viernes, 31 de diciembre de 2010

FELIZ AÑO NUEVO

Saludo matinal




Viernes 31 de diciembre del 2010

Queridos amigos, hemos llegado al final del 2010, antes de nada, agradezcamos al Padre el habernos permitido, amanecer en este nuevo año, elevemos el pensamiento a lo alto, y pidamos a Dios que nos permita seguir adelante confiando en obtener un comportamiento glorioso dentro de las filas del espiritismo.

Muchas son las enseñanzas, los mensajes, que hemos recibido de muchos hermanos que se afanan en la divulgación, por eso nunca si fracasáramos podríamos aludir desconocimiento de las cosas. Ya sabemos mucho, hemos retocado muchos moldes de nuestro “yo” con los cuales no estábamos de acuerdo, pero aun el horizonte no se abre totalmente ante nosotros, todo es debido a que aun estamos muy lejos de la perfección.

Todos seguramente, estamos intentando cambiar las cosas, el mundo en el que vivimos, pero lamentablemente no lo hemos conseguido, solo a lo mejor existen proyectos que no pasaron de ahí, pero aun es tiempo, estamos aun en la Tierra, y mientras hay vida, no debemos perder la esperanza.

Asomémonos a la ventana y respiremos el aire fresco, no olvidemos que el Sol sigue calentando nuestras vidas, que la vida continua y que nosotros por muy detrás que nos hayamos quedado, podemos hacer un intento y conseguir ir hacia delante. Nunca demos paso a la inercia, nada permanece parado en el universo, todo se movimentan para seguir su evolución, nosotros también, el estancamiento no es bueno, es una pérdida del tiempo, por eso aunque no sintamos en nosotros la alegría del triunfador, podemos sentir la alegría del que pese a todo y a todos ha conseguido resarcirse, ponerse en pie, y continuar adelante.

Recordemos cuando nos sintamos pequeños, ignorante que Jesús vino a la Tierra en busca de los ignorantes para instruirlos, con el fin de indicarles el camino de la verdad, como médico para curar a los enfermos, como profesor para enseñar a los alumnos, como maestro para educarlos, como un Divino Donador distribuyendo el pan del cielo, como Guía y Pastor, para guiar a Sus ovejas a las veredas de la Luz.

En la relatividad en la que nos encontramos, es de orden divino que debemos descubrir, sentir y obedecer las leyes del Dios, para que podamos vivir en paz.

El espirita, como más conocedor que los seguidores de otras doctrinas, debe esforzarse en cambiar su comportamiento, trabajar en la mudanza de pensamientos y de palabras, para que su vida se ajuste a la de Cristo. El trabajo es arduo, más si ya hemos alcanzado algún progreso en eso, es porque realmente ya comenzamos, no nos quedamos de brazos cruzados, y aunque nuestras ansiar hayan sido alcanzar mayores alturas, no debemos olvidar que los mundos superiores nos esperan, dependiendo solo de nosotros el progreso, y de la conquista interior. Encender la luz en la intimidad es engañoso; las dificultades son innumerables, sin embargo, se hace por ser nuestro servicio. Quien desea que todos lo admiren, aun se encuentra ligado a las tinieblas de la vanidad, del egoísmo e incluso del orgullo. Debemos pensar que todo lo bueno viene de Dios, y debemos hacer Su voluntad, aliado a El nuestra disposición de mejorar, pasando, no en tanto, para El, lo que existe de perfecto.

Comulguemos con el amor, amando, comulguemos con la fraternidad, siendo fraternos; comulguemos con la caridad, siendo caritativos; comulguemos con el perdón, perdonando; y en esa irradiación de alegría, debemos entregar al Seño los efectos y aun mismo las causas, de todos esos valores morales, porque todo viene de Dios. Nuestra restauración, el recordar el sueño milenario, los principios de los entendimientos de las leyes naturales de la vida, dependen del señor, más existe una pequeña parte que es nuestra y que debemos hacer con amor.

Todo lo que hacemos para que sea visto por los hombres, aun no es caridad, y, si, deber; la caridad es aquella que se hace en silencio, dentro de nosotros, modificando nuestros hábitos y limpiando los vicios de nuestros caminos.

Precisamos recordar que en el universo todo muere para renacer, con fardos pesados y yugos incómodos, con la finalidad de aprender las lecciones de amor.

Todas las naciones están destinadas al crecimiento espiritual, y pasan por duras pruebas y expiaciones dolorosas, más todas son nuestros hermanos con Jesús e igual que nosotros hijos de Dios, ayudemos por eso en lo que esté a nuestro alcance, que las bendiciones de Dios son como el Sol: atienden a todos, con amorosa asistencia de Jesús, el Guía de toda la tierra.

Amigos refugiémonos en la oración, siempre que veamos alterado nuestro “yo” a veces debemos dejar que otros se asomen a la ventana, para que contemplen la misericordia Divina que se extiende para todos.

Os deseo un feliz año nuevo, con mucho amor y mucho cariño, todo lo bueno, lo lucido, lo tonificante, lo positivo, para ti querida hermana, que Dios te bendiga, para ti también querido amigo, porque todos estamos viajando para las alturas, recordemos que muchas veces la ceguedad nos impide ver los buenos horizontes.


Un abrazo muy grande de Merchita

Felicidades de Año Nuevo

Oración de Año Nuevo


Señor Jesús: Te ruego que ampares  a los que no se acordaron de repartir el pan que les sobra en la mesa llena.

Ayuda a los que no se averguenzan de osterntar felicidad, al lado de la miseria y de infortunio.

Socorre a los que no se acuerdan de agradecer a sus benefactores.

Compadecete de aquellos que duermen en las pesadillas del vicio, trasmitiendo herencia dolorosa a los que se inician en la jornada humana.

Levanta a los que olvidaron la obligacion del servicio al projimo.

Apiadate del sabio que oculto la inteligencia entre las cuatro paredes del paraiso domestico.

Despierta a los que sueñan con el dominio del mundo, desconociendo que la existencia de la carne es un simple minuto entre la cuna y el sepulcro, frente a la eternidad.

Corrige a los que esparcen la tristeza y el pesimismo entre sus semejantes.

Perdona a los que recusaron la oportunidad de pacificacion y marcharon diseminando la rebeldia y la indisciplina.

Intervén en favor de los que se creen poseedores de engañoso poder y suponen locamente absorberle el juicio, condenando a sus hermanos.

Despierta a  las almas distraidas que envenenan el camino de los otroscon la agresion espiritual de los gestos intempestivos.

Extiende tus manos a todos los que olvidaron la sentencia de muerte renovadora de la vida, que tu ley les grabo en el cuerpo precario.

Esclarece a los que se perdieron en las sombras del odio y la venganza, de la ambicion extraviada y de la fria impiedad, que secreen poderosos y libres, cuando no pasan de ser esclavos, dignos de compasión, delante de los sublimes designios del Padre Celestial.

Ellos todos, son delincuentes que escapan a los tribunales de la tierra, pero estan señalados por la Justicia Divina y Perfecta, por delitos de olvido, ante el Bien Infinito.

Que todo esto lo podamos hacer en este nuevo año siempre en bien nuestro y pensando en el beneficio de los demás.


FELIZ AÑO NUEVO.

jueves, 30 de diciembre de 2010

El Angel de Constanza



Constanza vive en un pequeño pueblo de un país muy lejano, donde el sol es el gran amigo de los hombres, vive con sus padres que son personas muy pobres en una casita de barro en la ladera de un cerro llamado El Tornillo por su forma puntiaguda y su camino que lo rodea varias veces y que lleva a los acantilados de la costa. Ella recorre todos los días una gran distancia para ir a buscar sus animales por este camino pedregoso y muy angosto que la lleva a una planicie donde hay abundante pasto y agua, parece un gran oasis entre la costa y los cerros del sector.


Un día de Julio cuando caminaba por el acostumbrado sendero en busca de una cabrita que se había extraviado, sintió por primera vez un a brisa cálida extraña para los fríos días de la época del año, le llamo la atención en un primer momento, pero no le dio mayor importancia y siguió su viaje llamando con gritos y silbidos a la pequeña bandida extraviada.

Paso un rato y el viento silbo de una manera especial, como si fuera un eco de sus propios silbidos, Constanza esta vez se sintió un poco incomoda y asustada, repitió varias veces su acostumbrado silbido para llamar a las cabritas y esperó atentamente para ver que pasaba. El silencio fue rotundo y solo se sentía a lo lejos el chocar de las olas contra los acantilados. Siguió su camino al ver que no tenía respuesta, en ese preciso instante sintió como se repetía su llamado. Asustada miró en todas direcciones pensando que podía ser una broma de algún niño hijo de los lugareños de los alrededores. No encontró a nadie a la vista, entonces apuró el paso y casi corriendo se dirigió al extremo del camino. La suave brisa tibia y los silbidos se repitieron y Constanza se asustó mucho pues se encontraba muy lejos de su casa y no la podían ayudar sus padres. Se sentía confundida pues no entendía lo que estaba pasando, su angustia fue mayor al oír nuevamente los silbidos y esa cálida brisa.

Constanza asustada solo se arrodilló y se cubrió la cara con sus manos, fue entonces que una voz la que parecía venir de todas direcciones la llamo por su nombre, la niña cada vez más asustada no respondió y ni siquiera quiso mirar. La voz una vez más la llamo y dijo:

"Constanza, no llores más, por que temes si yo estoy a tu lado siempre"

Constanza , al oír la voz se tranquilizó pues le pareció conocida y abrió sus ojos para ver de donde provenía . No veía a nadie en su alrededor y penso que la podía haber imaginado. Entonces la voz nuevamente le hablo y le dijo:

"Constanza, por que no me respondes. Soy yo, tu amigo de siempre".

La niña aún asustada pregunto:

"¿ Quien eres tu?"

La voz respondió:

" ¿Yo? tu amigo".

"¿Cuál amigo, te escucho pero no te puedo ver?, dijo la niña.

" No me ves por que tu corazón esta cerrado e incrédulo", dijo el angel.

