sábado, 30 de enero de 2010

El alma es inmortal


Kardec

EVOCACION DEL DOCTOR GLAS.- ( procede de la Revue spirite del año 1861, pág.148)

Las preguntas (P) son hechas por Allan Kardec; las respuestas (R) son dadas por un médium escribiente.

P.- Haga usted una distinción entre su espíritu y su periespíritu;¿ qué diferencia establece usted entre esas dos cosas?.
R.- Yo pienso, luego yo existo, tengo un alma como ha dicho un filósofo: no sé mas que él acerca de este punto. En cuanto al periespíritu, es una forma, como sabe usted, fluídica y natural; pero buscar el alma, es querer buscar lo absoluto espiritual.
P.-¿ Cree usted que la facultad de pensar reside en el periespíritu? En una palabra, ¿que el alma y el periespíritu son una sola y misma cosa?.
R.- Es absolutamente como si usted me preguntase si el pensamiento reside en nuestro cuerpo: el uno se ve, el otro se siente y se concibe.
P.- Así, es usted, no un ser vago e indefinido, sino un ser limitado y circunscrito?
R.- Limitado sí, pero rápido como el pensamiento.
P.- Podéis precisar el sitio en que está usted aquí?
R.- A su izquierda y a la derecha del médium.
P.- ¿Ha estado usted obligado a abandonar su sitio para cedérmelo?
R.- En modo alguno; nosotros pasamos a través de todo, como todo a través de nosotros, es el cuerpo espiritual.
P.- ¿ Estoy pues, colocado en usted?
R.- Sí
P.- ¿ Por qué no le siento a usted?
R.- Porque los fluidos que componen el periespíritu son demasiado etéreos, no bastante materiales para usted; pero por la oración, la voluntad, la fe, en una palabra, los fluidos pueden llegar a ser mas ponderables, mas materiales y efectuar hasta el todo, lo que ocurre en las manifestaciones físicas.

Observación.- Supongamos un rayo luminoso penetrando en un sitio oscuro; se le puede atravesar, sumirse en él, sin alterar la forma ni la naturaleza. Aunque este rayo sea una especie de materia, está tan rarificada que no pone obstáculo alguno al paso de la materia mas compacta.
Era evidente que la mejor manera de saber si los espíritus tienen cuerpo, es preguntándoselo. Pues bien, jamás, desde que se evoca, se ha observado si los desencarnados hayan dado una respuesta negativa. Todos afirman que su envoltura periespiritual, tiene tanta realidad para ellos como nuestro cuerpo físico la tiene para nosotros. Es, pues, un punto establecido por los testimonios unánimes de todos los que han sido interrogados. Esto explica y confirma las visiones de los sonámbulos y de los médiums. Llegamos a este orden de testimonios que hacen completamente salir el periespíritu de las concepciones puramente folosóficas, para darle una existencia positiva.

El alma es inmortal



EVOCACION DEL DOCTOR GLAS.- ( procede de la Revue spirite del año 1861, pág.148)

Las preguntas (P) son hechas por Allan Kardec; las respuestas (R) son dadas por un médium escribiente.

P.- Haga usted una distinción entre su espíritu y su periespíritu;¿ qué diferencia establece usted entre esas dos cosas?.
R.- Yo pienso, luego yo existo, tengo un alma como ha dicho un filósofo: no sé mas que él acerca de este punto. En cuanto al periespíritu, es una forma, como sabe usted, fluídica y natural; pero buscar el alma, es querer buscar lo absoluto espiritual.
P.-¿ Cree usted que la facultad de pensar reside en el periespíritu? En una palabra, ¿que el alma y el periespíritu son una sola y misma cosa?.
R.- Es absolutamente como si usted me preguntase si el pensamiento reside en nuestro cuerpo: el uno se ve, el otro se siente y se concibe.
P.- Así, es usted, no un ser vago e indefinido, sino un ser limitado y circunscrito?
R.- Limitado sí, pero rápido como el pensamiento.
P.- Podéis precisar el sitio en que está usted aquí?
R.- A su izquierda y a la derecha del médium.
P.- ¿Ha estado usted obligado a abandonar su sitio para cedérmelo?
R.- En modo alguno; nosotros pasamos a través de todo, como todo a través de nosotros, es el cuerpo espiritual.
P.- ¿ Estoy pues, colocado en usted?
R.- Sí
P.- ¿ Por qué no le siento a usted?
R.- Porque los fluidos que componen el periespíritu son demasiado etéreos, no bastante materiales para usted; pero por la oración, la voluntad, la fe, en una palabra, los fluidos pueden llegar a ser mas ponderables, mas materiales y efectuar hasta el todo, lo que ocurre en las manifestaciones físicas.

