¿ El Cielo y el Infierno ?

¿ En donde están el Cielo y el Infierno ?

En el Más Allá no existen cielos ni infiernos eternos como lugares descritos así por las teologías religiosas, pero si existen estados felices e infelices de acuerdo con la condición moral y la visión interior de sus habitantes, y esto es algo que comienza siempre en nosotros mismos como seres humanos.

Las religiones han promulgado las ideas del cielo y del infierno como las metas finales e inevitables de los seres humanos, dándoles un sentido de eternidad o definitivo. Afirman que las almas bienaventuradas van a un cielo de felicidad eterna y allí permanecen admirando la grandiosa obra de Dios,sin tener ninguna actividad; este cielo que parece tener relación con una inacción eterna, si existiese, sería más bien un infierno, porque la Ley General de Evolución que impulsa a la acción y al movimiento, afecta a todos los mundos y Seres, tanto encarnados como desencarnados.

En cualquier caso, cabría plantearse como lo hizo Allan Kardec, que es o en donde está ubicado el cielo dentro de esa inmensidad sin límites que es el Universo?. Popularmente se ha señalado el lugar del Cielo como un “arriba” y el lugar del infierno como un “abajo”, o sea bajo las capas más profundas de la Tierra.

La respuesta está en que el cielo espiritual está por todas partes, sin límites físicos ni geográficos, aunque es cierto el sentido de “arriba” en cuanto a que los planos superiores de estancia espiritual se encuentran en franjas vibratorias elevadas en cuanto a la psicoesfera terrestre de más baja vibración, y los infiernos, al señalarlos como “abajo”, no es que se encuentren como lugares ubicados bajo tierra, sino mas bien como franjas vibracionales más acordes con nuestra psicoesfera, o de una vibración inferior a la terrestre, que los agrupa por afinidad.

El concepto del infierno que había en la Edad Media, ha perdurado hasta hace poco; este era designado como un lugar físico en donde los condenados padecían continuamente los tormentos más brutales, tanto físicos como espirituales, aunque se reconocía que las almas allí carecían de cuerpo físico. En él los pecadores padecían sádicas torturas, como la de quemarse entre llamas de fuego eternamente sin ninguna esperanza de perdón o de que el dolor y el sufrimiento terminaran jamás..

El Cielo y el Infierno no son lugares, pues si lo fuesen tendrían que ser lugares físicos, concretos y delimitados, pero como ya es reconocido por las religiones, básicamente hay dos planos de existencia en el Universo, el material y el inmaterial o espiritual, y estos cielo o infierno que nos esperan después de la muerte, no son sino estados de conciencia de los Espíritus que , con arreglo a lo establecido por la Ley de Consecuencias, cosechan en el Más Allá de aquello que antes sembraron en la Tierra como espíritus encarnados. Ya lo advirtió el Maestro Jesús: “ A cada uno le será dado según sus obras”.Y ese estado, feliz o amargo, nos acompaña ya en este mundo o en el otro, como cosecha obligatoria de la siembra permanente y voluntaria, buena o mala, que cada cual hacemos libremente.

¡ Qué malo sería si existiese el dios inmisericorde que han enseñado las religiones ¡. ¡¡ Gracias a Dios, porque ese dios no existe !!.

Debemos tener claro que Dios es la fuente de origen de todo lo creado, y que con arreglo a la perfección y sabiduría infinitas que muestra a través de Su obra, el Ser humano no ha podido ser creado para un destino y perspectiva tan tristes y despiadados. Por ello podemos concluir que estos conceptos teológicos tradicionales, no pueden ser en absoluto ciertos, y por ello cada día son menos creídos. Todos estamos llamados a continuar nuestra evolución personal o espiritual hacia esa meta de Perfección infinita que llamamos Dios, con independencia de los errores o aciertos que cada cual haya podido cometer en una vida humana.

No obstante, hay que tener presente que siempre tendremos que recoger el fruto bueno o malo de lo que sembremos con nuestro comportamiento en cada existencia, lo cual puede suponer disfrutar de un Cielo de felicidad, o de un penar en un Infierno interior de sufrimiento, pero en cualquier caso, este infierno siempre y en todo caso, es un estado transitorio del Alma, y jamás definitivo.

Para entender esto valga la imagen del que cae en un pozo pero no se queda en él para siempre, pues antes o después sale porque así lo ha dispuesto su Padre que le da fuerzas para salir del pozo y oportunidades para intentarlo de nuevo siempre. Asimismo sirva también la metáfora del que está cruzando el mar encrespado de su evolución, de modo que cuando se encuentra en la cresta de la ola es muy feliz, pero no se puede quedar para siempre en lo alto de esa ola, sino que debe seguir nadando después y en su empeño por cruzar el mar , no está libre de caer dentro de un agujero en la siguiente brazada que intente avanzar hacia esa lejana meta de Perfección en donde le aguarda su Padre, aunque eso sí, a cada brazada conseguida mayor es su pericia y menos probable es la caída....

