domingo, 30 de junio de 2013

Mascotas y sexto sentido









Algunos científicos dicen que los animales pueden detectar campos energéticos invisibles para nosotros, como si nuestra mascota tuviera un sexto sentido.

Algunos ejemplos

En una noche tranquila donde no se oye ningún ruido, ni parece haber ningún movimiento, de repente nuestro gato echa las orejas planas, hacia atrás, con las pupilas dilatadas, el dorso arqueado, el pelo erizado, moviendo el rabo, soplando, y mirando fijamente en dirección de aparentemente nada.

Cualquier persona que haya estado en un seísmo o temblor de tierra recordará que poco antes de que empiece a temblar, los perros empiezan a aullar con ansiedad, y otros animales también empiezan a manifestar un comportamiento extraño, tales como peces que saltan del agua, topos que se salen de sus madrigueras y animales en hibernación que salen de sus escondrijos antes del temblor.
El gato de Winston Churchill

Un ejemplo histórico, es el comportamiento del gato de Sir Winston Churchill, que se encontraba muy enfermo, en cama, atendido por sus médicos. Una noche cuando ya parecía que estaba fuera de peligro, su gato empezó a maullar para salir de la habitación. Al día siguiente, Churchill amaneció muerto, habiendo presentido su gato su muerte, mejor que los doctores.


Este tipo de comportamiento en nuestras mascotas, hace pensar que poseen un sexto sentido, o una sensibilidad espiritual que sólo ellos poseen, pareciendo que captan más que nosotros, y que saben más de ciertas cosas que nosotros.
Sus sentidos están más desarrollados que los nuestros

No todos los fenómenos son inexplicables, ya que los animales tienen ciertos sentidos mucho más desarrollados que los humanos.
Así, los perros tienen 40 veces más células olfativas y aunque su vista no le permite identificar un objeto inmóvil a más de 300 metros, si lo puede oler; su rango de sonidos audibles es mucho mayor, pudiendo además orientar sus orejas, lo que les permite una mejor captación de los sonidos.

Los gatos se comportan como sistemas de seguridad electrónicos (a veces incluso como un médium espiritual) ya que poseen unos sentidos sumamente agudos. Reaccionan a sonidos y vibraciones que nosotros somos incapaces de percibir, ya que están equipados de un oído sumamente agudo, capaces de escuchar sonidos inaudibles para el oído humano, una vista de lince, y un olfato muy desarrollado, siendo muy sensibles a los fenómenos eléctricos y barométricos, de modo que no es sorprendente que puedan sentir que va a llover, o detectar un terremoto o una erupción volcánica.

Otros ejemplos de su capacidad

Otros animales poseen otros no menos curiosos sentidos, como el fino oído de los delfines, que puede incluso "ver" objetos en tres dimensiones, que se encuentran ocultos a sus ojos.

Son muchos los sentidos que poseen los animales, y ciertamente, no todos los sucesos son inexplicables, sin embargo hay ciertos fenómenos y comportamientos en nuestras mascotas, que no pueden ser explicados con razonamientos científicos.

Los dueños de mascotas saben que por ejemplo, no es raro que un gato intente descolgar el teléfono que suena, sólo si es su amo el que llama, o el caso de felinos que han recorrido miles de kilómetros para encontrar a su amo, por lo que no es extraño que en la antigüedad, se le hayan atribuido poderes mágicos e inclusive fueran objeto de adoración en el antiguo Egipto.

Algunos perros, saben cuando su amo está en peligro y se ponen tristes, o saben cuando su amo va a llegar a casa, incluso en horas poco habituales.

Conclusiones sobre mascotas y sexto sentido


Los científicos no se ponen de acuerdo en torno a la causa de estos fenómenos inexplicables, pero los más desinhibidos, apuntan a que los animales pueden detectar campos energéticos invisibles para nosotros, facultad que tuvimos, y que hemos perdido por el desuso.

Lo cierto es que los amos que están compenetrados con sus mascotas, se comunican y entienden a la perfección, y reciben manifestaciones permanentes de esta percepción especial, que aunque inexplicable, existe, y es disfrutada frecuentemente por lo que tenemos y amamos a nuestras mascotas.

Mª Pilar Martos
                                            *********************


  NOTA IMPORTANTE: Comunico a mis lectores amigos, que debido a la enfermedad que estoy sobrellevando y sobre todo a algunos de los efectos secundarios de su tratamiento, (peores que la propia enfermedad), algunos días no he podido sacar ningún trabajo o tema, pero los días que mi salud me lo permita, seguiré con vosotros en mi deseo de compartir una formación y unos conocimientos tan importantes y necesarios como los que aquí se vierten.
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  Los domingos a las 21,30 horas  tenemos  la clase de Estudio del Espiritismo por el "Grupo espírita Sin Fronteras".dirigido por Carlos Campetti-
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miércoles, 26 de junio de 2013

Comunicado espiritual del Dr. Bezerra



Mensaje del Dr. Bezerra de Menezes a los miembros del Consejo Federativo Nacional en la clausura de la Reunión Ordinaria de 1998.

