimonio diario de los sentidos y la conciencia. De allí que hayamos dicho del alma, parece que hubiera contradicción, pero ella es más aparente que real, pues el hombre no está formado solamente del cuerpo y el alma, sino además de un tercer principio intermediario entre el uno y la otra llamado periespiritu, es decir sobre el espíritu. La necesidad de este mediador se comprenderá enseguida, poniendo en paralelo la espiritualidad del alma con la materialidad del cuerpo. El alma es inmaterial porque los fenómenos producidos por ella no pueden compararse a ninguna propiedad de la materia. El pensamiento, la imaginación o el recuerdo no tienen ni forma, ni color, ni dureza, ni maleabilidad; estas producciones del espíritu no están regidas por ninguna de las leyes que rigen el mundo físico, son puramente espirituales y no pueden medirse, ni pesarse. Por su naturaleza el alma escapa de la destrucción, puesto que se manifiesta en toda su plenitud después de la disgregación del cuerpo, pues el alma es inmaterial e inmortal. El cuerpo es la envoltura del principio pensante, que vemos nacer, crecer y morir. Los elementos que lo componen se han extraído de la materia que forma nuestro globo. Cuando tienen un cierto tiempo alojados en el organismo, ceden el lugar a otros que vienen a reemplazarlos.
Estas operaciones se renuevan hasta la muerte del individuo; entonces los átomos que componían en último lugar el cuerpo humano, son recogidos por la circulación de la vida y entran en otras combinaciones, en virtud de esa gran ley de que nada se crea y nada se pierde en la naturaleza. El cuerpo y el alma son pues esencialmente distintos: uno notable por sus incesantes transformaciones, la otra por la inmutabilidad de su esencia”. Todavía a propósito del periespiritu:
A la muerte del cuerpo, al no existir ya ese doble, todo se desploma, se degrada y se elimina, en un lapso de tiempo muy corto. Es este cañamazo fluídico lo que es diferente según los individuos, conserva a cada uno su estructura particular, las formas generales del cuerpo y de la fisonomía que lo hacen reconocer durante el curso de su existencia”.
Gabriel Delanne era una verdadera enciclopedia viviente y puede afirmarse que el espiritismo le debe su fuerza y su claridad científica.

LOS PIONEROS DEL ESPIRITISMO (IGOR MANOUCHIAN) 
 JORNAL ESPIRITE 
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                ANDRÉ LUIZ

       EN CUANTO A LOS DEMÁS

Si usted cree que puede alcanzar la sublimación espiritual sin los demás, por cierto aún no llegó a la verdad.

La vida fue creada, a la manera de máquina compleja, en que las 
piezas, diferentes entre sí, guardan función específica.

No huya del engranaje de su grupo si desea perfeccionarse y progresar.

Los demás son las áreas destinadas a complementar y mejorar sus 
propios reflejos.

A través de ellos es que usted se analiza para observarse con seguridad.

No intente transformarlos, de inmediato, porque, igual que ocurre 
con nosotros, son espíritus en evolución caminando en medio de dificultades y sombras, hacia el conocimiento superior.

No exija de ellos la perfección que aún estamos lejos de poseer.

Éste nos enseña paciencia, aquél la comprensión, aquél otro el imperativo

de la bondad, tanto como somos personalmente, para cada uno de ellos, pruebas vivas en esos mismos asuntos.

Crea: siempre que los demás nos aparezcan en forma de problemas,

somos para ellos otros tantos problemas para resolver.

Usted dice que necesita identificarse con la vida y descubrirse para 
hacer lo mejor, entretanto, únicamente por los demás es que usted se encuentra y se realiza para las conquistas supremas de la felicidad y del amor.

