Conflictos entre padres e hijos

             ¿QUÉ ES EL DOGMA?

El dogma es una base para sostener la razón de un ideal, es una especie de brújula que marca el donativo de las inteligencias, es la estrella polar de una escuela, y no hay una sola religión que pueda
vanagloriarse de ser dueña de un dogma único y exclusivo para regir el mundo. Hay tantos dogmas como ideales; y si hay un dogma eterno e inmutable, ese no lo posee ninguna religión; porque
ninguna ha practicado la ley del amor universal, porque todas han derramado torrentes de sangre para sostener sus ritos; y no es la violencia, no es el terror lo que ha de pacificar a los pueblos y ha de
iluminar las conciencias, es algo más moral y más humanitario: el trabajo del progreso.Pobres creencias son aquellas que para ejercer su imperio han de darles a las Naciones el bautismo de las lágrimas. Los espiritistas tienen su credo, tienen sus principios fundamentales, tienen sus bases fijas e indestructibles, porque ellos creen: ¡En la existencia de Dios! ¡En la inmortalidad del alma! ¡En la existencia de las reencarnaciones! ¡En la pluralidad de mundos habitados! ¡En el progreso indefinido! ¡En la práctica del bien y el trabajo como medio de realizarlo! ¡En las recompensas y expiaciones futuras! ¡En la razón de los actos voluntarios! ¡En la rehabilitación y dicha final para todos! ¡En el amor universal de los seres! ¡En la comunicación con el mundo de los espíritus, probada por hechos que son la demostración física de la existencia del alma! ¡Creen que hacia Dios se debe ir por el amor y la ciencia! ¡Los espiritistas tienen fe racional, esperanza, resignación y caridad para todos! ¡Tal es la
síntesis del Espiritismo!
Ahora bien; ¿No pueden los espiritistas ser hombres morales y religiosos?. Creemos que sí. Si los católicos dicen: fuera de la Iglesia no hay salvación, los racionalistas espiritistas decimos: Fuera de la
caridad y la ciencia no hay adelanto posible, no hay verdadero progreso; y el ser que no progresa es una pobre cosa, es un juguete de los siglos que las civilizaciones hacen rodar a su antojo. El
Espiritismo no puede conceder a ningún ser la virtud de la inefabilidad, porque sólo cree infalible a Dios; y ya que hablamos de dogmas y ritos veamos lo que dice Kardec sobre la adoración externa en su filosofía: ¿Necesita la adoración de manifestaciones externas? La verdadera adoración reside en el corazón. Siempre que hagáis algo, pensad que el señor os estará mirando. ¿La adoración externa, es útil? Sí, cuando no es vano simulacro.
Siempre es útil dar buenos ejemplos; pero los que sólo lo hacen para afectación y amor propio cuya conducta desmiente la piedad aparente, dan más bien, mal ejemplo que bueno y causan más mal del que creen. ¿Da preferencia Dios a los que le adoran de tal o cual manera?... Dios prefiere a los que le adoran desde lo íntimo del corazón con sinceridad haciendo el bien y evitando el mal, a aquellos que creen honrarle con ceremonias que no les hacen mejores para sus semejantes.
Todos los hombres son hermanos e hijos de Dios, así llama a todos los que siguen sus leyes, cualquiera que sea la forma con que las expresen. El que sólo tiene apariencias de piedad es un hipócrita, y aquel cuya adoración no pasa de ser afectada y está en contradicción con su conducta, da mal ejemplo.
El que hace profesión de adorar a Cristo y es orgulloso, envidioso,celoso, duro e implacable para con los otros o ambicioso de los bienes de este mundo, es religioso de boca y no de corazón. Dios que
todo lo ve, dirá: el que conoce la verdad es cien veces más culpable del mal que hace que el salvaje ignorante del desierto, y será castigado con arreglo a este principio. Si al pasar un ciego tropieza con vosotros, le disculpáis, pero si es un hombre que tiene completa vista, os quejaréis con razón.
No preguntéis, pues, si existe una forma de adoración más conveniente que otra; porque es lo mismo que preguntar si es más grato a Dios que se le adore antes en éste que en aquel idioma.
Vuelvo a deciros, que sólo por la puerta del corazón se elevan hasta Él los cánticos. Dios bendice siempre a los que hacen el bien, y el mejor medio de honrarle es el de aliviar a los pobres y afligidos.
Dios aprecia la sencillez en todo.