Hijos míos: ¡Que Jesús os bendiga!
Periódicamente la Tierra experimenta graves convulsiones, desde aquellas de naturaleza sísmica hasta aquellas otras de naturaleza moral.
La sociedad contemporánea se encuentra en grave crisis en la cual los valores humanos están siendo probados.
La ética moral avanza enloquecida en los brazos de la violencia y de la agresividad, de la conturbación y de los graves conflictos sexuales.Hace menos de cincuenta años, la crisis de la post guerra eligió a los dioses de la incredulidad a través del desequilibrio de los pensadores que proclamaron cuán innecesarias eran para la vida las prácticas de los valores espirituales. 

Posteriormente, surge una nueva revolución contra el Espíritu Inmortal en la década de los años sesenta; y todavía hoy, los instrumentos del desequilibrio fomentan la guerras que se extienden de la intimidad de los corazones hacia las Naciones en pugnas constantes, amenazando la Paz del Planeta.

No es de extrañar la presencia de ese espectro truhanesco que amenaza a la civilización, elevada a su culminación por la Ciencia y la Tecnología.

Sucede que las conquistas de la inteligencia, cuando se apartan de Dios, se pervierten.

No podemos negar los valores adquiridos en los últimos siglos, en lo que respecta a los derechos humanos, la libertad de pensamiento, a la fraternidad, a la igualdad de los ciudadanos. Pero somos llamados a reconocer que el desarrollo espiritual no acompañó la gran jornada de las conquistas materiales.

El bienestar físico, la necesidad aparente y el ansia de poder se sobreponen a los dispositivos del ser profundo y el hombre y la mujer modernos distraídos en el goce de las conquistas de una vida fácil, tienen los ojos cerrados y los oídos sordos al dolor, a los lamentos y al hambre que se encuentran a su alrededor.

Corresponde al Espiritismo la extraordinaria misión de rehumanizar a la sociedad moderna; traer de regreso a Jesús, para que los hombres comprendan, definitivamente, el sentido del amor y sus consecuencias naturales; la fraternidad, el respecto a todos los seres sensibles.

Pero, nos encontramos en la noche de la gran transición, que cederá su lugar al amanecer de una nueva Era y vosotros, espíritas, desde hoy, estáis invitados al trabajo de edificación de los días venideros, por vuestra transformació n moral, por el empeño de cooperar con el Psiquismo Divino, que os llega por la inspiración o a través de las estrellas que descienden del cielo cayendo sobre la Tierra en la personificació n de los Espíritus que constituyen el grupo de la Verdad. Es una tarea ingente y sacrificada, pero en vuestra condición de cristianos, no podéis olvidar que la doctrina del Maestro crucificado alcanzó su momento glorioso en los días inolvidables del martirio. Las diez persecuciones iniciadas por el Emperador Nerón, en el año 54, y que se extendieron hasta el siglo III, señalan los momentos sublimes del testimonio, testimonio que siempre caracterizó a todos los seres del ideal cristiano.

Hijos míos, Espiritismo sin Jesús no va más allá de simple comunicación con las almas de los llamados difuntos. Espiritismo sin Evangelio no deja de ser la manifestación del viejo fenómeno metapsíquico o de las modernas conquistas de la parapsicologí a y de las demás doctrinas que la sucedieron.

El Evangelio es directriz de seguridad, aunque, muchas veces se diga que el Evangelio ha sido motivo de luchas aguerridas, evocando las horas tristes de las Cruzadas, del Santo Oficio y de la Inquisición. Sin embargo, conviene recordar que no se trata de la palabra de Jesús, sino de la enfermiza adaptación de los Espíritus infelices que la esgrimieron a beneficio de la dominación terrestre, a favor de sus imposiciones políticas y con objetivos de lograr el mayor goce personal en el Planeta.

El Maestro desdeñó el poder temporal y aceptó la cruz. Estuvo por encima de las coyunturas transitorias y se aferró al deber que lo trajo a la Tierra en nombre del Padre Celestial.