En ese instante la brisa se hizo sentir, pero ahora más cálida que antes, Constanza se regocijo y pregunto:

"¿Esa brisa de donde viene?

La voz respondió:

"Es el agitar de mis alas"

Constanza más confiada replicó:

"¿Eres acaso un pájaro?.

"No exactamente", dijo la voz, "pero de esta forma llego más rápido cuando me necesitas"

La niña un poco confundida dijo:

"Cuando te necesito, pero si ni siquiera te conozco"

"Me conoces desde que naciste, pues estoy desde ese momento a tu lado", Explicó la voz.

"Pero, ¿Quién eres? Y ¿Dónde estás? , ¿Por qué no te puedo ver?.

"Ya te dije, tu corazón esta aún temeroso y no te deja ver"

La brisa nuevamente se hizo sentir, y Constanza preguntó:

"Estas moviendo tus alas otra vez?

"Si, pues quiero que ya no sientas miedo de mi", contesto la voz.

La niña más tranquila y confiada consultó:

" Ya me siento mucho mejor, no se por que creo que de verdad te conozco, ¿Por que no te nuestras para poder reconocerte?

La voz no respondió y una luz se posó en un pequeño arbusto, Constanza asombrada pregunto:

¿Eso eres tu, una luz?

" Soy la luz de tu vida, El Padre me ha enviado para cuidarte"

"¿El Padre, te refieres a mi Diosito.?, preguntó la niña.

"Exactamente, el me envió y yo estoy feliz.", replicó la voz.

"¿Y donde vives?" , preguntó Constanza.

"En tu corazón" respondió la voz.

"Pero como, no te entiendo? Consulto la niña.


" Es muy fácil, cada vez que me haz necesitado yo te he ayudado y salgo de tu corazón para auxiliarte", respondió la voz.

"¿Pero como, si yo no te he llamado nunca, además tengo muy buena suerte, pues me he salvado de muchas... y sola sin la ayuda de nadie?", replicó orgullosa la niña.

Se sintió una suave risa y la voz dijo:

" ¿Te refieres a la vez, que subiste al acantilado y al resbalarte lograste afirmarte de una rama. O la vez que los coyotes aullaban en la colina de tus cabras y un gran viento los asusto. O quizás aquella vez que te dormiste pensando que tu papá había muerto y soñaste que estaba bien y solo el temporal lo había hecho quedarse en un refugio de la montaña?"

"¿Pero como sabes todo eso, yo no se lo he contado a nadie?, asombrada pregunto Constanza.

"Muy fácil, yo estaba ahí, en el acantilado fue mi brazo el que te sujeto, el viento que asusto a los coyotes fue mi soplido y el sueño en la noche de tormenta te lo conté yo" . Respondió.

"Me acuerdo ahora que lo dices, ¿Cómo te llamas? , Pregunto Constanza.

"Mi nombre es Neuviah, y soy tu ángel de guarda" dijo la voz.

" Un ángel , entonces es verdad que existen", replico la niña.

" Si, y es nuestra gran pena que hoy día los niños no crean en nosotros, pues somos un regalo del Padre, y como todo regalo nos gustaría ser bien recibidos" dijo el ángel.

" Te pido perdón por eso, pero yo tampoco te conocía hasta hoy y ahora que se que eres tu el que me acompaña siempre ya no tendré miedo de caminar por estos senderos", ¿Pero hasta cuando me acompañarás Neuviah, cuando sea grande también estarás conmigo? Pregunto Constanza.

" Para siempre", respondió el ángel.

Había pasado el tiempo y ya se oscurecía, la cabra no había aparecido. Constanza preguntó a su ángel si aún estaba, pero no hubo respuesta, volvió a preguntar y la respuesta fue la misma, solo las olas reventando a lo lejos en el acantilado. De pronto la cabra apareció por una curva del camino y Constanza sonrío y dijo:

"Gracias, Neuviah"

Volvió a su casa y después de cenar , se acostó pensando en lo que había sucedido esa tarde , trato de dormir pero no podía , entonces su corazón se agitó y rápidamente sus manos se juntaron y comenzó a decir una oración:

" Angel que me guarda, dulce compañía no me desampares ni de noche, ni de día. Amén:" , luego durmió plácidamente.

¡¡¡¡FELIZ AÑO NUEVO!!!!

Cuando el amor acaba



De repente, lo que era luz se hace sombra. Un tiempo de enamoro, las delicadezas y las miradas apasionadas dan lugar a la amargura, a la frialdad de los días.


Y mucha gente afirma: ¡El amor acabó!

Una frase que recae más pesada sobre los hombros de quien escucha. El fin del amor es quizás la más triste noticia para un ser humano. Después de todo, el amor mueve al mundo y llena la vida con alegría.

¿Pero será que el amor termina? Después de todo, es un sentimiento tan fuerte que supera la barrera de las relaciones personales y  acaba en las relaciones sociales.

Cuando hay un grupo humano hay una necesidad de amor.

El amor de padres, hijos, amigos. El amor entre un hombre y una mujer. El amor entre dos personas;¿Qué importa de qué tipo es el amor?

Basta  que exista, para que su perfume inmediatamente transforme los ambientes, ilumine los ojos, el aire se vuelva más ligero.

Y si el amor es tan esencial, ¿por qué lo dejamos terminar? ¿Por qué permitimos que sea una cosa mezquina y  que sea sofocada?

No siempre sabemos priorizar lo que es realmente importante. No siempre sabemos cuidar de las personas que más amamos.

A veces tratamos mal justamente a aquellos a quien más queremos. Son nuestros padres, hermanos, esposos e hijos...

Ellos deberían ser nuestra prioridad, pero parecen estar siempre en último lugar. Para ellos deberíamos tener los gestos de bondad, los mimos, las palabras gentiles.

Peor aún es cuando permitimos que los silencios y los vacíos se produzcan en nuestras casas.

Y es como un cáncer, que comienza poco a poco, se instala y se convierte en algo incontrolable.

Y todo porque dejamos de conversar, intercambiar experiencias, para compartir el espacio que llamamos nuestro hogar. Y así vamos nos alejando de los seres queridos.

Y todavía existe la negligencia. Dejamos de hablar, de sonreír, de prestar atención a los de casa.

Concentrados en las personas con quienes tenemos contacto puramente social, gradualmente sustituimos el grupo familiar por los amigos, compañeros de trabajo e incluso por personas que acabamos de conocer.

Así vamos dejando la vida seguir. De repente, cuando nos damos cuenta, el tiempo pasó, los hijos son adultos, los hermanos casados, los padres murieron.

O son demasiado viejos para tener siquiera una conversación divertida al final de tarde. El tren de la vida siguió y nosotros no lo vimos pasar.

Es cuando llega el arrepentimiento, la nostalgia, el deseo de estar juntos un poco más.

No siempre es necesario esperar a que  alguien  muera repentinamente, un accidente, una enfermedad inesperada.

Y entonces nos dimos cuenta de que desperdiciamos el tiempo que estuvimos al lado de esa persona especial;  de aquel hijo divertido; de aquella madre dedicada; de aquel padre amoroso; de aquel compañero que estaba justo al lado, caminando juntos.

No. El amor no muere. Lo dejamos marchitar, desvanecer. Es nuestro descuido, nuestra  falta de atención y la pereza , las cosas que asfixian al amor.

Pero basta regarlo con cuidado, cariño y sonrisas, para que  reviva.

Al igual que las plantas marchitas, el amor bebe el agua de  las palabras que les dirigimos y se reconstituye.

El amor nunca muere. A pesar de que creemos que él está muerto y enterrado, que desapareció, sólo espera un gesto de amor para hacerlo revivir.

¡Inténtalo! Mira a las personas en tu familia  para darles  tu amor, y recuerda las cosas bellas que vivieron.

No dejes que los malos recuerdos te contaminen. Enfoque toda tu atención en los momentos más felices.

Abrace, acaricie, sonría junto, exprese lo mucho que los ama.

Y si de repente, tú corazón acelera, tus ojos se humedecen y una sensación indescriptible de felicidad te envuelve, no hay duda: son los efectos contagiosos y deliciosos del amor.

  Si yo no te amase tanto....

                                                     Redacción de  Momento Espirita

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Fantasmas



¿Existen los fantasmas?.-




Existen Seres invisibles, sin una realidad física, que antes fueron seres humanos y tras el fenómeno de la muerte, pueden acreditar de alguna forma su existencia aunque aparezcan solamente como energía sin soporte físico.

Un fantasma en todo caso siempre se presenta como una aparición “vaporosa” e impalpable del cuerpo fluídico del Ser, que  no siempre es de un "muerto", sino que este Ser puede estar encarnado o desencarnado . También se les conoce como “Espectros”.

Algunos diccionarios los definen como “la figura de una persona muerta que aparece a los vivos”. Esta explicación es incompleta, pues  tal como digo anteriormente también es posible la aparición fantasmal de personas que aún están vivas.

La palabra “fantasma” deriva de un verbo griego que significa “aparecer” o “mostrarse”. Este fenómeno es básicamente sensorial, y suele causar una impresión acompañada de reacciones y emociones traumáticas a quienes se muestra.

Las visiones fantasmales también pueden aparecer solamente en el plano mental del que lo percibe , siendo en este caso un fenómeno de carácter absolutamente subjetivo, aunque no por ello menos real para el que lo experimenta..

La presencia visible y hasta “tangible” del Ser espiritual , con las mismas formas y apariencias de cuando  estuvo en este mundo como una persona viva, con el propósito de poder ser reconocido por personas de este mundo , es no solamente posible, sino evidente, tal como se acredita en cientos de casos habidos por todo el mundo, que han confirmado la realidad de su existencia y de su presencia ante muchos y muy diversos testigos, y que han sido fotografiados y vistos totalmente o en parte, o que incluso después de su desaparición tras haberse materializado totalmente , han dejado huellas físicas de su presencia real en moldes de escayola o parafina.

