ALEGRIA Y EXCITACIÓN

EL ESPIRITA Y EL MUNDO ACTUAL

Por José Herculano Pires

La Tierra está pasando por un periodo 

crítico de crecimiento. Nuestro pequeño mundo, encerrado en 

concepciones mezquinas  y estrechos límites, madura para el infinito. Sus 

fronteras se abren en todas direcciones. Estamos a las vísperas de una Nueva

 Tierra y un Nuevo Cielo, según las expresiones del Apocalipsis. El 

Espiritismo vino para ayudar a la Tierra  en esa transición.

Procuremos, pues comprender nuestra responsabilidad de espiritas, en 

todos los sectores de la vida contemporánea. No somos espiritas por acaso, ni 

porque precisamos  del auxilio de los Espíritus para la solución  de 

nuestros problemas terrenales. Somos espiritas porque asumimos en 

la vida espiritual graves responsabilidades para esta hora del mundo. 

Ayudémonos a nosotros mismos, ampliando nuestra comprensión  del sentido

  y de la Naturaleza del Espiritismo, de su importante misión en la 

Tierra. Y ayudemos al Espiritismo a cumplirla.

El mundo actual está lleno de problemas y conflictos. El crecimiento de la 

población, el desenvolvimiento económico, el progreso científico,  el 

mejoramiento técnico, y la profunda modificación de las  concepciones de la 

vida  y del hombre, nos colocan  ante una situación de asustadora 

inestabilidad. Las viejas religiones se sienten abaladas hasta lo más  hondo 

de sus cimientos. Amenazan con caer, al impacto del avance científico y

 de la propagación del escepticismo. Los escépticos  de los viejos dogmas,

  los hombres se vuelcan para la fiebre de los instintos, en una inútil  

tentativa de regresar a la irresponsabilidad animal.

El espirita no escapa a esa explosión del instinto. Más el Espiritismo no es una

 vieja religión  ni una concepción superada. Es una doctrina nueva, que 

apareció precisamente para sustentar el futuro. Sus bases no son dogmaticas, 

más si científicas, experimentales. Su estructura no es teológica, más si 

filosófica, apoyada en la lógica más rigurosa. Su finalidad religiosa  no se 

define por las promesas y las  amenazas de la Teológica, más si por la 

conciencia de la libertad humana y de la responsabilidad  espiritual de

 cada individuo, sujeta al control natural de la ley de causa y efecto. El 

espirita no tiene   el derecho de temer y acelerarse, ni de huir de sus 

deberes y entregarse a los instintos. Su deber es uno solo: luchar por la 

implantación del Reino de Dios en la Tierra.

¿Más como luchar? En este folleto procuro indicar, a los espiritas, varias 

maneras de proceder en las circunstancias de la vida y cara  a los 

múltiples problemas  de la hora actual.  No se trata de ofrecer un manual,

 con reglas uniformes y rígidas, más si de  presentar el esbozo de un derrotero,

 con base en la experiencia personal de los autores y en la inspiración 

de los Espíritus que los auxiliaron a escribir estas líneas. La lucha del 

espirita es incesante. Sus frentes de batallas comienzan  en su propio interior y

 van hasta extremados limites del mundo exterior. Más el espirita no está solo, 

pues cuenta con el auxilio constante de los Espíritus del Señor que presiden

  la propagación  y el desenvolvimiento del Espiritismo en la Tierra.

La mayoría de los espiritas llegaron al Espiritismo a causa del dolor, 

por el sufrimiento físico o moral, por la angustia de problemas y 

situaciones insolubles. Más, una vez integrados en la Doctrina, no pueden

 y no deben continuar  con las preocupaciones personales que 

motivaron su transformación conceptual. El Espiritismo les abrió  la mente

   para una comprensión enteramente nueva  de la realidad. Es necesario que 
todos los espiritas procuren alimentar cada vez más esa nueva comprensión de
 la vida y del mundo, a través del estudio y de la meditación. Es necesario 

también que aprendan a usar la poderosa arma de la oración, tan 

desmoralizada por el automatismo habitual que las religiones 

formalistas la relegaron.