Es indispensable que los Espíritas –tanto encarnados como desencarnados– estemos convencidos, que ese Modelo Incomparable que nos sirve de Guía debe formar parte de nuestras aspiraciones, de nuestro ideal, de nuestra cotidianidad, y por amor a su amor, nos corresponde pagar el precio áspero de la incomprensión, soportar las tenazas de la calumnia, de la desmoralizació n, de las acusaciones indebidas, silenciando, porque, esa fue la conducta que Él se impuso y recomendó a sus discípulos, proponiéndonos que, a pesar de todo, nos amásemos unos a los otros.

Por su parte, el emérito Codificador, en su tiempo, experimentó en las carnes del alma las incomprensiones, fuera y dentro de las formaciones del Movimiento Espírita. Pero, tuvo el coraje de no desanimarse; tuvo elvalor moral de no arremeter contra nadie; supo exponer la Doctrina con elevación, y la vivió como verdadero cristiano, santamente, dándonos el legado incorruptible que debemos preservar, para pasar a la posteridad.

Consideremos, de una vez por todas, que el título que nos debe honrar – el de espírita– debe ser preservado con sacrificio, amando, amando siempre y conquistando los corazones a través de nuestras renuncias, con relación al egoísmo, al personalismo vacío y a las ambiciones transitorias de la fama.

En esta hora grave que todos vivís, es urgente practicar el Evangelio para lograr la más luminosa interpretació n de la Doctrina Espírita.

¡Porfiad, luchadores del Bien, cuyas armas son el amor, el perdón, la renuncia y la irrestricta confianza en Dios!

La hora más grave de la sombra, la media noche, que significa el apogeo de la obscuridad, pronto abre espacio al primer minuto del amanecer.

Preparaos para la madrugada y avanzad con el Astro Rey en dirección a la plenitud.

¡Mucha paz, hijos míos! ¡Que el Señor nos bendiga y nos guarde, hoy y siempre!

Son los votos del humildísimo y paternal servidor de siempre.

BEZERRA

(Mensaje psicofónico recibido por el médium Divaldo Pereira Franco en la Reunión Ordinaria del Consejo Federativo Nacional, el día 8/ 11/1998, en la Federación Espírita Brasileña, en Brasilia, DF, Brasil y publicado en REFORMADOR, n° 2.038, pp. 20 y 21)
 En la imágen el espíritu Bezerra de Menezes

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   MERCHE  NOS DICE EN UN SALUDO MATINAL:


Queridos amigos, hola buenos días, feliz inicio de la semana, que el Señor nos ilumine a todos, en la época actual necesitamos desembarazarnos de las pasiones y de los instintos que son lastres que aún nos quedan de nuestro paso por los reinos inferiores. La lucha es larga y difícil, porque tenemos que modificar los primeros movimientos  periespirituales que se enclavaron en nosotros  y constituyeron nuestra vida mental en las épocas lejanas y mil veces seculares en que efectuamos nuestra evolución. La voluntad es muy poderosa; el progreso descubre ante nosotros sus perspectivas cada vez más brillantes y esa misma fuerza que nos ha constituido en Seres inteligentes, sabrá abrirnos  el camino a mundos mejores donde reine la concordia, la fraternidad y el amor.
Si pensamos un poco, en el espíritu en sí, veremos que al principio el alma es grosera, al estar  mezclada con los fluidos más próximos a la materia, por eso su movimiento vibratorio es de una  forma más inferior. El trabajo del alma  consiste en depurar esta envoltura, despojarla  de  su escoria fluídica, en darle un movimiento más y más radiante.
Cada existencia dejamos en el periespiritu su huella. Para que nos hagamos una idea es como el árbol cuando es  podado, si contamos sus capas concéntricas que cada año ha dejado en la corteza podemos saber su edad, de la misma forma el espíritu se aleja de su origen tras zonas fluídicas que se superponen. Los recuerdos grabados en su envoltura  son indelebles como ella, y aunque solo sea analógicamente,  esas capas pueden compararse a las fotografías que sin confundirse pueden superponerse en una misma placa sensibilizada.  Todos los movimientos periespirituales  tienen existencia propia y un grado de vibración particular: el último es siempre superior a los anteriores.
Esto nos indica que en  el periespiritu cada zona atómica puede estar constituida  por los mismos átomos, pero con asociaciones vibratorias en todo diferentes, correspondiendo a cada una de ellas  una posición determinada de equilibrio.

