miércoles, 31 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo ( 7 )




Discurso  de Camilo Flammarión sobre la tumba de Allan Kardec  el 2 abril de 1869.- Allan Kardec Murió el 31 de Marzo de 1869, y fue inhumado en entierro civil el 2 de abril, en el cementerio del Norte. :  


    Señores: Accediendo gustoso a la simpática invitación de los amigos del pensador laborioso, cuyo cuerpo terrestre yace en este momento a nuestros pies, recuerdo un triste día del mes de diciembre de 1865. Pronuncié entonces supremas palabras de despedida en la tumba del fundador de la Librería Académica, del honorable Didier, fue el colaborador convencido de Allan Kardec en la publicación de las obras fundamentales de una doctrina que le era querida, quien murió también de repente, como si el cielo hubiese deseado evitar a estos dos espíritus íntegros el embarazo filosófico de salir de esta vida por el camino diferente del vulgarmente seguido. Igual reflexión es aplicable a la muerte de nuestro antiguo colega Jobart, de Bruselas. Mi tarea de hoy es todavía mayor, porque quisiera representar al pensamiento de los que me oyen, y al de los millones de hombres que en toda Europa y América se han ocupado del problema aún misterioso de los fenómenos llamados espiritistas. Quisiera, poder representarles el interés científico y el porvenir filosófico del estudio de esos fenómenos (al que se han entregado, como nadie ignora, hombres tan eminentes entre nuestros contemporáneos). Me placería hacerles entrever los desconocidos horizontes que se abrirán al pensamiento humano, a medida que éste extienda el conocimiento positivo de las fuerzas naturales, que a nuestro alrededor funcionan. Demostrarles que semejantes comprobaciones son el más eficaz antídoto contra el cáncer del ateísmo, que parece ensañarse particularmente en nuestra época de transición, y atestiguar, en fin, de un modo público, el inmenso servicio que prestó a la filosofía el autor de El Libro de los Espíritus, despertando la atención y la discusión sobre hechos que hasta entonces pertenecían al mórbido y funesto dominio de las supersticiones religiosas.
    En efecto, sería importante establecer aquí, ante esta tumba elocuente, que el examen metódico de los fenómenos llamados sin motivo sobrenaturales, lejos de renovar el espíritu supersticioso y de amenguar la energía de la razón, destruye, por el contrario, los errores y las ilusiones de la ignorancia, favoreciendo más el progreso que la ilegítima negación de los que no quieren tomarse el trabajo de ver. Más no es este lugar para abrir el campo a una discusión irrespetuosa. Concretémonos únicamente a dejar caer de nuestros pensamientos en la faz impasible del hombre que duerme ante nosotros, testimonios de afecto y sentimientos de pesar, que queden en su tumba y a su alrededor como un bálsamo del corazón. Y puesto que sabemos que su alma eterna sobrevive a esos despojos mortales, como a ellos preexistió; puesto que sabemos que indestructibles lazos unen nuestro mundo visible al invisible; puesto que su alma existe hoy como hace tres días, y puesto que no es imposible que actualmente se encuentre aquí, delante de nosotros; no hemos querido ver desaparecer su imagen corporal y encerrarla en el sepulcro sin honrar unánimemente sus trabajos y memoria, sin pagar un tributo de gratitud a su encarnación terrestre, tan útil y dignamente empleada. Continuará..

martes, 30 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo (6)





Conociendo la capacidad de síntesis de Rivail, entregaron a éste los mismos, pidiéndole analizarlos y cotejarlos en base a un plan orgánico. Rivail puso manos a la tarea: Tomó los cuadernos, los anotó cuidadosamente, suprimió las repeticiones y puso en su lugar los dictados de cada sesión. “Hasta entonces -dice él mismo- las sesiones en casa de la familia Baudin no tenían objeto determinado. Yo me propuse hallar en ellas la solución de los problemas que me interesaban desde el punto de la filosofía, de la psicología y la naturaleza del Mundo Invisible. Llegaba a cada sesión con una serie de preguntas preparadas y ordenadas metódicamente, y siempre me eran contestadas con precisión, profundidad y lógica abundante”. [...] “Huelga decir que, precisamente, estas comunicaciones desarrolladas y completadas luego formaron la base de El Libro de los Espíritus”. En 1856 Rivail asistió a reuniones mediúmnicas que tenían lugar en casa del señor Roustan, con la señorita Japhet, sonámbula, como médium que obtenía interesantes comunicaciones. Por intermedio de ella hizo revisarlas obtenidas anteriormente. Kardec manifiesta que no quedó del todo satisfecho con esta revisión, lo que lo movió a consultar a otros médiums, siendo el caso que en preguntas espinosas de El Libro de los Espíritus han llegado a colaborar hasta diez médiums distintos, como manifiesta en dicho libro. Cuando todo le pareció ser la expresión clara de la Doctrina, Rivail publicó el libro que salió a luz el 18 de abril de 1857, en París, con el seudónimo de Allan Kardec, su nombre de otra existencia anterior entre los druidas. Esta primera edición constaba de 501 preguntas. Ella se agotó en pocos días, lo que obligó a reeditarla en su forma actual de 1018 preguntas, es decir, corregida y sumamente aumentada. Continuará...
Esta obra madre del Espiritismo se integra con los siguientes libros que sucedieron a aquel inicial: El Libro de los Médiums, (1861); Imitación del Evangelio según el Espiritismo, (1864), modificado luego este título original por el de El Evangelio según el Espiritismo; El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo, (1865) y El Génesis, los Milagros y las Profecías según el Espiritismo, (1868); más tres obras de introducción: Instrucción Práctica sobre las Manifestaciones Espiritas, (1858); Qué es el Espiritismo, (1859), y El Espiritismo en su más simple expresión, (1862), además de una complementaria: Obras Póstumas, (1890). Fundó la Revista Espirita en enero de 1858, la que dirigió bajo su responsabilidad hasta la fecha de su desencarnación, el 31 de marzo de 1869 y constituyó la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas el 1° de abril de 1858. Por su gigantesca y trascendente labor de estructurar en escasos tres lustros el Código Espirita, o Tercera Revelación, demarcando con él un nuevo curso evolutivo al género humano, no dudamos que en los siglos venideros habrá de expresarse con toda justicia: Antes o después de Kardec; antes o después del Espiritismo. 
Continuará...