Observación.- Supongamos un rayo luminoso penetrando en un sitio oscuro; se le puede atravesar, sumirse en él, sin alterar la forma ni la naturaleza. Aunque este rayo sea una especie de materia, está tan rarificada que no pone obstáculo alguno al paso de la materia mas compacta.
Era evidente que la mejor manera de saber si los espíritus tienen cuerpo, es preguntándoselo. Pues bien, jamás, desde que se evoca, se ha observado si los desencarnados hayan dado una respuesta negativa. Todos afirman que su envoltura periespiritual, tiene tanta realidad para ellos como nuestro cuerpo físico la tiene para nosotros. Es, pues, un punto establecido por los testimonios unánimes de todos los que han sido interrogados. Esto explica y confirma las visiones de los sonámbulos y de los médiums. Llegamos a este orden de testimonios que hacen completamente salir el periespíritu de las concepciones puramente folosóficas, para darle una existencia positiva.

miércoles, 27 de enero de 2010

Lo de Haití



Para todos los fenómenos en la vida humana, hay siempre una razón de ser. En el diccionario Espirita, no debe constar la palabra “acaso”, aunque las situaciones se nos figuren insoportables. La tragedia de Haití nos expone, de manera evidente, un episodio de rescate colectivo. ¿Cuál es el significado de los millares de seres que han sido afectados por el terremoto? ¿De la catástrofe, cuyas dimensiones dejaron al mundo entero consternado? Para las tragedias colectivas, la Doctrina Espirita tiene las explicaciones probables, considerando que, en los Estatutos de Dios, no hay espacio para la injusticia.

Según los Espíritus, “si hay males en esta vida cuya causa primaria es el hombre , otros males hay también, a los cuales, por lo menos en apariencia, él es completamente extraño y parecen acosarlo como por fatalidad. Tal es, por ejemplo,el caso de los flagelos naturales.”

Por la reencarnación y por el destino de la Tierra – como mundo expiatorio - son comprensibles las anomalías que el planeta presenta en cuanto a la distribución de la ventura y de la desventura en este mundo. Más allá, de la anomalía solo existe una apariencia, cuando es considerada, tan solo, desde el punto de vista de la vida presente. “Aquel, pues, que mucho sufre debe reconocer que mucho venia a expiar y debe regocijarse por la idea de su próxima cura. De él depende, por la resignación, tornar provechoso su sufrimiento y no estropear el fruto con su impaciencia, pues de lo contrario, habrá de recomenzar.”

En verdad, “las grandes pruebas son casi siempre un indicio de un fin de sufrimiento y de perfeccionamiento del Espíritu, desde el momento que sean aceptadas por amor a Dios”.

Es bien cierto que las catástrofes naturales o accidentales, como la de Haití, victiman a millares de personas. En esos episodios, las imágenes mediáticas, virtuales o impresas, nos muestran, con colorido fuerte, el drama inenarrable de innumerables personas, en cuanto a la población que recogen lo poco que les quedó y lloran a sus muertos.

Los flagelos destructores ocurren con el fin de hacer al hombre avanzar más deprisa. La destrucción es necesaria para la regeneración moral de los Espíritus, que adquieren, en cada nueva existencia, un nuevo grado de perfección.”Esos trastornos son, frecuentemente, necesarios para hacer que las cosas lleguen, más prontamente, a un orden mejor, realizándose en algunos años lo que necesitaría de muchos siglos.” De esa manera, esos flagelos destructores tienen utilidad desde el punto de vista físico, a pesar de los males que ocasionan “pues ellos modifican, algunas veces el estado de una región; pero el bien que de ellos resulta, solo es generalmente, sentido por las generaciones futuras.”

Antes de reencarnarnos, bajo el peso de débitos colectivos, muchas veces, somos informados, más allá en el túmulo, de los riesgos a que estamos sujetos, de las formas por las cuales podemos quitar la deuda, sin embargo, el hecho, por si solo, no es determinante, porque, depende de variadas circunstancias en nuestras vidas para su consumación, una vez que la Ley de causa y efecto admite flexibilidad, cuando el amor rige la vida ,porque “el amor cubre una multitud de pecados.”

Aquel A quien se complace en caminar por los atajos del mal, la propia ley de incumbirá de traerlo de retorno a las vías del bien. El pasado, muchas veces, determina el futuro. “Quien con hierro hiere, con hierro será herido” – dijo el Maestro. Sin embargo, no todo sufrimiento es expiación. En el ítem 9, Cap. V de El Evangelio Según el Espiritismo, Allan Kardec señala: “No se debe creer, sin embargo, que todo sufrimiento por el que se pasa en este mundo sea, necesariamente, el indicio de una determinada falta: se trata frecuentemente, de simples pruebas escogidas por el Espíritu para su purificación, para acelerar su adelantamiento. “

Jorge Hessen

lunes, 25 de enero de 2010

El sueño




¿ Donde está el Espíritu durante el sueño profundo de la persona?