Es ilógico totalmente y difícil de admitir el estado definitivo de un Infierno, al que se condena por algunos errores cometidos en ese instante fugaz que es la existencia humana del Ser, o bien de un Cielo de beatitud en una eterna ociosidad de un descanso eterno ganado a cambio de los méritos que se puedan hacer en una sola vida humana, por larga que esta sea.

Otras veces se pretende ganar el Cielo para un fallecido por las peticiones y rogatorias de los vivos , aunque estas siempre benefician al Ser espiritual por el que se pide ayuda porque le dan consuelo y fuerzas para seguir avanzando por el camino de su evolución, o también por recomendar al fallecido mediante actos litúrgicos religiosos de cualquier clase que sean, casi siempre pagados con dinero para obtener a cambio la salvación eterna. Este estado de cosas, aunque hechas con buena fe, es de lo más absurdo e injusto, porque La Justicia Divina no se puede comprar, ni nuestra suerte en el Mas Allá depende de que alguien haga o pague por nosotros esos ritos religiosos que nada tienen que ver con Dios ni con los espíritus.

Si el Cielo y el Infierno existiesen tal como los han descrito las religiones, y admitiésemos que estos se ganan o se pierden de esta forma, no habría mas remedio que pensar que lo absurdo y lo injusto también son una ley natural e impuesta; si se pudiese admitir tanto disparate, ello supondría la negación de la infinita bondad, perfección y justicia Divinas, además de que el nacimiento, la existencia y la muerte del Ser humano, carecerían de sentido.

- Jose Luis Martín -

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“ Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en él”

• Mahatma Gandhi –

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Explicación de algunos fenómenos considerados sobrenaturales:

Vista espiritual o psíquica. 

Doble vista. Sonambulismo. Sueños 
. El periespíritu oficia de lazo de unión entre la vida corporal y la vida espiritual: gracias a él, el espíritu encarnado entra en relación constante con los espíritus. El periespíritu está facultado para la producción de fenómenos especiales que no se originan en la materia tangible y que, por ese motivo, parecen de índole sobrenatural. 
Las propiedades y la irradiación del periespíritu son la causa de variados fenómenos, entre ellos: la doble vista o vista espiritual, también llamada vista psíquica, patrimonio de muchas personas, a menudo ignorantes de tal facultad, así como de la vista sonambúlica. 
El periespíritu es el órgano sensitivo del espíritu. Por su intermedio el espíritu encarnado percibe las cosas espirituales que escapan a los sentidos carnales. Por los órganos del cuerpo, la vista, el oído y las diversas sensaciones están limitadas a la percepción de las cosas materiales. Por el sentido espiritual o psíquico, se generaliza: el espíritu ve, oye y siente en todo su ser lo que se encuentra dentro del campo de irradiación de su fluido periespiritual. 
Estos fenómenos son en el hombre la manifestación de la vida espiritual. El alma actúa fuera  del organismo. En el caso de doble vista o percepción por el sentido psíquico, no ve con los ojos del 
cuerpo, aunque a menudo, por hábito, los dirige al sitio en que fija su atención. Ve con los ojos del alma y la prueba está en que también ve con los ojos cerrados y más allá de su campo visual 
ordinario . Aunque durante la vida el espíritu se encuentra amarrado al cuerpo por la acción del periespíritu, su esclavitud es relativa, puesto que puede extender su cadena y transportarse lejos, 
sobre la misma Tierra o a cualquier punto del espacio. El espíritu no se siente a gusto cuando está ligado al cuerpo, porque su estado normal es la libertad y porque la vida corporal se asemeja a la de 
un siervo adscrito a su terruño. 
El espíritu es feliz al abandonar el cuerpo, como un pájaro que deja su jaula. Aprovecha todas las ocasiones en que puede escaparse y disfruta de todos los instantes en que su presencia no es necesaria para la vida de relación. Este fenómeno recibe el nombre de emancipación del alma. 
Siempre ocurre durante el sueño todas las veces en que el cuerpo descansa y que sus sentidos están inactivos 
En esos momentos, el espíritu vive la vida espiritual, mientras que su cuerpo vegeta. 

Luz progreso y paz.

Marco Antonio Gonzalez Sanchez

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        RELIGIONES

¡El Espiritismo es eterno porque es la comunicación de los espíritus! ¡Es el lazo que une a la gran familia universal!