El hombre que se apega a las exterioridades y no al Espíritu es una inteligencia de mezquinas aspiraciones. Juzga pues, si Dios ha de fijarse más en la forma que en el fondo. Los espiritistas no
admitimos más culto realmente lógico, que la plegaria íntima del Espíritu, y para elevar esta oración no necesitamos postrarnos delante de un triste pecador como nosotros; que cuando el hombre se entrega a la meditación religiosa, cualquiera que sea la posición de su cuerpo, su alma estará de rodillas, como dice Víctor Hugo:
creemos que el progreso es el vicario del Eterno en la Tierra, y la caridad la primogénita del representante de Dios. En la teoría espiritista, nada es inmoral ni pernicioso para los intereses
sociales. Es un cristianismo purísimo, en el que se eleva a gran altura todo lo que se relaciona con la caridad. ¿Y sabéis esto a qué es debido? a que se ha escrito definiendo el Espiritismo racional; a que ha habido algunos seres que no han temido que sus nombres rueden por las mesas de café, siendo objeto de las risas de los unos, y de la burla despreciativa de los otros; mas, ¿Qué importa la mofa y la befa de los ignorantes cuando se consigue que hombres entendidos, que libres pensadores mantenedores del progreso, honra de la nación Española, confiesen espontáneamente su error y respeten al Espiritismo en lo que vale?. Lo que se necesita es trabajar,gustamos en España de trabajar poco, poseemos notable facilidad de palabra, somos dados a la discusión y a la exhibición oratoria;
nuestra comprensión es fácil y viva, y nuestra reflexión escasa,preferimos la síntesis brillante a los fatigosos análisis; y de aquí que gustemos más de hablar que de escribir y de escuchar a los oradores que de leer.
A cuántos y cuántos graves errores y peligros nos expone esta condición de nuestro carácter, no es por decirlo; pero el hecho es cierto y es fuerza consignarlo. ¡Y tanto que es preciso consignarlo!
Porque esa es la ruina de nuestro país, nuestra impresionabilidad; pero los defectos capitales son los que se deben combatir: No dejarse dominar por ellos y por regla general, querer es poder.
Estamos convencidos que no tenemos más que una buena voluntad para propagar la idea salvadora que ha de proporcionarle al hombre resignación en las duras pruebas de la vida, y lógica esperanza para saludar con una sonrisa de gratitud a su indefinido porvenir, pero hemos dicho; querer es poder, y siempre que ha llegado a nuestros oídos las calumnias de los impugnadores a la escuela espiritista, siempre hemos escrito aconsejando a nuestros detractores que lean las obras de ALLAN KARDEC, que estudien la filosofía espiritista, que sometan a un detenido examen y análisis sus razonados argumentos y que no critiquen lo que no comprenden.
¡Qué anomalía!. El hombre tiene el infinito por patrimonio y las instrucciones humanas le han negado hasta lo más íntimo, lo más sagrado, lo más espiritual, lo que constituye la grandeza suprema de su ser, ¡La libertad divina de pensar! ¡El derecho de adorar a Dios en el valle o en el monte, en la humilde ermita o en la artística y grandiosa catedral! Todo esto le ha sido negado, y las multitudes
encadenadas por el poder teocrático han sido las siervas de la ignorancia, muchas almas inteligentes han comprendido el abuso, se han quejado en silencio, pero su queja ahogada por el temor no ha producido ningún buen resultado; y las leyes anormales han seguido rigiendo a la perezosa humanidad. La injusticia desaparecería si el que tiene conocimiento de ella, se quejase tanto como el que sufre.
Mas ¡Ay! En este oscuro planeta, los hombres ignorantes no han encontrado bastante pesada la carga de sus cadenas; y los más entendidos que con su inteligente mirada han visto a las masas populares agobiadas bajo el peso de un estúpido fanatismo, han dejado correr el tiempo esperando que la casualidad les aligerase de su carga; y por la pasiva obediencia de unos, y la indiferencia calculada de otros, el poder teocrático fue engrandeciendo sus dominios y llegó a ser un día soberano del mundo civilizado; pero como los hombres no han nacido para ser esclavos, la fuerza de las cosas, el poder de las circunstancias y la corriente nunca paralizada de los acontecimientos, han producido crisis nerviosas a las sociedades, y sacudimientos convulsivos han trastornado a los pueblos; mas en medio de las luchas fratricidas no han faltado los apostolados del progreso que hayan dicho a las humanidades:
¡Despertad! ¡Daos cuenta de que vivís! ¡Aprended a pensar por vosotros mismos! ¡Educad vuestras inteligencias con vuestro propio raciocinio! ¡No saciéis vuestra sed religiosa con el agua estancada
de la fe ciega! ¡Buscad otro manantial más purificado! ¡Acudid a la fuente del monte de las calaveras! ¡Aprended a tener sed de infinito! ¡Que el moderno redentor del progreso, vino a la Tierra para calmar la sed de la Justicia que fatigaba y atribulaba a la humanidad!.
Esto dijeron últimamente los apóstoles del crucificado. Más ¡Ay!
Que su predicación no fue escuchada; los abusos siguieron.Vinieron las guerras religiosas, y los espíritus rectos se preguntaban: ¿Será posible que la religión arme el brazo del hombre contra el hombre, del hermano contra el hermano, de un pueblo contra otro pueblo? ¿Puede el sentimiento de caridad compadecerse con el derramamiento de sangre? ¿Es ni siquiera concebible que Dios se agrade que su nombre sea invocado en lo más recio de la pelea, cuando la rabia hierve en las entrañas de los
inhumanos combatientes? ¿Será la guerra otra cosa que fratricidio organizado?. ¿No mandó Jesús a Pedro que envainase la homicida espada? ¿Habrá religión donde no hay paz?. Reconocer que el
progreso se enseñorea del mundo y se declara pontífice del Universo, ¡Sí! Sin preferir esta o aquella iglesia, que el progreso no tiene más iglesia que el infinito; pero como ese genio de los siglos, ese redentor de todos los tiempos, llamado progreso, deja a los hombres que siga cada cual el culto apropiado a su adelanto y a su razón; y lo que únicamente exige al hombre es amor y verdad,porque con estos dos grandes elementos se puede realizar algún día la unión de los pueblos, y la gran familia humana podrá elevar en la basílica de la Creación el aleluya y el hosanna universal.
Seguimos el consejo de Jesús en lo que él dijo a sus apóstoles en su célebre sermón de la montaña: Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se
enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sí sobre el candelero; y alumbra a todos los que están en casa; y nosotros creemos cumplir con nuestro deber diciéndoles a las multitudes la
verdad.
El mismo derecho que tienen las religiones para levantar catedrales y publicar encíclicas, tienen los espiritistas para publicar libros y revistas que propaguen la buena nueva; por esto trabajamos, porque creemos que debemos trabajar; sin inquietarnos porque no vengan a nuestras filas gran número de
adeptos, o que nos miren con desdén; lo que nosotros deseamos, es que se comprenda y que se admita la ley de Cristo, que es el amor universal. Lo que deseamos es que las humanidades tengan sed de
infinito, y que esta sed no se sacie hasta que puedan entrever los mundos de luz. El Espiritismo no viene a implantar una nueva religión, lo que viene a desarrollar es el racionalismo, es la verdad científica. ¡Viene a santificar el trabajo! ¡Viene a divinizar el progreso! ¡Viene a demostrar la grandeza de Dios! No viene a ejercer presión sobre las conciencias; porque la presión es el absurdo, y el Espiritismo racional lo rechaza en absoluto. Ejerzan los sacerdotes su ministerio mientras haya creyentes que los necesiten. Désele al hombre el alimento necesario para su cuerpo y para su alma, y edúquesele al mismo tiempo con tendencia al adelanto espiritual.
Esto último es lo que viene a hacer el Espiritismo, viene a educar el sentimiento del hombre, viene a demostrarle que la vida existe en el pasado, que la vida irradia en el porvenir, que la vida es eterna
porque es la sabiduría de Dios. Por nuestra parte creemos que la verdadera sabiduría no consiste en hablar mucho, aunque para ello se emplee un lenguaje florido. Sólo es sabio el que se apoya en la
verdad, y la verdad sólo consiste en reconocer a Dios como causa, y a la Creación como efecto, practicando el bien, por el bien mismo;esta es la verdadera religión, la única, la inmutable, la que santifica al hombre y le conduce a Dios. No es religioso el hombre porque se cubre con tales vestiduras, porque recite salmos y ejecute distintas ceremonias; será un funcionario público, pero no será un verdadero cristiano sino arde en su corazón el fuego inextinguible de la santa y hermosa caridad.