Marco Antuan
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TERAPIA DE LA ORACIÓN
En el tratamiento de la obsesión es necesario resaltar la terapia de la oración como elemento valioso de introducción para la cura.
No ignoramos que la psiquiatría, nueva ciencia del mundo médico, a pesar de teorizada en los hospicios se corporificó en la práctica que la define, en los campos de guerra del siglo presente. Llamados  al pronto socorro en la retaguardia, desde el conflicto ruso japonés, los psiquiatras chocan con numerosos problemas de neurosis traumática, identificando las más extrañas molestias en  la imaginación y usando la palabra de entendimiento y simpatía como recurso psicoterapéutico de incalculable importancia.
Por eso, disponemos, actualmente, en el moderno psicoanálisis, de la psicología del estallido como medicación regeneradora. La confesión del paciente  vale por la expulsión de residuos tóxicos en la vida mental y el consejo del especialista idóneo actúa como donación de nuevas formas pensamiento, en el amparo del cerebro enfermizo.
Invocamos semejantes apuntes para configurar en la lucha humana el verdadero combate evolutivo en millares de almas  que caen diariamente en los meandros de las propias complicaciones emocionales, entrando, sin percibir, en la faja  de las fuerzas inferiores que, al surgir de nuestro pasado, nos acechan y generan en nosotros prejuicios, dolorosos procesos de obsesión, retardando nuestro progreso, por intermedio de los pensamientos desequilibrados con  que se yuxtaponen  en nuestra vida intima.
Es por esa razón que vemos,  tanto en los círculos terrestres, como en las regiones inferiores de la vida espiritual, las enfermedades, alucinaciones que se alojan en la mente, al comando magnético de los poderes de las sombras, con las cuales están en sintonía.
Y la técnica de las inteligencias que nos exploran el patrimonio mente-psiquico, se basa, de manera invariable, en la comunión telepática, por la cual implantan  en aquellos que les aceptan el dominio de las creaciones mentales perturbadoras, capaces de asegurarles la continuidad de la vampirización.
Atentos, así,  a la psicogénesis de esos casos de desarmonía espiritual, casi siempre formados por la influenciación consciente o inconsciente de las entidades infelices, desencarnadas o encarnadas, que se les asocian a la experiencia cotidiana, recurramos a la oración como elemento de ligación con los Planos Superiores, exorando el amparo de los Mensajeros Divinos, cuyo pensamiento sublimado puede crear, de improviso,  nuevos motivos a nuestro favor o a favor de aquellos que nos proponemos socorrer.
No nos olvidemos de que poseemos en la oración nuestra más alta fuente de poder, en razón de facilitarnos el acceso al Poder Mayor de la Vida. siendo así, en cualquier emergencia en la tarea asistencial, a nuestro beneficio o en beneficio de los otros, no olvidemos el valor de la oración en terapia, recordando la sabia conceptuación del Apóstol Tiago, en el versículo XVI del capítulo 5 en su Es pistola Universal: “Orad uno por los otros, a fin de que sanéis, porque la oración del alma justa mucho puede en sus efectos.”
Por el Espíritu Francisco Meneses Díaz de la Cruz – Del Libro: A la Luz de la Oración, Médium Francisco Cándido Xavier
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sábado, 24 de mayo de 2014

Las religiones de la muerte


La luz de la Verdad
LAS RELIGIONES DE LA MUERTE


 Una reflexión sobre el pensamiento de las religiones dogmáticas cuanto à la realidad del espíritu eterno


Fe y cuestionamiento

El tiempo, ese caminante de la convención humana, que marca los hechos en su inexorable secuencia, determina que los conocimientos estén en constante avance, donde, paulatinamente, nos vamos librando de las ignorancias milenarias rumbo a la conciencia universal. Entretanto, teologías de diversas religiones dogmáticas insisten en continuar aparcadas. Cuando leemos los discursos de los que dicen predicar "la palabra de Dios" se constata que pararon en el tiempo. Por cuenta de esta actitud, la Doctrina Espirita está sujeta a constantes amonestaciones que parten de estas agremiaciones exclusivistas y sectarias.

Qué lleva a estas religiones a adoptar estas posiciones estancadas, relativas al conocimiento, que es dinámico?

Buscamos en el ilustre pensador J.Herculano Pires apoyos para mejor esclarecernos de cómo y por qué el oscurantismo aún consigue florecer.

