SENTIMIENTOS PERVERSOS
De entre los restos del proceso evolutivo, no es raro que permanezcan, en el individuo, los sentimientos de odio y de venganza, como herencias enfermas de las experiencias vividas en el pasado.
Provenientes tal vez, de los mecanismos de defensa de la vida, se tornan sus verdugos, portadores del hedor pestilente de la violencia que debería haber quedado en los días ya remotos del entonces…
Testificando la vigencia del primarismo en que aún se encuentra el Espíritu, constituyen emociones perversas que deben ser combatidas con los admirables instrumentos de la compasión y del olvido.
El odio es portador de energía destructiva que perturba inicialmente a aquel que lo cultiva, terminando por hacerlo su víctima preferencial. A él se deben muchos disturbios de variada complejidad, como problemas en el aparato digestivo, en el hígado, en las funciones cardiacas, en los delicados tejidos emocionales, contribuyendo a crear situaciones penosas que culminan produciéndo la desdicha personal. El odio es una emanación dolorosa de la herencia destructiva que renace en la naturaleza humana.
Prolongado, se transforma en cárcel estrecha y asfixiante que aplasta al ser, presentándole la salida falsa por la puerta de la venganza, mediante la cual se disfraza aquel que instituye el motivo de tal reacción que es una salvajada…
La irracionalidad del odio se patenta a través de la ilusión de la prepotencia, hija ilegitima del egoísmo que no nos permite ninguna contrariedad, amonestación, entredicho…
La simiente del odio se fecunda con facilidad no solo de las emociones en desconcierto.
Toda la ira acumulada que se equipa con energías vigorosas para las represalias, desgasta la maquinaria orgánica de quien la experimenta, debilitando sus delicados engranajes internos.
Búsquese entender, todo aquel que se siente incomprendido o víctima del otro, que eso ocurre porque el opositor, se encuentra infeliz, sea por conflictos psicológicos, sea por dificultades de varada génesis, y el merece más compasión que resentimiento…
El cambio de actitud mental, no permitiéndose los caprichos infantiles de la aceptación por todos, contribuye expresivamente para que el desequilibrio no se instale con la fuerza de la cólera.
Procediendo así, se torna más exequible vivir en paz, aun mismo cuando ocurren alrededor situaciones perturbadoras.
De igual manera sucede con los sentimientos morales.
Innumerables males para la sociedad procedentes de los individuos se originan en el cultivo del odio, que se hace irracional, cruel y conduce a la alineación.
Acontece, en la Tierra, hediéndos crímenes que son gestionados en el odio , cobardemente cultivado desde la infancia como en otros periodos de la existencia.
De idéntica manera, el deseo de venganza reduce a cenizas los delicados mecanismos psíquicos y emocionales.
Se transforma en mono idea, porque las aspiraciones pasan a girar en torno de su mórbida programación, y después culminada y deleitarse en si mismo se da cuenta de su inutilidad y de su prejuicio porque el sentido existencial desaparece, dando lugar a amarga frustración.
Esos sentimientos perversos –el odio y la venganza – deben ser trabajados con tenacidad y diluidos, dando lugar a las emociones positivas de la piedad y del perdón que fluyen del amor.
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En el torbellino de sus ocurrencias, felices son aquellos que atraviesan los valles de las aflicciones mirando y avanzando en la dirección de los montes de la sublimación que deben ser elevados.
Si no hubiese desafíos y choques en ningún sentido existiría en el descanso carnal.
Las hediondas guerras y el cruel terrorismo nace del odio que se desenvuelve en el caldo de la cultura de los preconceptos, del despecho, de la envidia, de los conflictos de inferioridad que se transforman en verdugos impenitentes de la sociedad.
Se trata de la predominancia de la naturaleza animal sobre las conquistas de la naturaleza espiritual que deberían estar en vigor en la fase de la razón y del discernimiento del ser, en proceso de liberación de las fajas primarias.
