sábado, 27 de febrero de 2010

La Reencarnación es una realidad



Jefe de policía garantiza que la Reencarnación existe

El jefe del Departamento de Investigación Criminal del Paraná, João Alberto Fiorini de Oliveira realiza desde hace tres años pesquisas para comprobar la veracidad de las impresiones digitales dejadas por espíritus en guantes de parafina distribuidas en diversos museos do país, como el André Luis, en São Paulo y el Museo Nacional del Espiritismo (Munespi), en Curitiba, mantenido por la Sociedad Brasileña de Estudios Espíritas (SBEE).

Especialista en el estudio de impresiones digitales hace 15 años, Fiorini, cuando supo de un caso comprobado de reencarnación en Recife, Pernambuco, hace tres años, resolvió usar el método comparativo único en la comunidad científica mundial para establecer la relación entre las vidas pasadas a través de impresiones digitales.

Fiorini también pesquisó casos en Curitiba, São Paulo y Minas Gerais, que no son científicamente comprobados. Su interés es profundarse cada vez más ese trabajo. Para tanto acepta pesquisar casos de personas que tengan en la familia niños que presenten comportamientos que sean indicios de reencarnación (segundo eles, evidentes principalmente hasta los siete años de edad): niños que hablan distintos idiomas, que saben, sin aprendizaje específico, tocan instrumentos musicales; que demuestran conocimientos en diversas áreas de la ciencia o simplemente sienten determinadas dolores en partes do cuerpo.

Tales niños pasan a contar historias, revelar hechos ocurridos con otras personas. A través de documentos dejados por el antepasado, de preferencia que registre la impresión del dedo pulgar, Fiorini compara las digitales, (segundo él, idénticas). Pero deja claro, entretanto, que muchos espíritas no aceptan su teoría. Él reconoce que el plazo máximo para pesquisar las señales de las manos es de cien años después de la muerte de la persona.

El punto de partida para el comienzo del trabajo de Fiorini fueran los libros; Veinte Casos de Reencarnación, del médico psiquiatra Ian Stevenson y Reencarnaciones en Brasil, de Hernani Guimarães Andrade.

Entre los casos pesquisados está el de una niña curitibana, hija de familia evangélica, nacida nueve anos después de la muerte de la primera hija de la pareja. Según el jefe de policía, esta niña empezó a revelar a los familiares historias íntimas vivenciadas por la hermana desencarnada. A pesar de las evidencias, ele dice que no logró comprobar el hecho por las digitales de la niña desencarnada, por la técnica empleada en el registro de las impresiones.

Por indicación de Hernani Guimarães de Andrade, estudioso del asunto en el Instituto Brasileño de Pesquisa Psicobiofísica, que relata la historia del libro; "Ocho Casos de Reencarnación" . Fiorini pesquisó en São Paulo el caso del hermano gemelo de un muerto univitelino, que se suicidó hace más de 50 años. La teoría de reencarnación en la misma familia vino con el nacimiento de una sobrina de los gemelos que pasó la vida a relatar varios detalles de la vida del tío muerto, sin saber de que se trataba. Fiorini comparó las digitales de la chica con las del tío vivo y con el mismo código genético.

Segundo él, la comparación confirmó que los digitales eran de la misma persona.

"Evidencias claras vendrán. Es una cuestión de tiempo".

Se han presentamos los hechos. Cada uno debe sacar sus propias conclusiones. Para el espírita y para quien estudia el Evangelio a la Luz de la razón, la reencarnación (que hacia parte de los dogmas de los judíos, bajo el nombre de resurrección) es algo claro y transparente.

No hay como interpretar de otra forma , muchos hechos de los Evangelios, como no hay como interpretar de otra manera los casos de los niños que hablan idiomas distintos, que saben, sin aprendizado tocar instrumentos musicales ;que demuestran conocimientos en áreas de la ciencia; que cuentan historias revelan hechos ocurridos con personas muertas.

No hay como negar la reencarnación en los males extraños a la voluntad del hombre y que parece golpear por fatalidades: perdidas de seres queridos y de los que sustentan la familia; accidentes, reveses de la fortuna, flagelos naturales, enfermedades de nacimiento, etc.

Dice El Evangelio Según el Espiritismo, capítulo V; Bien aventurados los aflictos a causas anteriores de las aflicciones "los que nacen en esas condiciones, nada hicieran, seguramente, en esta vida para merecer una suerte tan triste, sin posibilidad de comprensión, y que ellos no pudieran evitar, sendo impotentes para modificarlas y quedando a la voluntad de la caridad pública. ¿Por qué pues esos seres tan desgraciados, en cuanto a su lado, bajo el mismo techo y en la misma familia, otros se presentan favorecidos en todos os sentidos?

La reencarnación es una ley de vida, no es una invención .Si no fue aceptada, cuando los ministros de a religión entonces dominante tenían en sus manos el poder de decidir sobre ella, hicieron de acuerdo con sus conveniencias. Por eso más tarde o temprano, tendrán que retroceder, pues la ciencia está a un paso de comprobarla. Las evidencias claras de la reencarnación vendrán más temprano do que se imagina.

Nota: Reportaje - por Altamirando Carneiro

martes, 23 de febrero de 2010

Abandonarlo todo para seguir a Dios




ABANDONO DE PADRES, HIJOS, FAMILIA Y BIENES POR SEGUIR EL REINO DE DIOS


Estas extrañas frases que se le atribuyen a Jesús, sin duda encierran un significado mas allá de lo aparente de este consejo que parece algo contradictorio con las leyes del Amor, la Justicia y la fraternidad que debe existir entre los seres humanos y más aún cuando estos pertenecen al mismo núcleo familiar.