Como bien sabemos, el cuerpo necesita reposo, pero no así el espíritu con su ímpetu de actividad constante. Cuando dormimos transitamos por el Más Allá Normalmente el Espíritu con su Cuerpo Astral, se separa y se libera parcialmente del cuerpo físico mientras este se encuentra bajo un estado de sueño profundo, y entonces queda libre para visitar el mundo espiritual . Lo mismo suele suceder durante el estado de coma.
Durante su “visita” por el mundo espiritual, transmite a menudo las impresiones de sus vivencias astrales al cerebro, mientras este reordena y clasifica las informaciones almacenadas durante la vigilia ; de este modo experimentamos esas ensoñaciones a veces tan abstractas o absurdas que solemos recordar en el momento de despertar, y que después inmediatamente olvidamos.
Hay que señalar que los sueños, o mejor dicho, las ensoñaciones, no son siempre recuerdos de nuestras actividades en el plano espiritual a donde accede el Espíritu. Así se pueden diferenciar tres clases de sueño: el Fisiológico, el Psicológico y el Espiritual.
En el sueño fisiológico el cuerpo transmite sensaciones al cerebro y es vivido a veces de modo dramático: por ejemplo, quien tiene frio mientras duerme y aún encima se destapa, posiblemente sueñe con un helado ambiente de hielo o nieve, y nos sentimos tiritar de frío; o el caso de personas con incontinencia urinaria, que se enteran de que su sueño solo era un sueño, cuando despiertan con la cama mojada.
El sueño psicológico expresa nuestros estados mas íntimos. Así por ejemplo, algo que alguna vez nos preocupó, y después se repite dramáticamente durante el sueño. Ambos tipos de sueños suelen ser fugaces y mal esbozados, por eso resultan a veces tan absurdos. Los sueños repetitivos o recurrentes, se viven y reviven repetidamente tras atravesar la persona por situaciones dramáticas o traumatizantes, que quedan grabadas y escondidas en el subconsciente, y durante el sueño afloran una y otra vez, no teniendo ninguna significación mágica o especial de ninguna clase.
El sueño espiritual se traduce en vagos recuerdos de las actividades en que se involucran los Seres espirituales mientras dura el sueño psicológico.
A estas actividades del alma durante el sueño, Allan Kardec las llamó “emancipación del alma”. Los sueños espirituales son los más nítidos y claros, aunque a veces muy extraños, y curiosamente se recuerdan en imágenes y escenas con color, sin embargo los otros se viven y recuerdan como en una película en blanco y negro. La transmisión desde el Plano Espiritual que realiza el Espíritu hacia su cerebro físico, se efectúa gracias al lazo de energía anteriormente señalado, de aspecto luminoso plateado, llamado “Cordón de Plata”. Este lazo energético une al Ser espiritual con el Cuerpo Vital y su Cuerpo físico , y le permite emanciparse del mismo durante el sueño profundo o los estados de coma, transmitiéndole vivencias a través del mismo. Este cordón o lazo de energía astral, le capacita también para poder reincorporarse y regresar inmediatamente a su cuerpo físico al despertar del sueño .
Si el “Cordón de Plata” se rompe o se corta definitivamente, sobreviene la muerte irreversible del cuerpo físico , con la liberación definitiva del Ser. El aspecto de este cordón luminoso plateado ha sido así descrito por algunos mediums y videntes psíquicos; además curiosamente en el libro del Eclesiastés de la Biblia, aparece este concepto que también es descrito precisamente con este nombre, lo cual nos lleva a considerar que la videncia psíquica o espiritual ya se conocía en la antigüedad.

- Jose Luis -

martes, 19 de enero de 2010

No estamos solos

Katie King(espíritu materializado y estudiado por Williams Crookes)


¿Los Espíritus desencarnados , pueden vernos?
Nuestro cuerpo físico está interpenetrado por el cuerpo espiritual que lo habita le transmite sus facultades , y como este último pertenece a la misma dimensión espiritual a la que pertenecen los espíritus desencarnados, podemos deducir que estos pueden ver a los seres humanos, pero no solamente vernos en nuestra figura y formas físicas, sino que al ser su medio de transmisión el pensamiento, también pueden “leer” nuestra mente y nuestros sentimientos que ven reflejados en nuestro cuerpo astral.
Evidentemente , queda claro que a pesar de las falsas apariencias a que nos induce nuestro planop material, el caso es que no estamos solor. Todo un mundo espiritual se mueve y compenetra entre nosotros y nuestro espacio físico y vital. A veces nos ven, cuando nos miran o cuando algo les interesa, pero al estar en otra faja de vibración psíquica, normalmente existen entre nosotros pero aisladamente de nosotros, pues al igual que salvo a los mediums desarrollados, no nos llega al común de las personas la presencia de ellos, a los espíritus tampoco les es muy común sentir la nuestra aunque su plano coexista con el nuestro.
Ellos pueden vernos. No significa esto que los seres humanos no tengamos “intimidad” porque continuamente estemos bajo la mirada y lectura de algunos Seres desencarnados, pues estos, solamente hasta cierto punto, solamente pueden ver y conocer lo que les atrae su atención o su interés en el plano físico; se trata solamente de una cuestión de sintonía espiritual o mental. Esto se comprenderá mejor cuando hablemos de las Leyes de sintonía y de afinidad.
En todo caso se comprende que los Seres del otro plano de existencia ( plano espiritual del que trataremos oportunamente), nos pueden influir con relativa facilidad pues no tienen la barrera de una materia física que se lo dificulte.
Además tienen la ventaja de que normalmente pueden vernos cuando piensan en nosotros o están en medio de nosotros cuando nuestro pensamiento, sentimiento o estado anímico los atrae, pero sin embargo nosotros no podemos verlos a ellos salvo en los casos de mediumnidad vidente de la que hablaremos mas adelante.

“Sólo si declaras la guerra a todas las religiones, estarás en paz con Dios” - Proverbio chino -

-Jose Luis-

viernes, 15 de enero de 2010

Espíritus



¿ Los Espíritus son creados o son partículas Divinas?