Los fantasmas se pueden dejar ver y a veces incluso hasta tocar, cuando hasta cierto grado, son capaces de poder condensar de alguna forma la energía de que está formada su cuerpo fluídico  espiritual, y lo llegan a  materializar  hasta hacerlo no solamente visible , sino hasta palpable . Sin embargo  otras veces también suelen proporcionar pruebas claras de su naturaleza no física, pues por ejemplo pueden dejarse ver atravesando paredes u otras materias  sólidas sin la menor dificultad.

A veces en la aparición, también pueden llegar a verse animales u otros objetos espectrales, aunque en este caso, bien puede ser debido a mostrarse el “escenario”normal que tenía en vida el presunto fantasma, que de este modo se hace reconocer, o también se puede deber , según la Parapsicología, a estar plasmadas estas imágenes en los llamados “Archivos Akásicos” que son registros existentes en otra dimensión que nos circunda  y que por un mecanismo todavía desconocido para nosotros , se dejan ver en un momento determinado para luego volver a desvanecerse.

El investigador G.N.M. Tyrell, en su libro “ Apparitions”, publicado en 1.943, identifica varios grupos de fantasmas en base a las conductas mostradas por los mismos.

El primero está formado por las apariciones que frecuentan sistemáticamente un lugar determinado; se caracterizan porque no provocan miedo, son inofensivos y a veces incluso llegan a ser tratados por los humanos que habitan en donde están habitualmente, como un miembro más de la familia. De esta clase de Entidades existen numerosas pruebas fotográficas de su existencia. 
  La segunda categoría, es la de las apariciones “post mortem” que tienen lugar casi siempre inmediatamente después de la muerte de la persona, y no suelen estar relacionadas con algún lugar o acontecimiento concreto.
  En tercer lugar están los casos “críticos”, como es el de la aparición de alguien que está viviendo una situación crítica entre la vida y la muerte,  tal como lo es un accidente grave , una enfermedad, o la misma muerte.

Las materializaciones de Seres incorpóreos se denominan Ideoplastias cuando son provocadas por la energía psíquica del medium, que la exterioriza plasmándola en una forma física. Esta consiste en la formación de cuerpos materializados formados por el Ectoplasma o Energía Biótica que es una materialización o condensación de energía vital y orgánica, expelida por un médium, a través la boca o la nariz , y por medio de la cual se  forman y manifiestan  corporalmente Seres desencarnados que aprovechan esta especie de materia sutil y moldeable para tomar formas físicas. Estas formas ectoplásmicas se dieron con frecuencia en los comienzos del Espiritismo, y dieron pie a muchos fraudes; sin embargo la realidad de su existencia quedó patente tras haber sido analizado este material  ectoplásmico  y observar en su composición, abundancia de glóbulos rojos procedentes del médium ,teniendo esta extraordinaria clase de materia  un caracter transitorio y breve, porque al cabo de pocos minutos tras ser expelida desde el cuerpo del médium, se “volatiliza” y desaparece  sin más ante la vista de los observadores.
  Actualmente son muy raras estas formas de materialización espiritual y en algún raro caso , que se ha dado cuando se ha producido en el seno de algún “Centro Espírita”, se ha mantenido en secreto y no ha transcendido a la opinión pública por expreso deseo del Ser espiritual manifestante, tal vez debido a que a estas alturas los espíritus solamente pretenden adoctrinar y convencer a los que ya están convencidos y divulgar el fenómeno de materialización sería montar un "circo" que ya no les interesa como en los comienzos del Espiritismo.

La aparición y materialización directa del Espíritu también es posible y se da mas frecuentemente que la anterior , recibiendo el nombre de Fantasmogénesis .En estos casos, aparentemente  la energía de un medium no interviene en su formación.

Estas materializaciones espirituales, cuando se producen lo hacen con solidez , siendo capaces de reflejarse en espejos y de producir ruidos de pisadas etc, dando la impresión de ser tan reales y tangibles como en las personas vivas, aunque solo durante un periodo de tiempo bastante limitado .

No se sabe muy bien el por qué, las apariciones o presencias fantasmales, suelen provocar en las personas presentes en el lugar de la aparición , una súbita sensación de frío, como si se notara una crriente de aire helado que hiciese estremecer a estos testigos. .

 Tal como ya apunté al principio de este artículo, a veces los fantasmas también pueden proceder del alma de una persona viva que así se manifiesta durante el sueño o durante estados de trance, o bien porque tiene la capacidad de “desdoblarse” y de producir fenómenos de bilocación llegando a materializar su periespíritu. Allan Kardec en “El Libro de los Mediums” , dedica todo un capítulo al estudio de las apariciones de los vivos.

En definitiva, los fantasmas, tanto si son humanos como si no lo son , tanto si son animados como inanimados, demuestran que existe otra esfera de la realidad diferente a la nuestra , que bien merece ser estudiada y tenida en cuenta.

- Jose Luis -

“Si pudiéramos vernos como realmente somos, nos encontraríamos inmersos en un mundo de naturalezas espirituales; con la certeza de que no empieza cuando nacemos, ni termina con la muerte del cuerpo”


- Kant -

Jesús y los sufrimientos



Cuando era procurado por los portadores de enfermedades. Jesús siempre les preguntaba si realmente deseaban la salud, o si creían que el los podía curar.

Era de fundamental importancia para el restablecimiento del enfermo la seguridad intima sobre estos dos requisitos: querer y creer.

Complementándose uno en el otro, se tornan esenciales para el restablecimiento físico y psíquico del candidato a la cura.

El querer en profundidad, sin reservas, altera completamente el cuado psicofísico del individuo, que se transfiere del estado de desarmonia en que se encuentra para el de equilibrio, auxiliando al organismo en la restauración de sus equipamientos danificados.

La dolencia no es más que un síntoma de trastorno del espíritu, en realidad el portador de la misma.

El acto de querer liberarlo de los elementos perniciosos, generadores de los disturbios que se presentan en la emoción, en la mente y en el cuerpo.

Quiere decirse, abandonando la acomodación parasitaria o el medio de asumir responsabilidades nuevas ante la vida, de ese modo arrebatando las cadenas de la rebeldía persistente, de auto compasión, de las sombras en las cuales el individuo se oculta.

Quien quiere, acomete; y lo hace, de forma que elige los resultados almacenados.

El creer es una decisión grave, de madurez emocional y humana.

La creencia vive innata en el hombre, aguardando los estímulos que la hagan desenvolverse, enriqueciendo de fuerzas la vida.

Hay una creencia automática, natural, herencia característica de las generaciones pasadas, que induce a la aceptación de los hechos, de las ideas y experiencias, sin análisis racional.

Y existe otra que es el resultado de la elaboración de la lógica, de las evidencias de los acontecimientos con los cuales la razón concuerda.

Se cree, por tanto, por instinto y por conocimiento experimental.

Cuando se quiere, despojado de duda, la creencia en el éxito ya se encuentra en el ánimo del deseo exteriorizado.

El recelo hay no tiene guarida, ni las vacilaciones producen desconfianzas.

El paisaje mental se baña de luz y los componentes de la infelicidad se diluyen bajo los rayos poderosos de la voluntad bien dirigida.

Querer y creer conducen a la lucha, mediante la decisión de salir de la zona sombría para el campo del éxito.

Después la victoria feliz, estos dos valores morales deben proseguir comandando la integridad emocional, para impedir la recaída.

En el episodio del paralítico, que fue descendido por el tejado y puesto a su lado, como en otros variados, las dos cuestiones son puestas en evidencia por el Maestro.

A la pregunta directa: “¿Tú crees que yo te puedo curar?”, el enfermo respondió: “si”, demostrando la fe que lo dominaba, al mismo tiempo retratando querer recuperar la salud, tal es el esfuerzo emprendido para estar allí.
Necesitó de amigos y personas solidarias; se sometió al esfuerzo de se conducido, aumento sus dolores, y, porque quería, lo consiguió.

Sensibilizado por el esfuerzo, Jesús lo liberó de la dolencia, de la que el, sin rebeldía, deseaba despojarse.

En tus dificultades y dolores, abandona la complacencia para con ellas y toma la segura decisión de querer ser feliz y creer que lo conseguirás.

Nada te impide la tentativa. Basta que establezcas, en lo íntimo, el deseo fuerte de liberación.

Si la duda se presenta, ahuyéntala.

Perturbado por el pesimismo, contempla a los triunfadores que lucharon antes que tu.

No les fue diferente ele esfuerzo para la victoria.

Sucede que iniciaron la labor sin que lo supieses y ahora ves solamente su resultado.

Además, apela a Jesús con firmeza, cierto de que tu rogativa no quedará sin respuesta, y ábrete al influjo de fuerza restauradoras, no le oponiéndole barreras.

Si quieres la paz y la salud, y crees en su inmediata conquista, no dejes tu momento de conseguirla, pues ese momento es ahora.


Equipo de Redacción  de Momento Espírita

martes, 28 de diciembre de 2010

COM-PASIÓN







Muchas personas se han extrañado de que haya escrito en esta columna que “sin compasión (en el sentido budista) no se combate el hambre”. ¿Por qué "en el sentido budista"? Porque compasión, en el sentido común, posee una connotación despectiva: es sentir pena por el otro, sentimiento que lo rebaja, pues no solamente ve en él el hambre de pan sino  que  también  ve el hambre de belleza.

    Podríamos entender la com-pasión en el sentido del cristianismo original, altamente positivo, que es tener miseri-cor-dia, es decir, un corazón (cor) capaz de sentir a los míseros y salir de sí para socorrerlos. Actitud que la misma palabra com-pasión sugiere: tener pasión con el otro, sufrir con él, alegrarse con él, andar el camino con él. Pero esta acepción no prosperó. Predominó la otra,moralista y menor, de quien mira de arriba abajo y echa una limosna en la mano del sufridor.


   Sin embargo, la concepción budista de la compasión es diferente. Tiene que ver con la pregunta básica de la que nace el budismo: ¿cuál es el camino que nos libera del sufrimiento? La respuesta de Buda es: "por la com-pasión, por la infinita com-pasión". En la actualización del Dalai Lama: "ayuda a los otros siempre que puedas, pero si no puedes, jamás los perjudiques " (El  Dalai Lama habla de Jesus, Fisus 1999, p. 214). Como podemos ver,Buda coincide en esto con Jesús.