Permanecen, sin embargo, y solamente destruyen, porque lo suyo es la saga de la desdicha y de la violencia.
En cuanto a eso, el amor silenciosamente dulcifica las vidas que se le entregan, descubriendo en el sacrificio la meta bendecida a ser alcanzada.
De ese modo, el antídoto para los sentimientos mórbidos es el amor en su elenco de expresiones, tales como la amistad, la ternura, el abandono, el espíritu solidario,ell afecto profundo, que son capaces de conducir al holocausto por la preservación de la armonía y del bien en la faz de la Tierra.
A semejanza del lirio de color blanco y brillante fluctuando perfumado por encima del charco, se torna objetivo esencial de la existencia humana.
En el ser humano brilla la sublime centella de Dios, que debe ser mantenida con los recursos de la afectividad superior.
Cuando aumenta su potencia, derrama bendiciones a su alrededor, apagando las sombras temerosas del primitivismo ascentral.
No fue por otra razón que, recordando la interrogación profética, Jesús nos pregunto:
-¿No os fue dicho que sois dioses?
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Todo conspiraba, en aquel escenario de hediondez y criminalidad orquestadas por el odio y por la venganza contra Él.
La sordidez armaba los odios que deseaban venganza en relación a Su amor.
Casi todos lo abandonaron, recelosos y abatidos, y El se vio solo, sin embargo con Dios, y aparentemente vencido por los sicarios de la humanidad, en el momento extremo, con insuperable amor, exclamo:
-¡Perdónalos, Padre mío, porque ellos no saben lo que hacen. A partir del aquel momento, el odio y la venganza pasaron a ceder lugar al amor y el perdón, que un día transformaran al ser humano, tornándolo realmente feliz.
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Si no hubiese desafíos y choques,ningún sentido tendrían las venganzas carnales.mientras que el odio y la venganza arman a las criaturas, unas contra otras, mientras que la compasión y la misericordia facultan que se amen unas otras.
Del libro de Divaldo Pereira Franco “Ilumínate” por el espíritu Joanna de Angelis
Traducido por M. C. R
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CONVERGENCIA DE HECHOS
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¿ Espiritismo cristiano o solo Kardeciano ?
Parece que el Espiritismo, siendo doctrina abierta y universal, tendemos a calificarlo como cristiano, dejando así fuera de él a quienes ostenten otras religiones no cristianas.
Tal vez no lo debemos ensasillar bajo ese nombre, haciéndolo nuestro con exclusión de quien no sea cristiano. Porque los Espíritus traen su mensaje de Verdad para la Humanidad entera y nosotros, tenemos raices cristianas, pues la gran mayoría de los espíritas procedemos de las iglesias Católica y Protestante, principalmente. Si los Espíritus Superiores, con permiso de Cristo o de Dios mismo, hubiesen planificado venir en medio de otra religión, no cristiana, lo hubiesen podido hacer, pero probablemente debido a prejuicios y recelos religiosos, no hubiese progresado tanto y no se hubiera extendido tanto por todo el mundo con el fin de impulsar la transformación moral necesaria en las décadas en las que ya estamos sumidos, dejando atrás el viejo modelo de sociedad en todo el mundo, con sus trasnochadas religiones.
La cuestión es que el Espiritismo es el Consolador que prometió Jesús que nos enviaría en Su nombre, y los principios morales que proclama tienen un caracter universal, pues son aplicables a todas las sociedades humsnas del mundo, con independencia de las religiones particulares que cada una siga mayoritariamente.
Jesús es Maestro indiscutible de la Humanidad, y Kardec se nos reveló como discípulo superior, modelo para nosotros, que deseamos alcanzar la meta de la perfección. Los otros Enviados o Profetas que han venido a la Humanidad o a un sector de ella, son como nosotros discípulos del Maestro, pero de un grado espiritual muy superior al de los mejores humanos de la Tierra. Estos han venido en otras épocas diferentes a la de Jesús, no para fundar religiones, sino para enseñar unas enseñanzas morales puras y sencillas que pronto mejoraron el nivel moral de los pueblos que las recibieron, para ir preparando a esa parte de Humanidad para alcanzar unos niveles morales suficientes y necesarios para poder asimilar en otro momento, con más luz de conocimiento y de espiritualidad, la doctrina del Maestro, reflejada en los Evangelios.