Nuestra alma es creación Divina a partir de un acto de Voluntad de esa Gran Inteligencia Cósmica que el Ser Humano llama Dios. Nuestro Espíritu humano existe por Voluntad Creadora del Espíritu Divino , a partir de su propia esencia, por tanto hecho a su imagen y semejanza , pero no somos partículas o partes Divinas desprendidas de El

Esta cuestión no deja de ser todavía un profundo misterio para los actuales niveles humanos de filosofía, ciencia, e incluso fé religiosa. Sin embargo la creación del espíritu humano solo cabe considerarla dentro del marco de la evolución del alma a partir de las especies animales, a través de casi infinitos estadíos de tránsito por ellas , hasta alcanzar el nivel de aptitud y maduración psíquica necesaria , dando existencia finalmente a alguna especie psíquicamente muy desarrollada evolutivamente dentro del mundo animal, y con la que accede para su transformación en el mundo espiritual hacia la nueva etapa hominal en la que a partir de el Ego alcanzado , comienza su nueva etapa evolutiva y reencarnatoria como Espíritu humano. Si la evolución del alma o de la parte psíquica de los seres ( de lo que se hablará más adelante) no existiese, todavía resultaría más complejo para nuestro entendimiento, la comprensión del comienzo de nuestra existencia. Por tanto esta hipótesis sobre la creación del alma, no tiene otro fundamento que la mencionada ley de evolución universal.

Debemos así comprender que ese acto creador de los espíritus por Voluntad Divina, no supone un acto instantáneo por el que pasamos del no ser al ser o existir - lo que sería una aberración- sino que fueron creados previo paso milenario por las especies animales y ubicados finalmente en la especie humana para evolucionar individualmente en cada ser humano. Así se podría afirmar que Dios, en su infinita sabiduría, eligió este “método” de creación cual es la evolución desde estados elementales de la materia , e inferiores, hasta estados espirituales como seres humanos que caminamos hacia otra etapa superior de perfección , cual es la angelitud. No somos “partículas divinas” porque no cabe pensar que Dios que es la Perfección Absoluta o Principio Inteligente de todo lo creado, pueda a su vez estar formado por una ingente multitud de partículas imperfectas, cual somos los espíritus humanos necesitadas de un proceso evolutivo para lograr una mejora. Este concepto inadmisible, fué denominado Panteísmo por ciertas religiones y fue tenido como herejía por los Cristianos.

“El alma duerme en la piedra ; sueña en el vegetal; se agita en el animal y se despierta en el hombre”.-León Denis-

José Luis

domingo, 10 de enero de 2010

Ciencia moderna y espiritualidad



A contar de 1955, la evolución de las ciencias modernas prosigue a un ritmo vertiginoso. La mayoría de los descubrimientos trastornan los valores establecidos y nos obligan a franquear los límites impuestos por nuestras percepciones sensoriales. Si estas últimas son válidas e incluso irreemplazables en nuestro comportamiento cotidiano, ellas son totalmente inadecuadas e inoportunas frente a los grandes problemas del Universo infinitamente grande e infinitamente pequeño.

Bergson nos decía, ya a comienzos de este siglo, que "nuestra lógica nacida en el contacto de los sólidos, es una lógica de los sólidos". Los sólidos entre los cuales se desarrolla nuestra existencia cotidiana, tales como una mesa, una regla o un muro, nos parecen delimitados por líneas perfectamente rectas. Es a partir de esta nociones que se ha edificado la geometría clásica. Pero, ninguna línea es absolutamente real. Todo en el Universo está curvado en diversos grados, ya sea tratándose de cosas llamadas "materiales" o de espacios "vacíos". Cuando miramos el modelo de metro que se guarda como referencia a nivel internacional, al tomarlo aisladamente, el carácter fragmentario de este metro y la imprecisión de nuestros sentidos nos lo presentan como una recta impecable. Si tuviéramos la posibilidad de ubicarlo exactamente en la lejana línea del horizonte que se dibuja entre el mar y el cielo, comprenderíamos que se integra en una inmensa curva.

Una emisión de luz no se hace en línea recta. Ella recorre, a lo largo de su viaje a través del Universo, una trayectoria curva y vuelve a su punto de origen. Las ciencias modernas nos enseñan que no solamente el espacio es curvo sino que el tiempo lo es igualmente. En el interior de una nave espacial que se aproxima a la velocidad de la luz, el valor del tiempo disminuye considerablemente. A la velocidad misma de la luz el tiempo dejaría de existir. El hecho de que el tiempo posea diferentes velocidades, según los medios en los cuales transcurre, tiende a darle una curvatura. La curvatura del espacio-tiempo forma por lo demás una de las bases esenciales de la teoría de la relatividad general de Einstein.

Sabemos ahora que ciertas modificaciones deben ser agregadas a esta teoría, principalmente por el descubrimiento de las radiaciones que se propagan a velocidades abismales. Los radioastrónomos son los testigos, por ahora, de las explosiones de los "quasars" , cuyos fragmentos se separan a velocidades entre 7 a 13 veces la de la luz.