Mas bien habría que tomarlas como una alegoría por la que trataba de inculcar la idea de que por encima de los afectos y apegos de este mundo, debemos llevar nuestra conciencia desde un punto de vista más elevado de lo que habitualmente lo considera el ser humano. Cuando una obligación ética o moral elevada se nos presenta, no podemos dejar de hacerla con la excusa de que nos lo impide otro tipo de afectos u obligaciones.

En la vida debemos reflexionar y crear nuestra escala de valores del alma, esto es, los éticos y morales. Y ante la obligación moral establecida ante un valor superior situado en esa escala, no podemos mirar para otro lado y dejar de afrontarla por otros valores que situados en la misma, ocupan puestos inferiores. Esto sería como si el avaro de bienes materiales, dejase de alcanzar el oro con la excusa de que debe de coger el plomo.

Jesús dio el ejemplo de esto cuando apenas era un adolescente, pues en un momento dado creyó conveniente aleccionar y discutir en el templo con los sabios doctores y sacerdotes, antes de acudir al lado de su familia que lo reclamaban angustiados por la momentánea pérdida. El atendió la obligación moral de orden superior que esas circunstancias consideró como mas importante, pero sin embargo no abandonó a su madre y a sus hermanos, con los que mas tarde se reunió.

Con ese mensaje no nos pide Jesús que literalmente tengamos que abandonar a nuestros seres queridos para ir por el mundo de limosnero o de eremita. Durante siglos, este episodio fue tomado literalmente por tantos jóvenes, hombres y mujeres que intentando servir a Dios, abandonaron a sus familias en una desvirtuada interpretación religiosa, y se encerraron en claustros de conventos, condenados a una vida humana antinatural y estéril, que en todo caso a ellos solamente podría servir.

Si debemos tener claro que una vez establecida nuestra escala de valores, el valor principal será el de la opción de hacer el bien y ser útiles a cuantas mas personas, tanto mejor, haciendo lo que nuestra conciencia nos dictamine como camino a seguir, pero sin que ello suponga crear el sufrimiento por abandono a nuestros familiares directos con quienes tenemos no solamente vínculos consanguíneos, sino también de carácter moral contraídos con ellos desde antes de esta vida actual.

Jose Luis

martes, 16 de febrero de 2010

Mientras hay tiempo



Una existencia es un soplo en la eternidad, sin embargo, una
existencia para los que vivimos en un mundo material, puede llegar a ser una tortura, un infierno o una agonía. Para otros puede ser una existencia con dificultades, algunas pruebas difíciles, pero sin desesperación. Y para otros, la minoría, puede ser una existencia de luchas a ser combatidas, problemas que necesitan una solución determinada con serenidad, dolores llevados con conformidad.

Obviamente, para todos hay compromisos y deberes para ser cumplidos, pero sufriremos mucho más, si nos visita la pena, la ansiedad, la falta de fe, el desanimo, etc.

Se nos ha programa una existencia con un determinado tiempo. Algunos vivirán más años, y otros menos, pero desde el momento en que salimos del vientre de nuestra madre, ya estamos abocados a una serie de acontecimientos. Es más, el hecho de nacer en sí, ya es traumático. ¡Se acabo la paz de la gestación! Y desde ese momento, ya estamos empezando una existencia. En ella habrá de casi todo, pero si somos perspicaces, nos daremos cuenta que hay existencias muy parecidas, pero nunca iguales. Somos seres espiritualmente individualizados.

Desde el primer llanto de bebé, hasta el último de joven o maduro, pueden transcurrir muchas circunstancias desfavorables para los que venimos a un mundo lleno de espinas y piedras en el camino.

Unos saben como sortear esos obstáculos, con paciencia y atención; sin prisas y pensando en las consecuencias del paso que va a dar.
Esos son los prudente, los pacíficos. Los que no tienen prisa,porque saben que al final del camino, llegara la recompensa de estar en la Vida Mayor.

Otros viven con desespero, con angustias, sin encontrar soluciones a sus problemas, porque no ven nada más que el árbol que cubre el bosque. Actúan por impulsos; maquinalmente, con imprudencia. Sin paciencia, sin calma, y con egoísmo, se producirán muchos problemas.


Problemas que nos seguirán toda la existencia. Viviremos justificando cada error cometido. Una vida cómoda, será más un castigo, que una bendición, porque hay mucho que hacer mientras hay tiempo.

También existen seres rebeldes, delincuentes por cientos de años,que no nacieron con la predisposición para la renovación. Que,posiblemente, reencarnaron sin desearlo, o sin aprobarsu "programación" . A esos hermanos los identificaremos rápido,porque jamás están conforme con lo que les ocurre – pruebas,expiaciones, etc. Buscarán mil maneras de no cumplir con los compromisos que el futuro les va presentando: huyen de las leyes Divinas, por eso jamás conocen la felicidad de la conciencia tranquila. Son expoliadores de sentimientos y de hechos materiales.
No encontrarán la paz, mientras no se encuentren a sí mismos:mirándose por dentro, y sacando todo lo negativo que hay en ellos.

Otros, por fin, que no están de los primeros, ni de los últimos. Que viven una existencia, sin pensar que hay que trabajar mientras haya tiempo. Que no reflexionan si hay vida después de la muerte o no.
Viven entre la pereza y el trabajo. Se caracterizan por no ser malas personas, pero tampoco útiles a la sociedad. Prefieren muchas veces esconder la cabeza bajo el ala, y no enfrentar determinados problemas que, no son más que pruebas para evolucionar.