Si tal doctrina evangélica se hubiese asimilado en su totalidad y practicado en todas las sociedades del mundo a donde se divulgó, el mundo se habría podido evitar los terribles episodios de horror y guerras que llevamos padecidos, y la transición planetaria sería un cambio imperceptible, pero como no ha sido así, me temo que el cambio será traumático, pero inexcusable. Y sin embargo, en nombre del evangelio y de las otras religiones, se ha hecho correr mucha sangre y mucho dolor, por no haber aplicado la esencia moral común que pregonizaban todas ellas.
Considero por tanto, que le llamamos Espiritismo Cristiano, porque la enseñanza y principios morales son los de Jesús- el Cristo-, pero no perdamos de vista a los demás hermanos de la Humanidad, que nacieron en otras latitudes de diferente religión; religión en general, creada alrededor de una figura que en los elevados planos espirituales donde estaba Jesús, planificaron el avance moral de la Humanidad terrestre, o sea, un equipo de Espíritus Superiores, en donde el Maestro o Director, era y es Jesus el Cristo. Así. el Espiritismo, debe ser Espiritismo Kardecista y nada más, porque Kardec no excluye ni compite con ninguna religión haciendo prosélitos desde ellas; si lo "cristianizamos", aunque solo sea por la palabra "cristiano" que lo acompaña ahora, estaremos poniendo freno y barreras a tantos y tantos millones de personas procedentes de otras religiones, tal como el Taoismo, el Budismo, los Musulmanes, las religiones indias, etc. Todos son también hijos del mismo Dios que nosotros, y Cristo no los excluye de su lado, no quiere que "El buen Pastor" deje perder una sola de sus ovejas, y nosotros tampoco debemos quererlo. Al fin y al cabo es solo cuestión de palabras que llevan a forjar más religiones humanas, y no es una nueva religión lo que la Humanidad necesita, sino que lo que urge es una verdadera transformación moral.
El siguiente tramo, procede de Juana de Angelis, ( Después de la Tempestad), a través del médium Divaldo Pereira Franco,y dice lo siguiente:
El Espiritismo, a semejanza del cristianismo, es claro como el Sol. Los errores que puedan aparecer en su nombre corren por cuenta de la invigilancia de médiums ociosos y emocionalmente perturbados, pero no alcanzan a la esencia de la Doctrina. Atraviesan por el movimiento tales profecías asustadizas, que agradan a una zona de mentes inquietas u ociosas y marchan al olvido.
Sin embargo, la Revelación, en toda su elocuencia, permanecerá como el faro bendito para los tiempos venideros del mañana, clareando rutas e iluminando conciencias en los rumbos de la Verdadera Vida.
- Jose Luis Martín-
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MEDIUMNIDAD
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Hay doce puntos fundamentales respecto a los cuales se encuentran de acuerdo todos los espíritus que han transmitido mensajes.
En base a los rasgos comunes de esos mensajes,
se puede establecer el siguiente cuadro:
se puede establecer el siguiente cuadro:
1) Los espíritus afirman que el mundo espiritual, todos se encontraron en forma humana.
2) En el interín de un tiempo que puede ser más o menos largo, ignoran que están muertos.
2) En el interín de un tiempo que puede ser más o menos largo, ignoran que están muertos.
3) Dicen que poco después del transcurso de la crisis preagónica, pasaron por la reminiscencia sintetizada y panorámica de los acontecimientos de su existencia.
4) Confirman haber sido recibidos en el mundo espiritual, por los espíritus de sus familiares y amigos fallecidos.
5) Casi todos afirman haber pasado por una fase más o menos larga de sueño reparador.