La curvatura del espacio-tiempo queda como un hecho establecido e irrefutable. Esta curvatura condujo recientemente a uno de los físicos americanos más eminentes a formular una hipótesis audaz. Se trata del profesor John Archibald Wheeler, profesor de física en la Universidad de Princeton y co-inventor de la bomba de hidrógeno. Por el hecho de que el espacio-tiempo sufre modificaciones de curvatura según los campos gravitacionales en los cuales se sitúa, podría consistir en partículas que el profesor Wheeler designa con el nombre de "geones". El Universo está formado por innumerables "geones" constituyendo la estructura de base del "espacio-tiempo". El Universo de los "geones" estaría literalmente perforado por millares de agujeros minúsculos, especie de cavidades, dando acceso a un "superespacio" polidimensional que forma la base esencial del Universo que nos es familiar. El Universo entero del espacio-tiempo estaría conectado en todas sus partes a este "superespacio" por estos millares de agujeros.

El "superespacio" propuesto en la hipótesis del profesor Wheeler equivale a lo "no-manifestado" del esoterismo hindú. Sus características corresponderían a la esencia espiritual del "Sat - Chit - Ananda" , es decir, el Ser - la consciencia infinita no objetivada - el equilibrio y la felicidad existencial. En un artículo muy interesante de la revista hindú "Mountain Path" el profesor N. Vasudevan escribe: "el superespacio es la región del Ser, de la Seidad. En este ámbito no hay ni espacio, ni tiempo. No existe ni pasado, ni futuro. ES. Es el ámbito del Ser Absoluto. Todos los acontecimientos se producen simultáneamente, y cada viaje en esta inmensidad se hace aquí y ahora.

El profesor Wheeler dio una sorprendente descripción del "Superespacio" en la Asociación Americana para el avance de las Ciencias: "En el superespacio la cuestión de saber lo que va a producirse posteriormente está desprovista de sentido. Las palabras, tales como "antes", "después", o "al lado" han perdido todo significado. Cualquier uso de la palabra "tiempo" en el sentido habitual del término está completamente "fuera de lugar". El profesor Vasudevan hace a continuación la siguiente pregunta luego de la conferencia sobre los trabajos del profesor Wheeler :

"¿Existiría un Dios o una Inteligencia suprema que controlaría el "Superespacio" y el Universo? ¿ Es El "Pura consciencia" ?

El profesor Wheeler responde:
"Una inteligencia que conociera a un momento dado, todas las fuerzas por las cuales es animada la naturaleza y la posición relativa de todos los objetos - si ella fuera suficientemente poderosa para analizar todas estas informaciones - debería incluir en una sola fórmula tanto a los movimientos de los objetos más masivos del Universo, como a los de los átomos más livianos. Nada parecería incierto a sus ojos: el futuro
y el pasado estarían igualmente presentes".

El profesor Vasudevan concluye por su parte: "El profesor Wheeler ha avanzado quizás un paso hacia la comprensión de las palabras de Sri Ramana Maharshi, quien declaraba (hablando de la inteligencia Cósmica): " Tú eres tú mismo, el Ser Único, siempre Despierto como el Corazón, brillando con Su propia luz. En Ti hay un poder misterioso sin el cual nada existe. De allí proceden los fantasmas de la mente, proyectando sus densas brumas, que, iluminadas por el reflejo de Tu luz, aparecen como torbellinos mentales, desarrollándose luego en un mundo psíquico y proyectándose después como un material de objetos concretos, magnificados por el ejercicio de los sentidos y moviéndose como imágenes en una proyección cinematográfica. Visibles o invisibles, estas cosas, sin Ti son nada "