Él verdadero cristiano es aquel que al ver un mendigo se queda meditabundo pensando cómo podrá arrancar de raíz el cáncer social del pauperismo, cómo podrá mejorar la suerte de las multitudes menesterosas, comenzando él por colocar la primera piedra, dándole al infeliz que le pide el óbolo de que puede disponer. Hemos caído todos los hombres de la Tierra, y no una vez desgraciadamente; pero sufrimos las consecuencias de nuestra caída individual, sufrimos por nuestra propia culpa: la caída del primer hombre es la alegoría de la debilidad del Espíritu humano que siempre se ha dejado dominar por las pasiones materiales. La tentación del paraíso es una fábula religiosa, y la historia de la Creación no pierde nada de su imponente grandeza porque el bíblico paraíso desaparezca del mapa universal, quedan millones y millones de paraísos para los espíritus regenerados por la práctica de todas las virtudes, y están en esas miríadas de mundos que apenas alcanza ver el más potente telescopio y otros sistemas planetarios que adivina y presiente la razón natural.
¿Qué son las mayorías místicas inventadas por los hombres, comparadas con la historia de la Creación? ¿Qué es un paraíso con una sola pareja viviendo en la molicie de la ignorancia, comparado
con el progreso indefinido del Espíritu por medio del trabajo?. Las fábulas de las religiones positivas son la bruma de los pasados siglos: brumas que comienzan a deshacer el siglo actual, y que desaparecerán con el calor vivificante de la razón. Mas no se alarmen las conciencias, no teman un cataclismo social con la desaparición de tantas religiones; no quedarán los pueblos sin creencias porque imperará entonces la verdadera religión, habrá una sola, ¡Una sola religión! ¡Más grande! ¡Más pura! ¡Más sublime!
¡Se buscará a Dios en la naturaleza! ¡Tendrá por tabernáculo la ciencia! Y se rendirá culto por medio del amor universal.
Indudablemente aunque la sociedad entera se queja de continuo diciendo que estamos muy mal, nosotros miramos el pasado y vemos en lontananza aquellas edades de hierro en que la inteligencia humana vivía sufriendo la presión de una mordaza, y el pensamiento cargado de cadenas estaba mudo, porque así lo exigía la esclavitud, siendo el hombre un autómata y nada más.
Hoy en cambio, el hombre puede decir libremente lo que piensa y lo que cree; los derechos son iguales. Nadie puede insultar a otro sin faltar a un sagrado deber, pero todos podemos buscar a Dios por medio de la creencia que mejor armonice con nuestra razón, y podemos hablar de nuestras tendencias religiosas sin temor alguno porque al fin se ha comprendido que el exclusivismo religioso es un absurdo. Debe ser así, un ideal absoluto, ¡Dios! ¡Y un culto obligatorio a la caridad! Y después siga cada cual su adelanto y los ritos que mejor le parezcan.
Al principio se cree perfecto, pero el tiempo inventor de todas las cosas descubre lo que añadir o lo que quitar. Esto es muy cierto; y a todas las religiones y a todas las filosofías les falta el sello de la
perfección, porque la sabiduría absoluta sólo la posee Dios; pero el tiempo que es el aliado de la verdad, es el que irá modelando la estatua de la fe religiosa, es la que irá sembrando la semilla del
progreso, para que el día de la recolección puedan los humanos presentarle al Ser Omnipotente abundantes espigas del amor universal. Se llamó revolución al principio de la rotación de los
planetas y a las transiciones atmosféricas.
La verdadera revolución empezó por la ciencia, y el regulador de las sociedades ha sido la revolución continua. No son únicamente revolucionarios los sediciosos que levantan barricadas, cubriendo con sangre el pavimento de las ciudades, y dejando a los pueblos una herencia de lágrimas, hay otra clase de revolucionarios que han trastornado el orden moral y físico del mundo, sin derramar una gota de sangre, revolucionario fue el célebre naturalista Prusiano Ehrenbberg, que es el primero a quien se debe un verdadero estudio de los seres microscópicos y el que operó una gran revolución en la historia natural, encontrando sistemas de vida, en el mundo infinitamente pequeño.
Revolución inmensa verificaron Copérnico, Galileo, Newton, Kepler, Colón, Jacobo Brett, Franklin y miles y miles de hombres que han protestado de las antiguas teorías y han abierto nuevos caminos al