6) Casi todos dicen haberse encontrado dentro de un ambiente espiritual radiante y maravilloso; aquellos casos de fallecidos, moralmente normales; y en un ambiente tenebroso; aquellos moralmente depravados
7) Informan haber encontrado, que el ambiente espiritual, es un mundo objetivo, sustancial, real y análogo al medio ambiente terrestre, pero espiritualizado.
8) Supieron que esto se debía al hecho, que, el mundo espiritual, el pensamiento constituye una fuerza creadora, capaz de reproducir a su alrededor, el ambiente de sus recuerdos.
9) No tardaron en comprender que la trasmisión del pensamiento constituye el lenguaje espiritual, a pesar de que los espíritus recién llegados, se hacen ilusiones y creen comunicarse por medio de la palabra.
10) Han observado, que gracias a la facultad de visión espiritual, eran capaces de percibir los objetos por dentro y a través de ellos.
11) Han constatado, que los espíritus pueden transportarse instantáneamente de un lugar a otro, aunque sean muy distantes, gracias a un acto de voluntad, y pueden pasearse por el medio espiritual, o sobrevolar a cualquier distancia del cielo.
12) Igualmente, dicen saber que los espíritus de los fallecidos, gravitan, fatal y automáticamente, hacia la esfera que les conviene, gracias a la “ley de afinidad”.
- Ernesto Bozzano-
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta
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Parece que el Espiritismo, siendo doctrina abierta y universal, tendemos a calificarlo como cristiano, dejando así fuera de él a quienes ostenten otras religiones no cristianas.
Tal vez no lo debemos ensasillar bajo ese nombre, haciéndolo nuestro con exclusión de quien no sea cristiano. Porque los Espíritus traen su mensaje de Verdad para la Humanidad entera y nosotros, tenemos raices cristianas, pues la gran mayoría de los espíritas procedemos de las iglesias Católica y Protestante, principalmente. Si los Espíritus Superiores, con permiso de Cristo o de Dios mismo, hubiesen planificado venir en medio de otra religión, no cristiana, lo hubiesen podido hacer, pero probablemente debido a prejuicios y recelos religiosos, no hubiese progresado tanto y no se hubiera extendido tanto por todo el mundo con el fin de impulsar la transformación moral necesaria en las décadas en las que ya estamos sumidos, dejando atrás el viejo modelo de sociedad en todo el mundo, con sus trasnochadas religiones.
La cuestión es que el Espiritismo es el Consolador que prometió Jesús que nos enviaría en Su nombre, y los principios morales que proclama tienen un caracter universal, pues son aplicables a todas las sociedades humsnas del mundo, con independencia de las religiones particulares que cada una siga mayoritariamente.
Jesús es Maestro indiscutible de la Humanidad, y Kardec se nos reveló como discípulo superior, modelo para nosotros, que deseamos alcanzar la meta de la perfección. Los otros Enviados o Profetas que han venido a la Humanidad o a un sector de ella, son como nosotros discípulos del Maestro, pero de un grado espiritual muy superior al de los mejores humanos de la Tierra. Estos han venido en otras épocas diferentes a la de Jesús, no para fundar religiones, sino para enseñar unas enseñanzas morales puras y sencillas que pronto mejoraron el nivel moral de los pueblos que las recibieron, para ir preparando a esa parte de Humanidad para alcanzar unos niveles morales suficientes y necesarios para poder asimilar en otro momento, con más luz de conocimiento y de espiritualidad, la doctrina del Maestro, reflejada en los Evangelios.
Si tal doctrina evangélica se hubiese asimilado en su totalidad y practicado en todas las sociedades del mundo a donde se divulgó, el mundo se habría podido evitar los terribles episodios de horror y guerras que llevamos padecidos, y la transición planetaria sería un cambio imperceptible, pero como no ha sido así, me temo que el cambio será traumático, pero inexcusable. Y sin embargo, en nombre del evangelio y de las otras religiones, se ha hecho correr mucha sangre y mucho dolor, por no haber aplicado la esencia moral común que pregonizaban todas ellas.