Cuando el alma llega a la humanidad es ya vieja; su envoltura ha fijado en si, con la expresión de las leyes  o de líneas de fuerza, los estados que sucesivamente ha recorrido, y quizás a esto se deba  la evolución fetal que hace pasar al embrión por todos los estados  que el alma ha recorrido precedentemente.
En el hombre primitivo el inconsciente psicológico es muy rico y ya después apenas si acumula mayor caudal;  solo se fijan en el  los actos automáticos  secundarios, es decir,  los hábitos manuales. En cambio, en ese mismo hombre es casi virgen el inconsciente psicológico, pues se halla constituido  por las formas más elevadas del instinto y las más bajas de la conciencia y del intelecto.
Los primero humanos  debieron asemejarse mucho a los antropoides actuales, y la dilatada duración de la época cuaternaria  fue indispensable  para la elaboración de la conciencia, que debió separarles definitivamente de la animalidad.
Poco a poco el alma se ha ido desprendiendo  de las brumas que la envolvían. El raciocinio, que era insignificante, se afianzó en el fondo mismo del espíritu, el pensamiento se  ejercito sobre sensaciones más claras,  más delicadas, dando lugar a observaciones más precisas, a establecer mejores  relaciones, a generalizar y las  abstracciones se fueron desenvolviendo a medida que el lenguaje se fue perfeccionando.
Cada encarnación implica un perfeccionamiento; el inconsciente psíquico se enriquece progresivamente; el esfuerzo se hace menos considerable conforme aumentan las encarnaciones terrestres.
En una palabra la unión del alma y su periespiritu es semejante a la de las fuerzas con los átomos. Si no se puede aniquilar a la materia, menos se puede aniquilar al Espíritu. El alma manifestándose después de la muerte, revela su inmortalidad.
La reencarnación es un hecho  que se ha probado experimentalmente  por la encarnación de Espíritus en ciertos medios determinados y con todas las circunstancias que previamente  anunciaron constituyendo  la lógica conciliación  de todas las desigualdades intelectuales con la justicia de Dios. Es una ley general para el principio inteligente, se aplica también en los animales, en quienes, por otra parte, se observan hechos  que inducen a confirmar esta verdad.
La existencia del fluido vital, aunque puesta en duda en nuestros días, se considera indispensable  para poder explicar  los fenómenos de la vida, porque la evolución  y la forma de todos los seres vivientes,  como los fenómenos de reconstitución orgánica, no son explicables por la ciencia moderna. El Espiritismo ofrece el conocimiento  de la verdadera naturaleza del alma, ofreciendo una teoría con la cual se resuelven lógicamente un gran número de dificultades.
La causa de todas las diferencias que separan a los materialistas  y espiritualistas  de los espiritistas, está en la ignorancia en que se hallan los hombres de ciencia y los filósofos respecto a  la existencia  y naturaleza del periespiritu.
Ha llegado el tiempo en que todos los velos deben rasgarse. El Espiritismo aporta  pruebas tangibles  de la existencia e inmortalidad del alma, y por tanto, es preciso, que  afrontando todos los sarcasmos  y todos los prejuicios,  nos decidamos a estudiar atentamente  los que se precien de hombres serios y sensatos.
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                                                       NOTA IMPORTANTE: Comunico a mis lectores amigos, que debido a la enfermedad que estoy sobrellevando y sobre todo a algunos de los efectos secundarios de su tratamiento, (peores que la propia enfermedad), algunos días no he podido sacar ningún trabajo o tema, pero los días que mi salud me lo permita, seguiré con vosotros en mi deseo de compartir una formación y unos conocimientos tan importantes y necesarios como los que aquí se vierten.
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domingo, 23 de junio de 2013

MANIFESTACIONES ESPIRITUALES DE LOS NIÑOS

Herculano Pires


En las corrientes del Sincretismo Religioso Afro Brasilero existen, divididas en formas idealizadas de grupos espirituales, las corrientes infantiles, médicas, orientales, africanas, indígenas y otras, que se manifiestan mediúmnicamente, con las características del condicionamiento etario(1) de la vida terrena, de las condiciones profesionales y raciales y así por delante.
 En las prácticas africanas del Candomblé y en las prácticas indígenas de la Porace se manifiestan los elementales, espíritus en transición hacia el plano humano. La intensa divulgación de esas prácticas sincréticas – mezclas de religiones primitivas de los negros africanos y de los indígenas americanos – lleva a mucha gente a preguntar por qué motivo esas manifestaciones no ocurren también en las sesiones espíritas, donde las manifestaciones son generalmente de criaturas humanas adultas. Un ilustre médico psiquiatra, dedicado a esos asuntos, llegó a declarar en una conferencia en Sao Paulo que el Espiritismo ignoraba la existencia de espíritus no-humanos. Un espírita presente no se contuvo y le explicó al público que el Espiritismo conoce y proclama la existencia de incontables formas de espíritus no-humanos pero no se apega al asunto, por ser una doctrina. Las fases anteriores de la evolución pertenecen al dominio de las leyes naturales. Todos esos espíritus en ascenso hacia el plan hominal no disponen aún de inteligencia y conciencia suficientemente desarrolladas para participar del plano humano. En el mundo espiritual esos espíritus son amparados y orientados por espíritus que se dedican a los llamados espíritus de la naturaleza.