entendimiento del hombre. En ese sentido científico, religioso y filosófico, los espiritistas aceptamos el calificativo de revolucionarios: pero lo rechazamos rotundamente, y con toda la energía de nuestra razón, en la tendencia política y agitadora, porque para nosotros la fuerza bruta en las revoluciones sociales,la creemos innecesaria, que por algo el hombre tiene el distintivo de su razón. Luchen las fieras porque no tienen otros medios de defensa, pero hablen, discutan y raciocinen los hombres, que para eso saben pensar y tienen el don de la palabra para darle vida a su pensamiento y acción a su voluntad. Sobre la base del raciocinio se eleva la estatua de la ilustración, y si a nosotros nos consideran revolucionarios de las ideas, no se necesita la fuerza de los gobiernos para sofocarlas; y sí; únicamente la fuerza de la razón.
Nosotros no venimos a derrumbar monarquías, ni a construir nuevos sistemas en el orden gubernamental, porque siguiendo el sabio consejo de CRISTO, damos a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César, y únicamente les venimos a decir a los hombres que el alma vive eternamente, que su progreso es indefinido y que los mundos que pueblan el espacio le servirán de morada en sus encarnaciones sucesivas, que Dios es Dios y el progreso su profeta.
El Espiritismo no es la anarquía, no es el desorden, no es el monstruo que puede espantar a las personas honestas, porque la religión comprendida en los mandamientos de la ley de Cristo es la
que nos sirve de base, y el que ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo, está en el camino de progresar, y por lo tanto el verdadero espiritista no puede ser un ente despreciable a
la sociedad. Nosotros en el infinito es donde encontramos de relieve a Dios y al alma. ¿Qué fenómeno más palpitante que el Universo,moviéndose con arreglo a un plan armónico y admirablemente combinado? ¿Qué revelación más elocuente que la naturaleza misma dando testimonio de la inteligencia de su regulador, desde el mineral hasta el hombre, del grano de arena hasta las enormes
masas siderales?. Allí encontrará el sabio abundancia de hechos, y el creyente y el hombre de corazón hallará bellezas de sobra en su inmenso libro, evangelio viviente siempre y siempre nuevo que
aguarda la verdadera revelación de Dios, sin riesgo de verse adulterado por la mano sacrílega del hombre.
Encontramos a Dios en la naturaleza, y adoramos su inmenso poder en la hoja seca que arrastra el viento, y en las franjas de púrpura que cubren el horizonte bajo el ardiente sol de los trópicos.
Admiramos su grandeza en la humilde amapola de los prados y en los mundos que giran en el espacio, en la gota de rocío que cual preciosa perla engalana las hojas del lirio, y en el Océano embravecido cuando combaten y se despedazan sus rugientes olas.
En todas partes vemos a Dios derramando torrentes y raudales de Vida; el amor a Dios es el primero de todos los amores, y el fluido de ese gran Espíritu es el alma de los mundos, no hay ningún dogma
religioso que pueda rivalizar con el de la Creación. ¡Dios en su obra!
¡Y su obra en Él!. ¡En la eternidad está su ayer! ¡En la eternidad su presente y en la eternidad su futuro!.¡Cuán grande es Dios! ¡Y cuanto se eleva el pensamiento pensando en Él! El lenguaje humano no tiene frases bastante elocuentes para describir el sentimiento de adoración que se apodera del alma
pensadora, cuando en la noche silenciosa contempla la bóveda estrellada, y adivina en aquellos lejanos astros millones de familias humanas que más adelantadas que nosotros comprenderán mejor a Dios que los pigmeos que habitamos en la Tierra, que hemos vivido siglos y siglos, y al preguntarnos qué hemos hecho en tanto tiempo, ¿Qué podemos contestar? Que hemos creado dioses a nuestro antojo, que al genio del mal y al genio del bien, le rendimos ayer culto en las pagodas de la India y hoy en las góticas catedrales de la vieja Europa, en sus cátedras sagradas decimos que Dios condena a sus hijos rebeldes con una eternidad de horribles tormentos, ¡Y aún nos vanagloriamos de vivir en un país
civilizado!...
Gracias al tiempo que empuja a los hombres, algunos sienten la noble aspiración del progreso y hoy la humanidad científica no acepta los absurdos religiosos, convencida que la razón no ha sido nunca el patrimonio de los dogmas, mas no por esto pretendemos derribar lo que existe, seguirá mientras haya quién los necesite.