" Para servir a Dios, nadie necesita salir de su propio lugar o reivindicar condiciones diferentes de aquellas  que posee. "
                                                                      -Chico Xavier -

lunes, 29 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo ( 5 )

( Viene del anterior )

    Tal era en los comienzos el estado de espíritu del profesor Rivail. Así le veremos a menudo. No niega nada por prejuicio; pero pide y busca pruebas, quiere ver y comprobar para creer. En este lapso que transcurre entre 1854 y 1856 se abre un nuevo horizonte ante los ojos del pensador profundo y del observador sagaz. Es la etapa en que el nombre de Rivail va a dejar lugar al de Allan Kardec, que se comienza ya a gestar. Estamos en mayo de 1855 y Rivail se encuentra en la casa de Roger, excelente sonámbula. Se hallan también Saint René Taillandier, Fortier, Pâtier y la señora Plainemaison, nombres que deben ser reconocidos con la veneración que merecen: Son los que comparten la iniciación con el Maestro. A Rivail le impresiona el sereno y convencido criterio de Pâtier funcionario público de amplia consideración, al cual le habla de los Espíritus y de las respuestas que ofrecen a sus preguntas. Luego de esto Rivail fue invitado a las sesiones que tenían lugar en la casa de la señora Plainemaison, calle Grange Batelière 18, de París. “Allí fue donde por primera vez presencié el fenómeno de las mesas giratorias que saltaban y corrían, y ello en condiciones tales que la duda era imposible”-escribe el futuroCodificador-.  Es aquí donde Rivail traba relación y amistad con la familia Baudin, a cuyas sesiones familiares es invitado.  “Fue allí      -expresa- donde hice mis primeros estudios sobre Espiritismo, más por observación propia que por revelación.  
Apliqué a esta nueva ciencia, como era mi costumbre el método experimental. Jamás senté una teoría preconcebida; observé atentamente, comparé y deduje consecuencias. De los efectos procuré remontarme a las causas por la deducción y el encadenamiento lógico de los hechos. [...] Así había procedido en mis trabajos anteriores, desde la edad de quince a dieciséis años. Desde el primer momento me di cuenta de la gravedad de la exploración que iba a emprender; entreví en aquellos fenómenos la clave del problema tan oscuro y controvertido sobre el pasado y el porvenir de la humanidad, la solución de lo que había buscado toda mi vida; en una palabra, comprendí que se trataba de una revolución en las ideas y en las creencias; me era preciso proceder con circunspección y no a la ligera; ser positivista y no idealista, para no dejarme llevar de mis propias ilusiones”  .
  Con todo, Rivail estuvo a punto de abandonar estos estudios, absorbido por otras ocupaciones; y eso hubiera hecho de no ser por las reiteradas solicitudes de los señores Carlotti destacado lingüista con quien mantenía una amistad de veinticinco años; Taillandier, literato, doctor en letras y más tarde miembro de la Academia Francesa; Tiedeman Manthèse, filósofo holandés y primo hermano de la reina de Holanda; Antonio Leandro Sardou, profesor lexicógrafo y autor de varias obras escolares; su hijo Victoriano Sardou, entonces joven estudiante de medicina y más tarde médium dibujante, famoso dramaturgo y miembro de la Academia Francesa; además de Pedro Pablo Didier, futuro editor de sus obras e impulsor de la famosa Librería Académica, quien seguía desde cinco años el estudio de tales fenómenos. Estas personalidades habían reunido cincuenta cuadernos de comunicaciones diversas que era preciso estudiar y catalogar. Continuará..


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domingo, 28 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo ( 4 )

 Ninguna actividad en el bien es insignificante..... Los más altos árboles proceden de minúsculas simientes. La repercusión de la práctica del bien es inimaginable......
                                             - Chico Xavier -
( Continuación del anterior )

.....


 El 6 de febrero de 1832, cuando contaba veintiocho años de edad, Rivail contrajo enlace con la señorita y profesora también, Amelia Gabriela Boudet. Ella le llevaba nueve años, pero demostraba diez menos que él, pues tenía a la sazón treinta y siete anos de edad, dado que había nacido el 23 de noviembre de 1795. Por ese tiempo Rivail era director del Instituto Técnico Pedagógico (sistema Pestalozzi) de la calle Sevres 35, en París. El socio de Rivail era su tío materno, quien adolecía de la pasión del juego, motivo que le ocasionó grandes pérdidas de dinero y la ruina de su sobrino. El profesor Rivail solicitó entonces la liquidación del Instituto, del cual quedaron 45.000 francos para cada uno de los socios. Esa cantidad fue depositada por los esposos Rivail en manos de uno de sus íntimos amigos, comerciante, quien realizó muy malas operaciones que lo llevaron a la quiebra, sin dejar nada para los acreedores. Estaba lejos de ser próspero el futuro del ayer joven estudiante eximido del servicio militar, pero su labor de educacionista (ésta es la profesión que hace figurar en su acta de casamiento), la atención de tres contabilidades que llevaba y el éxito de sus obras didácticas, tuvieron la virtud de recuperarlo económicamente. En este período que va de 1835 a 1840 organizó en su morada de la calle Sèvres cursos gratuitos de química, física, astronomía y anatomía comparada. 
    Prosiguiendo su carrera pedagógica, el profesor Rivail hubiera podido vivir feliz, honrado y tranquilo, rehecha su fortuna merced a una labor fervorosa y al brillante éxito que coronaba sus esfuerzos, pero su destino le llamaba a una más pesada tarea, a una obra mayor que habría de mostrarlo siempre a la altura y dignidad de ella. 
     En 1854, el profesor Rivail oyó hablar por primera vez de las mesas giratorias a su amigo Fortier, magnetizador, con quien mantenía relaciones por motivos de sus estudios sobre magnetismo, los que realizaba desde los diecinueve años. Fortier le dijo un día: “He aquí una cosa extraordinaria; no solamente se hace girar una mesa, magnetizándola, sino que se la hace hablar: se la interroga y ella contesta”.    “Esto -respondió Rivail-  es otra cuestión; yo creeré en ello cuando lo vea y se me haya probado que una mesa tiene cerebro para pensar, nervios para sentir y que pueda convertirse en sonámbula. Hasta entonces, permitidme que no vea en ello más que un cuento para niños”.  Continuará....