Vale esa lección para los espíritas que hoy predican la supresión de las sesiones mediúmnicas, alegando que el adoctrinamiento de espíritus humanos ignorantes y sufrientes pertenece al mundo espiritual. Ese raciocinio ilógico y antinatural establece la dicotomía en el proceso de intercambio mediúmnico, sin ninguna prueba de la razón alegada. Por otro lado, niega el principio de solidaridad humana entre los dos planos estrechamente conjugados, el carnal y el espiritual. La adoctrinación mediúmnica es función básica del Espiritismo, la más bella y consoladora herencia del Cristianismo del Cristo (y no de sus vicarios) como declaró el Padre Alta en su famoso libro. Cancelar las sesiones mediúmnicas sería volver al marco-cero. Restableceríamos así el principio católico de la inviolabilidad del misterio de la muerte, aislándonos artificialmente de los espíritus amigos, nuestros compañeros de evolución humana, que continúan conviviendo con nosotros en la interpenetración de los mundos material y espiritual, hoy comprobada por las propias Ciencias materiales. Cerraríamos las puertas de nuestra ignorancia en la cara de los amigos y parientes que nos aman y nos ayudan en el campo de las relaciones mediúmnicas. ¿Es eso lo que desean los inquietos y desavisados innovadores de nuestro tiempo?

Las manifestaciones de espíritus de niños son naturales, pues todos los espíritus pueden manifestarse. Pero las manifestaciones de esos espíritus en cadena, formando corrientes para trabajos espirituales no tienen sentido. Los niños transforman a los médiums en bebés llorones, piden chupetas y biberones, quieren juguetear con muñecas y cosas por el estilo. Acontece que los espíritus de niños no son niños, sino adultos. Al dejar el cuerpo infantil son confiados a espíritus superiores que los orientan para que se desacondicionen de la situación infantil, que solamente necesitaban en función de su rápido pasaje cármico por la Tierra. Cuando el espíritu ya dispone de conocimientos espirituales, retorna por sí mismo y naturalmente la condición de adulto. La condición infantil corresponde a las necesidades evolutivas del cuerpo material.

Cumplidas esas exigencias psicobiologico, retornan a la condición de adultos. Eso se torna evidente en las manifestaciones de espíritus de niños muertos que se manifiestan a los padres para identificarse, pero en manifestaciones posteriores se declaran adultas. En nuestro grupo de trabajo, un pequeño de ocho años respondió a los mimos y preocupaciones de los padres diciendo: “No soy ya un niño. La muerte nos hace crecer de prisa. Me volví joven en pocos días. Pero soy el mismo espíritu que ustedes sólo conocieron como niño. Cumplí mi misión y ahora tengo que proseguir con mi evolución. Estaré siempre con ustedes, porque los amo, pero no piensen en mi como muerto o como niño, pues ya no soy ninguna de las dos cosas”. Los espíritus de niños, de adultos y de viejos se manifiestan como eran cuando vivos para identificarse, pero no permanecen en el estado en que murieron. Las manifestaciones del sincretismo religioso son en general condicionadas por las creencias y tradiciones de las religiones primitivas y de los varios tipos de manifestaciones religiosas de que provienen. Se trata en general de manifestaciones anímicas sometidas al proceso de condicionamiento a la creencia, investigado por Richet en el siglo pasado y por los parapsicólogos actuales. Boirac dio a esas manifestaciones la designación de espiritadas, lo que vale a decir pseudo-espíritus. El devoto de Nuestra Señora que ve un espíritu radiante de mujer, tiende siempre a considerarla como la santa de su devoción. Ese es uno de los capítulos más difíciles del campo científico de la mediúmnidad, que la mayoría de los espíritas desconoce. Cada ciencia tiene sus problemas difíciles, que exigen un estudio serio por parte de sus practicantes.