La oración es  el arma más poderosa de la que el espirita dispone, como 

enseño Kardec, como proclamó León Denis y como acentuó Miguel Vives. La 

oración verdadera, brotada del interior, como la fuente límpida brota 

de las entrañas de la tierra, es de un poder  incalculable para el hombre. El 

espirita debe servirse constantemente de la oración.  Ella le calmará el 

corazón inquieto y aclarara los caminos del mundo. La propia ciencia 

materialista está hoy probando el poder  del pensamiento  y su 

capacidad de transmisión al infinito. El pensamiento empleado en la oración

  lleva a la carga  emotiva de los más puros y profundos sentimientos. El 

espirita   ya no puede  dudar del poder de la oración, predicado por el 

Espiritismo. Cuando algunos “maestros” ocultistas o espiritas distraídos 

llamaron  a la oración de muleta, el espirita convicto debe recordar que

 Cristo también la usaba y también la enseñó. Bendita muleta es esa, que el 

propio Maestro de los Maestros manejo al margen del camino, en su luminoso

 pasaje por la Tierra!

El espirita sabe que la muerte no existe, que el dolor no es una venganza  

de los dioses  o un castigo de Dios, más si una fuerza de equilibrio y una 

ley de educación, como explico León Denis. Sabe que la vida terrena es 

apenas un periodo de pruebas y expiaciones, en e las que el  espíritu 

inmortal se mejora, con vistas a la verdadera vida, que es la 

espiritual. Los problemas angustiantes del mundo actual no pueden 

perturbarlo. El está amparado, no en una fortaleza perecible, más si en la 

seguridad dinámica de la comprensión,  del apercibimiento constante de la 

realidad viva que lo rodea  y de la que el mismo es parte integrante. Los 

cambios incesantes de las cosas, que nos revelan  la inestabilidad del mundo, 

 ya no pueden asustar al espirita, que conoce la ley de evolución. ¿Cómo 

puede el inquietarse o angustiarse, ante el mundo actual?

El Espiritismo le enseña y demuestra que este mundo en que ahora nos 

encontramos, lejos de amenazarnos con la muerte y la destrucción, nos anima 

con la resurrección y nueva vida. el espirita ha de enfrentar  el mundo actual 

con la confianza que el Espiritismo le da, esa confianza racional en Dios y 

en sus admirables leyes, que rigen las constelaciones atómicas en el seno

 de la materia y en las constelaciones astrales  en el seno del infinito. El 

espirita no teme, porque conoce  el proceso de la vida, en sus múltiples 

aspectos, y, sabe que el mal es un fenómeno relativo, que caracteriza los 

mundos superiores, que  lo esperan en la distancia y que los propios 

materialistas hoy procuran alcanzar con sus cohetes y naves espaciales. No 

son, por tanto, mundos utópicos, ilusorios, más si realidades concretas del 

Universo visible.

Confiando en Dios, inteligencia suprema  del Universo y causa primera de 

todas las cosas, -poder supremo e indefinible, al que las religiones 

dogmaticas dieron la apariencia errónea de la propia criatura humana,- el 

espirita no tiene que temer, desde que procure seguir los principios sublimes

 de su Doctrina. Dios es amor, escribió el apóstol Juan. Dios es la fuente del 

Bien y de la Belleza, como afirmaba Platón.  Dios es aquella necesidad 

lógica a la que se refería Descartes, que no podemos  quitar del Universo sin 

que el Universo se deshaga. El espirita  sabe que no tiene apenas creencias,

 pues posee conocimientos. Y quien conoce no teme, pues solo lo desconocido  

nos da miedo.

El mundo actuales el campo de batalla del espirita. Más también su oficina, 

aquella oficina en la que el forja un mundo nuevo. Día a día el debe 

golpear el yunque del futuro. A cada día que pasa, un poco de trabajo se 

realiza. El espirita es el constructor de su propio futuro en el mundo. Si el 

espirita rechaza, si teme, si vacila, puede comprometer  su gran obra. Nada le

 debe perturbar el trabajo, en la turbulenta más si promisora oficina del 

mundo actual.