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sábado, 27 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo ( 3 )

( Continuación  del anterior )






M.-  Por donde he andado y encuentro el Espiritismo  lo divulgo, y después percibo el cambio que su doctrina opera en las vidas, transformándolas a mejor, conduciéndolas de forma compatible con su ética, dignificando al ser humano. Es natural que una Doctrina todavía nueva de vivencia en la Tierra – tan sólo 147 años desde la publicación de  El Libro de los Espíritus – permanezca algo desconocida, siendo, solamente ahora mejor divulgada gracias a los recursos de la Multimedia y de la disminución de la intolerancia cultural, religiosa y científica, consiguiendo, de esta forma, penetrar las mentes y los corazones individualmente, para después esparcirse por la sociedad como un todo armonioso.


Cuando los grupos humanos tomen conciencia de su inmortalidad, de la reencarnación, del intercambio que existe entre los denominados muertos y los llamados vivos, de la pluralidad de los mundos habitados y de la excelencia del amor, se modificarán las Leyes, los comportamientos y las propuestas de la sociedad.

P - ¿Las futuras generaciones observarán más atentas la misión de Allan Kardec y la del Espiritismo, como marcos de una nueva era para la humanidad? ¿Qué nos pueden decir los Benefactores espirituales al respecto?

R - Nuestros Mentores espirituales nos informan que Allan Kardec hoy es mucho más estudiado, conocido, observado, que en los días que estuvo con nosotros en su cuerpo físico.

Elucidan que todos aquellos que tienen contacto con la Doctrina alteran su comportamiento para mejor y trazan directrices de esperanza para el futuro, colocando las bases de la Era del Espíritu Inmortal que empezó el 18 de abril de 1857.

Allan Kardec será, sin duda, conocido como el gran nauta que enfrentó los abismos voraces de los tumultuosos días de la cultura, conduciéndola triunfante a las playas de la paz y de la felicidad anheladas por todos.

Vivir la Doctrina Espírita conforme él nos ofreció es el deber que no podemos postergar, demostrando la grandeza de que ella se reviste, gracias a su noble Codificador. (Continúa ). 

(Entrevista concedida a Luis Hu Rivas, para «La Revista Espírita»)ˆInicio Consejo Espírita Internacional | Secretaria General



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viernes, 26 de agosto de 2011

Kardec y el Espiritismo ( 2 )

( viene del anterior )


MpP - ¿Cuál es la importancia de la obra de Allan Kardec para la Humanidad?



R - La importancia de la Obra de Allan Kardec es relevante e incluso indispensable para la Humanidad de ayer, de hoy y del mañana, porque en ella se encuentran las informaciones hábiles para el conocimiento de la vida, del Cosmos, del origen de todo, de su finalidad y de los objetivos existenciales del Espíritu.


Una ciencia que explica todos los fenómenos, por los cuales nos encontramos envueltos, es también portadora de la filosofía que esclarece las razones del ser, del destino y del dolor.
Religión portadora de incomparable ética-moral, sus fundamentos se encuentran enraizados en el Evangelio de Jesús, conforme Él lo vivió y lo enseñó.



Gracias a las obras de Allan Kardec nace una nueva madrugada de luz para diluir definitivamente las tinieblas de la ignorancia.


P - ¿Cómo acompañó el Plano Espiritual el trabajo del Codificador?



R - Según los Benefactores espirituales, Allan Kardec era miembro del equipo de El Consolador, que se reencarnó, permaneciendo en perfecta sintonía con los Orientadores de la humanidad, de forma que pudiera captarles el pensamiento y las directrices que debería seguir, a fin de dejar la incomparable Obra, que es la Doctrina Espírita, en condiciones de sobrevivir a todas las hecatombes morales de la sociedad, así como enfrentar las conquistas de la Ciencia y de la Tecnología, manteniéndose siempre actual.Ninguna de sus actitudes dejó de estar acompañada por el apoyo de los venerados Guías, que siempre estuvieron a su lado, inspirándolo y orientándolo en la elaboración del pensamiento espírita.


P - En el año 2004, el Movimiento Espírita, conmemoró el bicentenario del nacimiento de Allan Kardec, el Codificador de la Doctrina Espírita. ¿Qué reflexiones deben ser cultivadas?


R - Al celebrar el bicentenario del nacimiento del preclaro maestro Allan Kardec, nos damos cuenta de las altas responsabilidades que nos pesan sobre los hombros, en la condición de espíritas que luchamos por ser, buscando no empañarle la memoria con nuestros actos y proseguir iluminando conciencias, conforme él lo hacía, mediante la divulgación correcta de los postulados doctrinarios, especialmente viviéndolos en nuestro día a día.


La humanidad agoniza, los dolores aumentan, el ser humano desvaría. La Ciencia y la Tecnología que trajeron mucho confort y posibilidades para la evolución social, moral, intelectual, en la Tierra, no consiguieron acabar con la miseria económica y moral, no logrando ofrecer paz ni felicidad al hombre ni a la mujer.


Cabe al Espiritismo esa tarea de esclarecer y responsabilizar a la criatura, a fin de que encuentre su lugar al Sol, enriquecido de alegría de vivir y de coraje para la lucha de la sublimación personal.


Solamente a través de las respuestas claras e insuperables del Espiritismo es que podremos disfrutar de plenitud, liberándonos del estado primario que todavía firma nuestra existencia


Son reflexiones de ese porte las que debemos cultivar en este periodo y en el futuro.


P - Observamos la relación existente entre el Mensaje Espírita con el Mensaje de los Evangelios. ¿Cuál sería la relación existente entre Jesús y Allan Kardec?


R - Si Jesús no hubiese venido primero no tendríamos el Espiritismo..


Como que el Maestro sabía que su mensaje sería desnaturalizado por las pasiones humanas, alteradas sus enseñanzas y adaptadas a los mezquinos intereses del inmediatismo de las criaturas, prometió «que rogaría al Padre y Él enviaría el Consolador, para repetir sus lecciones, enseñar nuevas cosas que entonces no se podían entender», conforme viene sucediendo.