No olvidemos el grupo más peligroso: los que actúan conscientemente con maldad; sin importarles el daño que hagan. Que disfrutan provocando dolor y, que posiblemente, están bajo el dominio de los que fuera de la carne, son como ellos. Para estos una existencia puede estar poblada de deudas contraídas a propósito, más las que traen del pasado. Son personas crueles; de espíritu muy endurecido.
En este grupo no hay paz, ni deseo de tenerla. El orgullo y la ambición campean en sus almas, hasta que un día agotados de ejercer tanto mal, se agoten y pidan caminar en el camino de espinos y piedras, con todo el dolor del peso de la Ley de Causa y Efecto.

Ojalá nuestra existencia se destaque por el trabajo, el esfuerzo por salir adelante y el deseo de ser buenos y rectificar mientras hay tiempo. No somos perfectos, por eso Dios no espera de nosotros, más de lo que podamos dar, pero si nos quedamos cortos en nuestras acciones, Dios nos dará doble trabajo en la siguiente existencia, pero siempre por Amor; ¡el Amor que reeduca y nos hace progresar!

Reflexionemos seriamente: ¿Qué estamos haciendo con nuestras existencias? ¿Cómo vivimos el día a día, delante de las dificultades? ¿Cuál es nuestro grado de fe y confianza? ¿Haré todo lo que debo, mientras haya tiempo? ¿Seré un rebelde a las leyes
Divinas?

Sea cual fuera la contestación, debe ser honesta y sincera, porque a quien nos creó, no Le podemos mentir. Necesitaremos de mucha fe y confianza en El, mientras hay tiempo; no dejemos para después, lo que hoy se presenta como una oportunidad de trabajo y arrepentimiento.

Alguien una noche recibió una llamada de un amigo que tenía problemas y estaba deprimido; la llamada se hizo a las 23.00 horas y, éste hombre consideró que ya era tarde, que se iría a dormir, y le dijo al amigo angustiado: mañana nos vemos y hablamos. A la mañana siguiente, le notificaron que la noche anterior, sobre la
media noche, se había suicidado.

Reflexionemos mientras hay tiempo.

Por Zona Espírita

lunes, 15 de febrero de 2010

Socorro tardío


¿Usted ya se paró para pensar algún día, al respecto de la caridad?
 
De un modo general es confundida con la limosna pura y simple, el dar para verse libre del pobre, del que pide, dar para que él se vaya de una vez.
 
En base a los problemas del hambre, de la miseria, ya no se le ocurrió decir: ¿Esto es un problema del gobierno? ¿Será así?
 
¿Al final, quien, en qué hora, cuando y en qué lugar debe practicar la caridad?
 
Cierta vez, en el tiempo de los zares, en el Teatro de Moscú, fue representada una pieza muy celebre.
 
Todos los palcos estaban totalmente llenos por los miembros de la realeza.
 
El argumento giraba en torno de los sufrimientos de un soberano místico que, en medio de los crueles padecimientos, se sacrificó por la fe cristiana.
 
La música embelezaba los corazones de la nobleza asistente. Todos se identificaban con las agonías cristianas del personaje que, de alguna forma, traducía un poco de lo íntimo de cada uno.
 
Cuando finalizó el colorido espectáculo, a la salida del Teatro, echado bajo la marquesina, estaba un mendigo.
 
Tiritaba de frío. Parecía que deliraba en medio de la nevada de la noche.
 
Una de las damas de la corte, al descender las escaleras que la llevarían a su carruaje, movida por un impulso natural de bondad, cogió la rica capa de pieles que la cubría, y se encaminó en dirección al pobre hombre, con la firme intención de cubrirlo.
 
La dama que la hacía compañía, sin embargo, notando lo que la otra iba a hacer, la detuvo.
 
¡No hagas eso!
 
¿De qué serviría a ese miserable una prenda de vestuario de tal valor? Mañana enviarás, por uno de tus siervos, ropas calientes para él.
 
La dama de la capa de alto precio, movida ahora por el sentido utilitarista de la vida, respondió: Sí, tienes razón. Y volvió a ponerse la capa, buscando el carruaje.
 
Llegaron al lujoso castillo, tomaron un té caliente y reconfortante y buscaron las camas acogedoras.
 
Olvidaron la agonía del desconocido tumbado bajo la marquesina helada.
 
Al día siguiente, despertando ya tarde por la mañana, la dama se acordó del hombre tiritando de frío.
 
Llamó a uno de sus siervos y ordenó que llevasen ropas al pobre hombre.
 
Cuando allí llegó, el sirvió se encontró con el desconocido ya muerto, siendo llevado por la policía.
 


El hecho responde a las cuestiones iniciales.
 
Siempre que la caridad recibe interferencia de polémicas, discusión, debate, invariablemente el socorro llega atrasado.
 
Es necesario que cada uno de nosotros haga el bien hoy. Hay muchas formas de practicar la caridad:
 
Sacar a alguien de la oscuridad del analfabetismo. Cuidar de que sea internada una persona enferma sin recursos.
 
Llevar el medicamento necesario al que se encuentra en la cama. Dar leche a un niño cuya madre ya presenta los senos vacíos.
 
Ofrecer un juguete al niño de la calle, al muchacho sin padres, al niño que espera.
 
En fin, ser caritativo es hacer a los otros lo que deseamos que los otros nos hagan, tanto en el aspecto material como en el moral.
 
* * * * * * * * * * * *
 
Nuestras posesiones de nada valdrán si no tuviéramos en el cofre del corazón el pan de la caridad y la palabra consoladora de la misericordia que nos compete distribuir.
 
Dar de lo que nos sobra es deber de solidaridad, dar un poco más es donación plena.