Kardec registro en sus investigaciones varias manifestaciones de niños en la condición de agéneros (manifestaciones de niños en forma de materializaciones, pero que no lo son). Se trata de casos raros, provocados por el excesivo apego a espíritus afines. El caso de la niña Raquel, hija de Frederic Figner, fue una materialización a través de un médium. El agênere es el fenómeno producido por alteraciones del periespiritu o cuerpo espiritual del espíritu manifestante, que le da la apariencia de materializado (Ver en la Revista Espírita, de Kardec, la teoría de los agéneros). Sin estudio metódico y profundización de la Doctrina, los adeptos se exponen al peligro de errores e ilusiones en la apreciación de los fenómenos y quedan generalmente en dificultades para refutar las teorías esdrújulas de los opositores; ciencia de lo imponderable e invisible, que no es raro se tornen ponderables y visibles. El Espiritismo requiere de sus adeptos mayor ahínco en los estudios, en la observación e investigación. Es de extrema liviandad la actitud de adeptos y contradictores del Espiritismo que pretenden explicar los fenómenos que no conocen, juzgándose defensores únicos de la verdad y detentores exclusivos del discernimiento y del buen sentido, dotados de dones especiales para encontrar engaños por todas partes. Un ilustrado y famoso profesor de Medicina tuvo el coraje de exhibir en reuniones científicas fotografías de mesas burdamente amarradas con tiras de paño y cuerdas como prueba de fraudes en los fenómenos de levitación. Tristes restos, destrozos humillantes de batallas perdidas en la lucha contra el Espiritismo por embaucadores, magos de escenario y sacerdotes más interesados en la mentira que en la verdad de las revelaciones espirituales. Es increíble, que hoy aún, en plena era atómica y en plena expansión mundial de la Parapsicología, reconocida como ciencia universitaria, esos vergonzosos residuos de la miseria humana puedan servir, aunque como piezas de un viejo museo, como armas contra los resultados de investigaciones científicas.

Al problema de las manifestaciones de espíritus de niños debemos unir el de las manifestaciones de la mediúmnidad infantil. Campo aún poco explorado por los investigadores, por las dificultades naturales que ofrece y el temor de desencadenar procesos inesperados en el psiquismo inmaduro, fue investigado en el pasado y continúa siendo investigado en nuestros días. Los casos como el de Pierino Gambá y Gianela de Marco, explorados en exhibiciones públicas mundiales, quedaran científicamente inexplicados. Gianela, una frágil pequeña italiana de seis años, se presentó en el Teatro Municipal de Sao Paulo, dirigiendo la Orquesta Sinfónica con la pericia de un gran director. Llevada a una exhibición más amplia en el Gimnasio de Pacaembu, totalmente lleno, dirigió con la misma seguridad, en la promoción del Club de los Periodistas Espíritas, recibiendo elogios cargados de espanto de nuestros críticos profesionales. En los mismos casos de exorcismo católico, hoy ampliamente divulgados, surgen niños médiums tratados como endemoniados. A los Centros Espíritas comparecen madres afligidas llevando niños que necesitan de tratamiento para librarse de influencias mediúmnicas asustadoras. En la Parapsicología actual, las investigaciones más interesantes se refieren a casos psiquiátricos y de manifestaciones telepáticas. En esas manifestaciones, investigadores norteamericanos e ingleses probaban, sin querer y sin saber, uno de lo más sorprendentes principios de la Ciencia Espírita – el de que los debiloides mentales son espiritualmente normales, resultado de las deficiencias de imperfecciones y anormalidades del cerebro y no de la mente. Experiencias sucesivas y rigurosamente científicas, confirmando la tesis de Rhine de que la mente no es física, revelaron la situación dramática de esas criaturas, como resultado de abusos criminales en el pasado. Investigaciones en presidios mostraron la misma situación en casos de locura. Robert Amadou, católico tomista, relata esas investigaciones en su libro Parapsicología; Herenwald, Pardson-Crieg, Carintong y otros hacen coro de ese testimonio.

Todos esos hechos recientes, comprobados en los grandes centros universitarios del mundo, abre, según varios especialistas, una nueva perspectiva en el campo de las posibilidades de cura de esas deficiencias.

En lo referente a las manifestaciones mediúmnicas de niños dentro de las llamadas corrientes del sincretismo religioso, en nada las favorecen esas investigaciones. La mediúmnidad infantil es puramente pasiva, receptiva. El espíritu del niño, en su condicionamiento infantil, está sometido al proceso reencarnatorio, por eso mismo desprovisto de la libertad de escogencia y de acción para el control de un médium. El paralelismo psicofísico del desarrollo infantil exige la ligación más íntima y efectiva del espíritu con el cuerpo. La mente infantil reducida a las condiciones primarias de la inmadurez, no dispone de medios para el raciocinio claro y las decisiones voluntarias. El niño sólo puede disponer de recursos para manifestaciones independientes después de los ocho años de edad. Un niño que se manifiesta por un médium adulto pidiendo muñecas o chupetas permanece aún en el plano de la subconsciencia, no pudiendo violentar las leyes naturales del crecimiento humano. La Psicología infantil ya se encuentra suficientemente desarrollada para ofrecernos una visión general del proceso ontogenético en las fases primarias del desarrollo infantil.