De este modo, el Mensaje Espírita es una actualización del Evangelio de Jesús y Allan Kardec es el excelente discípulo que imitó al Maestro, actualizándole los pasos con fidelidad, enseñando al mundo como debe ser feliz la criatura humana.



P - En cierta oportunidad, usp ted afirmó que Jesús utilizaría el Espiritismo para cambiar el paisaje de la Tierra. En sus muchos viajes por los 5 continentes, ¿ha visto usted ese cambio? ¿O cómo ocurrirá?



R - Sin ninguna duda, el Espiritismo viene, en el momento propio, a instaurar el reino de Dios, en la Tierra, a pesar de las dificultades vividas, incluida en el seno de su Movimiento, como es natural.


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jueves, 25 de agosto de 2011

Allan Kardec y el Espiritismo (1 )


Allan Kardec y el Espiritismo

Entrevista concedida a Luis Hu Rivas, para «La Revista Espírita



Pregunta - Divaldo, ¿podría decirnos quién fue Allan Kardec?

R - Allan Kardec, el insigne Codificador de la Doctrina Espírita, fue el Emisario de Jesús para instaurar en la Tierra la excelencia de El Consolador Prometido, que vino para restaurar la pulcritud de la Doctrina vivida y enseñada por Él.

  Portador de cultura académica envidiable, pedagogo, escritor e investigador de los fenómenos mediúmnicos que proliferaron en Europa a partir de 1852, y especialmente de París, retiró de ellos los contenidos filosóficos, ético-morales y religiosos que forman la Doctrina Espírita, bajo una observación científica con criterio.

     Anteriormente, cuando firmaba Denizard Rivail, escribió diversas Obras de educación, habiendo traducido al alemán el libro Telémaco, de Fenelón, con notas personales, que mereció comentarios elogiosos de su maestro Pestalozzi, habiendo sido destacado con innumerables Diplomas, inclusive por la Academia de Arrás.

   De férreo temperamento, enfrentó dificultades fuera de lo común, severas luchas, superó calumnias y persecuciones de los pigmeos morales de su tiempo, habiendo sido considerado, sin embargo, uno de los mayores gramáticos franceses de su época.

   Como espírita, trabajó infatigablemente hasta la muerte, casi prematura a los 65 años, dejando un legado incomún de realizaciones, como las Obras fundamentales, las que le son complementarias, la Revista Espírita que fundó, dirigió y escribió en ella entre enero de 1858 hasta marzo de 1869, cuando desencarnó.

    Se  casó  con   Amélie-Grabrielle Boudet,  poetisa, dibujante y ejemplo de esposa,  que se parecía mucho a la  Sra. Pestalozzi.   Después de la muerte del marido, en condición de heredera universal de sus bienes, ofreció todos los derechos de autor de las Obras espíritas elaboradas por él, redactadas y publicadas, a favor de la preservación y continuación de la divulgación del Espiritismo.


 Continuará. Amor, paz y elevación
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miércoles, 24 de agosto de 2011

El miedo



Su mente creaba y mantenía el miedo a todos los fenómenos que pensaba eran más fuertes que él, los cuales doblaban y aniquilaban sus frágiles fuerzas, y, como no tenía medios de cómo huir de ellos, la única manera era convivir con todos. Encontramos una bella descripción de ese “miedo” en el hombre primitivo según la palabra del espíritu Juan Evangelista:
“El miedo es más poderoso en él que todos sus cálculos y sentimientos.
 El rugido de las fieras, el estampido del trueno, el fulgor del relámpago, el siniestro rumor que precede a la tempestad, los frecuentes temblores de tierra por las expansiones interiores, la erupción de los volcanes, y no sólo esto, todo lo que es nuevo, todo lo que es desconocido, lo hiela de espanto, lo trastorna y lo aniquila”.
(Roma y el Evangelio, D. José Amigo y Pellicer, comunicación de los espíritus, disertación nº IV, p. 170, 7ª edición, FEB).
La manifestación emocional del hombre primitivo, fue sin duda alguna,el MIEDO. Su incipiente razón observa muchas cosas nuevas y desconocidas y pasaba a cultivar el pavor a lo desconocido, porque su cerebro comenzaba a imaginar la distinción superficial de las cosas, objetos y fenómenos. Todo eran
sorpresas, espanto, tensión, inseguridad…

El hombre y la mujer primitivos, con su imaginación infantil, fueron formados, en el transcurso continuo de siglos y milenios, en el panel mágico de su mente súper excitada, para la adoración a las fuerzas de la naturaleza,creó ídolos-animales, santificó grutas-altares, veneró montañas-santuarios, y dio culto a florestas-mágicas…
Las entidades espirituales inferiores o superiores que surgían en su mente le hicieron crear entidades superiores: duendes, hadas, brujas, figuras demoníacas, dioses inexpugnables, poderosos y rabiosos. Las emociones enfermizas de debilidad y temor creaban en la mente de los hombres y mujeres primitivos las figuras y fantasmas de seres buenos y malos que serían motivo de creencia y respeto, miedo de punición y castigo de la naturaleza desconocida.

En largos y lentos milenios, la mente infantilizada del hombre fue creando estructuras psíquicas condicionadas en su inconsciente en torno a la adoración de objetos, estatuas, montañas, grutas, piedras, florestas, entidades espirituales,formando los diversificados y diferentes cultos para atender a las sensaciones groseras del ser colectivo-mental de la tribu. No sabían y no podían aplicar la inteligencia en las ideas más primorosas, no aplicaban la razón, no poseían conocimientos de interpretación de los hechos, no poseían palabras ni escritura para formar los principios religiosos. Su capacidad de atención limitada,imaginación infantilizada y su  emoción dominada por el temor estaba extremadamente volcada hacia los cultos exteriores, repleta de motivaciones para los sentidos humanos que satisfacían las más variadas sensaciones,suministrando materiales de sugestión que fomentaban la creencia, la fe y laespiritualidad incipiente de la mente del hombre primitivo.

Esta fase oscura de la civilización humana (la edad prehistórica, que duró muchos y muchos milenios) dejó pocos vestigios materiales por donde estableció su morada, vivió y trabajó. Pero la mente humana guarda esos vestigios psíquicos en la memoria profunda, por ser el resultado de largas experiencias bastante importantes para las manifestaciones iniciales de los instintos, sensaciones y la formación larga y lenta, silenciosa y acumulativa del pensamiento continuo. La cuna de la razón esclarecida y de la fe iluminada
en ese período oscuro de la humanidad constituye fundamento admirable del psiquismo humano y de la fe humana natural y sencilla, espontánea e indispensable para la formación de las culturas superiores y creencias
religiosas.