   La "gran com-pasión" (karuna en sánscrito) implica dos actitudes: desapego de todas las cosas y cuidado con todas las cosas. Por el desapego renunciamos a poseerlas y aprendemos a respetarlas en su alteridad y diferencia. Por el cuidado nos acercamos a las cosas para entrar en comunión con ellas y responsabilizarnos por su bienestar y socorrerlas en su sufrimiento. Es un comportamiento solidario que nada tiene que ver con la pena y con la mera asistencia. Para el budista el nivel de desapego revela el grado de libertad y de madurez que poseo; y cuánta benevolencia y responsabilidad tenga con todas las cosas, el nivel de cuidado. La com-pasión engloba las dos dimensiones.  Exige, pues, libertad, altruismo y amor.

   La com-pasión no conoce límites.   El ideal budista es el bodhisattva  que alcanza  aquella persona que lleva tan lejos el ideal de la com-pasión que se dispone a renunciar al nirvana y acepta incluso pasar por un número infinito de vidas sólo para poder ayudar a los otros en su sufrimiento. Ese altruismo se expresa en la oración del bodhisattva : " Mientras dure el tiempo, persista el espacio y haya personas que sufren, quiero también durar yo para liberarlas del sufrimiento.” La cultura tibetana expresa ese ideal a través de la figura del Buda de los mil brazos y de los mil ojos. Con ellos puede, com-pasivo, atender a un número ilimitado de personas.

  Partiendo de esta comprensión, se entiende que sin com-pasión no se puede combatir eficazmente el hambre. Hay que acoger al pobre como lo que es, como un sufridor. Y simultáneamente cuidar de él como un co-igual.

   La com-pasión en el sentido budista nos enseña también cómo debe ser nuestra relación con la naturaleza: primero, respetar su alteridad; después, cuidar de ella. Y sólo entonces usarla, en la medida justa, para nuestro provecho.

   A la "guerra infinita" de la demencia actual, debemos oponer la "com-pasión infinita" de la sabiduría budista. ¿Utopía? Sí, pero es la mejor manera de mostrar nuestra verdadera humanidad, hecha de com-pasión y de cuidado.


Leonardo Boff

lunes, 27 de diciembre de 2010

CRISTO



Ciertamente, mucho se podría escribir sobre la figura de Jesús de Nazaret. Su espíritu es llamado el Cristo planetario, pues este elevadísimo Ser de Luz, fue desde el principio de los tiempos del planeta Tierra, el que tomó la misión encomendada por el Padre para formar y guiar los destinos de un nuevo mundo planetario llamado a ser la morada evolutiva de tantos millones de seres espirituales en su andadura humana, así como de otros muchos seres que a él llegaron poco después, procedentes de otro mundo planetario ( parece ser que de un planeta de la constelación de Capella) , que tras su ascenso evolutivo en la escala de los mundos, tuvo que desalojar a estos seres porque no habían alcanzado la categoría evolutiva suficiente para continuar en él sin perturbarlo, y así la Tierra fue su destino al que fueron trasladados para continuar en él su proceso evolutivo ( alegoría bíblica de los “ángeles caídos”) y a su vez mediante el grado de progreso alcanzado en su mundo de procedencia, ayudaron a avanzar a los espíritus primitivos que aquí comenzaban su andadura como humanos , impulsando su evolución moral e intelectual.



En la incalculable planificación evolutiva de los mundos en general y de la Tierra en particular, el Espíritu Crístico fue enviando a nuestro planeta, en distintas épocas y en el seno de diferentes civilizaciones, antes de que ese mismo Espíriitu encarnara en la figura humana de Jesús de Nazaret, lo hizo en otros Enviados también de gran elevación moral, tal como Lao Tse, Krishna, Buda, etc, que fueron preparando a diversos sectores de aquella Humanidad compuesta mayormente por espíritus primarios,apenas salidos en su mayoría de mundos primitivos, para que pudieran ir madurando al conquistar el camino de su espiritualidad y así alejar la Tierra poco a poco en su conjunto, de su anterior etapa como mundo primitivo pasando gradualmente a ser un mundo de expiación y pruebas, categoría planetaria que todavía persiste.


Desde el comienzo de la noche de los tiempos, una vez asentada la raza humana sobre la Tierra, varios siglos antes de su venida, Cristo preparó al pueblo que designó para materializar su presencia en la Tierra como hombre en la persona de Jesús de Nazaret. Esta preparación la tuvieron encomendada los diferentes profetas bíblicos que anunciaron la llegada de un Mesías Prometido por Dios a través de ellos mismos, ilusionando y manteniendo la fe de aquel pueblo escogido para acoger en su seno al Cristo Planetario, que es de señalar, que según revelaciones de Espíritus Superiores, no solo tuvo y tiene aun a su cargo el planeta nuestro, sino todos aquellos mundos que pueblan una gran parte del espacio en donde se ubica entre otros, el sistema solar nuestro.


Unos dieciocho siglos antes de su llegada, la preparación del pueblo judío se concretó  de la mano de Moisés, quien a través de su mediumnidad recibió las leyes básicas necesarias para que aquel pueblo destinado para acoger la presencia física de Cristo, tuviera la base moral suficiente que, cual tierra fértil, sirviera después para que en ella germinase y diese fruto la doctrina de Jesús extendiéndose después por los confines de la Tierra.


El Maestro Jesús con su enseñanza criticó y combatió el culto exterior de la religión mosáica , formado por apariencias e hipocresías farisáicas, con toda la apariencia religiosa externa , mientras tanto sus enseñanzas basadas en el Amor al Padre, en Espíritu y en Verdad, estaban  destinadas a recalar en toda la Humanidad y las fue mostrando mediante parábolas para hacerse comprender por aquellas gentes sencillas, dando ejemplo personal de la esencia moral de las mismas.


Así vemos como existe una Primera Revelación básica plasmada en la Ley de Moisés , y estructurada en los llamados diez Mandamientos de la Ley de Dios que le fueron transmitidos en el monte Sinaí y supusieron una primera toma de contacto con el concepto elemental de unos principios morales básicos, ordenando unas cosas y prohibiendo otras, así como el concepto de la Justicia Divina con la ley del Talión,( ojo por ojo y diente por diente), que no era una ley de venganza divina y aplicable por aquel pueblo tan primario, sino una ley conocida hoy en día como Causa y Efecto, que es una ley natural.


  Jesús – Cristo estableció y nos enseñó la filiación humana con respecto a Dios, al que nos presentó como Padre, dejándonos con su doctrina las primeras nociones sobre el Amor, la Caridad y la vida futura. Su enseñanza personal como continuación y ampliación de la de Moisés constituye por lo tanto la Segunda Revelación dejada por Cristo a la Humanidad.


  Pero Jesús , sabiendo que ante su enseñanza el ser humano en general aún no estaba lo suficiente maduro para comprenderla en toda su profundidad y plenitud, prometió antes de su partida que enviaría mas adelante un Consolador que enseñaría en Su Nombre y recordaría la esencia de su doctrina. En efecto, diecinueve siglos mas tarde con el avance científico y cultural alcanzado por la Humanidad, apareció a mediados del siglo XIX el Espiritismo de la mano de su codificador Allan Kardec que con ayuda de multitud de Espíritus Superiores bajo la tutela del Espíritu de la Verdad que prometió Jesús como el Consolador Prometido, y a través de varias mediumnidades diferentes, le fueron dictando sus enseñanzas contestando a un cuidadoso cuestionario de preguntas elaborado por él y plasmado en El Libro de los Espíritus, el primero de una saga de cinco libros básicos que componen esta Codificación. Como resultando del análisis y estudio de las mismas, se obtuvo así una profunda doctrina de carácter filosófico, científico y moral, auténtica Revelación Divina, cuya razón de ser no es otra que el desarrollo, aclaración y profundización de la moral plasmada en el Evangelio de Jesús. Por este motivo comprendemos y admitimos que el Espiritismo constituye precisamente aquel Consolador que prometió Jesús y en esencia forma la Tercera Revelación Crística , cuyas bases filosóficas y morales se asientan en el método de una Ciencia de observación del fenómeno mediúmnico, de la cual se extrajeron para una mejor y mayor comprensión de la Verdad, enseñada por los Espíritus Superiores bajo la tutela de Jesús o del Cristo – Espíritu de la Verdad.


  Se comprende así que la finalidad de esta doctrina es la de impulsar el ascenso evolutivo de la Humanidad , hasta llegar a convertir la Tierra en un mundo de Regeneración, en el que la Paz , la Armonía y el Amor a Dios y a toda su Creación, serán finalmente la bandera espiritual de una nueva Humanidad.


Por último, he de añadir que en base a los principios de esta Codificación Espírita , la obra de Cristo en la Tierra no ha concluido todavía, pues después de Kardec ha seguido teniendo continuidad su obra con el desarrollo y ampliación de las enseñanzas de esta Codificación, a través de nuevas y enriquecedoras revelaciones del mundo espiritual, que mediante las psicografías de conocidos y ejemplares mediums como Chico Xavier y otros, que con sus obras amplían , profundizan y esclarecen cada día más ,todos los postulados de la Codificación Espírita y del Evangelio de Jesús – Cristo.


Que Él siga siendo Luz y Guía en las vidas de cada uno de nosotros.


- Jose Luis





LOS DESERTORES DEL ESPIRITISMO




Los Desertores del Espiritismo


Si todas las grandes ideas han tenido sus apóstoles fervientes y denodados,
también las mejores han tenido sus desertores. El Espiritismo no podía librarse de las consecuencias de la humana flaqueza; ha tenido los suyos, y no serían inútiles algunas consideraciones sobre el particular.

Muchos se equivocaron, al principio, acerca de la naturaleza y objeto del Espiritismo y no entrevieron su trascendencia. Desde luego excitó la curiosidad y muchos no distinguieron en las manifestaciones más que un asunto de distracción.