 Observamos que estas posiciones, enraizadas en un pasado distante e irreductible, floreadas de dogmas indiscutibles, se hacen de difícil comprensión, cuando se permuta el raciocinio lógico y el buen sentido, por la mistificación. Esto hace con que todo sea considerado como sagrado y lo ‘‘sagrado’’ es incuestionable, y por esto ‘‘incuestionable’’, se torna un punto de fe, viniendo  la fe  a ser una bandera para la salvación. Este ansia de salvación, por el terror a la muerte, se torna el motivo final para que se apeguen  a los dogmas de fe, y así  arrodillados quedan, porque lo contrario de esto llevaría a los fieles al campo prohibido del cuestionamiento  atéo, considerado absurdo, igual que dudar del propio Dios o de las verdades impuestas como incuestionables que traerán como consecuencia una morada definitiva en el lugar del horror y de los sufrimientos interminables en el ¡infierno eterno!

Demostrar la dinámica de esta fe que rehuye  provocar analisis profundo de sus creencias, de comprobada incoherencia e ilógica. Como prueba evidente de estos absurdos claustros mentales, se hacen necesarios  aquellos que se sienten libres para ejercer el dominio sobre sus potencialidades.

Cualquier ciudadano común que se identifique religioso, en lo íntimo admite la existencia de una vida espiritual posterior a la muerte física. Algunos no poseyendo esta convicción en profundidad asumen tener miedo a la muerte como consecuencia de la poca religiosidad. Otros declinan  ninguna fe. Una masa mórbida permanece con los ojos bajos y "temerosos de Dios" y al inminente castigo; quizás esté aquí la base de la conversión de los presidiarios. Todo esto son frutos de los pocos conocimientos de las religiones sobre la realidad del espíritu, y esto lleva a las incertidumbres que determinan nuevas posturas de fe al religioso vacilante, generando nuevas mistificaciones grotescas.

 La Incredulidad Religiosa

Contrariar  la creencia en el “post-morten” y sus consecuencias venideras, motivación principal de las religiones, es la creencia en la idea de la inactividad total del Ser, por la ‘‘no sobrevivencia del espíritu’’ como individualidad, que cierto segmento religioso enseña, suponiendo esto la victoria del pensamiento nihilista sobre la fe. Es el famoso; - “¡Murió,  se acabo!”

Esta creencia que es mas propia del materialista ateo y del escéptico, cultivada en el  cristianismo, se fundamenta en algunos trechos transparentes de la Biblia que los requieren a su favor, inclusive, por cuenta de este futuro ‘nada’ espiritual, predica que los impíos, después del juicio final, serán aniquilados en una actitud de verse liberados de una vez del infierno,que no existe  para estos condenados, además de la inconsciencia del espíritu post-morten que es admitida por otros.

Por cuenta de esta eliminación de la substancia y la esencia, nos esclarece el filósofo J. Herculano Pires, en su obra "Agonía de las Religiones":  "El materialismo murió por falta de materia, como afirmó Einstein, y las religiones agonizan, como podremos ver, por falta de espíritu"; nada mas absurdo que una religión enseñando misterios y magias aunque no admitan esto. Recordemos del mito de la creación de Adán y Eva y de la creencia en sacrificios propiciatorios en una época de tantas informaciones en los escaparates del conocimiento.

Sospechando de esta herencia de los misterios de las creencias dogmáticas del hombre, nos esclarece aun el profesor J. Herculano Pires, que "...sus raíces se entrelazan en el suelo de las herencias atávicas, ambos tienen la misma procedencia remota, derivan de  fórmulas mágicas y pasarán por los mismos procesos de elaboración mística en las coordenadas del tiempo y del psiquismo en desenvolvimiento." Se justifica este comportamiento simplón de cierta forma  irresponsable, cuando se constata que "...fundan su eficacia en la fe ingenua que brota del sentimiento religioso intuitivo (o instinto espiritual) y requieren posturas corporales específicas y elementos materiales como vehículos de la gracia celeste." Uno de estos elementos puede ser visto en la exigencia del bautismo, motivo de muchas disensiones entre estas iglesias, que el autor acredita al apego a las tradiciones por ‘‘acomodación’’.