(Redacción de Momento Espírita)

sábado, 13 de febrero de 2010

Lo predijo André Luiz




Confirmando revelaciones de André Luiz (espíritu), en 1943
CONFIRMANDO REVELACIONES DE ANDRÉ LUIZ (ESPÍRITU), EN 1943, CIENTÍFICOS CONSIGUEN RETENER LA LUZ

Hace algunos años que nos dedicamos al estudio de los libros del espíritu André Luiz. Dependiendo del énfasis que ponemos en cada lectura, descubrimos diversas facetas de las obras. Varias veces hallamos una frase o un capítulo interesante y lo guardamos en la memoria. Fue lo que ocurrió con el capítulo 36 del libro Nuestro Hogar – La vida en el mundo Espiritual (primera edición en 1943) intitulado “El sueño”, donde leemos:

“Fui conducido, entonces, por ella, a un prodigioso bosque, donde las flores estaban dotadas de singular propiedad –la de retener la luz–, revelando una fiesta permanente de perfume y de color. Tapetes dorados y luminosos se extendían, de esa manera, bajo los grandes árboles susurrantes al viento”… (…)

Prosiguiendo nuestras lecturas, llegamos a otro libro de André Luiz: Y la vida continúa… Destacamos del capítulo 9, lo siguiente:
“Cualquier aprendiz de ciencia elemental, en el planeta, sabe que la llamada materia densa es la materia radiante condensada. En último análisis, llegaremos a saber que la materia es luz coagulada, sustancia divina, que nos sugiere la omnipresencia de Dios”.

La primera parte de esta afirmación no presenta, realmente, ninguna novedad. Pero, la segunda nos lleva a profundas reflexiones sobre la naturaleza de la luz, de la materia y del propio Universo donde vivimos.

Para coagular la luz, sea cual fuere el sentido que diéremos a la acciónde coagulación, tenemos que frenarla. O sea, en la trayectoria, la luz se debe “enroscar” en alguna cosa. Al final, coagular también significa aglutinar ojuntar, de algún modo. Conviene recordar al lector que el proceso más familiar que conocemos es el análogo de la coagulación de la sangre. Y ese proceso, desde el punto de vista de la bioquímica, es complicadícimo y no elucidado del todo. (…)

En el número editado el 22 de enero de 2001 de la revista The PhysucakReview Letters, tal vez una de las más prestigiosas de Física del planeta, encontramos, en la página 628, un artículo firmado por Olga Kocharovskaya, Yuri Rostovtsev y Marlan O. Scully, intitulado “Parando la luz con átomos calientes”. Si el lector encontraba complicado lo que escribimos hasta ahora, ciertamente, quedará aún más perplejo al continuar leyendo esta nota.

Esos tres autores, en ese artículo tan reciente, proponen un modelo teórico para explicar un hecho ya notorio: la luz puede y fue retenida en diversos experimentos. Sólo para citar dos experiencias de alta credibilidad, primero nombraremos al equipo de L.V. Hau, de la Universidad de Harvard y conjuntamente, al equipo del Harvard Smithsonian Center of Astrophysics, dirigido por M.D. Lukin y R.L. Walsworth, en las cuales se verifica que la luz es detenida, después reactivada con el uso de procesos más o menos idénticos (las referencias correctas están incluidas en el artículo citado anteriormente) .

Ambos equipos consiguieron frenar la luz, hasta pararla, y después de parada, la luz es almacenada para ser liberada, cuando sea necesario, como una partícula de materia común. Las experiencias son realizadas dentro de contenedores especialmente preparados para recibir vapor de átomos de Rubidio. En ese medio vaporoso, la luz se fue desvaneciendo, conjuntamente con la disminución gradual de su velocidad. Con el paso de un segundo haz de luz a través del gas, el haz original de luz fue reactivado.

Por el momento, es prematuro dar una explicación definitiva para este fenómeno.

Lo importante es que tenemos, dentro de la Física fundamental, una experiencia esencial que abre diversos caminos para el abordaje de problemas inaccesibles hasta aquí. Si no conseguimos explicar aún como se coagula la luz, formando materia usual, por lo menos ya sabemos que experimentalmente eso es posible, dentro de la Física desarrollada en nuestros laboratorios.

Todo indica que la ciencia comienza a controlar una de las energías más rápidas y etéreas de la naturaleza. Sus aplicaciones son inimaginables.

Una vez más, quedamos abismados ante las informaciones científicas, que nos son suministradas por el espíritu André Luiz, con cerca de seis décadas de antelación…”

Reproducido de Anuario Espírita
(Síntesis de artículo “¡Y la Luz se detuvo!…”, de Normando Celso Fernandes, Profesor de Física en la Universidad de São Paulo, Folha Espírita, São Paulo, SP, Brasil, 04/2001)

miércoles, 10 de febrero de 2010

Poema: "Ante un cadaver"




"Miseria y nada mas diran al verte /
los que creen que el imperio de la vida/
acaba donde empieza el de la muerte. /
y suponiendo tu mision cumplida /
se acercaran a ti, y en su mirada /
te mandarán la eterna despedida /

Pero , ¡no!... tu mision no está acabada, /
que ni es la nada el punto en que nacemos /
ni el punto en morimos es la nada. /
Círculo es la existencia, y mal hacemos /
cuando al querer medirla le asignamos /
la cuna y el sepulcro por extremos /

La madre es solo el molde en que tomamos /
nuestra forma, la forma pasajera /
con que la ingrata vida atravesamos /

Pero ni es esa forma la primera /
que nuestro ser reviste,/
ni tampoco será la última forma cuando muera."