Considero por tanto, que le llamamos Espiritismo Cristiano, porque la enseñanza y principios morales son los de Jesús- el Cristo-, pero no perdamos de vista a los demás hermanos de la Humanidad, que nacieron en otras latitudes de diferente religión; religión en general, creada alrededor de una figura que en los elevados planos espirituales donde estaba Jesús, planificaron el avance moral de la Humanidad terrestre, o sea, un equipo de Espíritus Superiores, en donde el Maestro o Director, era y es Jesus el Cristo. Así. el Espiritismo, debe ser Espiritismo Kardecista y nada más, porque Kardec no excluye ni compite con ninguna religión haciendo prosélitos desde ellas; si lo "cristianizamos", aunque solo sea por la palabra "cristiano" que lo acompaña ahora, estaremos poniendo freno y barreras a tantos y tantos millones de personas procedentes de otras religiones, tal como el Taoismo, el Budismo, los Musulmanes, las religiones indias, etc. Todos son también hijos del mismo Dios que nosotros, y Cristo no los excluye de su lado, no quiere que "El buen Pastor" deje perder una sola de sus ovejas, y nosotros tampoco debemos quererlo. Al fin y al cabo es solo cuestión de palabras que llevan a forjar más religiones humanas, y no es una nueva religión lo que la Humanidad necesita, sino que lo que urge es una verdadera transformación moral.
El siguiente tramo, procede de Juana de Angelis, ( Después de la Tempestad), a través del médium Divaldo Pereira Franco,y dice lo siguiente:
El Espiritismo, a semejanza del cristianismo, es claro como el Sol. Los errores que puedan aparecer en su nombre corren por cuenta de la invigilancia de médiums ociosos y emocionalmente perturbados, pero no alcanzan a la esencia de la Doctrina. Atraviesan por el movimiento tales profecías asustadizas, que agradan a una zona de mentes inquietas u ociosas y marchan al olvido.
Sin embargo, la Revelación, en toda su elocuencia, permanecerá como el faro bendito para los tiempos venideros del mañana, clareando rutas e iluminando conciencias en los rumbos de la Verdadera Vida.
- Jose Luis Martín-
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MEDIUMNIDAD
Mediumnidad es el conjunto de facultades que permiten al ser humano, comunicarse con el mundo espiritual. Es inherente al hombre y por tanto le es privilegio exclusivo, sin embargo este calificativo se aplica sólo a aquellos en que se manifiesta facultad mediúmnica.
El fluido periespiritual es el agente de todos los fenómenos espíritas; estos fenómenos no pueden operarse sino por la acción recíproca de los fluidos emitidos por el medium y el espíritu.
El desarrollo de la facultad mediúmnica depende de la complexión más o menos expansible del periespíritu del medium; y su asimilación más o menos fácil con el de los espíritus.
La predisposición mediúmnica es independiente del sexo, de la edad, del temperamento; se encuentran mediums en todas las categorías de los individuos, de jóvenes a viejos.
Las relaciones entre espíritus y médiums se establecen por medio del periespíritu; la facilidad que existe en estas relaciones depende del grado de afinidad que haya entre los dos fluidos: Los hay que se asimilan fácilmente y otros que se repelen; de lo que deducimos que no basta ser medium para comunicarse indistintamente con todos los espíritus; hay espíritus que no pueden comunicarse con determinado medium, y otros que sólo lo consiguen por una transmisión de pensamientos con manifestación interior.
Por la asimilación de los fluidos el periespíritu se identifica, por decirlo así, con la persona que quiere influir; no solamente le transmite el pensamiento, sino que puede ejercer sobre ella una acción física y hacerle obrar o hablar a su voluntad, hacerle decir lo que quiere, en una palabra, servirse de sus órganos como si fueran suyos, y puede en fin, neutralizar la acción de su propio espíritu y paralizar su libre albedrío. Los buenos espíritus se sirven de esta influencia para el bien, los malos para el mal.