El estudio de la inmortalidad, la tesis de la existencia de la continuidad de la vida contínua del espíritu, debe de pasar por estas observaciones, ya que innumerables corrientes religiosas abogan lo contrario, y paradojicamente aun utiliza esto para combatir la Doctrina Espirita, exponente mayor de la vida después de la vida. Es un comportamiento comprensible; según la visión de J. Herculano Pires, si verificarnos que el hombre civilizado tiene sus raíces profundas y vigorosas en la jungla, aunque no quieran los religiosos dogmáticos, en opinión del profesor citado, este homo brutalis tenia sus leyes: subyugar, humillar, torturar, matar. Ahora, estas religiones poseen características de herencias atávicas además del desprecio por la evidencia de la inmortalidad de la alma. Con sus valores y filosofías, los nihilistas y los exclusivistas, quieren que su creencia sea "la única válida";  que su modo de ver el mundo y los hombres sea el "único cierto", y que su dios es el "único verdadero", y  así siendo bueno para ellas también lo es para la comunidad, pero, los opuestos a su modo de pensar, deben de ser eliminados. El profesor nos esclarece en cuanto a estas posturas como consecuencia de esta fe: "Las religiones de la violencia hicieron de Dios una divinidad implacable y los libros básicos de sus revelaciones están llenos de homicidios y genocidios en nombre de Dios",aunque tenga el hombre este sentimiento religioso motivado por el anhelo existencial, no lo educó para la muerte; este espíritu de dominación tribal fue en busca de mayor ejército en nombre del proselitismo, aliando el hacer existencial a una pseudo transcendencia.


Los Nuevos Conocimientos

De todas las formas de conocimientos existentes, pesan contra estas retrógradas corrientes de pensamiento las pesquisas en la área de la parapsicología y psiquiatría, del descubrimiento del cuerpo de plasma a la memoria extracerebral. Estas son dos grandes contribuciones de la ciencia al conocimiento humano, que además de corroborar las tesis espiritas, vienen a fertilizar el pensamiento del hombre con relación a su aparente finitud material ampliando la perspectiva espiritual. Con esto, entramos en la Era del Espíritu, lo que permitirá corregir los engaños de las religiones cristianas tradicionales, pues "su herencia no es el pecado ni la muerte, sino la vida en nueva dimensión ¹".

Entretanto, estas mismas iglesias sufren de una alergia al futuro, como dice J. Herculano, citando una pesquisa hecha en el instituto de Altos Estudios de Paris, por el profesor Remy Chauvin, que constató la existencia en el campo científico de la "alergia al futuro", un síntoma que las vuelven víctimas del "rechazo liminar", sin examen, de toda novedad, aun sustentada por científicos de categoría ― y verificamos como encajan  de manera perfecta  en estas esferas de clausura espiritual. Comentando como es "la mentira" uno de los puntos básicos de la crisis de las religiones, esta sería, sin embargo, solo uno de los motivos, pues, lo fundamental reside en los ‘‘engaños’’ recurrentes de la falta de comprensión de los problemas esenciales del hombre, lo que justifica encontrarnos personas cultas, honestas, creyendo ingenuamente en las mas absurdas cosas por aceptar los dogmas infalibles y sus interpretaciones “evangélicas ortodoxas”.

Ante todos estos agresivos aparatos ideológicos para la exterminación de la manifestación del espíritu eterno, verificamos que algo está muriendo en ciertas religiones y el hombre, abandonado en el horizonte de las posibilidades eternas, se lanza a la herencia del pasado del  homo brutalis, persiguiendose a si mismo, pues es espíritu renunciando a su ascensión definitiva por encima del mundo de dolores por aferrarse a los dogmas que esposan las verdades eternas, y nos dice Herculano, "Las medidas enérgicas de Paulo se transformarán en represivas, judaizando el cristianismo" y presenciamos hasta hoy el peyorativo comercio simoníaco siendo cultivado por la ignorancia vigilada venida del miedo a la condenación eterna. ¿Como explicaríamos tantos cultos ligados a los beneficios materiales? 
Esta proliferación de creencias interdictadas a la razón sofoca las defensas naturales del alma, soterrándola de gritos selváticos espurios por ilógicos, confirmando la asertiva del profesor de que la creencia "es un acto emotivo y sin presencia de la razón, es una fe emocional, por tanto sugestionada, que conduce el elemento inmaduro a las barbaries , fabricando asesinos al servicio de Dios", es lo que nos viene mostrando la historia.