(De Manuel Acuña, poeta mejicano)

martes, 9 de febrero de 2010

Amalia Domingo Soler




Nació el 10 de noviembre de 1835, en Sevilla y desencarnó el 29 de abril de 1909 en Barcelona, víctima de una bronconeumonía que la postró con tuberculosis. Antes de empezar la biografía de Amalia es bueno que hagamos un recorrido histórico para ver en qué situación se encontraba España en dicha época. Cuando Amalia nació, en el año de 1835, España sufría la primera guerra carlista. Había fallecido en el año de 1833 Fernando VII; por lo tanto durante toda la infancia y la primera juventud de Amalia, España se encontraba en guerra.

En el periodo de 1834 a 1868, políticamente en España existía una monarquía constitucional que estaba basada en un sistema censatario que establecía una desigualdad de derechos políticos, por selección de la riqueza y de la inteligencia. A los 25 años de edad Amalia se traslada a Madrid; en esa época se encuentra reinando en España, Isabel II y existía un gran descontento popular, así como de los militares y la aristocracia que se encontraba dividida en querellas dinásticas. En septiembre de 1868 se produce una revolución encabezada por el general Prim, tras la que huye la reina Isabel, instaurando por primera vez en España un gobierno democrático, que proclamaba la libertad de culto, de prensa y de enseñanza. Por lo tanto, del periodo de 1869 a 1873 hay en España una monarquía democrática bajo los dogmas de soberanía nacional y sufragio universal, y eso, como veremos más adelante, nos permitirá entender como Amalia pudo encontrar al Espiritismo o, por ejemplo, encontrar una capilla evangélica en esa época.

En 1873 es proclamada la república y en ese momento ya hace un año que Amalia colaboraba con el periódico Espirita "El Criterio". A partir de 1874 es derrotada la república y en 1876 se restaura la dinastía de los Borbones, proclamando a Alfonso XIII, hijo de Isabel. Podemos observar por tanto que en la vida de Amalia tuvo lugar políticamente un primer periodo muy difícil, luego una época de libertades y después vuelve, en el periodo de 1876 a 1885 otra guerra carlista. Como datos de interés de lo que fue el Espiritismo en España, podemos mencionar que en febrero de 1857 se produce el Auto de Fe en Cádiz donde fueron quemados todos los folletos requisados en la ciudad titulados "Luz y Verdad del Espiritismo", editados por una sociedad local. Más tarde, 4 años más tarde, el 9 de octubre de 1861 se realiza el Auto de Fe de Barcelona en donde por orden del obispo Palau fueron incinerados en la plaza publica 300 libros y folletos de Allan Kardec y de otros autores. El 26 de agosto de 1873, se presenta en las cortes por un grupo de senadores y diputados Espiritas, un proyecto de ley en que se pedía la enseñanza de espiritismo en el programa de educación publica en substitución del catolicismo.

En 1877 un censo habla que había 112 sociedades Espiritas en toda España. De 19 a 23 de octubre de 1888 se celebra el primer Congreso Internacional Espirita en el que participaran 70 sociedades Espiritas españolas, 18 sudamericanas, 124 francesas, 4 italianas, 2 belgas, 1 rumana y 1 rusa. De 20 al 24 de octubre de 1892 se lleva a cabo el primer Congreso Espirita Español. Y en 1934, en Barcelona, ocurre un nuevo Congreso Internacional de Espiritismo. La biografía que a continuación se presenta está sacada de su libro "Memorias", escribiéndola parte encarnada y parte en el plano espiritual.

Amalia nació en un hogar muy humilde, como ya hemos mencionado, el 10 de noviembre de 1835, en Sevilla. A los 8 días de su nacimiento quedó ciega. Durante 3 meses estuvieron haciendo todo lo posible por hacerle recuperar la vista hasta que un modesto farmacéutico logró hacerla recuperar la visión, pero sus ojos quedaron imperfectos. Su madre empezó a enseñarle a leer a los 2 años haciendo que a los 5 leyera correctamente. A los 18 años empezó a publicar poesías; cuenta Amalia que ella respetaba y veneraba a su madre profundamente y permanecieron juntas hasta sus 25 años, cuando su madre falleció. Para Amalia eso fue un golpe muy duro porque perdió el único ser que tenía en la Tierra y que la quería. Durante 3 meses perdió por completo la memoria. En esos momentos, pues, la situación de Amalia era crítica porque en el tiempo en que duró la enfermedad de su madre habían gastado gran parte del dinero que tenían con el agravante que Amalia no podía dedicarse a cualquier tipo de trabajo debido a su visión.

En los primeros días de la muerte de su madre, la acompañaron amigas de su madre, unas le proponían que se hiciera monja, otras que hiciera un matrimonio por conveniencia. Pero Amalia dijo a las dos cosas que no, ya que no soportaría estar encerrada toda su vida en un convento y no era capaz de engañar a ninguno hombre con quien quisiera casarla. Así, durante 6 meses sus parientes le dieron una pequeña pensión a cambio de ser la costurera de la casa. En ese momento pensó Amalia que iba a conseguir la estabilidad, pero a los 6 meses ellos le dijeron que aquello era un gasto superfluo y que no podían más hacerse cargo de ella. Es así que decide viajar a Madrid, pensando en un futuro mejor.

Al principio vivió bien en Madrid, trabajando de día y de noche. Mientras tanto, por forzar demasiado la vista en el trabajo, empeoró gravemente por lo que los oculistas le dijeron que si trabajaba una semana más quedaría completamente ciega. Como sus ahorros eran muy exiguos, empeñó toda su ropa y empezó a acudir a las casas donde había trabajado para que le diesen un plato de sopa para comer. Pero la gente no siempre responde como uno quiere o piensa, unos le decían que se encerrara en un asilo, y otros que para ser tan pobre e inútil era demasiado delicada y que debía acostumbrarse a tratar con toda clase de gente.