En resumen:

El espirita es el consciente constructor de una nueva forma de vida humana 

en la Tierra y de la vida espiritual en el Espacio; su responsabilidad es 

proporcional a su conocimiento de la realidad, que la Nueva Revelación le 

dio; su deber es el de enfrentar las dificultades  actuales, y transformarlas 

en nuevas oportunidades de progreso,  no puede ser  olvidado un momento 

siquiera; espiritas, cumplamos con nuestro deber!

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ALEGRIA 

Y EXCITACIÓN

Todos sabemos que vivimos en un mundo de sufrimientos de
 pruebas y de expiaciones, si queremos decirlo así.

El propio Cristo anunció que en el mundo solo tendríamos aflicciones. Luego, este es un 

mundo de aflicciones.

¿Y por qué es que el Hombre de Nazaret se expresó así?

Por causa del nivel de los espíritus que viven aquí. Con certeza, no todos nosotros

 somos personas  muy  sencillas, no porque seamos malos, más si porque estamos 

aun muy atrasados. Atraso ético y atraso moral.

La cuestión que queremos tratar es respecto a nuestras conmemoraciones.

Ahora, si somos Espíritus portadores de esas limitaciones, todas las cosas que 

hacemos en el mundo reflejan esas limitaciones.  Y nuestras conmemoraciones no 

quedan fuera de eso.

Retirando aquellas evocaciones fúnebres, las fechas de guerra, las referencias históricas 

respecto de nuestras diversas sociedades, las conmemoraciones del mundo son pro-

alegría. Se conmemoran aniversarios, bodas y de este modo, la alegría.

Si nos detenemos en este capítulo de las bodas, de las fiestas, de conmemoraciones 

alegres, percibiremos  que no sabemos hacer fiestas,  por cuanto nuestras fiestas son de 

nuestro tipo. Atrasadas, perturbadas.

Muy raramente alguien consigue hacer una conmemoración  sin excesos de 

comida, de bebida  alcohólica, de barullo. Es muy complicado.

No respetamos el hecho de que moramos en un grupo de casas, en un edificio de 

apartamentos. Lo que queremos es festejar, egoístamente, porque los vecinos  no toleran 

nuestro barullo, nuestra bulla. Más, hacemos porque es así que pensamos en la Tierra, con

 raras y expresivas excepciones.

Es muy importante que sepamos valorizar las conmemoraciones felices del mundo. Hay

 tantas de ellas.

Cuando conmemoramos alegría, eso corresponde a alabar a Dios, agradecer a Dios. Para 

aquellos que no creen en Dios, agradecer a los poderes superiores de la vida, las 

capacidades superiores de los hombres.

A causa de eso es que encontramos el Día de Acción de Gracias, en los Estados Unidos, el 

Día del Perdón entre los judíos. También Valentine, el Día del Amigo, tanto en los Estados 

Unidos, como en Europa y en algunos otros países del mundo.

Son fechas de fiestas, de conmemoraciones, en las que se come, se bebe, en las que se 

baila, se salta. Más, todo eso precisa tener la marca de la verdadera alegría. Cuando 

huimos de la  marca de la verdadera alegría, entramos en la marca de las excitaciones.

Es muy común que, en el mundo, confundamos alegría con excitación. Siempre que se 

habla de alegría, se habla de tambores, bailes,   griterías, alcoholismo, y desde hace 

algunos años de drogas.

En el carnaval, que debería ser una fiesta de alegría popular, las drogas están 

presentes.  Las autoridades hacen campañas nada educativas con relación al sexo. El 

individuo puede disputar como quiera, en el capítulo de la sexualidad, desde que use 

preservativo.

No importa que sea un pervertido, un irrespetuoso, un consumidor empedernido 

de sexo, desde  que use  un condón.