Se divirtieron con los Espíritus tanto como estos quisieron divertirlos. Las manifestaciones eran un pasatiempo y con frecuencia un accesorio de tertulia.

Este modo de pensar, al principio, la cosa, era una táctica diestra de los Espíritus. Bajo la forma de diversión, la idea penetró en todas partes y plantó gérmenes sin sublevar las conciencias timoratas. Se jugó con el niño, pero el niño debía hacerse hombre.

Cuando a los Espíritus bromistas sucedieron los graves y moralizadores;cuando el Espiritismo se elevó a ciencia, a filosofía, las gentes superficiales no lo encontraron recreativo, y para los que, ante todo, aprecian la vida material, era un censor importune y molesto, que a más de uno arrinconó. No hay que echar de menos semejantes desertores, pues que las personas frívolas son en todo pobres auxiliares. Esta primera fase está, sin embargo, muy lejos de ser tiempo perdido. A favor de semejante disfraz, la idea se ha popularizado cien veces más que si hubiese revestido, desde su origen, una forma severa. Pero de esos centros ligeros e indolentes salieron pensadores graves.

Estos fenómenos, puestos en moda por el atractivo de la curiosidad convertidos en una especie de manía, excitaron la codicia de ciertas gentes atraídas por la novedad y por la esperanza de hallar en ellos una nueva puerta abierta. Las manifestaciones parecían un asunto maravilloso, susceptible de explotación, y más de uno pensó hacer de ellas un auxiliar de su industria, y otros  las consideraron como una variante del arte de la adivinación, un medio quizás más seguro que la cartomancia, la quiromancia, etc., etc., para conocer el porvenir y descubrir las cosas ocultas, pues, según la opinión de aquella poca, los Espíritus debían saberlo todo.

Desde el momento en que tales gentes vieron que la especulación resbalaba entre sus manos y se convertía en engaño, que los Espíritus no venían a ayudarles a hacer fortuna, a darles buenos números para la lotería y decirles la verdadera buenaventura, a descubrirles tesoros o proporcionarles herencias, a sugerirles algún buen invento fructífero y de privilegio exclusivo, a suplir su ignorancia y a dispensarles del trabajo intelectual y material, los Espíritus no fueron buenos para nada, y sus manifestaciones no eran mas que ilusiones. Tanto como ensalzaron el Espiritismo mientras acariciaron la esperanza de sacar de él algún provecho, tanto le denigraron cuando tuvieron el desengaño. Más de un crítico que le zurra, lo levantaría hasta las nubes si le hubiese hecho descubrir un tío americano o ganar a la Bolsa. Esta es la categoría más numerosa de los desertores, pero se echa de ver que seriamente no puede calificárseles de espiritistas.

También ha tenido su utilidad esta fase, pues demostrando lo que no debía esperarse del concurso de los Espíritus, ha hecho conocer el objeto serio del Espiritismo, ha depurado la doctrina. Los Espíritus saben que las lecciones de la experiencia son las más, provechosas. Si desde un principio hubiesen dicho: No pidáis tal o cual cosa, porque no la obtendréis, acaso no se les hubiera creído, y por esta razón no limitaron la libertad de nadie, a fin de que la verdad resultase de la observación. Los desengaños desanimaron a los explotadores y contribuyeron a disminuir su número, privando al Espiritismo, no de adeptos sinceros, sino de parásitos.

Ciertas gentes, más perspicaces que otras, entrevieron al hombre en el niño que acababa de nacer y le tuvieron miedo, como Herodes tuvo miedo al niño Jesús. No atreviéndose a atacar de frente al Espiritismo, han tenido agentes que lo abrazaron para ahogarlo, que se visten con el disfraz de espiritistas para introducirse en todas partes, atizar diestramente la desavenencia en los grupos,derramar en ellos y por bajo mano el veneno de la calumnia, dejar caer chispas de discordia, impeler a actos que comprometan, intentar el desvío de la doctrina para ponerla en ridículo o hacerla odiosa, y simular en seguida desengaños. Otros son mas hábiles aun: predicando la unión, siembran la división; ponen sobre el tapete diestramente cuestiones irritantes y mortificadoras, excitan los celos de preponderancia entre los diferentes grupos, y su delicia sería verlos apedrearse y levantar bandera contra bandera, con motivo de ciertas divergencias de opiniones sobre determinadas cuestiones de forma y de fondo, provocadas las mas de las veces. Todas las doctrinas han tenido sus Judas; el Espiritismo no podía dejar de tenerlos y no le han faltado.

Estos tales son espiritistas de contrabando, pero han tenido también su utilidad. Han enseñado a que como buenos espiritistas, seamos prudentes,circunspectos, y a que no nos fiemos de las apariencias.

En principio, es preciso desconfiar de los arrebatos calenturientos, que son casi siempre fuegos fatuos o simulacros, entusiasmo de circunstancias, que suple los actos con la abundancia de palabras. La verdadera convicción es apacible,reflexiva, motivada; como el verdadero valor, se revela por hechos, es decir, por la
firmeza, la perseverancia, y sobre todo, por la abnegación. El desinterés moral y material es la verdadera piedra de toque de la sinceridad.

La sinceridad tiene un sello sui generis; se refleja por matices más fáciles a veces de comprender que de definir, se la siente por ese efecto de la transmisión del pensamiento, cuya ley nos revela el Espiritismo, y que la falsedad no consigne nunca simular completamente, dado que no puede cambiar la naturaleza de las
corrientes fluídicas que proyecta. Cree equivocadamente que puede suplirla con una baja y servil adulación que solo seduce a las almas orgullosas, pero es que  la misma adulación se deja conocer de las almas elevadas.

Nunca el hielo podrá simular el calor.Si pasamos a la categoría de los espiritistas propiamente dichos, también echaremos de ver ciertas flaquezas humanas, de las que no triunfa inmediatamente la doctrina. Las más difíciles de vencer son el egoísmo y el orgullo,pasiones originales del hombre. Entre los adeptos convencidos, no hay deserción en la acepción de la palabra, porque el que desertase por motivo de interés u otro cualquiera, no habría sido nunca sinceramente espiritista; pero hay desalientos, El valor y la perseverancia pueden flaquear ante un desengaño, una ambición fracasada, una preeminencia no alcanzada, un amor propio lastimado o una prueba difícil. Se retrocede ante el sacrificio del bienestar, el temor de comprometer sus intereses materiales y el reparo del que dirán, se siente desazón por un fraude; no se renuncia, pero se desanima; se vive para si y no para los otros; se quiere sacar beneficio de la creencia, pero siempre que no cueste nada. Ciertamente que los que así proceden pueden ser creyentes; pero, a no dudarlo, son creyentes egoístas, en quienes la fe no ha encendido el fuego sagrado del desinterés y de la
abnegación; su alma se desprende con trabajo de la materia. Forman número nominal, pero no puede contarse con ellos.

Muy distintos son los espiritistas que verdaderamente merecen tal nombre.

Aceptan para sí todas las consecuencias de la doctrina y se les reconoce por los esfuerzos que hacen para mejorarse. Sin descuidar inconsideradamente los intereses materiales, son éstos para ellos lo accesorio y no lo principal; la vida terrestre es solo una travesía más o menos penosa; de su empleo útil o inútil depende el porvenir; sus alegrías son mezquinas comparadas con el objeto esplendido que entrevén más allá; no se desazonan por los obstáculos que encuentran por el camino; las vicisitudes, los desengaños, son pruebas ante las cuales no se desalientan, puesto que el descanso es el premio del trabajo, y por estas razones, no se ven entre ellos deserciones y desfallecimientos.

Los Espíritus buenos protegen visiblemente a los que luchan con valor y perseverancia y cuyo desinterés es sincero y sin miras ulteriores; le ayudan a triunfar de los obstáculos y aligeran las pruebas que no pueden evitarles, al paso que abandonan no menos visiblemente a los que les abandonan y sacrifican la causa de la verdad a su ambición personal.

¿Debemos colocar entre los desertores del Espiritismo a los que se alejan,porque no les satisface nuestra manera de ver las cosas; a los que, encontrando muy lento o muy rápido nuestro método, pretenden alcanzar más pronto y con mejores condiciones el objeto que nos proponemos? Ciertamente que no, si son sus guías la sinceridad y el deseo de propagar la verdad. Ciertamente que sí, si sus esfuerzos tienden únicamente a hacerse notable y a captarse la atención pública para satisfacer su amor propio y su interés personal…

¡Tenéis distinto modo de ver que nosotros; no simpatizáis con los principios que admitimos! Nada prueba que andéis más acertados que nosotros. En materia de ciencia, puede diferirse de opinión; buscad a vuestro modo como buscamos nosotros; el porvenir pondrá en claro quién tiene razón y quién está equivocado. No
pretendemos ser los únicos en poseer las condiciones sin las cuales no pueden hacerse estudios serios y útiles; lo que hemos hecho nosotros ciertamente pueden hacerlo otros. ¡Qué importa que los hombres inteligentes se reúnan con nosotros o sin nosotros! Que se multiplican los centros de estudios, tanto mejor; porque esta es una señal del progreso incontestable, que aplaudimos con todas nuestras fuerzas.

En cuanto a las rivalidades, a las tentativas para suplantarnos, tenemos un recurso infalible para no temerlas. Trabajemos por comprender, por ensanchar nuestra inteligencia y nuestro corazón; luchemos con los otros, pero luchemos por superarnos en caridad y abnegación. Sea nuestra única divisa el amor al prójimo inscrito en nuestra bandera, y nuestro objeto único inquirir la verdad, venga de donde viniere. Con tales sentimientos arrostraremos las burlas de nuestros adversarios y las tentativas de nuestros competidores. Si nos equivocamos, no tendremos el necio amor propio de aferrarnos a ideas falsas, pero hay principios respecto de los cuales se tiene certeza de no engañarse nunca, tales son: el amor del bien, la abnegación, la abjuración de todo sentimiento de envidia y de celos.