Los espiritistas verdaderos, los que creemos en el progreso del Espíritu, los que aceptamos la pluralidad de mundos habitados, y la pluralidad de existencias del alma, estamos completamente
convencidos que somos aún los infusorios de la Creación, o sea el hombre en su estado embrionario, porque al tener más lucidez nuestro Espíritu, habría más ternura en nuestro corazón, y no estaríamos obligados a vivir en un mundo, donde aún se paga a un hombre para que éste a sangre fría, mate a sus semejantes.
Nos creemos muy pequeños cuando habitamos en un planeta tan inferior, que aún no se a borrado de su código en algunas naciones,la pena de muerte. No nos creemos sabios los espiritistas,únicamente estamos muy agradecidos a la providencia, porque hemos visto un rayo de luz, y alentados por su reflejo divino tratamos de hacernos buenos antes que sabios, porque sabemos que Dios da a cada uno según sus obras. No hacer mal alguno y sólo pensando en Dios, ¿Es meritorio a sus ojos? ¡No! Porque si no hacen mal tampoco hacen bien, y son inútiles, y dejar de hacer bien es ya un mal. Dios quiere que se piense en Él; pero no solo que se piense en Él, porque ha señalado al hombre deberes que cumplir en la Tierra.
El que se consume en la meditación y en la contemplación, nada meritorio hace, porque su vida es completamente personal e inútil a la humanidad, y se le pedirá cuentas del bien que no haya hecho.
¿El celibato voluntario es un estado de perfección? ¡No! Y los que viven así es por egoísmo, se degradan. Las privaciones voluntarias con la mira de una expiación ¿Tienen mérito ante Dios?.
Haced bien a los otros y tendréis más méritos. ¿Hay privaciones voluntarias que son meritorias?. ¡Sí!, La privación de los goces inútiles, porque desprenden al hombre de la materia y eleva su alma. Lo meritorio es, resistir a la tentación que solicita a los excesos o al goce de las cosas inútiles; disminuir lo necesario para dar a los que no tienen bastante. Si la privación no es más que un vano simulacro, es una irrisión. La vida de mortificaciones ascéticas ha sido practicada desde la antigüedad y en diferentes pueblos, ¿Es meritorio bajo algún concepto?. Preguntad a quién aprovecha y tendréis la contestación. Si no aprovecha más que al que la práctica le impide hacer el bien, es egoísmo, cualquiera que sea su pretexto.
La verdadera mortificación, según la caridad cristiana, consiste en privarse y en trabajar por los otros. Si los sufrimientos de este mundo nos elevan según el modo como se soportan. ¿Nos elevamos por los que voluntariamente nos creamos?. Los únicos que elevan son los naturales, los voluntarios para nada sirven cuando ningún bien reporta a los otros. ¿Creéis que los que acortan su vida con rigores sobrehumanos como los bonzos, los faquires y ciertos fanáticos de muchas sectas, adelantan su camino? ¿Por qué no trabajan mejor en bien de sus semejantes? Que vistan al indigente,que consuelen al que llora, que trabajen para el enfermo, que sufran privaciones para aliviar a los desgraciados y entonces su vida será útil y agradable a Dios. Cuando en los sufrimientos voluntarios que se experimentan, no se mira más que a sí mismo, es egoísmo: cuando se sufre por los otros es caridad. Estos son los preceptos de CRISTO.
¿Se debe procurar preservarse de los que se prevén o amenazan?.
El instinto de conservación ha sido dado a todos los seres contra los peligros y sufrimientos. Castigad vuestro Espíritu y no vuestro cuerpo, mortificad vuestro orgullo, ahogad vuestro egoísmo semejante a una serpiente que os roe el corazón, y haréis más por vuestro adelanto que no con rigores que ya no son de este siglo. En la balanza del Espiritismo se pesa fielmente, el mal que se ha hecho,el bien que no se hizo, y todas las tristes consecuencias del vicio desenfrenado en sus múltiples pasiones. ¿Cómo puede ayudar el Espiritismo al progreso? Destruyendo el materialismo que es una de las plagas de la humanidad y hacer ver a los hombres dónde está su verdadero interés. No estando el porvenir velado por la duda, el hombre comprenderá mejor que puede asegurarlo por medio del presente. Destruyendo los prejuicios de sectas, enseñará a los hombres la solidaridad para unirnos como hermanos.