Robert Linssen

Eutanasia


En principio esta práctica así como el simple deseo de llevarla a cabo, resulta ser siempre una falta de resignación ante las pruebas de la Vida y producto del desconocimiento sobre la realidad existencial después de la muerte.
Cuando es un acto voluntario, supone una variante del suicidio, y como tal, es una consecuencia de la falta de conocimiento espiritual que conlleva el ignorar que realmente existe vida después de esta vida, y que su acto le implica en unas tramas y consecuencias semejantes a las del suicida, consecuencias que habrá de afrontar una vez desencarnado ya en el mundo de los espíritus, así también como cuando regrese de nuevo este mundo en otro cuerpo físico y bajo otra personalidad humana.
La eutanasia puede ser activa o pasiva, según que la muerte se provoque mediante un acto voluntario, o simplemente cuando se deje pasivamente morir al que se le aplica.
Cualquier opinión que en conciencia sea bien intencionada es humanamente respetable, pero en este caso se muestra una vez mas al Ser Humano orgulloso y egoísta, en el papel de justiciero, amo y señor de la vida y de la muerte. Por este motivo quien aplica la eutanasia llega a creer a veces que hace un acto de caridad cuando mata o deja morir (a veces es lo mismo), a un Ser humano con una dolencia o enfermedad incurable, porque este, desesperado ante la dura prueba quiere morir creyendo que así se liberará de la situación humana por la que atraviesa, sin pararse a pensar que además de un cuerpo físico, somos un alma inmortal y que no es casual que se atraviese precisamente por esa dura situación humana, que siempre es transitoria y es la que le corresponde y necesita como experiencia autoredentora necesaria para su evolución espiritual.El Ser Humano consciente de su realidad existencial, debe desterrar cualquier clase de eutanasia, y en su lugar, luchar con todos los medios posibles para ALIVIAR el dolor y el sufrimiento del enfermo, manteniendo la mejor calidad posible de vida mientras dure naturalmente.
En la que llaman eutanasia pasiva, el ser humano que la aplica o la autoriza,adopta el papel de dios al considerarse dueño de la vida y de la muerte, erigiéndose en verdugo exterminador, una veces convencido de que su decisión es correcta o justa.
La vida de cada persona no es nuestra, no la hemos creado nosotros sino que nos ha sido dada con por Dios que es el único autor y dueño de la Vida de la muerte, por tanto la muerte deberá acontecer solamente Cuando El lo disponga.
El que un ser humano pueda estar privado de consciencia y existir una nula esperanza médica de recuperación, no significa que moralmente haya que adelantarle la muerte o que no se le deban proporcionar los medios para Permanecer vivo el tiempo que Dios determina, pues realmente cuando le llegue la hora de partir de este mundo, por mucha sonda, máquina de respiración asistida, o de diálisis,es seguro que algún fallo orgánico le acontecerá, de modo que su vida se terminará aun con todas las prevenciones médicas que se hayan puesto para conservarla.
El que a una persona en estado "vegetativo", se le apliquen medios de vida, no significa por ello que esta se le alarga artificialmente, pues si estos medios existen y se le pueden aplicar es por que la Ciencia en estos casos se manifiesta como un medio Divino o Instrumento que Dios pone a nuestro alcance precisamente para ese propósito. Al respecto han habido casos en los que se ha desconectado del respirador artificial a un enfermo que se encontraba en estado de coma profundo, esperando que muriese por eso, y sin embargo ha continuado vivo y respirando por sí mismo, o casos de personas que han estado en ese estado vegetativo durante años, Y después, cualquier día, recuperan y despiertan la consciencia. Demuestra esto que no se debe aplicar ningún tipo de eutanasia, por muy irreversible que parezca el caso.No obstante, cuando el enfermo o moribundo no puede en modo alguno manifestar su voluntad, la aplicación de la eutanasia pasiva que siempre en el fondo oculta intereses egoistas, queda totalmente en la conciencia de quien la autoriza , pero nunca existe ninguna responsabilidad moral en el enfermo o moribundo.
Aun antes de entrar en estado de coma, si el enfermo o moribundo ha manifestado su último deseo de eutanasia, aun en este caso no se le debiera secundar del mismo modo que no se le ayuda al suicida su cometer un acto, sino que por todos los medios siempre se trata de disuadirlo e impedírselo; entonces ¿Por qué esa diferencia ética entre quien estando sano se quiere causar la muerte y quien estando enfermo pide que se la apliquen? .Hay que Tener en cuenta que el sufrimiento y el dolor tienen su por qué necesario, y que nadie sufre Nada que no le corresponda o que no deba sufrir, aunque a veces sea humanamente duro de aceptar o difícil de comprender o de aceptar un designio superior que no comprendemos.
El ser humano no es como una res herida que por piedad puede ser abatida en el campo para evitarle el dolor. Esta idea es fruto de los conceptos materialistas que promulgan que todo termina con la muerte, ignorando que en el ser humano tras la destrucción de su cuerpo, continúa viviendo como Espíritu desencarnado, y que al evitarle esa experiencia del dolor de una enfermedad terminal, no se le ha hecho ningún favor, pues tendrá que volver a enfrentarse a ella en una próxima existencia Humana.
Aún menos justificativo es el caso de aplicación de una eutanasia pasiva a una persona por el hecho de que está en estado vegetativo y la ciencia médica afirma que es irrecuperable. En este caso no se está liberando de dolor o sufrimiento a un ser humano, pues si bien se sabe que vive y no padece, fisicamente al menos, sin embargo, al considerarlo como una simple e inútil maqquinaria irrecuperable, se permite su extinción fría y lentamente,por Inanición o por asfixia .
Es que de señalar que existen Espíritus de sacrificio que al encarnar pidieron voluntariamente vivir una situación dolorosa para ayudar a los demás mediante su ejemplo de fe y de abnegación, y mediante el hecho de que se vean obligados a cuidarle y a servirle con amor por motivo de tener bajo su tutela Una persona enferma o deshauciada.
No es un acto de valentía el querer morir para no sufrir, sino el querer vivir hasta el final a pesar del dolor o el sufrimiento.

Jose Luis

miércoles, 6 de enero de 2010

Aspecto de los espíritus



“Pero tú –el verdadero tú- eres una chispa de la Divina Llama Dios, que es omnipotente, mora en ti y por esa razón nada existe que tú no puedas hacer si quieres lograrlo”. -Krishnamurti-


¿Qué aspecto tienen los Espíritus ?