Contra todos estos maleficios espantosos a que asistimos conviene recordar la actualidad de las palabras del renovador universal, Allan Kardec, "solo la razón, firmada en experiencias objetivas y en principios lógicos nos puede  dar la fe verdadera que nos permite decir, como Denis Bladle: ― Yo no creo, Yo lo se".

Hechas estas debidas consideraciones en cuanto a los rumbos del pensamiento equivocado de las escuelas dogmáticas  de la fe, se hace necesario   admitir que hubo distanciamiento de algunos conocimientos ante el espacio-tiempo transcurrido, que, carcomidos por las eras, pueden ya exigir de estas escuelas del alma nuevos reajustes de su arsenal filosófico, pues "los hombres empezarán a descubrir que poseen mucho más de lo que las iglesias les pueden dar."
Traducido por Cassio - Adaptado por J.L.Martín

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FRUTOS DEL ESPIRITISMO
 El Espiritismo ha ejercido en los tiempos actuales, una influencia enorme en el estado de espíritu de nuestros contemporáneos.  No solo ha abierto a la ciencia todo un dominio desconocido, la ha obligado a hacer constar la realidad de los hechos: sugestión, exteriorizació n, telepatía que, durante largo tiempo había negado o rechazado; además ha dirigido los pensamientos hacia el más allá; ha despertado en las conciencias nebulosas y adormecidas de nuestro tiempo, el sentimiento de la inmortalidad; ha hecho más viva, más real, más tangible, la creencia de la supervivencia de los desaparecidos. Allí donde no había más que esperanzas y creencias, ha traído certidumbre. 
 Bajo la cáscara del fenómeno se ocultada una revelación. De la comunión de las almas ha nacido una doctrina. Y por ella, el problema del destino, problema  eterno de la Humanidad, a revestido nuevo aspecto.
 El destino, feliz o desgraciado, es la consecuencia de nuestros actos. El alma ella misma crea su porvenir. Por su propio esfuerzo se desprende de las bajas materialidades, progresa y se eleva hacia la luz divina, uniéndose más estrechamente con las sociedades luminosas del espacio, y tomando parte, por una creciente colaboración, en la obra Universal.
 El Espiritismo satisface, al mismo tiempo, la razón y el sentimiento. Estas dos potencias han estado en lucha, y perpetuo conflicto. Lo que ha ocasionado sufrimiento y desorden  a las sociedades humanas. La religión apelando al sentimiento y aportando la razón, caía a menudo en el fanatismo y en el extravió. La ciencia procediendo en sentido contrario, permanecía seca fría, impotente para regir las costumbres.
 El Espiritismo es una doctrina que ha venido a restablecer el equilibrio y la armonía entre estas dos fuerzas, a unirlas y a imprimirles un impulso común hacia el bien. El Espiritismo es la religión científica del porvenir. El hombre, libre de los dogmas que violentan y de las inhabilidades que oprimen, recobra su independencia y el uso de sus facultades. Examina juzga libremente y solo acepta lo que le parece bueno.
 El Espiritismo ensancha la acción de la fraternidad. Establece  por medio de los hechos, que esta no es solo un puro concepto, sino que es la ley fundamental de la naturaleza, ley cuya acción se ejerce en todos los planos de la evolución humana, lo mismo bajo el punto de vista físico o espiritual, en lo visible que en lo invisible.
 Por su origen, por los fines  que le están asignados, todas las almas son hermanas. Con el Espiritismo, corazón y entendimiento, todo tiene su parte. El círculo de las afecciones  se extiende. Los humanos  y los invisibles, en la realidad, caminan con frecuencia juntos, a través de las alegrías  y de las lágrimas, de las felicidades y de los infortunios. El amor de los seres amados nos envuelve, nos consuela, nos reanima. Los terrores de la muerte han desaparecido en el hombre.
El Espiritismo, practicado con prudencia  y conocimiento además de ser un manantial de enseñanza, es también un medio de impulsión moral. Las advertencias, los consejos de los espíritus, sus descripciones de la vida del más allá, influyen en los pensamientos y en los actos del hombre. Van modificando su carácter y su modo de vivir.