No hay ninguna preocupación ética, ningún cuidado estético.  Excitaciones. Mucho 

barullo, tríos eléctricos, tambores muy altos.

Nada contra la música, nada contra las alegrías. Estamos hablando de las excitaciones 
por causas de los excesos, esas alegrías que acabaran por hacernos victimas, que 

provocaran accidentes morales y materiales.

* * * * * * * * *

Las consecuencias que advienen de esa desarmonía, que acaba por acontecer en nuestras 

fiestas, es que vamos enseñando las nuevas generaciones  el modelo, el padrón de 

alegría, desde nuestras fiestas familiares.

Ya estamos pensando cómo será nuestro aniversario. Estamos pensando cómo será  

la fiesta programada en casa.

Es muy común que los mozos, los jóvenes, los adolescentes quieran  que los padres 

salgan de casa  para que ellos `puedan hacer su fiesta.

¿Por qué razón los padres tienen que salir de casa? ¿Por qué es que los adultos no 

`pueden convivir en la fiesta con los jóvenes? ¿Qué habrá de especial, en estas fiestas, 

donde la familia no pueda estar reunida? Alguna cosa inútil existe, alguna cosa negativa 

hay.

Nos cabe entonces volver a las bases de la salud familiar, retornar a los fundamentos  

éticos de la familia, de la vida social, porque ese ruido que hacemos en casa, esos 

excesos de alcohol, que aprendemos a consumir en casa, el tabaquismo, el irrespeto

  a la vecindad  es lo que ha generado, en la actualidad del mundo, las famosas fiestas 

raves.

Y la sociedad entonces comienza a gritar porque nuestros jóvenes  se están matando,

con el sonido de músicas fuertes, de altos sonidos,  con estupefacientes, con drogas, de 

tropismo neurológico, de tropismo cerebral, noches y noches, días y días.

¿Más, donde fue donde esa juventud  aprendió eso? de donde esa mocedad saco esos 

modelos de fiestas?

Ellos son apenas maliciosos, tan solamente incrementaran.

Fuimos nosotros, padres, madres, sociedades, autoridades, los que les dejamos esa 

herencia perniciosa para que los mozos, desarmonizados en si mismos, sin objetivo en la 

vida,  sin cosa seria para trillar los propios pensamientos, resolviesen tomar y 

dar su toque  particular.

Todas esas fiestas y orgias, donde salen nuestros mozos desencarnados, donde los padres

 van a buscar a sus hijos muertos, tienen origen, han nacido en ese arremedo de 

alegría que, verdaderamente, no pasa de una gran excitación.

Y eso configura nuestra condición terrestre de Espíritus de expiación, de espíritus en 

prueba, criaturas que tienen necesidad de aprender en el capítulo de las pruebas  que

 tienen urgencia  de rescatar los errores antiguos, en el campo de las expiaciones.

Vale la pena pensar que la salud doméstica precisa ser retomada, a fin de que la salud 

social gane terreno.

Si la familia representa, como estableció Émile Durkheim, en Francia del siglo XIX, la

 célula fundamental de la sociedad, si una célula está enferma, toda la sociedad estará 

enferma.

Es a causa de eso entonces, que cabe a la familia comenzar a enseñar a sus hijos

  que conmemoración por alegría es labor de Dios,  es orar, es cantar, es saltar, es 
llamar a  los amigos para compartir la mesa , pero sin abandonar los principios 

básicos del equilibrio, sin deslizamiento de la ética, sin perderse en esos laberintos de 
los excesos.

En el caso contrario, nuestras fiestas no pasarán  de excitación  del sistema nervioso 
donde nos agitaremos, gritaremos, comeremos, beberemos y moriremos.

Hoy es el día en que deberemos iniciar esa reflexión.

Este es el tiempo en que las religiones del mundo, deberán estar ocupadas con sus fieles, 

con su rebaño, y, en vez de apenas explorar  ese rebaño para el lucro que va a quedar en 
la Tierra, deberán trabajar esas conciencias, esas mentalidades para que entendamos lo 

que dijo nuestro Maestro: Donde estuvieran dos o más reunidos en mi nombre, en medio 
de ellos Yo estaré.