Todos los pueblos y razas de la civilización del Tercer Milenio experimentaron esos extensos períodos de la fe primitiva, pues constituyeron la formidable base psíquica de la formación psicológica cultural y religiosa de toda la humanidad. Nuestra herencia psíquica comenzó a desenvolverse en esa enorme cuna de formación de la razón inicial.
     Esa fe es vigorosa aún, en el psiquismo de algunos pocos pueblos tribales que no tienen cultura intelectual, no usan la escritura, no poseen un código moral superior. Están en la fase de creencia primitiva pura, sin intervención de la cultura superior. Su cultura es trasmitida de boca a boca, de costumbre a costumbre, de hábito a hábito, del ritualismo preservado, de las imágenes de su imaginación fantástica, de generación en generación,preservando costumbres, tradiciones arraigadas en su psiquismo intocable,cuya cultura milenaria permanece archivada en los registros psíquicos de la viva y dinámica biblioteca mental.


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martes, 23 de agosto de 2011

Recursos Mediúmnicos

Juana de Angelis


La mediumnidad es un recurso paranormal inherente a todos los hombres. Conquista del Espíritu a través del tiempo, se  expresa mejor en aquellos que más facilmente se liberan de las constricciones del instinto, normalmente predominante en la naturaleza humana.
Instrumento para el intercambio entre las mentes desencarnadas y las criaturas que todavía están retenidas por el envoltorio físico , varía en  sensibilidad de captación y capacidad de filtrarlo, como ocurre con las demás facultades del ser.
Más aguzada en unos indivíduos que en otros, surge espontáneamente requiriendo educación y estudio para lograr la finalidad a que se destina, como el embrión que espera cuidados y atención para adquirir seguridad, a fin de alcanzar la meta que lo aguarda.
   Las resistencias y valores morales del médium le constituyen la garantía indispensable para el ministerio que se propone.
  La caída del agua  sin orden produce desastres, pero cuando es canalizada genera fuerza y energía.
  La electricidad, para alcanzar el destino que le aguarda, impone la presencia de hilos conductores adecuados a su potencia.
  La seguridad del edificio depende de la estructura en la que se apoya.
 La perfección del equipamiento reposa en la armonía y en la superior calidad de sus piezas.  
La mediumnidad, de la misma forma, necesita de varios e indispensables requisitos para producir con seguridad y equilibrio.
* Hay médiums y médiums, que actúan por todas partes.

  Conscientemente o no, sintonizan por automatismo o por deseo, con las mentes que les son afines.
   Porque la población del mundo espiritual es mucho mayor que la del plano físico, los hombres siempre se encuentran acompañados por Entidades desencarnadas, en consonancia con los compromisos de otras reencarnaciones o de las tareas a las que ahora se vincula.
 * De acuerdo con la dirección mental, las tendencias, los hábitos y los intereses humanos, son establecidos  los vínculos de ligación psíquica y de dependencia física con los Espíritus.
Como resultado, encontramos  los médiumns  de la insensatez y del crimen, como los  medianeros de la esperanza y del orden; 
los médiums de la perversidad y de la alucinación, como los portadores de la bondad y del equilibrio ; 
los médiums de los vicios, esclavizados con los tormentos que los envuelven, así como los que son vehículos de virtud y providencia ;
Los médiums de la ignorancia y de la sombra, como igualmente los mensajeros de la luz y del conocimiento;
Los médiums de la ira, la calumnia, el odio,mientras que otros lo son del amor, la verdad y la paz....
Difieren unos de otros por el comportamiento q que se entregan, volviéndose por tanto, vehículos de aquellos con los que establecen ligazón.
Identificando, o no, la presencia de recursos mediúmnicos en tí mismo, recure a la oración en los momentos de difícil decisión o de testimonio, de trabajo o de reposo.
 Observate tratando de conocerte  en profundidad.
 Procura fijar tus características personales superiores, eliminando aquellas que  irrumpen intempestivamente, como resultado de la propia impulsividad o de la inspiración negativa.
Recuerda la falta de viigilancia mediúmnica de Pedro, que se dejó vencer por miedo hasta el punto de negar al Amigo, y de la obsesión de Júdas, que lo llevó a traicionar al Divino Benefactor, manteniéndote atento y digno, a fin de que las "fuerzas del mal" no te propicien situaciones lamentables de las que te arrepentirás.

Franco, Divaldo Pereira. De la obra: Momentos de Corage. Dictado por el Espíritu Joanna de Ângelis. Salvador, BA: LEAL. 1988.

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lunes, 22 de agosto de 2011

¿ Qué pasa cuando morimos ?



Nos sentimos privilegiados en tener esta información. Lo que es absolutamente asombroso es la consistencia de la información sobre lo que nos pasa al morir, la que nos viene de muchas personas, de muchos países y durante muchos siglos. 

El gran científico Dr. Robert Crookall, D.Sc. Ph.D., quien acometió el estudio sistemático de muchas de las fuentes anteriores y de cientos de otras comunicaciones de la vida póstuma publicó los resultados en su libro The Supreme Adventure (La Aventura Suprema) (1961).

Su trabajo es considerado 'científico' porque examina la evidencia concienzuda y objetivamente, es internamente coherente y provee hipótesis consistentes con el gran volumen de evidencia verdadera.

Crookall se maravilló de la consistencia de la evidencia que nos viene de todo el mundo. Las comunicaciones de todos los países, Brasil, Inglaterra, Africa del Sur, Tibet, Europa, India y Australia son todas consistentes. Se maravilló al darse cuenta que eran idénticas a las creencias de los nativos de las Islas de Hawaii, separados de otras civilizaciones durante años antes de su 'descubrimiento' por el capitán Cook en 1778. Se maravilló también de la consistencia de la evidencia proporcionada por la gente que ha tenido experiencias extra corporales y las comunicaciones de los mediums de alto nivel.
Crookall era miembro de la Confraternidad de Iglesias para los Estudios Psíquicos que aparecieron en Inglaterra para permitir a quienes tenían experiencias de naturaleza espiritual o psíquica que las compartieran y para examinarlas a la luz de las enseñanzas sobre la vida póstuma de las iglesias tradicionales . El prefacio de este libro fue escrito por un antiguo Presidente de la Corte Suprema de Justicia Británica quien concluyó que: Es necesario que todo ministro de la tierra la use. 