 Las confesiones de los Espíritus, narrando sus angustias por haber empleado mal su vida terrenal; la del egoísta, que no encuentra en torno de si más que indiferencia y vació; la del envidioso, que está sumido en una especie de oscuridad producida por la acumulación de sus malos pensamientos, impresionan al hombre.
 Los pensamientos y los actos crean alrededor del alma culpable; una atmósfera fluidica que se condensa, se va reduciendo poco a poco y la encierra como en una cárcel.
 Las descripciones de las recompensas y de las penas, ejercen una influencia en el estado del espíritu y de los experimentadores, induciéndolos a considerar la vida y sus responsabilidades bajo un aspecto más serio y a someter más estrictamente sus actos a la regla austera del deber.
 La mayor parte de los hombres no tienen conciencia de sus defectos. Se ignoran a si mismos y acumulan faltas sobre faltas, sin darse siquiera cuenta. Bajo este punto de vista, las indicaciones de los guías son muy útiles para conducirse el hombre, para dominarse y frenar los fogosos arranques de su naturaleza.
 Por la práctica del espiritismo y las  instrucciones de los Espíritus elevados el hombre puede adquirir la ciencia preciosa de la vida, el dominio de las emociones y de las sensaciones, la facultad de gobernarse y de imponerse a los sordos impulsos del propio ser.
 El nuevo Espiritualismo ha logrado ya la unión de adeptos de todos los rangos y de todos los países; algún día unirá a todas las religiones y a todas las sociedades humanas.
 Poco a poco, el círculo de la vida colectiva se ha ensanchado. Se han constituido agrupamientos y han surgido conflictos. Las guerras se han sucedido. A través de luchas perpetuas, luchas de razas, de religiones, de ideas, es como  se prosigue la marcha dolorosa y se despierta la conciencia de la humanidad.
 A despecho de las pasiones y de los odios, las barreras se rebajan entre los pueblos; las relaciones se multiplican haciéndose más fáciles; se cambian ideas, las civilizaciones se compenetran  y se fecundan. La noción de la humanidad se edifica, se habla, se sueña en la paz, en la lengua, en las religiones universales.
 El nuevo espiritualismo, apoyado en la ciencia, nos trae esta concepción, esta revelación en la cual se fusionan y reviven, bajo formas más sencillas y más elevadas, las grandes concepciones del pasado, las enseñanzas de los Mesías enviados por el cielo a la tierra. Y el será un nuevo elemento de vida y de regeneración para todas las religiones del globo.
 El Espiritismo facilitará la unidad religiosa y moral. La solidaridad que une a los vivos  de la tierra con los del cielo, se extenderá poco a poco por toda la tierra y todos comulgaran en una misma creencia, en un mismo ideal realizado.
El hombre aprenderá a desprenderse de las cosas materiales y a remontar más alto sus aspiraciones.
 Todo subirán, a través de la pruebas y de las lagrimas, desde las regiones oscuras hasta la luz divina. La senda de la misericordia y del perdón está siempre abierta para los culpables.
 La revelación de los espíritus disipa las tinieblas del odio, las incertidumbres y los errores que rodean al hombre ¡Ella hace brillar sobre el mundo el gran sol de la bondad, de la concordia, de la verdad ¡
Trabajo  de Merchita extraído del libro “En lo Invisible” León Denis
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Venza la ansiedad 


En los actuales dias que vivimos en la Tierra con tanto progreso material, el ser humano vive aturdido ante los graves conflictos: el miedo, la tristeza, la depresión y la ansiedad. Esto tiene asolado a millones de personas en todo el planeta y no son fáciles sus curas o alivio al amparo del ser humano.
Inicialmente pretendemos ofrecer algunas definiciones de este terrible drama:
"Ansiedad es la sensación , a veces vaga, de que algo desagradable está a punto de suceder". El diccionario Aurelio presenta estos conceptos: "Ansia, aflicción, angustia....Perturbación del Espíritu causada por la incertidumbre o por el recelo...; Ansiedad: estado afectivo caracterizado por un sentimiento de inseguridad."