Que nuestras conmemoraciones, nuestras reuniones festivas sean desarrolladas en 

nombre del Señor y nuestra alegría entonces será santa.

Raúl Teixeira

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Científicos célebres que han investigado la reencarnación.-

La Parapsicología mantiene una tendencia de investigación meramente científica y empírica que analiza el fenómeno de la reencarnación únicamente por el efecto que produce,  sin            profundizar en las causas u orígenes que lo provocan, ni entrar en consecuencias filosóficas o   morales.

Hay diferentes investigadores que se mueven actualmente en esta línea de trabajo  y   hay         diversas corrientes que explican la Reencarnación dentro de estos cauces.

Por el contrario,   también existe una línea de  investigación  más   transcendentalista   que              intenta profundizar en el origen, etiología y causa primera de estos mismos fenómenos. Son               los  llamados investigadores espíritas.

Hay muchos científicos, especialmente en el campo de  la Psiquiatría y  la   Psicología,   en              épocas mas recientes o actuales, que han investigado y  después publicado el resultado  de sus            indagaciones y conclusiones, como por ejemplo el Dr. Resart Bayer, psiquiatra presidente   de               la Sociedad Turca de Parapsicología, que tiene mas de ciento cincuenta casos de reencarnación comprobados y documentados.

Hamendra N. Banerjee

El Doctor Hamendra Nat Banerjee, de la India, catedrático            de Psicología y director del  Instituto de  Parapsicología   en  la  Universidad de Rajastan en Jaipur (India), que falleció en los             Angeles  en 1985. Investigó y comprobó positivamente mas de   quinientos  casos de reencarnación.     A él se debe el término    “Memoria Extracerebral”,   popularizando este tipo de                estudios   en  los  medios académicos oficiales. Sus métodos de investigación  para  explorar recuerdos espontáneos   de vidas        pasadas ,todavía    son   muy válidos en la actualidad.

La Doctora  Helen Wambach, psiquiatra y psicóloga  clínica ,     ejerce como profesora de  psicología en la Universidad de             California.  Esta ha coleccionado mas de mil casos de regresiones           que sintetizó y publicó en sus obras: “Recordando vidas anteriores”,  y en   “Vida antes    de              la    Vida”,   en  donde condensa  su  investigación  con   setecientos  cincuenta   pacientes              sometidos a  regresión  hipnótica.

Otro investigador digno de mención es el Dr. Karlis Osis ;  fruto de sus trabajos,    publicó                su obra : “Lo que vieron a la hora de la muerte”.

El Dr. Karl E . Muller, fue autor de “La Reencarnación basada en los hechos”,  obra          basada en antecedentes históricos y evidencias espontáneas y experimentales, mostrando               ciento   setenta y seis casos debidamente comprobados.

Edith Fiore

          La Dra. Edith Fiore, psicóloga americana, licenciada superior en la  Universidad de             Maryland,  miembro de la American Psichologial Association y de otras prestigiosas       asociaciones,     sociedades   y academias de Psicología e Hipnosis, plasmó los resultados                de sus investigaciones en su  principal  obra: “Usted ya   estuvo aquí”, en donde aporta    pruebas precisas que enlazan las dolencias actuales   con vidas anteriores.

La Dra. Gina Cerminara, es autora de dos exitosas obras que certifican la realidad                        de la Reencarnación: “Muchas Moradas”, y “Nuevos descubrimientos sobre la           Reencarnación”, respaldados en los acertados diagnósticos del sensitivo Edgar Cayce, y demostrando la relación      causal de orden físico y espiritual que existe entre esta vida, las          pasadas y las futuras.

            El   Dr. Dethlefsen, en el año 1975 investigó y desarrolló con su equipo de                  investigadores,  la “Terapia de la Reencarnación ”,utilizando la regresión hipnótica a                    vidas anteriores como  método terapéutico.