Estos principios son los nuestros, en ellos vernos el lazo que ha de unir a todo los hombres de bien, cualquiera que sea la divergencia de sus opiniones; el egoísmo y la mala fe son los únicos que entre ellos levantan barreras insuperables.

Pero ¿cuál será la consecuencia de este estado de cosas? Sin duda alguna las maquinaciones de los falsos hermanos podrán producir momentáneamente algunas perturbaciones parciales. Por esto es preciso hacer toda clase de esfuerzos para burlarlos tanto como sea posible, pero necesariamente no tendrán más que una época de existencia y no podrán ser perjudiciales en el porvenir. Ante todo, porque son una maniobra de oposición que caen por la fuerza de las cosas; y por otra parte, por más que se diga y haga, no podrá quitarse a la doctrina su carácter distintivo; su filosofía racional es lógica y su moral consoladora y regeneradora. Las bases del Espiritismo están hoy puestas de un modo inquebrantable: los libros escritos sin reticencias y puestos al alcance de todas las inteligencias, serán siempre la expresión clara y exacta de la enseñanza de los Espíritus, y la transmitirán intacta a los que vengan en pos de nosotros.

No se ha de perder de vista que estamos en un momento de transición y que ninguna transición se opera sin conflicto.

No hay, pues, que admirarse de ver cómo se agitan ciertas pasiones, tales como las ambiciones comprometidas, los intereses lastimados, las pretensiones frustradas, pero todo esto se extingue poco a poco, la fiebre se calma, los hombres pasan y las nuevas Ideas subsisten. Espiritistas, si  queréis ser invencibles, sed benévolos y caritativos; el bien es una coraza contra la cual se estrellarán siempre las maquinaciones de la malevolencia. ..

Vivamos, pues, sin temor: el porvenir es nuestro; dejemos que nuestros enemigos se retuerzan comprimidos por la verdad que les ofusca: toda oposición es impotente contra la evidencia, que triunfa inevitablemente por la fuerza misma de las cosas. La vulgarización universal del Espiritismo es cuestión de tiempo, y en este siglo, el tiempo avanza a pasos de gigante impulsado por el progreso.

OBSERVACIÓN. - Como complemento de este artículo, publicamos aquí, la siguiente comunicación que nos dio Allan Kardec sobre el mismo asunto, después de haber entrado en el mundo de los Espíritus. Nos ha parecido interesante pare nuestros lectores, unir a las elocuentes y viriles páginas que preceden, la actual opinión del organizador por excelencia de nuestra filosofía.

París, noviembre de 1869

    Cuando existía corporalmente entre vosotros, a menudo decía que debiera hacerse una historia del Espiritismo, puesto que no dejaría de tener interés; aún participo hoy de esta misma opinión, pudiendo servir un día, para realizar mi pensamiento, los diferentes elementos que con este fin había reunido. Porque, en
efecto, estaba en mejor posición que nadie para apreciar el curioso espectáculo provocado por el descubrimiento y vulgarización de una gran verdad. En otro tiempo presentía, pero hoy sé el maravilloso orden y la inconcebible armonía que presiden a la concentración de todos los documentos que están destinados a dar origen a la nueva obra. La benevolencia, la buena voluntad y  la abnegación absoluta en unos y la mala fe, la hipocresía y las malévolas maniobras de los otros, todo ello concurre para asegurar la estabilidad del edificio que se levanta. Entre las manos de las potencias superiores que presiden al progreso, las resistencias inconscientes o simuladas y los ataques que tienen por objeto sembrar el descrédito y el ridículo, se convierten en instrumentos de elaboración.

¡Qué no se ha hecho, que móviles no se han puesto en movimiento para ahogar al niño en la cuna!

   El charlatanismo y la superstición, a su vez, han querido ampararse en nuestros principios para explotarlos en su provecho; todos los rayos de la prensa han atronado contra nosotros; se ha entregado a la irrisión las cosas mas respetables; se han atribuido al Espíritu del mal las enseñanzas de los Espíritus,las más dignas de admiración y de veneración universal; y sin embargo, todos esos esfuerzos acumulados, esa coligación de todos los intereses bastardos, no ha alcanzado otra cosa que proclamar la impotencia de nuestros adversarios.

Pero, en medio de esa lucha incesante contra las preocupaciones establecidas y contra los errores acreditados, es como se aprende a conocer a los hombres. Sabía que al consagrarme a mi obra predilecta, me exponía a las iras de los unos y a la envidia y a los celos de los otros. El camino estaba sembrado de dificultades sin cesar renovadas. No pudiendo alcanzar nada contra la doctrina, se atacaba al hombre, pero por mi parte me sentía fuerte porque había hecho renuncia de mi personalidad. ¿Qué me importan las tentativas de la calumnia, si mi conciencia y la grandeza del objeto me hacían olvidar voluntariamente las espinas y abrojos del camino? Los testimonios de simpatía y de estimación que he recibido de aquellos que supieron apreciarme, han sido la más dulce recompensa que jamás haya ambicionado, pero ¡oh!, ¡cuantas veces hubiese sucumbido bajo el  peso de mi tarea, si el afecto y el reconocimiento del mayor número no me
hubiesen hecho olvidar la ingratitud y la injusticia de algunos! Porque si los ataques dirigidos contra mí siempre me han encontrado insensible, debo confesar que me afectaba penosamente cada vez que encontraba falsos amigos entre aquellos de quienes más esperaba.

   Si es justo vituperar a aquellos que intentan explotar el Espiritismo o desnaturalizarlo en sus escritos sin haber hecho de él un estudio previo, ¡cuán culpables no son aquellos que después de haberse asimilado todos sus principios,no contentos de retirarse pacíficamente, se han vuelto contra él con todas sus fuerzas! Sobre tales desertores especialmente es necesario reclamar la misericordia divina, porque voluntariamente han extinguido la luz que les iluminaba,con cuyo auxilio podían iluminar a los otros. Pero no tardan en verse privados de la asistencia de los buenos Espíritus y la experiencia nos ha demostrado que bien pronto caen de un paso al otro en las más criticas situaciones.

Desde mi regreso al mundo de los Espíritus he vuelto a ver algunos de estos desgraciados;  ahora se arrepienten; sienten su inacción y su mala voluntad, pero no pueden reparar tan pronto como desearan el tiempo perdido; volverán, sí, luego a la tierra con la firme resolución de concurrir activamente al progreso, pero aún lucharán con sus antiguas tendencias, hasta que definitivamente hayan triunfado de ellas.

¿Puede creerse que los espiritistas de hoy, ilustrados por estos ejemplos, evitarán caer en los mismos errores? Durante mucho tiempo aún, habrá falsos hermanos y amigos mal intencionados, pero del mismo modo que nada pudieron los primeros, tampoco lograrán estos desviar de su camino al Espiritismo. Si acaso
producen algunas perturbaciones momentáneas y puramente locales, no por esto peligrará la doctrina; antes al contrario, bien pronto los espiritistas desviados reconocerán su error y vendrán a concurrir con nuevo ardor a la obra de la cual se  habían separado un instante, y obrando de concierto con los Espíritus superiores que dirigen las transformaciones humanitarias, avanzarán con paso rápido hacia los felices tiempos prometidos a la humanidad regenerada.

– ALLAN KARDEC.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Las Alas






Todo era noche sombría.

En la altísima región

del cenit, la Perfección

como estrella refulgia.

Viéndola dije: ¡Alma mía!

¿Como sin alas volar

a tan excelso lugar?

Huyeron mis sueños vanos;

cubrí mi faz con las manos

y comencé a sollozar.

Una música lejana

de mi llanto me sacó.

La negra noche invadió

resplandeciente mañana

y apareció soberana

diciendo augusta beldad:

Yo calmaré tu ansiedad

dándote el vuelo que quieres.

¡Diosa ! prorrumpí : ¿ quien eres ?

y exclamó: La Caridad.



Salvador Selles.



Luz progreso y paz

marco antuan.

pd. Beldad quiere decir belleza hermosura sobre todo la de la mujer, perdonar este comentario, es con todo respeto.

sábado, 25 de diciembre de 2010

Significación de la Navidad


Aylton Paiva


 La conmemoración del nacimiento de Jesús nos debe motivar a considerar la importancia de su nacimiento entre nosotros y el mensaje que Él trajo.

El nacimiento de Jesús señala la aparición de un tiempo nuevo en la historia de la humanidad.


No es solamente la división de los principales hechos de nestra vida en a.C ( antes de Cristo) y d.C.(después de Cristo)

El nacimiento de Jesús es un nuevo tiempo, nunca visto.
Trajo la "Buena Nueva" como el mensaje más desafiante.

Es  una nueva formade mostrar el amor.

El nacimiento de Jesús es la aparición del equilibrio mayor entre la sabiduría y el amor.

Amar a Dios por encima de todaslas cosas es amando al prójimo como a sí mismo.
Conocereis la Verdad y la Verdad os hará libres.

El nacimiento de Jesús entre nosotros es el elemplo mayor de vivir la religiosidad. Libertándonos del fundamentalismo religioso que encarcela la religión en los templos de piedra, aureolados por la fuerza del poder  temporal y la pretensión de ser los representantes de Dios entre los hombres.

Ante la mujer samaritana Él afirma que llegaría un tiempo en el que no se adoraría a Dios en el monte de Samaria o en el templo de Jerusalén, sino en todas partes.

El nacimiento de Jesús es la manifestación de la libertad de pensamiento y del sentimiento, liberados del fanatismo religioso, que ansía la dominación de los corazones y cerebros del ser humano.

 Ay de vosotros, fariseos, sepulcros blanqueados por fuera, pero podridos por dentro.
El nacimiento de Jesús  supuso la posibilidad de  la igualdad y la fraternidad entre los seres.

Todos somos hijos del mismo Padre- Dios: Creador del Universo.

El nacimiento de Jesús es la liberación del orgullo que prende y se delimita en un estrecho espacio: físico, moral, mental y espiritual.