No tiene nadie por qué imaginar aspectos fantasmales o monstruosos propios de las películas de ficción y que debe de ser algo terrible ver un Espíritu o a un fantasma, tal como se les ha llamado popularmente, sintiendo miedos irracionales ante la sola idéa de encontrarnos ante su presencia..
Solo reflejan un aspecto aterrador aquellos Espíritus de baja condición moral , que ya lo eran cuando vivían en este mundo, aunque se camuflaban bajo la apariencia de un cuerpo físico que, como una máscara, les disimulaba su pobre condición espiritual.
En el mundo espiritual al que pertenecen , mantienen la misma forma humana de la última personalidad que revistieron en este mundo , pero a diferencia del ser humano, carecen de la rigidez de movimientos normales, propias de un cuerpo físico .
Estas formas humanas con sus apariencias de persona viva se las dá su Periespíritu, semejante al último cuerpo que tuvieron en este mundo, y tienen la prpiedad de ser asombrosamente flexibles y comprensibles a voluntad propia. Esto le permite a los Espíritus mantener o recobrar las apariencias y aspectos que tuvieron en épocas pasadas
A los Seres que fueron conocidos en vida , se les puede reconocer porque se presentan normalmente ante “los vivos”, con el mismo aspecto que tenían en este mundo, aunque cuando son Seres felices, en el Mas Allá, este aspecto suele ser mucho mas jovial y saludable que el que presentaban cuando revestían su cuerpo físico.
Parece ser que el Ser espiritual tiene hasta cierto punto la capacidad de modificar a voluntad y temporalmente su aspecto ante quienes se presenta , a fin de poder ser reconocido por algún otro Ser espiritual o humano al que conoció anteriormente, y no solo esta capacidad sirve para modificar a voluntad su aspecto individual sino que para ser mejor reconocido , mediante un fenómeno de ideoplastia ( del que ya hablamos anteriormente) , es capaz de hacerlo junto a la figura de elementos que le acompañaron habitualmente en vida y por los que también es identficado, como puede ser una prenda , un bastón, etc .

Jose Luis

viernes, 1 de enero de 2010

Los animales tienen alma?