Mensajes vitales de la vida póstuma
Los mensajes vitales trasmitidos por las Más Altas Inteligencias transmitidas en diferentes países a nosotros los humanos de esta tierra en las últimas décadas REPETIDAMENTE nos informan, puesto en forma sucinta, que:

.
Todos los humanos sobrevivimos a la muerte física, independientemente de las creencias que tengamos.

. En el momento de la muerte tomamos nuestra mente con todas nuestras experiencias, nuestro caracter y nuestro cuerpo etéreo (el espíritu)- que es un duplicado de nuestro cuerpo terrenal. Sale del cuerpo en el instante de la muerte y se conecta con él mediante un cordón plateado. La muerte ocurre solamente cuando el cordon plateado es separado del cuerpo físico. Silver Birch (Abedul Plateado) una muy alta inteligencia de la vida póstuma que ha trasmitido más de nueve libros, nos informa que en la vida póstuma el cuerpo etéreo y todo lo que nos rodea es tan sólido como nuestro mundo nos parece ahora. 

. Immediatamente después de la muerte física muchos sentirán la necesidad urgente de levantarse hacia arriba

. El estado mental en el momento de la muerte es crucial. Algunos cruzan conscientemente y reconocen a los seres queridos que llegan a darles la bienvenida; otros están inconscientes y son llevados a un lugar de reposo especial.



. Aquellos que en la tierra están profundamente atrapados por fuertes adicciones - drogas, alcohol, juegos de azar, tabaco, o que tienen una pasión excesiva por el sexo, pueden ser atrapados en el nivel astral tratando de satisfacerlas.

. En el instante de la muerte a algunos espíritus les resulta fácil separarse de su cuerpo físico. Otros necesitan que los ayuden activamente para la transición. Algunos muy materialistas tienen un periespíritu muy pesado y les será más difícil separarse de su cuerpo físico ya inservible.

. ADVERTENCIA: Algunos alucinógenos tienen la potencia de sacar al cuerpo duplicado fuera del cuerpo físico. Los drogadictos, vistos por las entidades de la vida póstuma, '... tienen un semblante patético, como si no tuvieran espíritu ... lucen vacíos detrás de sus ojos. Al ver un cuerpo vacío otras entidades inferiores tratan de entrar en el cuerpo del drogadicto -entonces sucede la posesión'. 

. No hay tal cosa como cielo 'arriba en el espacio' ni 'infierno abajo': la localización de la vida póstuma no cambia del plano terrenal -las diferentes esferas se interpenetran-desde las más altas vibraciones hasta las más bajas. 

. Quienes tienen ideas fijas, inalterables y dogmáticas, acerca de lo que nos espera inmediatamente después de la muerte, están sujetos a experimentar serios problemas. 

. Los ateos, los agnósticos y otros pueden no tener dificultad en pasar a las altas esferas - lo que hicieron en su vida y la motivación para hacerlo es lo importante, no lo que creyeron. 

. Amor, amor incondicional, es la fuerza conocida más poderosa del universo. 

. El amor incondicional es el lazo insoluble con nuestros seres queridos en la vida póstuma.

. La gente sensata común son recibidos por sus seres queridos - las almas gemelas se reúnen. Las Inteligencias Superiores nos informan que nuestra apariencia en la vida póstuma regresa a su mejor edad - primeros o medios veintes, para la mayoría de la gente.

. Los seres queridos en la vida póstuma, los recién llegados y otros, tienen la potestad de visitar a sus seres queridos todavía en la tierra. 

. A los seres queridos recién llegados, usualmente en los tres primeros meses de transición, se les permite que trasmitan a través de mensajes visuales - sueños, apariciones y otros medios - la evidencia de que están vivos. 

. El tipo de vida a llevar en la vida póstuma -la belleza, la paz, la luz y el amor que espera a la mayoría de la gente- es inimaginable. 

. Uno todavía puede aprender lecciones espirituales en la vida póstuma y aún progresar a esferas más altas y más bellas.



. Una vez ya en la vida póstuma, se experimenta la sensación de una enorme liviandad.

. Las incapacidades físicas que la gente tiene en la tierra desaparecerán -una vez que se hayan ajustado mentalmente no habrá deformidades, enfermedades, ceguera ni ninguna otra cosa que los afectaba adversamente en la tierra. 

. La mente tiene un enorme poder en la vida póstuma. Puede crear materia allí y puede transportar su cuerpo con la velocidad del pensamiento, así si uno se imagina que está en cualquier lugar del mundo, allí llega instantáneamente.



. Quienes eran malos conscientemente, son dejados solos, o son encontrados por otros con las mismas bajas vibraciones, con la misma espiritualidad muy baja para ser atraídos por las esferas más bajas y oscuras. 

. Algunas personas de la tierra tienen una mejor transición a la vida póstuma que otras -cuanto mayor conocimiento tenemos de la vida póstuma tanto más fácil es la transición.

. Algunos se quedan atrapados 'entre los dos mundos'. Al sentir su cuerpo sólido no aceptan que en realidad están muertos. Muchos entran en confusión mental y pueden perderse durante décadas y aún más. 

. La energía-positiva o negativa-es un 'boomerang'. Cuando le enviamos buena energía a alguien, esa buena energía nos es devuelta tarde o temprano. Si enviamos energía negativa siendo deshonestos, o hacienda trampa, o mintiendo, o asediando, o desacreditando, o haciéndole daño a alguien ,esa clase de energía negativa inevitablemente regresa a nosotros.

. 'Cosechamos lo que sembramos' es la reconocida ley espiritual universal. Karma significa que nada se escapa. Todos los actos negativos contra los demás tienen que ser experimentadas en carne propia con el propósito de 'continuar progresando espiritualmente'

. Todo pensamiento, toda palabra y toda acción son registrados . En la revisión de nuestras propias vidas todos experimentaremos los efectos de todos ellos. 

. En las altas esferas es posible recordarlo todo y ver tridimensionalmete cualquier evento de cualquier período de nuestra existencia. 