Dice su libro que en ese momento solamente distinguía bultos, por lo que se dedicó a mandadera llevando cartas y recados de un lado a otro y atenta a cualquier tipo de trabajo que pudiera hacer. Justamente estando en esa situación, cuando volvía a su casa empezaba a venir a su mente la idea del suicidio. Pasó el tiempo y no pudiendo pagar su habitación, aceptó una que le ofrecieron gratis en un taller de pintores. Ya no tenía nada que empeñar e incluso cuenta que no pudo conservar la tumba de su madre, por lo que al sentir que no tenía nada en este mundo, volvió otra vez la idea del suicidio. Cuenta Amalia que un día estando pensando en ella la idea de suicidio, que a ella venía constantemente, de pronto dio una gran sacudida, haciéndola pensar en las religiones. Dijo mentalmente que hay muchas religiones y en Madrid funcionan 2 pensó ella - la católica apostólica románica, y la reformada por Lutero, la protestante. Pensó que si pudiese creer en alguna de ellas - los que creen dicen que son tan felices - así que decidió y empezó a recorrer todas las iglesias.

Empezó a escuchar sermones que, aunque le transmitían gran admiración, ninguno resolvía el problema de sus dudas, el porqué de las anomalías incomprensibles y de las injusticias sociales. No encontrando solución empezó a ir a capillas evangélicas donde encontró algo que le hablaba al alma. Y encontró allí, especialmente, una gran amiga llamada Engracia que se compadeció de ella, de su ceguera, y le aconsejó que visitara a un doctor llamado Hysern que era un médico homeópata que había como oculista tenido muchos éxitos, había hecho grandes curas. Le visitó y dijo que tenía los ojos muy mal, que era casi imposible su curación, pero si seguía sus consejos, si se abstenía de mirar con fijeza y olvidaba que tenía ojos, pasado 1 año, era posible que pudiera recobrar la visión. El doctor se compadeció de ella y le dio todas las medicinas necesarias.

En ese entonces, una antigua amiga de su madre le dio unos bonos para que fuera a un comedor público en las afueras de Madrid donde repartían comidas. Estuvo allí solamente una vez y cuenta que fue una experiencia muy dura al encontrarse allí viendo tanto sufrimiento, tanta gente necesitada, totalmente desprovista de nada. Ese año, aunque Amalia tenía la esperanza de recobrar la visión, seguía reflexionando por qué eso le pasaba a ella y por qué habían seres tan dichosos y otros tan desgraciados. En este periodo, Amalia también tiene contacto con un médico materialista que le decía que había unos nuevos locos que creían con la mejor fe del mundo que el Espíritu vive toda la eternidad, encarnando tantas veces como lo necesita en la Tierra y en otros mundos, adquiriendo conocimientos y perfeccionándose y pagando las faltas del pasado.

Al ver el interés de Amalia en estas personas se comprometió con ella a llevarle un periódico que recibía y que se llamaba "El Criterio". Así lo hizo. Al día siguiente, le llevó el periódico y le leyó un artículo, tras lo que Amalia le dijo: "El Espiritismo es la verdad". A partir de ese momento cuenta Amalia que empezó a estudiar el Espiritismo y que una mañana en su casa empezó a sentir en su cabeza una sensación dolorosa y extraña. Y al mismo tiempo le pareció escuchar voces extrañas y confusas que decían: "¡Luz! ¡Luz!" y sin saber por qué empezó a llorar y sin darse cuenta miró al espejo y notó que tenía los ojos abiertos como hace mucho tiempo no los tenía. A lo que Amalia preguntó en voz alta como si alguien pudiera contestarle ¿Habrá llegado la hora de recibir mi libertad? Y oyó un sí, con una voz muy lejana. En ese momento recobró la visión y salió corriendo para donde estaba el medico que le dijo que ya había recobrado su visión y que de ahí al futuro no podría esforzarse.

A partir de ese momento, Amalia empezó una nueva vida después de una vida de sufrimiento y de tantas carencias, encontró trabajo y se propuso seguir estudiando el Espiritismo. En ese entonces envió poesías a los periódicos "El Criterio" y "La Revelación" de Alicante. Tras lo que recibió invitación a escribir en los periódicos, publicando su primer artículo espiritista en el número 9 del año de 1872, en "El Criterio" titulado "La Fe Espiritista". Así se puso en contacto con la Federación Espirita Española y leyó por primera vez una poesía dedicada a Allan Kardec el 4 de abril de 1874. A partir de entonces, directores e editores de revistas y periódicos Espiritas le escribían pidiéndole trabajos; dice Amalia que lo que escribió en esa época le asombraba porque no tenía ni diccionarios, ni libros de gramática.

Tras realizar un viaje a Alicante pasa a vivir con una amiga que tenia 3 hijos y un domingo recibe una visita de 2 espiritistas catalanes los cuales traían un mensaje del presidente del Centro Espirita "La Buena Nueva" de la Villa de Gracia, con el fin de invitarla al Centro, donde tendría más posibilidades de trabajar, ganar más dinero y por tanto dedicar más tiempo al Espiritismo. El 20 de julio de 1876 se marcha a Barcelona donde empieza a trabajar pero por un periodo muy corto de 3 meses cuando su visión empieza nuevamente a empeorar. Los compañeros del Centro la convencen para que se dedique totalmente al Espiritismo, lo que hizo un poco a disgusto, quedando interiormente muy apenada por no poder ganar su sustento.