No hay facultad que tenga las aptitudes en un mismo grado, se sigue que unos obtienen efectos que para otros son imposibles.
La voluntad del medium no siempre es necesaria, el espíritu que quiere manifestarse, busca la persona apta para recibir su impresión y otras pueden provocar ciertas manifestaciones.
La naturaleza de las comunicaciones siempre es relativa a la naturaleza del espíritu y lleva el sello de su elevación o de su inferioridad, de su saber o de su ignorancia.
Para que una comunicación sea buena, es menester que emane de un espíritu bueno; para que este buen espíritu pueda transmitirla le es necesario un buen intermediario; para que quiera transmitirla es preciso que el objeto le convenga.
El ejercicio de la mediumnidad tiene dos escollos temibles: el interés y el orgullo.
El contacto con almas puras y grandes, acrecienta las facultades psíquicas y multiplica los medios de percepción. En las sensaciones bien dirigidas el medium percibe cada vez más las irradiaciones, los fluidos de los mediums y espíritus superiores.
Medium exento de vanidad, sencillo de corazón y con la sinceridad de su alma, bajo la mirada de Dios, ofrece su concurso a los buenos espíritus éstos se apresuran a asistirle y le ayudan a desarrollar sus facultades.
La mediumnidad es variable, cambiante, puede desaparecer tal como ha venido. Es una facultad que se retira cuando se abusa de ella.
En muchos casos no son los espíritus los que vienen al medium, sino éste quién va hacia ellos.
El intercambio mediúmnico puede ser:
Oculto: Cuando ocurre en el campo íntimo sin que a veces la propia persona se da cuenta de la influencia percibida. Ej: pensamientos, presentimientos, impulsos.
Ostensivo: Por la acción que ejerce a través del medium, el espíritu comunicante se revela, quedando patente su individualidad.
Beneficios de la Mediumnidad
Probar la existencia del espíritu; su inmortalidad y su individualidad.
Reencontrar los seres queridos desencarnados
Informarnos de lo que nos sucede en la vida espiritual de acuerdo a nuestra vida terrena y como consecuencia de nuestros actos.
Recibir ayuda de los buenos espíritus: enseñanzas, avisos, curaciones.
Ayudar a los espíritus necesitados y cooperar con los buenos espíritus en sus actividades de amparo y elevación a favor de todas las creaturas.
Desarrollar y educar nuestras facultades mediúmnicas
Tener mayor y mejor relaciones con los encarnados y desencarnados.
Rescatar deudas, aprender y perfeccionarnos espiritualmente.
Peligros de la Mediumnidad
Cuando los participantes del grupo mediumnico no están vigilantes, ni separados para el intercambio, los espíritus inferiores comparecerán en gran número y pueden perjudicar con:
Acción fluídica (comunicaciones malsanas) y hasta físicas sobre personas y el ambiente.
Mixtificaciones y mala orientación espiritual
Obsesión individual y colectiva
Los mediums sin conocimientos, facultades poco educadas, pueden ser víctimas de desgastes, de sugestiones, de animismo y hasta compelidos a fraudear la comunicación.
Los asistentes invigilantes pueden sufrir el escepticismo y fanatizarse (no son capaces de percibir los errores y absurdos dando crédito a todo)
CLASIFICACION DE LA MEDIUMNIDAD
I. De acuerdo al fenómeno:
A. Medumnidad de efectos físicos:
Los médiums tiene el poder de provocar efectos materiales o manifestaciones ostensibles. Pueden ser de dos grandes grupos.
Mediums facultativos: Tienen la conciencia de su poder y producen los fenómenos por su voluntad.
Mediums involuntarios: Su influencia la ejercen sin saberlo.