El Dr. Hernani Guimaraes Andrade, ingeniero brasileño de S. Paulo, director del      

Prf. Guimaraes Andrade

       “Instituto  Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas”. Colaboró                 con   el  Prof. Ian Stevenson en la investigación  de cientos                   de  casos de memoria extracerebral y fenómenos                  paranormales.  Reunió  una  gran    cantidad de casos           comprobados de reencarnación.  Dejó  escritos  16 libros entre               los que   se   encuentran: “Parapsicología experimental” y  “La           teoría   corpuscular del Espíritu”.  En sus    monografías “Jacira                y   Ronaldo”, y “Simeone X Angélica”,  demuestra              eficientemente el  modo de proceder de  la   investigación            científica en esta área.

El  Dr. Morey Bernstein   fue un  hipnólogo  americano                        que   en  1956 conmovió a la opinión    pública con su obra: “La  búsqueda  de Brydney        Murphy”,  que provocó muchos   debates en   medios científicos y periodísticos. En  ella            describe las   sesiones de regresión que   realizó a Ruth Simmons, seudónimo  que usó la                   Sra. Virginia Tighe, que vivía en el estado de  Colorado. En dichas  regresiones reveló  una                   vida  anterior con el  nombre de Brydey Murphy, una  señora que   vivió en Irlanda en los                  años  mil  ochocientos y  pico, aportando de este personaje  toda clase de    detalles, con                 acento y   giros  propios del  lugar y de la época, así como otros  elementos  probatorios       debidamente  comprobados.

El Dr. en Medicina y Psiquiatría por la Universidad de Carolina                   del Norte, Raimond Moody,   en sus investigaciones hizo tres          grandes   grupos con los sujetos investigados: primero el de los                   “resucitados”  después de estar clínicamente muertos; el                    segundo grupo con  gente que estuvo al borde de la muerte                     por causa de accidentes o enfermedades; y tercero, los estudios                   de  los  testimonios de personas  que relataron sus experiencias               mientras  morían. Tiene investigados     mas de 150 casos de              sujetos a los que  se   les  diagnosticó muerte  clínica    con                   varios  minutos de duración.  Escribió dos obras sobre sus investigaciones: “La Luz del Mas                Allá”, e  “Investigando   vidas   pasadas”, obra esta que realizó después de investigar a         doscientos  voluntarios durante   tres  años.

El Dr. J.B. Rhine, considerado como el padre de la Parapsicología moderna, ejerció                  como catedrático en la Universidad de Duke en el estado de Carolina. Con su equipo de       investigación  estudió lo relacionado con la psique y los fenómenos paranormales, para lo                  cual aplicó  rigurosamente el método estadístico, teniendo en cuenta un agente incorpóreo  relacionado  con los renacimientos. Parece ser que obtuvo mas de cuatro millones de                  pruebas con resultados  positivos, imposibles de ser atribuidas al azar. Su principal obra            publicada es :”Percepción Extrasensorial”.

Ian Stevenson

El Dr. Ian Stevenson, catedrático de Medicina, Psiquiatría y                Parapsicología de la  Universidad de Virginia, y director del Departamento  Universitario de Neurología y Psiquiatría.   Ha investigado más de dos mil               casos  de recuerdos espontáneos, sobre todo en niños, de los  que más de    trescientos  han  sido con resultado positivo. Su indagación ha sido llevada a           cabo en lugares   tan diversos  como la India, Líbano, etc; de entre ellos           seleccionó y  publicó: “Veinte   casos sugestivos de reencarnación”.          Stevenson es un  convencido de la reencarnación,  no por criterios                   filosóficos o doctrinales, sino por sus propias investigaciones objetivas   e imparciales.

Otros hombres de ciencia dignos de mención, tal vez menos populares, pero no por ello         menos importantes son:

El Dr. Mores Nethertón de la Universidad de California del Sur, que mediante la                   terapia  de  la regresión a vidas anteriores,, muestra como la locura actual tiene un origen             psicopatológico   en  una vida  anterior.