No es una escuela sedienta de gloria o de míseras ganancias; está muy por encima de esas pequeñeces terrenales; y la guerra que le hacen las religiones, demuestra claramente que son sus sacerdotes espíritus atrasados, que no tienen la menor intuición de la vida futura del alma.

¡Seguid luchando, religiones positivas! ¡Seguid disputándoos el terreno de este planeta, y dejad al Espiritismo que no os hace sombra!

Él no quiere vuestras catedrales ni vuestras lujosas vestiduras, no quiere vuestras riquezas ni vuestro poder; sólo desea que vuestros sacerdotes imiten fielmente el ejemplo de Jesús, y que sigan los sabios consejos del apóstol San Pablo, el cual, describiendo lo que debe ser un obispo, le dice en su primera carta a Timoteo, capítulo tercero:

“Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar”.

“No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado; no litigioso, y ajeno de avaricia”.

“Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad. Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿Cómo podrá gobernar la iglesia de Dios?”

Este sacerdote desea el Espiritismo, cuyo modelo pintó admirablemente el gran escritor cristiano, el gran apóstol, el inolvidable San Pablo.

El Espiritismo sólo quiere el progreso en todas las esferas sociales.

¡Quiere que los ricos amen a los pobres! ¡Quiere que los pobres no envidien a los ricos!

¡Quiere que se odie el delito, pero que se compadezca y se instruya al delincuente!

¡Quiere el amor, la tolerancia, la compasión, la humildad, la paciencia, la resignación y la esperanza, en las grandes amarguras de la vida!

Quiere que el hombre cuando eleve su plegaria a Dios, no mire a la Tierra, sino que sintiendo su Espíritu sed de luz, fije su mirada en el infinito.

¡Religiones terrenales! El Espiritismo sólo quiere ¡Razón y Fe!,

¡Ciencia y Caridad!

AMALIA DOMINGO SOLER

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EL DEBER CUMPLIDO

El deber es el conjunto de prescripciones  de la ley moral, la regla de conducta  del hombre en sus relaciones  con sus semejantes y con el Universo entero.

El deber no es idéntico para todos. Varia,  según nuestra condición y nuestro saber. Cuanto más nos elevamos, más grandeza, majestad y extensión adquiere a nuestros ojos. Su culto, siempre es  dulce y bueno y la sumisión a sus leyes  es fértil en goces íntimos a los que nada puede igualar.

La felicidad tiene su base en el deber cumplido.

Cuando la criatura se evade de sus sagrados,  deberes, es muy difícil que se libere de la red de amarguras y tentaciones que la constriñen.  No puede haber paz fuera del deber cumplido; no hay alegría  sin la aprobación  de la conciencia tranquila.

Cuando cumplimos nuestro deber ante Dios  y la conciencia, la grosería  o la ingratitud de los otros son relegadas al bajo plano al que pertenecen.

Por muy oscura que sea la condición del hombre, por muy oscura que sea su suerte,  el deber domina  y ennoblece su vida.  La serenidad del espíritu es gracias al deber cumplido, también la calma interior, que es más preciosa  que todos los bienes de la Tierra.

El sentimiento del deber echa raíces  profundas en todo Espíritu elevado. Este recorre su camino sin esfuerzo; por una tendencia natural, resultado de los progresos adquiridos-se aparta de las cosas viles  y orienta hacia el bien los impulsos de su Ser. El deber convierte  entonces en una obligación de todos los instantes.

El deber tiene formas múltiples. Existe el deber para con nosotros mismos, que consiste en respetarnos, en gobernarnos con cordura, en no querer, en no realizar sino lo que es digno, útil y bueno. Existe el deber profesional, el cual exige  que cumplamos  con conciencia las obligaciones de nuestro cargo. Existe el deber social, que nos invita a amar a los hombres, a trabajar por ellos, a servir fielmente  a nuestro país y a la humanidad.

Existe el deber para con Dios. el deber no tiene límites. Siempre puede mejorarse, y en la inmolación del si mismo el Ser encuentra el medio más seguro para engrandecerse y purificarse.

La práctica constante del deber nos conduce al perfeccionamiento. Para acelerar a este, conviene primero estudiarse a sí mismo  con atención y someter todos los actos a un juicio escrupuloso. No podemos remediar el mal sin conocerlo.

Podemos estudiarnos en los demás hombres. Si observamos cualquier vicio, cualquier defecto nos choca en alguien,  preguntémonos si  no existe en nosotros un germen idéntico, y si lo descubrimos, debemos procurar por todos los medio arrancarlo de raíz.

Nuestra alma es una obra admirable, aunque muy imperfecta, y tenemos el deber de embellecerla, y adornarla  sin cesar. Este pensamiento  de nuestra imperfección nos hará más modestos y alejará de nosotros la presunción y la necia vanidad.