Por otro lado, esas manifestaciones, si fuesen reales, revelarían falta de orden en el mundo infantil, donde los niños quedarían a merced de entidades maduras y mal orientadas. Las consecuencias morales de una situación como esa serían desastrosas para todas las concepciones espiritualistas. La situación del niño en esa concepción primitivista superaría en desaliento la del limbo católico hacia donde los niños no bautizados serían remitidos después de la muerte. En la obra de la Creación, que es sobre todo orden, amor y justicia, no se puede admitir lógicamente ese abandono de los niños espirituales a su propia suerte. Los espíritus infantiles que no retoman su madurez mental después de la muerte son entregados a los espíritus maternales que, según técnicas especiales, tratan de protegerlos y llevarlos a la reintegración de sus experiencias de vidas anteriores. El Espiritismo, como decía Kardec, es una cuestión de buen sentido.

La cuestión de los elementales, espíritus aún en transición hacia la humanidad, resulta de la misma teoría espírita de la evolución, que es general, universal y secuencial. Doctrinas de elevado tenor cultural, como la Teosofía de Olcot y Blavatsky y religiones mágicas y primitivas, como las del sincretismo religioso afro-brasilero, dan gran énfasis a ese campo de manifestaciones primarias, que sólo puede ser investigado a través de la videncia. Como ese medio de investigación está sujeto a muchas imprecisiones e interpretaciones erróneas, el Espiritismo se interesa más por las manifestaciones de espíritus adultos, pues en estos se encuentra más seguridad y posibilidades de confirmación de los hechos, así como mejor provecho para la humanidad que representa una fase decisiva de la evolución de los seres. Todo nos muestra, en el mundo actual, que no podemos perder tiempo con especulaciones secundarias. La inmensa mayoría humana, encarnada y desencarnada de nuestro planeta, no ha llegado aún a la comprensión real del sentido de la vida y necesitan el apoyo y ayuda de aquellos que se adelantaron en el camino. Las doctrinas espirituales que se dicen de avanzada se acaban cerrando en pequeñas elites desligadas de la masa sufriente y necesitada.

El mensaje espírita, desarrollando y aclarando las enseñanzas cristianas, va de la cabaña al palacio y puede enfrentar con seguridad los embates del réligiosismo dogmático y del materialismo científico en todos sus aspectos. Ella demuestra, inclusive, que la verdadera Ciencia no puede parar en los límites de la materia, pues el ser no es materia, sino espíritu, y la finalidad de la Ciencia es reconocer y revelar la realidad total en su interacción de causa y efecto, espíritu y materia. Negar el espíritu o considerarlo como subordinado a la materia es negar las posibilidades cognoscitivas de la inteligencia. El científico que así procede comete un suicidio cultural. Toda la cultura se nidifica en ese gesto antihumano de esconderse en la cueva de un topo. El Espiritismo nos revela al hombre como el conocedor insaciable de toda la realidad. Por eso, la primacía espírita concedida al hombre es una exigencia de la evolución global de las cosas y de los seres. Las exigencias metodológicas del conocimiento ontica son necesarias, no pueden ser transformadas en hipótesis que obstaculicen las rutas del saber, como reconoció Charles Richet, tratando precisamente de los problemas espirituales de la Metapsíquica.
- José Herculano Pires-
 Tomado del libro: La Ciencia Espírita y sus implicaciones Terapéuticas
                                                                                                                                               **********************
"El cuerpo humano no es más que apariencia que esconde nuestra realidad"
- Victor Hugo-
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 Dialogando sobre la  enfermedad

