Qué es el cuerpo- ( Respuesta de un Espíritu)

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-  Divulgue el Espiritismo 

2.-  Algo de Historia: Estado del Espiritismo en 1883

3.- Memorias de una mujer

4.- Qué es el cuerpo- ( Respuesta de un Espíritu)

                                                     ********************************

                                           

DIVULGUE EL ESPIRITISMO

¡Divulgue el Espiritismo! ¡Una nueva hora para la humanidad!

 

Movimiento Espirita

"Los espíritus anuncian que los tiempos designados por la Providencia para una manifestación universal han llegado ya, que siendo ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión es la de instruir e ilustrar a los hombres, abriendo una nueva era a la regeneración de la Humanidad".

(Allan Kardec - El Libro de los Espíritus - Prolegómenos)

 
Lo que es...

• Movimiento Espirita es el conjunto de las actividades que tienen por objeto estudiar, divulgar y practicar la Doctrina Espirita en toda su amplitud, con base en las obras de Allan Kardec, colocándola al alcance y al servicio de todos los hombres.

• Las actividades que componen el Movimiento Espirita son realizadas por personas que constituyen las Instituciones Espiritas, las cuales pueden ser de pequeño, medio y grande porte, y que adoptan diversos nombres, tales como: Grupos, Centros y Sociedades Espiritas.

 

El Espiritismo

"Así como Cristo dijo: "No vengo a destruir la ley, sino a cumplirla.", el Espiritismo dice también: "No vengo a destruir la ley Cristiana, sino a cumplirla.". No enseña nada contrario a lo que enseñó Cristo, pero desarrolla, completa y explica, en términos claros para todo el mundo, lo que se dijo bajo la fórmula alegórica; viene a cumplir, en los tiempos predichos, lo que Cristo anunció y a preparar el cumplimiento de las cosas futuras. Es, pues, obra de Cristo, que él mismo preside, así como a la regeneración que se opera y prepara el Reino de Dios en la Tierra, como igualmente lo anunció."

(Allan Kardec - El Evangelio Según el Espiritismo - Capítulo 1 - Iten 7)

 Aclarando ideas: "el Espiritismo es a su vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los Espíritus; como doctrina filosófica comprende las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones."

- Allan Kardec- (¿Qué es el Espiritismo?)

La definición de Kardec es clara y concisa. Por ninguna parte afirma que sea una religión, porque si lo fuera no tendría más valor que las demás religiones, y no es esa su misión, Si acaso se podría decir que los principios morales que se desprenden de su filosofía constituyen una religión moral, íntima e individual para cada persona.

- José L. Martín-

 

Influencia del Espiritismo en el progreso 

708.-¿Llegará el Espiritismo a ser una creencia vulgar o continuará siendo patrimonio de algunas personas?

"Ciertamente llegará a ser una creencia vulgar y señalará una nueva era en la historia de la humanidad; porque está en la naturaleza y porque ha llegado el tiempo en que debe ingresar en los conocimientos humanos. Habrán de sostenerse, empero, grandes luchas, más contra el interés que contra la convicción; porque es preciso convencerse de que hay gente interesada en combatirlo, las unas por amor propio y las otras por causas completamente materiales. Pero hallándose cada día más aislados, los contradictores se verán obligados a pensar como todo el mundo, so pena de ponerse en ridículo."

(Allan Kardec - El Libro de los Espíritus - Libro 3º - Capítulo VIII)

( Aportación de Aikanaro Mhitos ) 

                                                          *****************************

                      ALGO DE HISTORIA: 

Estado del Espiritismo en 1863

El año pasado no fue más fructífero que los anteriores para el Espiritismo, pero se distingue por varias particularidades. Más que todos los demás, estuvo marcado por la violencia de ciertos ataques, un signo característico cuya dimensión no escapa a nadie. Todos dijeron: Si están enojados, es porque tienen miedo; Si tienen miedo es porque algo va grave.