Amalia Domingo Soler
Libro: La Luz del Porvenir

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          FORMACIÓN DE LOS SERES VIVOS.

43 – ¿Cuándo comenzó a ser poblada la Tierra?
– Al principio todo era caos; los elementos estaban en confusión. Poco a poco, cada cosa fue ocupando su lugar, y entonces aparecieron los seres vivientes apropiados al estado del globo.
44 – ¿De dónde vinieron los seres que viven en la Tierra?
– La Tierra contenía los gérmenes, que esperaban el momento favorable para desarrollarse. Los principios orgánicos se congregaron desde que cesó la fuerza que los tenía separados y formaron los gérmenes de todos los seres vivientes. Los gérmenes permanecieron en estado latente e inerte, como la crisálida y la simiente de las plantas, hasta que llegó el momento propicio al nacimiento de cada especie, y los seres de cada especie se reunieron y se multiplicaron entonces.
45 – ¿Dónde estaban los elementos orgánicos antes de la formación de la Tierra?
– Se encontraban en estado de fluido, por decirlo así, en el espacio, entre los Espíritus, o en otros planetas, esperando la creación de la Tierra para comenzar una nueva existencia en un globo nuevo.

La química nos muestra las moléculas de los cuerpos inorgánicos uniéndose para formar cristales de regularidad constante, según cada especie,desde que estén en condiciones propicias. La menor turbación en estas condiciones basta para impedir la reunión de los elementos, o por lo menos, la disposición regular que constituye el cristal. ¿Por qué no ha de suceder lo mismo en los elementos orgánicos? Conservamos durante años simientes de plantas y de animales que no se desarrollan más que a cierta temperatura y en un medio propicio, y se han visto simientes de trigo germinar después de varios siglos.
Hay, por lo tanto, en esas simientes un principio latente de vitalidad que solo espera para desarrollarse una circunstancia favorable. Y lo que pasa diariamente a nuestra vista, ¿no puede haber ocurrido desde el principio del mundo? Esta formación de los seres vivientes saliendo del caos por la misma fuerza de la Naturaleza, ¿quita algo a la grandeza de Dios? Lejos de eso, responde mejor a la idea que nos formamos de su poder ejerciéndose en mundos infinitos por leyes eternas. Es verdad que esta teoría no resuelve la cuestión del origen de los
elementos vitales; pero Dios, que tiene sus misterios, ha puesto límite a nuestras investigaciones.