 La salud muchas veces no es valorada hasta que la perdemos. Nuestra evolución es un proceso natural de desarrollo de nuestras potencialidades. Todo aquello que obstruye ese desarrollo provoca coágulos en la estructura psíquica, extremadamente fluídica, generando dolencias y deficiencias orgánicas.
La causa original  de las enfermedades que afligen a la humanidad, pertenece esencialmente al orden psíquico. Delante del sufrimiento correctivo decretado por la Ley de Causa y Efecto no hay la menor duda, de que fracasarán  el médico y el médium, pues el dolor, en ese caso, no es accidente ni enfermedad, sino un recurso disciplinario para que el espíritu retorne a su verdadera ruta espiritual evitando mayores prejuicios para el futuro.
El hombre continúa sufriendo fuertes golpes contra la salud de su cuerpo físico.
El Espiritismo no tiene por finalidad curar las enfermedades del cuerpo. Aunque  coopera en ese sector del orden humano, su objetivo principal es enseñar, orientar y liberar al espíritu de sus debilidades o instintos inferiores hasta alcanzar la “salud moral” la Angelitud. No pretende competir deliberadamente con la medicina del mundo, como presuponen algunos médiums y neófitos espiritas.
Ser libre significa no depender, no tener pasado ni inquietarse por el futuro, viviendo ampliamente el presente en transporte de paz y alegría.
La alegría de vivir es una invitación para una existencia rica en producciones morales, espirituales, artísticas, culturales, estéticas y nobles.
El destino de nuestra existencia deja de ser vivir bien, que es una de las metas humanas, para bien vivir, que es una conquista personal intransferible, especial, que jamás se altera o se pierde, fomentando la felicidad y trabajando por la paz que todos aspiran.
Lo que poseemos de precioso, es la oportunidad de la existencia, ella nos brinda los acontecimientos y conquistas, permaneciendo como patrimonio inalienable del ser en su curso evolutivo. Cuando es lúcido, vive intensamente su momento, cada momento, floreciendo donde se encuentra, sin atormentarse por realizarse en esa o aquel otro arte, creando raíces y desarrollándolas, libre de las imposiciones de la ambición desmedida, de las pasiones perturbadoras, de las fijaciones inquietantes, abierto a las nuevas realizaciones que armonizan. De ese modo, nos tornamos parte integrante del Universo, en el cual nos encontramos y donde somos invitados a conquistarlo.
Para  conseguir ese estado y aprender las lecciones de la vida, debemos trabajar interiormente, educarnos, ya que a través de esa contribución nos modificamos y perfeccionamos, liberándonos de los atavismos perniciosos y de los factores degradantes que aún permanecen en nosotros.
La educación es un valioso instrumento para el trabajo de construcción de la persona feliz, que se convierte, a su vez en una lección viva de la vida para los demás, que siguen en la retaguardia
Todo individuo enfrenta desafíos para crecer. La propia existencia terrestre es una invitación al esfuerzo. La mejor solución para enfrentar los problemas es intentar resolverlos en sus fuentes, evitando las actitudes que los postergan, retornándolos más complicados. Lo que no hagamos hoy, seguramente mañana será, más difícil de ser conseguido.
Solamente las actitudes correctas, basadas en la honradez y en la lealtad, consiguen zanjar en forma definitiva las dificultades y los  acontecimientos desagradables de la marcha evolutiva.
Vivir la vida es un desafió sublime y realizarlo con sabiduría es una bienaventuranza que se encuentra a disposición de todo aquel que decididamente se resuelve a avanzar, auto superarse y alcanzar la comunión con Dios.
Gracias al valioso concurso de las doctrinas psíquicas en general y de la psicología espirita en particular, existen excelentes contribuciones y se encuentran disponibles para todos aquellos que están sinceramente, interesados en la construcción de una conciencia saludable, de un ser responsable y lucido de una sociedad feliz.
Si la enfermedad nos visita, aprovechemos su presencia para hacer reflexiones valiosas en torno a nuestro comportamiento y a la programación de las actividades.
Pensemos en la salud y deseémosla  ardientemente, sin imposiciones, sin presiones, pero con noble intención.
Amigos os deseo un muy feliz fin de semana, que Dios nuestro Padre, nos ayude, que Su Luz nos guie en todas las situaciones y que Sus vibraciones de Amor y de Cariño,  nos sirvan para fortalecer nuestro atribulado espíritu.
- Merchita-

                                          NOTA IMPORTANTE: Comunico a mis lectores amigos, que debido a la enfermedad que estoy sobrellevando y sobre todo a algunos de los efectos secundarios de su tratamiento, (peores que la propia enfermedad), algunos días no he podido sacar ningún trabajo o tema, pero los días que mi salud me lo permita, seguiré con vosotros en mi deseo de compartir una formación y unos conocimientos tan importantes y necesarios como los que aquí se vierten.
Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.
Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una conferencia en la misma sala.
  Los domingos a las 21,30 horas  tenemos  la clase de Estudio del Espiritismo por el "Grupo espírita Sin Fronteras".dirigido por Carlos Campetti-
Y además también recomiendo los Blogs:
 El espirita albaceteño.-  elespiritadealbacete.blogspot.com.es    

Albacete espírita: espiritismoalbacete.blogspot.com.es
                                                               rinconespirita.wordpress.com/
                                       kardeciano.blogspot.com
                                       elblogdeazucena.blogspot.com
                                       marinamiesdeamor.blogspot.com
                             boletin-nuevaesperanza.blogspot.com
                       
                                      ceesinfronteras.es/eventos.htm
                                             espiritistas. es

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