La Dra. Maria Julia Prieto Peres, de la Asociación Médico – Espírita de Sao Paulo ,                       ha      mejorado la técnica de Netherton junto a varios hipnólogos, denominándola                       “Terapia  de  Vidas pasadas”.

El Dr. Bryan Weiss es uno de los padres de la regresión     hipnótica, jefe del Servicio de   Psiquiatría del Hospital “Monte                de  Sinai” en Miami. Este afirma que entre sus pacientes                tratados  con  la regresión a vidas pasadas, se da un cincuenta                 o setenta  por  ciento de éxito en los  resultados obtenidos.

El Dr. Bayer, psiquiatra presidente de la “Sociedad Turca               de Parapsicología”, también ha destacado como uno de los            grandes investigadores europeos en regresiones hipnóticas,                  así  como en  casos de recuerdos espontáneos y de marcas de nacimiento. Archivó mas de               1400   casos  investigados.

Por último el Dr. Ferreira, psiquiatra director del “Sanatorio Espírita de Alienados” en          Uberaba (Brasil ), ha sido autor de la obra titulada “La Psiquiatría frente a la                     Reencarnación”.

- Jose Luis Martín-

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“Un poco de ciencia, distancia al indivíduo de la               verdad;  mucha ciencia, le acerca a la verdad.”

- Roger Bacon -

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INVESTIGUEMOS  NUESTROS 

PENSAMIENTOS

Investiguemos nuestros sentimientos y         verificaremos  cuán dificil se nos hace la                renovación  intima.

¿ Cuantas veces, en el mundo, habremos sentido la inconveniencia de                  ciertos  hábitos con manifiesta incapacidad para deshacernos de ellos?
¿En cuantas ocasiones sabíamos previamente cuanto nos dolería las                         consecuencias de determinada acción infeliz y nos lanzamos a ella para                             nuestro   sufrimiento?

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Nos referimos al asunto para descatar la necesidad de la tolerancia.
Ante los hermanos que te parescan distantes del camino que la vida les marcó,                          no les condenes la trayectoria.
En vez de eso auxilialos a través de la providencia que les consiga aliviar la                   carga de  las  obligaciones asumidas y con la buena palabra que les alivie el               espíritu atribulado.
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Este erró bajo la presión de las necesidades de orden material; aquel cedió a                 tentaciones que le parecían irremovibles; otro penetró en los laberintos de                          la culpa creyéndose bajo graves  violencias en el campo doméstico; y aún otro                      sabía la extención del problema en que se  complicaba y no encontró, de               momento, fuerzas en si mismo para librarse de él.                                                             A todos ellos, ampáralos cuanto puedas.
No será con aspereza que les reaseguremos la tranquilidad, tanto como no                     será  golpeándole    una herida que le conseguiremos la cura.
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El remedio destinado a la recuperación del cuerpo es el símbolo del amor con el               cual nos será posible reajustar la armonía del alma enferma.
La medicina actúa, dosis a dosis..
El amor opera, gesto a gesto.
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Delante de los compañeros de experiencia en la Tierra; extiéndeles el  beneficio                   de la  compresión que les realze el entendimiento en la senda que les   compete              recorrer.*
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Si no conseguimos, de inmediato, hacer de nosotros aquello que mas                           deseábamos y si, muchas veces, en el Plano Físico, escapamos de las peores                   situaciones al precio de  las lágrimas, no sería justo exigir de otros una condición               diferente a la nuestra.
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   En frente del hermano, considerado en desamparo por culpa de este o de aquel             error por él cometido, compadécete y auxílialo para que vuelva a tomar su            equilibrio, por cuanto, habitualmente, donde el prójimo tendrá sorprendido la              piedra de alguna dificultad, aún hoy, esa misma dificultad podrá tal vez            transformarse en un gran  obstáculo que nos hará caer mañana.

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Francisco Càndido Xavier
Emmanuel

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