Sería una enorme injusticia si así no fuese, porque ningún ser vivo existe solamente como materia organizada con eso que se llama vida y sin mas perspectiva que la nada. Pero organizada,¿ por quién o por qué? .- Sin duda ha de existir una energía inteligente que administra la vida y la cohesión en esa materia, aunque no me refiero a la inteligencia consciente del ser humano, sino a una inteligencia inconsciente, automática o instintiva.Y no solo los animales tienen alma, sino que por la misma razón, también existe un alma en los seres vivos del orden de los vegetales, aunque estas apenas son como un rudimento evolutivo comparativamente con las del mundo animal. En un escalón evolutivo más atrasado que los que conforman el reino animal, está el reino vegetal, y aún antes de conformarse la energía de esa materia con un alma en ese reino de la naturaleza que clasificamos como reino vegetal, anteriormente la energía que acompaña todas las formas materiales, ha cohesionado y se ha desarrollado antes en el reino mineral De todos es sabido que las plantas crecen mejor y mas saludables en un ambiente de ondas sonoras armoniosas como lo es la música clásica, e incluso cuando son tratadas con cariño por su cuidador . Todo esto parece ser debido a que en realidad estamos inmersos en un espacio lleno de vibraciones dentro del conjunto psicobiológico global que integramos entre todos los seres de este mundo.
Los animales tienen un alma adquirida y formada a través de muchísimas experiencias a partir de otras formas de vida mas elementales.En las plantas el alma es solamente el principio vital vegetativo que las nutre y les hace crecer, pero en los animales esta energía constituye un principio sensitivo que les dá vida, movimiento e instinto.El alma animal no es como la humana; es un principio espiritual o alma rudimentaria que se agrupa por especies, sin conciencia de sí misma, ni de su individualidad, por lo que en los grupos de animales menos evolucionadas se podría pensar que este alma existe globalmente dentro de cada especie, como una gran alma que engloba a todos sus miembros, manifestándose en todos ellos de igual modo, de manera que funcionan y existen con arreglo a unas normas fijas de comportamiento instintivo y atávico; (cómo ejemplo, recordemos el comportamiento de los bancos de peces, las colmenas de abejas, etc.). Estas almas grupales persisten y evolucionan a lo largo de los tiempos a través de sus miembros que sin cesar permanecen en un contúo y rapido devenir en la materia.
Cuando el grado de desarrollo psiquico en esas almas grupales es suficientemente desarrollado, junto a los instintos generales de la especie, comienzan a manifestarse los primeros rudimentos de cierta inteligencia que empieza a diferenciar comportamientos y tendencias entre los indivíduos de la misma especie animal.En animales que ya han alcanzado grado evolutivo suficiente para transformar su alma grupal e inconsciente en un alma con conciencia rudimentaria de su individualidad, estas almas , al igual que las almas humanas, sobreviven a la muerte del cuerpo y quedan en un estado de letargia durante el que es recogido por Espíritus especializados en el proceso reencarnatorio inmediato de los animales, y así los encaminan inmediatamente a una nueva encarnación..
En los estadios de una evolución animal superior mas próxima a la humana, ya comienzan poco a poco a tomar conciencia de su individualidad y de sus diferencias con los demás miembros de su especie ( recordemos las diferencias de comportamiento y temperamentos observadas en perros, caballos, delfines, etc) .La situación que ocupa el alma animal en la cadena evolutiva de los seres, está en proporción al grado de su desarrollo psíquico, según la especie que se trate.El alma animal se manifiesta a través de los instintos que conforman un modo mas o menos rudimentario de inteligencia irracional y automática, e incluso en determinadas especies que conviven estrechamente con los seres humanos, en muchos de sus indivíduos se desarrolla y se manifiesta mediante un raciocinio elemental, “casi humano “.El alma animal, a diferencia de la Humana, solamente es capaz de elaborar aquello que le entra a través de los sentidos físicos del cuerpo, sin embargo la humana puede razonar y meditar siendo su capacidad para filosofar, una de sus conquistas evolutivas; asimismo el alma humana, en mayor o menor grado- según su nivel evolutivo espiritual- tiene un sentido moral que le lleva a diferenciar el bien del mal . Asimismo tiene consciencia de su ego y posee creatividad, siendo capaz de amar y de crear arte , degustando y elevándose espiritualmente con la armonía de su belleza. Sin embargo el alma animal tambien es capaz al igual que la humana, de sentir emociones y sentimientos, a veces en grado ejemplificante para el propio ser humano, pero en este a diferencia del animal, se conjugan las percepciones físicas de los instintos animales que como ellos tenemos por el origen de nuestra materia, con las percepciones extrasensoriales propias del alma humana con la superior elevación y conciencia de nuestro espíritu.
Desde un punto de vista científico sobre este tema , prestigiosos investigadores de Universidades de USA, Inglaterra y Brasil, entre los que hay físicos, biólogos, psicólogos, veterinarios, etc, han llegado a han obtenido las siguientes conclusiones:
- Los animales en muchas especies, acreditan tener “reflejos inteligentes de un nivel equiparable a niños de cuatro años de edad.
- En problemas asociados con la resolución de cuestiones “existenciales”,como la alimentación y la protección, según la especie, sus indivíduos siguen mostrando capacidad resolutiva e inteligencia.
- Algunas especies gregarias, desarrollan un “modus vivendi” en el que incluyen el reparto social del trabajo, particulares formas o normas en la manipulación de alimentos, castigos a los infractores de sus normas, y reconciliación posterior, además de una necesaria cooperación entre ellos para realizar actividades corrientes como la búsqueda de alimentos o la vigilancia de sus predadores.
- Las experiencias individuales , sirven de “guia” para la adaptación de comportamientos en el grupo. Son significativas que estas ocurrencias transmitidas del indivíduo al grupo ,sirven de base para relaciones futuras.
- Las “habilidades” aumentan a medida que subimos en la escala evolutiva. Entre ciertos mamíferos se percibe una capacidad común para desarrollar las mismas habilidades, transmitiendo sus idéas por la comprensión de símbolos. Existen distintos niveles de inteligencia, tan dispares como número de especies existentes, y hay estudios que relacionan el peso del cerebro con el del cuerpo para determinar el nivel de inteligencia animal, circunstancia que aproxima, por ejemplo, al delfín con el humano.
- Tienen emociones que se exteriorizan más en las especies superiores en forma de placer, dolor, miedo, pavor o rabia principalmente. El afecto y la lealtad son también importantes en las especies más próximas con la convivencia humana, sin que se trate de una imitación de los comportamientos humanos. Por el contrario, los animales, en base a terapias con humanos en escuelas, hospitales ,etc, demuestran una personalidad propia, desarrollando normalmente gustos y opiniones sobre cosas y personas con las que se relacionan.
- Los animales que conviven con el ser humano desde hace muchas generaciones, demuestran un alto grado de sensibilidad, pudiendo “adivinar” las intenciones humanas , lo que por ejemplo se observa en el intelecto canino.
- El pensamiento animal es considerado como una forma de procesar informaciones sobre modos de adaptarse a situaciones y condiciones del medio ambiente, existiendo un tipo de cálculo particular, que está presente en todos los cerebros animales.
- La comunicación de los animales entre sí, permite en observaciones comparativas, percibir diferencias dentro de individuos de la misma especie, demostrando amistad, e incluso diferencias “culturales” entre miembros procedentes de distintos lugares, tal como nos sucede a los humanos con los dialectos, acentos , costumbres, etc.
- En relación al lenguaje, algunas especies como el delfín, poseen un amplio repertorio de palabras, mediante sonidos cortos y variados, acreditando un grado de complejidad semejante a las lenguas humanas.
La noción de individualidad en muchas especies, queda plasmada en los experimentos hechos con espejos, en donde se reconocen y vemos como no les agrada cualquier alteración de su apariencia física, como es el cambio del color normal de su pelo por otro diferente.
- Actitudes como la simulación, la traición, la mentira, el engaño o la obtención de ventajas, son particulares del chimpancé que, precisamente, guarda en relación al humano una coincidencia genética de más del 98%. Indivíduos de esta especie consiguen aprender el lenguaje de señales de los sordo mudos, así como a lidiar con números y operaciones aritméticas.
- Diversas especies muestran una extraordinaria memoria cuando son capaces de reconocerse entre los miembros de un grupo después de estar mucho tiempo separados, así como del recuerdo de hechos pasados en fechas lejanas en el tiempo.

Ante estas observaciones de la Ciencia, creo que caminamos hacia una constatación de que el principal rasgo que diferencia a los animales en la escala evolutiva con respecto a la especie de superior evolución – la humana-, es la inteligencia que se desarrolla en un infinito y secuencial proceso . Parece evidente que los caracteres intelecto- cognitivos no son privilegio de la especie humana, y estos residen en la sede espiritual que es responsable de la “ Memoria RAM” de cada ser, desde el más primitivo al más complejo, y esta inteligencia evolutiva es una energía psíquica que “no se pierde, sino que se transforma”, tal como sentenció Lavoisier.

“Es bueno y justo que todo padre de familia, sin causar perjuicio a sus propios hijos, conserve una parte de sus bienes para los otros seres animados, o sea, los animales y las plantas. Porque ellos tienen la sensación de su propia existencia, y por tanto, sienten alegrías y dolores.” - Código de Manú -