El nacimiento de Jesús supone la quiebra de las convenciones religiosas emanadas de los usos y costumbres o de los intereses de dominio y poder sobre el espíritu humano.

Escandaliza a los fariseos ( autoridades religiosas de su época), enseñando y curando en sábado, infringiendo  las normas religiosas y la tradición judáica.

El hombre no fue hecho para el sábado, sino el sábado fue hecho para el hombre.
El nacimiento de Jesús es la liberación de la mujer de los hombres, retirándola desu condición de subalterna.

Dialoga  esclarecedora y amorosamente con la mujer samaritana.

Después de la muerte de su cuerpo, con la tortura y el sacrificio de la cruz, hizo de María Magdalena la portadora de su inmortalidad y de su victooria sobre la ignorancia humana de los apóstoles atónitos y acobardados.

El nacimiento de Jesús es la supremacía del poder espiritual sobre el poder temporal, efímero.
No se atemoriza, no se acobarda, no se humilla, protegido por su eterna fuerza espiritual, ante lo pasajero del poder romano representado por Poncio Pilatos.

El nacimiento de Jesús es la supremacía de la vida sobre la muerte.

De la verdad sobre la mentira.

Del amor sobre el odio.

Del altruismo sobre el egoísmo.

De la solidaridad sobre la exclusión.

Del  bien sobre el mal.

El nacimiento de Jesús es la  Gran Esperanza individual y colectiva para un mundo mejor y una humanidad feliz.

! Hagámosnos parte de ese nacimiento !

(traducido por Jose Luis )

NAVIDAD DEL CORAZÓN





Navidad del corazón




¡Benditas sean las manos que, en memoria de Jesús,

distribuyen en Navidad la plata y el oro,

disminuyendo la miseria y la necesidad, el hambre y la desnudez! . . .

Entretanto, si no fueren iluminadas por el amor que ayuda siempre,

esos flagelos volverán mañana, como la mala hierba que aguarda la ausencia del labrador.


¡No retengas, así, la riqueza del corazón que puedes dar,

tanto como el mayor soberano de la Tierra!

Deja que el comedero de tu alma se abra, feliz, al Soberano Celeste,

para que la luz te bañe la vida.

Con Él, extenderás el corazón donde estuvieres,

sea para cambiar un pensamiento compasivo con la palabra oscura

y áspera o para abonar una semilla de esperanza,

donde la aflicción mantiene el desierto!

Con Él, ¡Llenarás de júbilo los ojos de algún niño triste y desamparado

y una simple criatura, llevada hoy al vendaval,

puede mañana ser el consuelo de la multitud...

Con Él, ¡puedes ofrecer la bendición de la tolerancia a los que trabajan contigo,

transformando el altar de tu corazón en altar de Dios!...

¿Qué tesoro celeste pagará el gesto de comprensión en el camino empedrado,

la sonrisa luminosa de la bondad en el espinar de la sombra

y la oración de cariño y de entendimiento en el instante de la muerte?

La navidad en el mundo es la epopeya del reconocimiento al Señor.

La navidad en el espíritu es la comunión con Él mismo.

Aunque te encuentres en plena soledad en el comedero del infortunio,

sal de ti mismo y reparte con alguien el Don inefable de tu fe.

Acuérdate que Él, brillando en el pesebre,

tenía consigo apenas el amor a deshacerse en humildad,

y, agonizando en la cruz, poseía apenas el corazón,

a deshacerse  en  renunciación...

Pero, usando tan solamente el corazón y el amor,

una piedra donde reposar la cabeza, se convierte en el Salvador del Mundo,

y, aunque coronado de espinas, se hizo el Rey de las Naciones para siempre.


Por el Espíritu de Meimei

Mensaje del Libro Antología Mediúmnica de la Navidad.

Psicografiada por el Médium Francisco Cándido Xavier-Brasil

viernes, 24 de diciembre de 2010

Feliz Navidad



Saludo matinal

Viernes 24 de diciembre del 2010



Queridos amigos, hola buenos días, en este día en el que solo faltan unas horas para festejar la Navidad, quiero una vez más desearos todos muchas Felicidades, al lado de vuestros seres queridos.

El sentimiento rector de la navidad es la ternura y si no aflora en nosotros mismos ni en quienes nos acompañan en nuestro caminar por esta vida, quiere decir que no hemos comprendido el verdadero objetivo de la navidad .Hay que recordar que la navidad es el cumplimiento de la promesa de Dios de darnos un redentor, increíble regalo de amor verdad! , pues el precio de la redención fue el martirio de Jesús, que fue ese mismo niño Dios que se hizo hombre y que murió en la cruz para salvar nuestras almas.

Al envolverse la Tierra en aromas que anuncian la Navidad de nuestro amado Maestro Jesús, a pesar de todos los episodios que intentan sofocar Su fulgurante significado, pensamos en una forma suave y dulce de recordar la Sublime Cuna, en la intimidad del propio hogar, en el amparo de los seres amados.

Envueltos en la alegría verdadera que El Divino Amigo nos trae podremos:

Reunir a los familiares bajo la egida de la excelsa evocación;
Preparar la casa con flores de ternura, de amor y de dulzura, en los jarrones enternecidos de los corazones.
Intercambiar los mimos del afecto espontaneo, de la confianza reciproca, del equilibrado entusiasmo, de la cooperación fraterna, y tantos otros, guardados en los brillantes embalajes de la sinceridad.
Enaltecer el clima de entendimiento y de la madurez que nos permite – en familia – el cariño sin apego, los cuidados sin posesión, la participación consciente, construyendo y ampliando vinculaciones del corazón, con acordes de felicidad.

Una vez que nos hemos reunido la familia, después de tantos y felices toques de amor, nos prepararemos para orar al Excelso Recordado, dándole las gracias sin límites, miraremos a nuestro alrededor viendo la ampliada familia de la Humanidad, golpeada por dramas y dolores indecibles, por la terrible consumición de violencias, envueltas en lagrimas, sin identificar el camino de la ventura liberación, Le diremos entonces:

Cristo de Dios, permítenos el don de amar, servir y pasar, a fin de que, en el hogar del mundo, podamos obrar con la devoción con que vibro junto a los más allegados a mi corazón. Y que en esta noche de celestes resplandores, de alegría, nosotros Te podamos entonar los himnos de verdadera y pura fraternidad que, año tras año, día tras día, hará de los hombres hermanos y amigos, apoyos y guías uno de los otros, mientras aguardamos los tiempos en que loaran a Dios en las Alturas Celestiales, vivenciando en la Tierra la más luminosa buena voluntad.

Que nuestros corazones se armonicen en esta noche, y que vibrando al unisonó con nuestros seres queridos, sepamos contribuir a la paz del mundo, haciendo la paz en nuestro recinto doméstico, con la ejecución de los deberes bien cumplido, de la contribución desinteresada, con la frase amiga, cariñosa.

En esta navidad fortalezcamos la fe de quienes han puesto su esperanza en nosotros .Cumplamos nuestros deberes ,seamos responsables de nuestras acciones No defraudemos a quienes aun creen en nosotros ,y no solo digamos repetidamente feliz navidad, a estas bonitas frases tiene que acompañarla un verdadero compromiso de fraternidad y de solidaridad entre familiares ,amigos y todos quienes están en tu entorno que te parece! Que esta y todas las navidades sirvan para que abras tu corazón para que pueda entrar la paz el amor y el perdón y que nuestro amado creador derrame sobre ti muchas bendiciones, que guíe tus pasos y te proteja de todos los peligros.

La Navidad no es un momento ni una estación, sino un estado de la mente. Valorar la paz y la generosidad y tener merced es comprender el verdadero significado de Navidad (Calvin Coolidge)

Amigos un abrazo muy grande que Dios nos Bendiga
Merchita


Extraído del libro Vereda Familiar de Raúl Texeira.

jueves, 23 de diciembre de 2010

La voluntad

Las causas de la felicidad no se encuentran en lugares determinados del espacio.Ellas están en nosotros, en las profundidades del alma.

“El reino de los cielos está dentro de vosotros”, dijo el Cristo.

Tal premisa es confirmada por varias otras doctrinas.

Es en la vida íntima, en el desarrollo de nuestras facultades, de nuestras virtudes, en donde  está el manantial de las felicidades futuras.

Miremos atentamente para el fondo de nosotros mismos.

Cerremos, por algunos instantes, nuestra atención  a las cosas externas.

Después de haber habituado nuestros sentidos al silencio, seremos capaces de oír voces fortalecedoras y consoladoras. Las voces de nuestras propias conciencias.Hay pocos hombres que saben oír sus propios pensamientos.

Raros son aquellos capaces de reconocer y explorar los propios potenciales.

Generalmente algunos de nosotros gastamos la vida en cosas banales, improductivas.

Recorremos el camino de la existencia sin saber nada al respecto de nosotros mismos, de nuestras riquezas íntimas. Y entonces nos preguntamos: ¿cómo podremos valernos de nuestras capacidades, orientándolas para un ideal elevado?

 ¡Por la voluntad!

En la mayor parte de los hombres los pensamientos fluctúan sin cesar.Su movilidad constante y su variedad infinita ofrecen un pequeño acceso a las influencias superiores.

Es preciso saber concentrarse, colocando el pensamiento en sintonía con el pensamiento divino. Sólo así el alma humana podrá ser envuelta por el espíritu divino, volviéndola, de esa forma, apta para realizar nobles tareas.

La voluntad es la mayor de todas las potencias y su poder es ilimitado.Su acción es comparable a la de un imán.

El hombre, consciente de sí mismo y de sus recursos latentes, siente crecer sus fuerzas en la razón de los esfuerzos que desarrollan en determinado sentido.

Sabe que, todo lo que de bien y  de bueno desea ha de  realizarse más pronto o más tarde, en esta o en otra existencia futura, cuando su pensamiento estuviera de acuerdo con las leyes divinas.

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Como es bello y consolador poder decir: Conozco la grandeza y la fuerza que habita en mí.

Ellas han de ser mi amparo y mi seguridad, en todos los instantes de mi vida.