Como hoy es bien sabido que estos ataques hicieron progresar al Espiritismo, en lugar de detenerlo, naturalmente veremos una reducción de los ataques abiertos, pero no debemos dormir en esta aparente calma, ni creer que los enemigos del Espiritismo no aprovecharán este. Por eso debemos convencernos de que la lucha no ha terminado, pero habrá un cambio táctico. Por eso decimos a los espíritas que estén constantemente atentos a lo que sucede a su alrededor y que recuerden lo que dijimos en el número de diciembre pasado, sobre el período de lucha, guerra silenciosa y conflictos; que no se sorprendan si el enemigo se infiltra en sus filas; que Dios le permita experimentar la fe, el coraje y la perseverancia de los verdaderos servidores. De ahora en adelante, vuestro objetivo será buscar todos los medios posibles para comprometer el Espiritismo con el fin de desacreditarlo; de empujar a los grupos hacia adelante, bajo la apariencia de celo y bajo el pretexto de que es necesario avanzar; tratar cosas ajenas al objeto de la doctrina; tratar cuestiones políticas o de otra índole que provocan debates irritantes y siembran división, todo ello para tener pretextos para pedir su cierre. La moderación de los espíritas es lo que más admira y molesta a sus adversarios. Harán todo lo posible para alejarlos de ello, incluso la provocación, pero los espíritas sabrán desviar estas maniobras con su prudencia, como ya lo han hecho en varias ocasiones, y no caerán en las trampas que les preparan; de hecho, verán a los instigadores enredarse en sus propias redes, pues es imposible que, tarde o temprano, no saquen las uñas. Este será un momento más difícil de atravesar que el de la guerra abierta, en la que se ve al enemigo cara a cara, sin embargo, cuanto más dura sea la prueba, mayor será el triunfo.

De hecho, esta campaña tuvo un resultado inmenso, demostrando la impotencia de las armas dirigidas contra el Espiritismo. Los hombres más capaces del partido contrario entraron en la contienda; Se emplearon todos los recursos de la argumentación y, no habiendo padecido el Espiritismo, cada uno se convenció de que ninguna razón perentoria podía oponérsele, y la mayor prueba de la falta de buenas razones es que recurrieron al triste e innoble expediente de la calumnia. . Pero en vano quisieron hacer decir al Espiritismo lo contrario de lo que dice, porque la doctrina está ahí, escrita en términos tan claros que desafían toda falsa interpretación, por lo que el odio de la calumnia recae sobre quienes la utilizan y los convence. de su impotencia. Este es un hecho considerable en el año que acaba de terminar, y si tan solo hubiésemos obtenido este resultado deberíamos estar satisfechos, pero hay otros que no son menos positivos.

El año 1863 estuvo marcado sobre todo por el aumento del número de grupos y sociedades formadas en numerosos lugares donde aún no los había, tanto en Francia como en el extranjero, signo evidente del aumento del número de seguidores y de la difusión de la doctrina. París, que había permanecido en la retaguardia, cedió al impulso general y comenzó a moverse. Cada día vemos formarse nuevos grupos privados, con un objetivo eminentemente serio y en excelentes condiciones.

La sociedad que presidimos con alegría ve multiplicarse a su alrededor brotes vivos capaces de esparcir la buena semilla. Los grupos privados, cuando están bien gestionados, son muy útiles para conseguir nuevos seguidores. Debido a la extensión de sus relaciones, la sociedad principal, como centro de convergencia de grupos de todas partes del mundo, no puede ni debe preocuparse más que por el desarrollo de la ciencia y las cuestiones generales, que la absorben todo el tiempo. Por tanto, debe necesariamente abstenerse de todo lo elemental y personal. Los grupos privados vienen así a llenar el vacío que necesariamente deja en la práctica, y por eso anima y apoya con sus consejos y apoyo moral a las personas que se dedican a esta labor de propagación.

Si por algunos momentos fue posible cierto temor sobre los efectos de algunas disensiones en la forma de ver el Espiritismo, el número cada vez mayor de Sociedades que en todos los países espontáneamente se ponen bajo el patrocinio de la de París y alzan su bandera, es un hecho que disipa por completo este miedo.

Es evidente que la doctrina del Libro de los Espíritus es hoy el punto de convergencia de la gran mayoría de sus seguidores. La máxima Fuera de la caridad no hay salvación reunió a todos aquellos que ven el lado moral del Espiritismo, porque no hay dos maneras de interpretarlo y satisface todas las aspiraciones.