Lector amigo, observe entonces, que la ansiedad está íntimamente ligada con las incertidumbres de la existencia en la Tierra y en la vida espiritual, solo que son muchos los que se afligen con lo que les podrá suceder después de la muerte.
Buda- el Iluminado- ya llamaba la atención para la impermanencia de todo cuanto se refiere al cuerpo orgánico o al espiritual, solo que son muchos los que se afligen con lo que les podrá suceder. Platón, filósofo de la antigüedad, afirmaba que la única cosaq que no cambia en el Universo es la Ley del Cambio.

Así, por la dinámica de la Vida, en movimiento contínuo, nada permanece estacionario. Criatura alguna, por fuerza de este movimiento incesante, experimenta seguridad absoluta y permanente del cuerpo. Todos estamos sujetos a cambios que pueden ocurrir en cualquier momento. En relación a esta impermanencia y a esta inseguridad, se comprende por qué la mayoría de los hombres vive abrazado a esa sensación de que algo desagradable está a punto de suceder.
El ansioso crónico sufre, entre otras razones, porque sueña en conseguir ciertos bienes y valores y sueña en conservar siempre lo que viene a conquistar. Como no consigue todo lo que desea, o como siente que no conservará para siempre lo eventualmente conquistado, se angustia. Sufre con la sensación de que no conseguirá alcanzar la meta o con la sensación de que en cualquier momento perderá lo poco que conquistó!

,Se puede pues, decir entonces que la ansiedad es una perturbación del espíritu causada por la incerteza o por el recelo. Los estudiosos hacen una distinción importante entre el miedo y la ansiedad; en cuanto el miedo es a la reacción alpeligro esterno y real, la ansiedad significa"una expresión de conflictos internos, la mayoría de las veces, inconsciente".


La ansiedad puede ser considerada normalo patológica. La ansiedadnormal es aquella en la que el indivíduo presentará las manifdestaciones psíquicas o físicas en intensidad leve o moderada, no frecuentes y con una duraci-on limitada de tiempo. La ansiedad será patológica siempre que las manifestaciones psíquicas mencionadas se presenten a un nivel acentuado, inaceptable. Traerá inclusive , maleficios para la económia oránica, En este grado, la ansiedad solamente perturba y perjudica.

El rencor y el resentimiento son otra enfermedad del alma. La cura del rencor exige una reforma íntima profunda. Aquellos que lo conservan, enferman, no solo no solo espiritual, sino físicamente. La mejor terapia es la del perdón, no solo de palabras sino sobre todo, del olvido del mal recibido.

La depresión es también una dolencia del alma y está vinculada la mayor parte de las veces, al presente y al pasado del Espíritu que vivió equivocado y contrarió esta u otras vivencias anteriores a la concienciade culpa. ¿Cómo vamos nosotros a curar esas graves dolencias?. El Espiritismo,ampliando las enseñanzas morales del mensaje de Jesús para los tiempos actuales, nos ofrece alguna sugerencia?. Vamos a seguir algunas reglas que pueden cambiar su vida:

1.- Haga el bien a sí mismo y a sus semejantes;
2.- Clonfíe en Dios, plznee una vida y hágala.
3.- Ame a su familia procurand mejorar sus relaciones familiares
4.-Aprenda a dominar sus emociones
5.- Sea Vd. Su psicoterapeuta descubriendo sus virtudes.
6.-Sea competente planeando sus acciones.
7.-Vaya más allá del bienestar material pensando en los valores de la educación
del Espíritu.
8.- Crezcase ante los obstáculos.
9.- Viva bien con todos.
10.- Cuide con celo de su cuerpo, pero principalmente, de la iluminación interior.

Finalmente, con el despertar del Espíritu y la vivencia del amor, creemos que podemos vencer estos males que han llevado a tantas personas al sufrimiento y así, podremos alcanzar un estado de plenitud.La Iluminación.

Fuente: CLARO, Izaías, " Como superar la aniedad" Edições Jerônimo Mendonça, 2001, São Paulo.

João Batista Cabral-