Con el auxilio de Dios y de los benefactores espirituales, he de elevarme por encima de todas las dificultades.

Venceré el mal que aun hay en mí.

Soltaré todo lo que me amarra a las cosas groseras de este mundo, para levantar el vuelo en dirección a estadios más felices.

Veo claramente el largo camino a ser recorrido.

Nada, sin embargo, podrá impedirme de proseguir en este camino.

Tengo una guía segura que es la voluntad de ennoblecerme y elevarme.

He de conservarme firme e inalterable, siempre adelante.

Con mi voluntad conquistaré la plenitud de la existencia.

Haré de mí una criatura mejor.

Para eso, basta que yo quiera alcanzar toda esa ventura con energía y con constancia.

Y digo, para mí mismo, clamando por mi elevación  poniéndome en marcha, apresurándome para la conquista de mi propio destino: la felicidad verdadera.


Equipo de Redacción del Momento Espírita, con base en la tercera parte, ítem XX, del libro El Problema del Ser, del Destino y del Dolor de León Denis.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Vibración renovadora

Raúl Teixeira
 



                                             Vibración renovadora




                         E aquí la navidad que llega nuevamente,


                           Brindemos por Jesús en la tierra,


                           Y nos traiga un clima diferente,


                           De suave paz que amor cálido encierra.




                           E aquí la navidad, amigos, ¡regocijaos!


                           Es el amor de Dios que a todos presenta,


                            la vibración feliz que hoy altea,


                          para que con Cristo, entonces, nos renovemos.






Mensaje psicografiado por el  médium Raul Teixeira.



Traducido por Jacob

Brian Swimme: el Universo hace explícita la divinidad

Brian Swimme: el Universo hace explícita la divinidad

El afamado cosmólogo explica la vigencia del pensamiento de Pierre Teilhard de Chardin


Para el matemático y cosmólogo Brian Swimme, el universo es una revelación continua y radiante. Contemplarlo es un suceso místico y estático. Especialista de las dinámicas evolutivas del universo, Swimme revela en esta entrevista la enorme influencia que Pierre Teilhard de Chardin ha tenido en su propio pensamiento. Swimme analiza quién fue el personaje histórico de Teilhard, sus aportaciones más relevantes, y el significado de sus propuestas en un momento de crisis global. La síntesis de lo divino y lo material se refleja en la evolución, un proceso continuo de la materia hacia la máxima complejidad-conciencia o Punto Omega. Pero este estado no se halla sólo en el futuro, sino que influiría en nuestro presente, forzando continuamente a la materia a ser cada vez más compleja y consciente. Por Susan Bridle.


Pierre Teilhard de Chardin fue un gran pensador que influyó profundamente en su pensamiento. ¿Podría hablarnos un poco de él -quién fue, y cuáles, según usted, fueron sus contribuciones más significativas?

Chardin fue un jesuita francés, paleontólogo, que vivió entre 1881 y 1955. Su hazaña más relevante fue articular el significado de un nuevo relato de la evolución. Fue asimismo el primer gran pensador occidental que integró completamente la evolución y su relación con lo sagrado. Teilhard de Chardin en occidente y Sri Aurobindo en la India llegaron a una misma visión básica: la evolución del universo es una evolución física y también espiritual. Creo que esa es su principal contribución. Teilhard intentó ir más allá del dualismo fundamental de lo subjetivo / objetivo, tan presente en Occidente. Comenzó a ver el universo como un acontecimiento de energía única que era tanto físico como espiritual. Veía el universo de una forma integral, no sólo como una materia objetiva sino como una materia extendida merced a una energía psíquica o espiritual.

Asimismo, a mi modo de ver, es esencial la idea central de Teilhard y su ley de "complejidad-conciencia". Él identificó esta idea como una ley fundamental de la evolución. Veía que el proceso completo es una profundización y un aumento de la complejidad de la inteligencia o la subjetividad. Todo el movimiento del universo en su incremento de la complejidad es además y simultáneamente un movimiento que acaece en las profundidades de la conciencia o interioridad. Entendió todas las cosas como un proceso físico-biológico-espiritual. Dios está presente desde el principio, pero de una forma implícita, y el universo está cumpliendo la gran obra de hacer explícita la divinidad.

¿Cuál fue la visión de Teilhard de la naturaleza y del papel del ser humano en la evolución?

Consideraba que el nacimiento de una conciencia auto-reflexiva en el ser humano era un momento crucial del proceso terrestre. Y afirmaba que el descubrimiento de la evolución por parte de los humanos representa el cambio más dramático de nuestra mentalidad en los últimos dos millones de años. También exploró la idea de la Tierra como una serie de capas. En primer lugar, está la litosfera, o la capa superficial de roca, y entonces se desarrolla la atmósfera, luego la hidrosfera y la biosfera. Pero, para su entendimiento, en nuestro tiempo se está añadiendo una capa más, la Noosfera - una capa generada por el pensamiento humano-. No es posible comprender la Tierra a menos que se tengan en cuenta estas capas. La forma en que esto ha captado la imaginación contemporánea es el desarrollo de Internet- que es casi como los recursos de la Noosfera.

La revista Wired elaboró un artículo sobre Teilhard hace un tiempo que trataba este tema. Parecieron igualar el concepto de Noosfera con Internet, sugiriendo que la visión de Teilhard fue simplemente una precognición de la Red de redes.

Sí. Supongo que hay diversas maneras de reducir su pensamiento y perder partes de él, y que cualquiera podría decir que la noosfera es Internet. Pero, por supuesto, Teilhard diría que, como cualquier otra cosa en el universo, la noosfera tiene una dimensión física y otra espiritual.

¿Cuál es el significado de la toma de conciencia por parte del ser humano del proceso de la evolución?

Teilhard hizo una gran analogía. Nuestro momento de despertar como especie se parece mucho a lo que le sucede a un niño a la edad de dos años aproximadamente. Llega un punto en que éste comienza a tener una percepción más profunda. Teilhard afirmaba que la especie está empezando a descubrir una profundidad en el tiempo, que el universo se abre como un todo en las profundidades del tiempo.

También habló de la hominización, la forma en que el pensamiento humano transforma las funciones y acciones de la Tierra. La Tierra toma continuas decisiones y elige continuamente, es decir, existe la llamada selección natural. Pero el ser humano ha "hominizado" este proceso de selección natural, para bien y para mal. Por último, hemos hominizado el amor. Él veía la fuerza de la gravedad o la forma que los animales se cuidan unos a otros como formas del amor, y pensaba que la hominización del amor podía enfocar esa fuerza amplificándola hacia un poder descomunal en el futuro de la evolución terrestre.

¿Cómo ha ayudado nuestra comprensión de la escala evolutiva del tiempo al "desarrollo del universo hacia Dios" o a la invocación de Dios a través de la conciencia humana?

Teilhard pensaba que podía ocurrir un cambio profundo en el ser que aprende a ver el universo como una acción divina. La práctica espiritual, el "ver", es necesaria para alcanzar realmente ese cambio, para conocer lo que somos. Sólo así, podremos resonar con el universo como un todo, como la forma exterior de nuestro propio espíritu interno. También estaba interesado en las tradiciones espirituales. Decía que la idea del despertar a la eternidad fue muy significativa para la historia humana, pero no tan difícil como la toma de conciencia de la naturaleza evolutiva del universo.

Teilhard reúne el absoluto y lo manifiesto en una visión no dualista que parece única...

Exacto. Él dice que aún tenemos la dificultad de nuestra tendencia a vernos dentro de las tradiciones espirituales tradicionales. Pero, ahora, el universo es nuestro hogar, el universo ha de verse como un todo.

Teilhard es probablemente más conocido por su idea del "Punto Omega". El término llegó a hacerse muy popular, pero parece que poca gente lo entiende realmente, ¿podría explicar el concepto?

Por "Punto Omega" Teilhard entendía un universo que se había convertido en Dios. El Punto Omega es por un lado un momento del futuro hacia el que avanza el universo pero también es una fuerza que actúa en el presente. No es el final de una línea, sino que es un impulso que influye en el presente, atrayéndolo hacia él. Esta atracción era para el pensador amor.

Por tanto, ¿que Dios se encuentre cada vez más explícito o encarnado en las formas del universo sería un proceso?

Sí, exactamente. Para Teilhard, la esencia de la evolución radicaría en la capacidad de los elementos que componen la materia de dar lugar a formas concretas, un misterioso proceso originado por el Punto Omega, y que se repetiría en todos los niveles de la materia. Todos los miembros del universo evocan en su proceso lo divino, y van dando lugar a una personalidad cada vez más espiritual.

¿Cuál es la importancia de la visión de Teilhard sobre la evolución y su papel en el ser humano para nuestra actual crisis planetaria?

En primer lugar, el pensamiento de Teilhard sobre la evaluación nos permite comenzar a apreciar el verdadero significado de nuestro momento. Nos resulta extremadamente difícil comprender qué significa tomar decisiones que tendrán un impacto en los próximos diez millones de años. Incluso si se entiende la idea, es una comprensión sólo a nivel mental. Por eso, el estudio del pensamiento de Teilhard y su obra puede considerarse como una práctica espiritual necesaria para comenzar a pensar al nivel que requiere la humanidad hoy, en términos de diez millones de años, por ejemplo.

En segundo lugar, diría que una de las grandes contribuciones de Teilhard es que nos permite comenzar a imaginar que esta transición actual tiene al menos la posibilidad de convertirse en un glorioso modo de vida en el futuro, y que nos proporciona la energía necesaria para superar nuestras dificultades. Nos ayuda a activar ese tan profundo entusiasmo por la vida y la existencia que creo que se necesita para desenvolvernos en nuestro tiempo.

Esta entrevista es un resumen de la publicada originalmente en la revista What Is Enlightment? y se reproduce con autorización. La entrevista original consta de dos partes. Una primera titulada Comprehensive Compassion y una segunda parte titulada The Divinization of the Cosmos, de la que hemos extraido el resumen. Traducción del inglés: Yaiza Martínez.