Estando trabajando cuenta que asistió por primera vez a Tarrasa a una sesión, al Centro que dirigía Miguel Vives. Esa tarde Amalia se encontraba profundamente triste. Empezó la sesión con muchas oraciones, entrando en un silencio y recogimiento muy profundo, el médium empezó a llorar - ese era Miguel Vives. Sin que en su rostro se revelase la angustia y el sufrimiento a lo que el director del trabajo le preguntó: ¿Quién eres, Buen Espíritu? ¿A quién buscas aquí? Y él respondió: "A mi pobre hija." En ese momento Amalia sintió una sacudida y una emoción muy profunda - era su primera comunicación familiar y cuenta que jamás sintió tanto calor de vida como en esta ocasión. Su madre le dijo que siempre había estado con ella en los momentos difíciles. A finales de 1877 decidió contestar un artículo que había salido en el "Diario de Barcelona" titulado "El Mundo de los Espíritus" y que decía que el Espiritismo era una monstruosidad. Amalia contestó publicando en la "Gaceta de Cataluña" su primer trabajo y así siguió respondiendo a una serie de artículos que se escribían en contra del Espiritismo...

Se encontraba Amalia en esa polémica cuando el editor Espirita Juan Torrents, invitó a ella para que empezase a escribir un periódico espiritista, escrito por mujeres y dedicado a ellas. Publicándose el 22 de mayo de 1979 el primer número donde escribió un artículo titulado "La idea de Dios" y siendo denunciado y, condenado a 42 semanas de suspensión. El 12 de junio salió otro periódico "El Eco de la Verdad" del cual se publicaron 26 números reapareciendo "La Luz del Porvenir" el 1 de diciembre del mismo año. Siendo editado por ella los 20 años siguientes en que ella vivió.

Otro punto importante de la vida de Amalia fue cuando empezó, el 9 de julio de 1879, a mantener contacto con el espíritu del Padre Germán. Él le dijo que estaría para ayudarle en sus escritos y que sería su guía. Con la muerte de Luiz, el director del Centro, Amalia se hizo cargo de la dirección. Siguió trabajando hasta el 19 de abril de 1909 cuando desencarnó. Los principales libros de Amalia Domingo Soler son "Te perdono", "Memorias del Padre Germán ". "Sus Más Hermosos Escritos", "Ramos de Violeta", "Hechos que prueban" 5 'Memorias" y la revista "La Luz del Porvenir" que ella dirigió durante 20 años.
 

viernes, 5 de febrero de 2010

Eficacia de la oración




“Todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis y os vendrá”
(Marcos, cap. XI, v-24).



Jesús hizo tal afirmación y como en todas sus afirmaciones siempre señaló una gran verdad, aunque como todas, mas o menos velada al entendimiento e interpretación de los hombres que, aunque llevados por la fe religiosa en Jesús, no siempre lo han sabido comprender e interpretar en los aspectos velados y transcendentes que tantas veces se ocultan detrás de sus sencillas frases evangélicas.


Al pedir orando, la persona está poniendo en marcha el mecanismo de su fe y devoción, de modo que el poder de sintonía de sus propias ondas mentales y psíquicas, puede atraer a su vida aquello que con tanta fe y tan fervorosamente pide y desea.


Hay para ello tres factores fundamentales que juntos, constituyen un “triángulo mágico”: El primero es el deseo ferviente de lograr aquello que aspiramos.

El segundo es la necesidad en cuanto realmente creemos necesario para nuestras vidas y repercuta en el progreso de nuestro espíritu y el bien para los demás.

Y el tercero es la FE. Una fe con mayúsculas de poder realmente alcanzar aquello que aspiramos, sabiendo que si es algo bueno, justo y necesario, Dios va a permitir que nuestra oración actúe como una fuerza mental capaz de poner en marcha los mecanismos necesarios para que se concreten nuestras aspiraciones.


Hay quien pueda creer que basta con pedir sin mas esfuerzo o mérito por nuestra parte, para que Dios nos complazca en todo lo que se nos antoje.


También hay personas que piensan que si hay unas leyes establecidas por Dios, este no las va a modificar solo por complacernos. Y en parte eso es cierto. Pero no olvidemos que Dios es tan infinitamente justo, bueno y sabio, que no necesita derogar sus propias leyes en ninguna circunstancia, para poder permitir que nuestra actividad mental y espiritual, con la vibración del deseo y de la fe, nos permita ver realizado el “milagro” de aquello que pedimos y que realmente necesitamos, pero siempre bajo el aspecto de nuestro interés espiritual y no de nuestros intereses materiales.


En cualquier caso, siempre deberemos tener en cuenta que existe una Ley de Consecuencias, o Ley de Causa y Efecto, que es equilibradora y reguladora , que actúa como brazo ejecutivo de la Justicia Divina en el caminar evolutivo del alma, a la que corrige e impulsa en su ascenso. Esta no es una ley ciega e inamovible que determine destinos fijos en el ser humano, sino que siempre su actuación se puede modificar mediante el libre comportamiento y elección de cada persona. Cuando por imperativo de ella debamos afrontar una situación humana difícil o delicada, el efecto de la misma puede potenciar nuestra oración cuando le acompañan los tres factores citados, pero igualmente también puede anular nuestra petición y deseo, si este no es sobre todo bueno, justo y necesario, o cuando nuestra oración es superficial, formulada con tibieza, con poca fe o si lo que pedimos no es necesario para el bien y adelanto espiritual de alguien o de nosotros mismos.


Tengamos presente como ejemplo, la oración que Jesús elevó al Padre cuando en el Huerto de los Olivos atravesaba momentos difíciles de sufrimiento humano ante el sufrimiento y el sacrificio que veía llegar : “ Padre mío, aparta de mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la Tuya”.