Desde la constitución del Espiritismo como cuerpo doctrinal, muchos sistemas aislados han caído y las pocas huellas que aún dejan no influyen en la opinión general. Los sólidos cimientos sobre los que se apoya triunfarán sin dificultad sobre las divisiones que sus adversarios no dejarán de suscitar, porque no tienen espíritus que protejan su obra y se sirven de sus propios enemigos para garantizar el éxito.

Sería inédito establecer una doctrina sin disensiones, y si algo podemos admirar es ver, en relación con el Espiritismo, cómo se forma tan fácilmente la unidad.

Sea como fuere, el Espiritismo aún no ha penetrado en todas partes y en muchos lugares sólo se le conoce por su nombre. Los escasos seguidores allí encontrados atribuyen este hecho a dos causas: primero, al carácter de las poblaciones muy absortas por intereses materiales; luego, a la ausencia de predicación contraria. Por eso apelan verdaderamente a sermones como los que se predican en otros lugares, o a alguna manifestación brillante de hostilidad, que llame la atención y despierte la curiosidad. Pero que tengan paciencia. Como todos necesitan llegar allí, los Espíritus sabrán muy bien cómo satisfacer esta necesidad por otros medios.

Pero lo más característico del año 1863 fue el movimiento de opinión que se produjo en torno a la Doctrina Espírita. Sorprende la facilidad con la que el principio es aceptado por personas que hasta hace poco lo habrían rechazado y ridiculizado.

Las resistencias -y hablamos de aquellas que no son sistemáticas ni interesadas- disminuyen significativamente. Se citan varios escritores de buena fe que lucharon violentamente contra el Espiritismo, y que hoy, dominados por su entorno social, sin confesarse vencidos, renuncian a una lucha considerada inútil. La necesidad de una transformación moral se siente cada vez más. La ruina del viejo mundo es inminente, porque las ideas que defiende ya no están a la altura de la Humanidad inteligente. Todo parece conducir a él, pero, por otro lado, se vislumbran vagamente nuevos horizontes; Uno siente que hace falta algo mejor de lo que existe y busca inútilmente en el mundo actual. Algo circula en el aire como una corriente eléctrica precursora, y todos esperan, pero todos se dicen que no es la Humanidad la que debe retroceder.

Otro hecho no menos significativo, que muchos han notado, y que es consecuencia del estado de ánimo actual, es el prodigioso número de escritos, serios o superficiales, escritos fuera, y probablemente sin conocimiento del Espiritismo, en los que se pueden expresar pensamientos espíritas. El principio de la pluralidad de existencias, sobre todo, tiende a entrar en la opinión de las masas y de la filosofía moderna. Muchos pensadores se dejan llevar por la lógica de los hechos y esta creencia pronto se hará popular. Evidentemente son los precursores de la adopción del Espiritismo, cuyos caminos así se preparan y se allanan. Estas ideas están todas sembradas desde diferentes lados, en escritos que caen en manos de todos, haciendo cada vez más fácil su aceptación.

El estado del Espiritismo en 1863 puede entonces resumirse así: Ataques violentos; multiplicación de escritos a favor y en contra; movimiento de ideas; expansión notable de la doctrina, pero sin signos externos de naturaleza que produzcan una sensación general; las raíces se extienden, los brotes crecen esperando que el árbol desarrolle sus ramas. El momento de la madurez aún no ha llegado.

Entre las publicaciones que el año pasado participaron en la lucha y compitieron por la defensa del Espiritismo, destacamos la Ruche, de Burdeos, y la Vérité, de Lyon, cuyos editores merecen el reconocimiento y el aliento de todos los verdaderos espíritas por su perseverancia. devoción y desinterés que demostraron. En el centro espírita más numeroso de Francia, y quizás del mundo entero, la Vérité llegó a posicionarse como una atleta temible, por sus artículos de tal lógica que no dejan lugar a la crítica.

El Espiritismo pronto tendrá, así lo esperamos, un cuerpo nuevo e importante en Italia que, como sus hermanos mayores en Francia, marchará de común acuerdo con los grandes principios de la doctrina.

Revista Espírita Allan Kardec - Enero 1864

¿Qué es el cuerpo...?
Nada más que un compuesto químico de átomos en movimiento que atraviesa la vida corporal. Su misión es pobre y desempeña un papel muy limitado, necesario para la experiencia corporal