. El abuso del poder y el hostigamiento sistemático de los demás son dos de las acciones más kármicas. Un karma horroroso espera a aquellos cuya misión era proteger a la sociedad pero que intencionalmente abusaron de su poder, se entregaron a trasgresiones arbitrarias y causaron daños y perjuicios a los demás. 

. NADIE será excusado de su mal comportamiento aduciendo que sólo cumplía órdenes. 

. La crueldad-mental o física contra seres humanos o animales-es altamente kármica y nunca se justifica.



. Después de llegar a los reinos más oscuros, aquellos que consistentemente hostigaron a otros tendrán que disculparse y pedir perdón a las víctimas antes de que puedan progresar. Sólo las víctimas inocentes tienen el poder de remover la culpa de aquellos que infringieron castigos inhumanos, asesinatos, hostigamiento o crueldad. 

. Si quienes fueron crueles y hostigaron a otros no son perdonados, permanecerán en su condición miserable hasta que sean perdonados.



. El infierno por toda una eternidad y la condenación eterna fueron inventados por el hombre para manipular los corazones y mentes de los desprevenidos - NO existen. Si bien es cierto que en la vida póstuma HAY esferas inferiores que son particularmente oscuras, desagradables y aún pavorosas -algunos las llaman 'infierno'- NO se llega allí por toda una eternidad. La Ley del Progreso universal asegura que alguna vez en el futuro, aquellos con bajas vibraciones eventualmente, aún si les toma miles de años, obtienen vibraciones más elevadas y pueden alcanzar esferas superiores. 

. Nadie nos juzga ni nos condena a las esferas inferiores. Nos condenamos nosotros mismos a las esferas horrorosas ("infierno") por nuestras bajas vibraciones (baja espiritualidad) que adquirimos durante nuestras vidas en la tierra.

. ¿Conversión en el lecho de muerte? Hemos sido informados por las Fuentes Elevadas, y nos lo repiten continuamente, que inmediatamente después de la muerte nuestras vibraciones no cambian, aún si nos arrepentimos poco antes de morir. Nos llevamos las vibraciones acumuladas (espiritualidad) que adquirimos, o perdimos, durante toda nuestra vida en la tierra. El bautismo y el arrepentimiento son absolutamente absurdos como un medio de obtener 'un mejor trato' inmediatamente después de la muerte. 

. Si Ud. le ayuda tan solo a una persona a obtener el conocimiento verdadero, Ud. habrá justificado su existencia en la tierra .Abedul Plateado (Silver Birch).

. Impedir a los demás el acceso al conocimiento de la verdad es altamente kármico.



. Nadie en la tierra ni en ninguna parte puede dañarte espiritualmente.


. No nacemos iguales espiritualmente.


. El egoismo es una de las mayores trasgresiones contra la espiritualidad y es altamente kármico.


. No venimos a este mundo a una vida de ensueño -sin pena, sin sufrimiento y sin problemas. Cuanto más variada sean nuestras experiencias, cuanto más aprendamos de nuestros errores, tanto más valiosa es nuestra existencia.


. Muchos de nosotros seremos defraudados, denigrados y perseguidos injustamente ... pero se hará justicia ... no en este mundo pero ciertamente en la vida venidera.


. Las leyes universales funcionan aunque no las conozcamos.


. Siempre que hay una inconsistencia entre la ciencia y las creencias, tales como la religión, las creencias tradicionales, o el escepticismo, la ciencia prevalece inevitablemente.


. Ser religioso no quiere decir necesariamente ser espiritual.


. No participar en los ritos religiosos, p.ej., bautismo, confesiones, y no creer en dogmas ni en doctrinas NO le impide a nadie de alcanzar la mayor espiritualidad ni las esferas superiores de la vida póstuma.


. En la vida póstuma la comunicación se hace por telepatía.


. La comunicación entre los dos mundos, la vida terrenal y la vida póstuma puede hacerse (y se hace) por telepatía.


. Hay algunos peligros inherentes en comunicarse con las entidades de la vida póstuma.


. Quienes están en la vida póstuma pueden leer nuestras mentes y poner ideas y pensamientos en nuestras mentes. Las entidades más bajas y traviesas pueden poner ideas y pensamientos negativos, y los seres positivos y más iluminados nos ayudan con ideas y pensamientos positivos. Mucho se deja para hacer uso de nuestro libre albedrío.


. Estamos en libertad de llamar a los poderosos protectores de la vida póstuma para que nos ayuden a enfrentar los problemas diarios pero ellos no decidirán por nosotros.


. Los materialistas y demás gastan mucho tiempo preocupándose por los últimos diez o veinte años en la tierra y no gastan ni una pequeña fracción de su tiempo pensando en lo que les va a pasar en los siguientes diez o veinte mil años, cincuenta mil años ... y mucho, mucho más.


. Lo que le pase a una persona que se suicide depende de muchas cosas. La motivación es siempre muy importante. Por ejemplo, habrá una gran diferencia entre uno que comete suicidio por la muerte inevitable y otro que se suicida para evitar responsabilidades. Quienes se quitan la vida para evitar problemas y responsabilidades probablemente aumenten sus problemas y responsabilidades en la vida póstuma.


. Hay diferentes niveles de esferas en la vida póstuma -desde las vibraciones más bajas hasta las más altas. Al morir físicamente vamos a la esfera que mejor se adecúe a las vibraciones que acumulamos durante nuestra vida en la tierra. Poniéndolo en forma simple, la mayor parte de la gente va a la 'tercera' esfera -que algunos llaman de Tierra de Verano. Cuanto más altas son las vibraciones, tanto mejor son las condiciones -las que nos llevarán a esferas más altas. Somos informados que las esferas más altas son demasiado bellas para imaginarlas. Para aquellos con vibraciones muy bajas, existen muy serios problemas.


. Consistente con la Ley del Progreso, eventualmente, aún si toma miles de años, todos llegaremos a las altas esferas.


. Las personas semejantes se atraen entre si. A diferencia de lo que sucede en el plano terrenal, quienes tienen bajas vibraciones no se pueden mezclar libremente con quienes están en las esferas elevadas.