VARIEDADESM. Golpeadores: Bajo cuya influencia se producen los ruidos y los golpes
M. Motores: Producen el movimiento de los cuerpos inertes
M. de traslaciones y de suspenciones: Producen traslación aérea y suspensión de los cuerpos inertes en el espacio.
M. de efectos musicales: Producen sonido de instrumentos sin contacto
M. de apariciones: Pueden provocar apariciones fluídicas tangibles o visibles para los asistentes.
M. de aportes: Sirven de auxiliar a los espíritus para aportar objetos materiales.
M. de aportes: Sirven de auxiliar a los espíritus para aportar objetos materiales.
M. Neumatógrafos: Obtienen la escritura directa
M. Neumatófonos: Obtienen la voz directa
M. Curanderos: Llamados también pasistas, ellos tienen el poder de curar o aliviar por la imposición de manos.
M. Excitadores: Tienen el poder de desarrollar en los otros, las facultades mediúmnicas
Sematología: Lenguaje de los signos
Radiestesia: Facultad mediúmnica de poder captar las ondas electromagnéticas de los seres vivos y reinos de la naturaleza.
B. Mediumnidad de efectos intelectuales:
Son aquellas que demuestran actos libres expresando intenciones, conocimientos, sentimientos de un espíritu o respondiendo a un pensamiento pero sin producir efectos materiales ostensibles.
VARIEDADES
Sensitivos: Susceptibles de sentir la presencia de los espíritus por impresión general local.
Auditivos: Los que oyen a los espíritus.
Parlantes: Hablan bajo la influencia de los espíritus.
Videntes: Ven a los espíritus en vigilia.
Inspirados: Pensamientos sugeridos por los espíritus la mayoría de las veces sin saberlo.
De presentimientos: Personas que tienen una vaga intuición de las cosas futuras.
Proféticos: Reciben con más precisión que los mediums de presentimientos.
Sonámbulos: Los que en estado de sonambulismo están asistidos por los espíritus.
Extáticos: Los que en estado de éxtasis reciben revelaciones de los espíritus.
Pintores y dibujante o psicopictóricos: Pintan o dibujan bajo la influencia de los espíritus.
Músicos: Ejecutan, componen o escriben música bajo la influencia de los espíritus.
Polígrafo: Escritura cambia con el espíritu que se comunica, o reproducen la escritura que el espíritu tenía en vida.
Políglotas: Facultad de hablar o escribir en lenguas diferentes
Iletrados: Los que escriben como medium sin saber leer ni escribir en el estado ordinario.
Mercenarios: Los que explotan su facultad
Historiadores: Los que tienen una aptitud especial para el desarrollo de los hechos históricos. Esta facultad como todo, es independiente de los conocimientos del medium
Científicos: Propios para las comunicaciones relativas a las ciencias sin que los mediums sean sabios
Medicinantes: Los que sirven más fácilmente a los espíritus para las percepciones medicinales.
II. Según el modo de ejecución
Inconscientes: Actúan en forma involuntaria y no tienen conciencian del mensaje.
Semiinconscientes: Actúan involuntariamente pero son conscientes del mensaje.
Conscientes: Actúan voluntariamente y se comunican a través del pensamiento.
III. Según el adelanto moral
Natural: El espíritu ya evolucionado es dueño de una sensibilidad perfeccionada que le permite vibrar normalmente en planos superiores. (facultad puramente espiritual)
De prueba: Facultad sicosomática dada al medium, no hereditaria pero congénita, que le sirve de instrumento al espíritu desencarnado. La facultad no es conquistada por el poseedor ni fruto de su superioridad espiritual, sino dádiva de Dios, otorgamiento hecho a unos y otros en ciertas circunstancias y ocasiones para que en su gozo y uso tengan la oportunidad de rescatar deudas.
André Luis dice: "Los médiums, en su generalidad, no son misioneros, en la aceptación común del término; son almas que fracasaron rotundamente, que contrariaron de sobremanera el curso de las leyes divinas y que ahora intentan rescatar bajo el peso de severos compromisos y grandes responsabilidades, el pasado oscuro, delictuoso y criminal.
(Artículo originalmente publicado en el website de la Federación Espírita Española)
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