Sometiéndonos a una disciplina  rigurosa,  daremos forma y dirección convenientes, a nuestro Ser el cual modificara  sus tendencias morales. La costumbre del bien hace cómoda su práctica. Solo los primeros esfuerzos son  penosos. Aprendamos, ante todo, a dominarnos. Las impresiones son fugitivas  y cambiantes; la voluntad es el fondo  sólido del alma.  Aprendamos a gobernar  esa voluntad,  a hacernos dueños de   nuestras impresiones, a no dejarnos nunca dominar por ellas.

El hombre no debe aislarse de sus semejantes. A de elegir sus relaciones, sus amigos, decidirse a vivir en un ambiente honrado y puro donde no reinen  más que las buenas influencias, donde solo existan  fluidos tranquilizantes y bienhechores.

Evitemos las conversaciones frívolas, las charlas ociosas que conducen a la maledicencia. Cualquier que pueda ser el resultado, digamos siempre la verdad. Sumerjámonos  con frecuencia en el estudio y el recogimiento el alma encuentra así  nuevas fuerzas y nuevas luces. Que podamos decirnos al final de cada día: “He hecho una obra útil, he logrado un éxito sobre mi mismo; he socorrido, he consolado a los desgraciados, he esclarecido  a mis hermanos, he trabajado para hacerlos mejores, he cumplido con mi deber”

No podremos ser felices sin el cumplimiento de nuestro deber.

Cumplamos con nuestro deber. Si tomas  de la Tierra nada más que lo necesario para tu manutención, de modo de no apropiarte de la felicidad de los demás, habrás  alcanzado la verdadera felicidad que como una bendición de Dios, resplandece invariablemente en tu  conciencia tranquila.

El que ha sabido comprender todo el alcance moral de la enseñanza de los Espíritus  tiene del deber  una concepción más alta, sabe que la responsabilidad es correlativa con el saber; que la posesión de los secretos de ultratumba le impone la obligación de trabajar con más energía por su mejoramiento y el de sus hermanos. Las voces de lo Alto han hecho vibrar en él  sus ecos y han despertado fuerzas  que duermen  en la mayor parte de los hombres, solicitándole poderosamente en su marcha ascensional.

En el campo de la mediúmnidad, el deber rectamente cumplido es la brújula que facilita el rumbo seguro.

Al contemplar los espectáculos asombrosos  de la esfera extra física te deslumbrarás, pero si no reflexionas  acerca del escenario de tus propias obligaciones, a fin de atenderlas  con honestidad, en breve sufrirás  el espionaje  de las inteligencias que deambulan en las tinieblas, que habrán de convertir tus horas en pasto de parásitos.

Escucharas sublimes revelaciones inaccesibles a la sensibilidad común, aun así, si no estás atento al reglamento de la conciencia laboriosa y pacifica, en poco tiempo serás escuchado por los agentes de la sombra, que atraparan tus pasos  en la trampa de las perturbaciones degradantes.

Asimilarás  el influjo mental de Espíritus nobles domiciliados más allá de la Tierra  y les transmitirás la palabra edificante en discursos admirables; sin embargo, si no demuestras  una conducta recta frente a los demás, mediante el ejemplo vivo del trabajo y la comprensión sin demora te veras involucrado  en las vibraciones de criaturas retrasadas y delincuentes que sellaran tus pies  en la fosa de la obsesión.

Recibirás paginas brillantes por medio de la psicografia, en las cuales la ciencia y la fe quedaran plasmadas como expresiones divinas; no obstante, si tus brazos desertaran del servicio edificante, fácilmente te transformarás en el escribiente de la vanidad y de lo absurdo.

Proporcionaras importantes noticias del mundo espiritual y utilizarás recursos que todavía  ignora la capacidad de percepción de los que oyen; entre tanto, si eludes  el estudio que capacita tu discernimiento, en breve te quedarás detenido en las tinieblas de la ignorancia.

Si la mediúmnidad evidente es la tarea que indica tu rumbo, no te apartes de los compromisos que la vida te impone.

Sobre todo, recuerda siempre que el talento mediúmnico encerrado en tus manos debe ser lienzo digno, donde los mensajeros de la Espiritualidad Mayor puedan crear las obras maestras de la caridad y la educación, pues de otro modo, si buscas complacerte en la indisciplina, del paño roto de tus energías descontroladas, surgirá simplemente  una caricatura de las bendiciones que te propongas transmitir, dibujada por los artistas de las injurias que se valen  de la imaginación en detrimento de la luz.

Merchita

Trabajo extraído del libro “Después de la muerte” de León Denis  y del libro Religión de los Espíritus” de Francisco Cándido Xavier.

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