. Hay realmente una Guerra entre las Fuerzas de la Luz y las Fuerzas de la Oscuridad. Quienes continuamente dispersan oscuridad: ignorancia, propaganda falsa y perniciosa, odio, hostigamiento a los demás, abuso de poder, mentiras, estafas, dominación para explotar y otras energías negativas, atraerán y muy probablemente formarán parte de las Fuerzas de la Oscuridad. Quienes trabajan y divulgan un mayor entendimiento, conocimiento, paz, amor, luz, armonía, y otras energías positivas, atraerán y formarán parte de las Fuerzas de la Luz.


. Responsabilidad propia- a fin de cuentas, cada uno es responsable de sus propios actos y omisiones durante su vida en el plano terrenal. 

Federación Espírita de Brasil

ALGUNAS DE LAS FUENTES USADAS:

Silver Birch (Ortzen 1988, 1989, 1990, 1991), Arthur Findlay, White Eagle, Anthony Borgia, Lord Dowding, Sir William Crookes, Sir Oliver Lodge, Sir Arthur Conan Doyle, Leslie Flint, Ivan Cooke, George Meek, HP. Blavatsky, Dr. Carl Wickland, Sir William Crookes, Dr. Robert Crookall, Sir William Barrett, the Rev. C. Drayton Thomas, Geraldine Cummins, FWD Myers, Raymond Bayliss, Gary Williams, Arthur Ford, Johannes Greber, George Anderson, Charles Hapgood, Dr. Maurice Rawlings, Allan Kardec, Emmanuel, Joe Fisher, Dr. Ian Stevenson, Emmanuel Swedenborg, Martin Ebon, Robert James Lees, Ruth Montgomery, Stainton Moses, Ursula Roberts, Elisabeth Kübler-Ross, Jane Roberts, Helen Greaves, PMH Atwater y la asociación para la Investigación Científica de la vida póstuma.

( Ver el blog  elespiritadealbacete.blogspot.com )

domingo, 21 de agosto de 2011

Educar los sentimientos



Todos los sentimientos parten del espíritu, pero existen los buenos y los malos.
Los sentimientos puros son elevados, crean ambiente de alegría y felicidad y vuelven a las criaturas valerosas y apreciadas. Los malos sentimientos prueban inferioridad y a veces son indicio de baja espiritualidad; esas criaturas viven siempre irritadas, malhumoradas, crean ambientes infelices, tétricos.
Un niño dotado de buenos sentimientos es querido, estimado y respetado. Alimentar los buenos sentimientos es apartar los malos.
Por tanto, es deber de todas las criaturas, principalmente aquellas que tienen hijos que educar, en formación del carácter, nunca crearán un ambiente de infelicidad para los hijos. Estos deben ver el semblante de sus padres siempre claros y nunca los oirán pronunciar palabras rencorosas. Cuando los padres perciben en sus hijos la inclinación para los malos sentimientos, deben tener el máximo cuidado de corregirlos, a fin de hacerlos desaparecer.
La espiritualidad se demuestra siempre por los sentimientos que los espíritus irradian. Todos los espíritus encarnan para rescatar faltas, crímenes practicados en encarnaciones anteriores. Nadie queda impune. Por eso se dice que debe haber reflexión, para que no sean practicadas malas acciones. Todo niño demuestra los sentimientos que poseían en la última encarnación, y no hay mejor oportunidad que la de la infancia, para combatir los malos sentimientos, para corregirlos, a fin de que los espíritus comiencen a aprovechar su tiempo, en esta encarnación.
Es de máxima necesidad que los padres tengan cuidado con sus hijos. Siempre que puedan, observen sus tendencias espirituales para ayudarlos o para corregirlos a tiempo. Enseñar al niño es grabar en mármol; aquello que en la infancia enseñasteis a vuestros hijos, estará grabado para siempre en su espíritu; no debéis olvidaros de que hay espíritus dóciles y espíritus rebeldes; para los espíritus dóciles hay siempre facilidad de inducirlos al camino del bien. Los espíritus rebeldes con dificultad se los guían para el camino de la virtud y del bien, pero ni por eso deben los padres desanimar. Su deber es trabajar para hacer que ellos se encaminen para el buen camino.
La rebeldía del espíritu es siempre una demostración de la necesidad de corrección, para él espiritualizarse. Hay quien no crea en la reencarnación del espíritu, ni tampoco en la evolución espiritual a través de las encarnaciones. Entre tanto, si quisieran pensar y razonar, verificarán que es un hecho que hay espíritus que se acuerdan de cosas pasadas, en una existencia lejana y, en la infancia revelan cosas que hacen meditar a los padres.
 Hay espíritus que en cuerpo de niño demuestran temperamentos de viejos, de niños experimentados, razonando con acierto, teniendo a veces frases de un cierto alcance que hacen la admiración de los que los oyen. Son espíritus de hecho viejos que desencarnaron hace bien poco tiempo, y que tienen ciertas reminiscencias de la vida pasada.
Hay, por tanto, necesidad de cuidar cariñosamente de la educación de esos espíritus, de su formación moral, pues, de la formación del individuo depende su éxito en la vida. De la buena formación espiritual del niño depende su futuro. Y como todos los padres desean la felicidad de sus hijos, es preciso que procuren desde ya hacer todo para que ellos sean felices en el futuro, para que ellos sean fuertes, para que ellos venzan en la vida. Tengan, pues el máximo cuidado en la educación de sus hijos, sepan darles no sólo el pan, sino también la educación, recordando siempre que el futuro de los hijos depende de la educación, depende de los principios que los padres les pueden dar ahora.
Todo en la vida tiene su explicación racional, y no podemos dejar de hacer sentir que, a pesar de padres cuidadosos educaron convenientemente a sus hijos y a pesar de muchas veces poseen muchos hijos, educándolos todos de la misma forma, hay unos que no siguen la misma ruta de los otros; esos son los espíritus rebeldes, aquellos espíritus reticentes a quien difícilmente los consejos y educación de los padres pueden producir efectos. Pero no deben por eso los padres dejar de cumplir su deber, porque no hay regla sin excepción y cuanto más cuidado tuvieron en la formación espiritual de los hijos mejor cumplirán sus deberes y nunca tendrán remordimientos de haber guiado inconvenientemente a los hijos en el camino de la vida.
Traducción del Grupo Espírita el Amor en Acción-España 
Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta


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