Por tanto no pretendamos que Dios se preste a hacer nuestra voluntad humana a la medida del capricho de cada uno; mas bien debemos pedir que ante todo se haga Su Voluntad Divina siempre, sea cual sea esta, y que nos inspire fuerza y valor para aceptarla y asumirla, pues El es nuestro Padre amoroso y sabe mejor que nosotros lo que debe dar en cada momento a cada uno de sus hijos.

- Jose Luis -

martes, 2 de febrero de 2010

Desconocimiento de los hechos




¿Por qué se han ocultado las evidencias existentes de la realidad de los espíritus ?

Tal vez sea porque las religiones dogmáticas han visto en ello un peligro para el sostenimiento de sus dogmas religiosos , o porque la ciencia materialista y atea, ha creído ver en peligro sus postulados científicos y se ha empeñado en cerrar los ojos del conocimiento a otras realidades que existan fuera del ámbito material .

Para las religiones, de las que ya hablaremos mas adelante, existe el alma humana y preconizan la existencia de un dios siempre extraño a la razón que choca muchas veces frontalmente con la fe. Para ellas ninguna evidencia o fenómeno que no se produzca en el seno de las mismas o que pueda atentar contra algún concepto dogmático establecido, o no existe o si reconoce finalmente su existencia, enseguida las apartan y condenan, tratándolas como alucinaciones o bajo amenazas de condenación eterna o de desgracias con la alegación de que se trata de intervenciones demoniácas .

Para la Ciencia oficialmente agnóstica , gracias a las religiones dogmáticas , las manifestaciones espírituales son ignoradas a propósito , y a veces hasta ridiculizadas, porque para ella todo fenómeno que no se pueda someter a las pruebas físicas o químicas de un laboratorio, una de dos : o no existe o si existe es producido por alguna mente humana anormal, capaz de provocarlo .

También es de señalar, que muchos prestidigitadores y magos han reproducido para sus espectáculos, fenómenos que han hecho aparecer como auténticos, pero siempre bajo el mérito de no engañar a nadie cuando advierten que se trata de trucos ingeniosos que reproducen con éxito, acompañados de una adecuada escenografía, con lo que mucha gente ha creido que los fenómenos espíritas siempre fueron trucos. Este es solamente uno de los muchos “velos de Isis” que han ocultado la realidad. Por otra parte los científicos, que alguna vez han sido testigos y han investigado después y confirmado seriamente alguna evidencia de estas realidades por el método que haya sido, tienen normalmente mucho cuidado, temiendo sobretodo por su prestigio personal y social, por silenciar este dato poco conveniente para su imagen y manteniendo a la opinión pública dentro de los credos y corrientes materialistas socialmente establecidos porque a ellos les conviene. No les culpo de su falta de heroicidad, sino de su comodismo al dejarse llevar por la corriente materialista imperante, y por su conformismo en la mayoría de los casos al creer que investigar esas cosas es cosa de otros y que no es un campo muy práctico de trabajar, porque se “puede perder más de lo que se puede ganar”.

Jose Luis

Ocultamiento de las evidencias del más allá


¿Por qué se han ocultado las evidencias existentes de la realidad de los espíritus ?

Tal vez sea porque las religiones dogmáticas han visto en ello un peligro para el sostenimiento de sus dogmas religiosos , o porque la ciencia materialista y atea, ha creído ver en peligro sus postulados científicos y se ha empeñado en cerrar los ojos del conocimiento a otras realidades que existan fuera del ámbito material .

Para las religiones, de las que ya hablaremos mas adelante, existe el alma humana y preconizan la existencia de un dios siempre extraño a la razón que choca muchas veces frontalmente con la fe. Para ellas ninguna evidencia o fenómeno que no se produzca en el seno de las mismas o que pueda atentar contra algún concepto dogmático establecido, o no existe o si reconoce finalmente su existencia, enseguida las apartan y condenan, tratándolas como alucinaciones o bajo amenazas de condenación eterna o de desgracias con la alegación de que se trata de intervenciones demoniácas .

Para la Ciencia oficialmente agnóstica , gracias a las religiones dogmáticas , las manifestaciones espírituales son ignoradas a propósito , y a veces hasta ridiculizadas, porque para ella todo fenómeno que no se pueda someter a las pruebas físicas o químicas de un laboratorio, una de dos : o no existe o si existe es producido por alguna mente humana anormal, capaz de provocarlo .

También es de señalar, que muchos prestidigitadores y magos han reproducido para sus espectáculos, fenómenos que han hecho aparecer como auténticos, pero siempre bajo el mérito de no engañar a nadie cuando advierten que se trata de trucos ingeniosos que reproducen con éxito, acompañados de una adecuada escenografía, con lo que mucha gente ha creido que los fenómenos espíritas siempre fueron trucos. Este es solamente uno de los muchos “velos de Isis” que han ocultado la realidad. Por otra parte los científicos, que alguna vez han sido testigos y han investigado después y confirmado seriamente alguna evidencia de estas realidades por el método que haya sido, tienen normalmente mucho cuidado, temiendo sobretodo por su prestigio personal y social, por silenciar este dato poco conveniente para su imagen y manteniendo a la opinión pública dentro de los credos y corrientes materialistas socialmente establecidos porque a ellos les conviene. No les culpo de su falta de heroicidad, sino de su comodismo al dejarse llevar por la corriente materialista imperante, y por su conformismo en la mayoría de los casos al creer que investigar esas cosas es cosa de otros y que no es un campo muy práctico de trabajar, porque se “puede perder más de lo que se puede ganar”.