46 – ¿Existen aún seres que nacen espontáneamente?
– Sí; pero el germen primitivo existía ya en estado latente. Cada día sois testigos de ese fenómeno, pues, ¿acaso los tejidos del hombre y de los animales no encierran los gérmenes de una multitud de gusanos, que aguardan para nacer la fermentación pútrida necesaria a su existencia? Es un pequeño mundo que dormita y que se forma.
47 – ¿Se encontraba la especie humana entre los elementos orgánicos contenidos en el globo terrestre?
– Sí, y llegó a su tiempo; lo que llevó a decir que el hombre fue hecho del barro de la tierra.
48 – ¿Podemos conocer la época de la aparición del hombre y demás seres vivientes en la Tierra?
– No; todos vuestros cálculos son quiméricos.
49 – Si el germen de la especie humana se encontraba entre los elementos orgánicos del globo, ¿por qué no se forman hombres espontáneamente como al principio?
– El principio de las cosas es uno de los secretos de Dios; no obstante, puede decirse, que una vez diseminados los hombres por la Tierra, han absorbido en sí mismos los elementos necesarios a su formación para transmitirlos según las leyes de la reproducción. Lo mismo ha sucedido en las diferentes especies de seres vivientes.

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS. ALLAN KARDEC.

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CONFLICTOS ENTRE PADRES E HIJOS ·Emmanuel · psicografia de Francisco Cándido Xavier

Padres e hijos en conflicto.  Es posible cuentes con ellos en el equipo familiar. Sufres por verlos en contradicción con tus ideas o enlazando experiencias inquietantes y negativas. Entretanto, es imperioso te ilumines de paz y comprensión, a fin de entenderlos. Dales la palabra dirigidas con paciencia y amor, para que tu voz  se haga oída y bendecida aun mismo cuando no  acepten tu modo de pensar o de ser.

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Casi siempre, en la Tierra, los sentimientos que nos  perjudican, en aquellos que se nos asocian a la existencia física, son la cosecha de las plantaciones de orden moral que llevamos a efecto en las letras afectivas del pretérito, pidiéndonos reajuste y renovación. Y en las llamadas complicaciones no representan otra cosa sino los lazos oscuros que entretejimos, al atrapar almas  queridas en el coche sentimental  - lazos esos que pasan a reclamarnos el preciso deshacimiento, para que la mutua liberación nos felicite.

El hijo excesivamente vinculado al corazón maternal, con manifestada dificultad para ser el mismo, en la mayoría de las ocasiones es aquel mismo compañero que la genitora   ató a la propia senda, en épocas pasadas, para suplicarle ahora el apoyo necesario, con el fin de exonerarse  de las trabas psicológicas que lo atan a la inseguridad.

Y la hija inmensamente ligada al espíritu paternal, en serios obstáculos para desenmarañarse de la autoridad, habitualmente es la misma compañera que encadenada al propio destino en experiencias transatas,  implorándole hoy  el auxilio indispensable, con el fin de desembarazarse del egoísmo con el que se le  apego a la influencia, en nombre del amor.

Cuantos choques y cuantos atritos, hasta que se establezcan las concesiones reciprocas, a través de varios ajustes cármicos en que  y otros se vean emancipado de las condiciones obsesivas en las que se inter ligaron!

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Si traes ese o aquel hijo en conflictos o si te encuentras frente a padres difíciles, nunca te irrites ni  condenes.

Ámalos tal como   muestran y ora por ellos, alabándole la presencia y respetándoles las decisiones, en la certeza de que Dios, cuya infinita bondad ha celado por nosotros, cuidará también de ellos. Y que ni ellos ni nosotros fuimos creados para el cautiverio afectivo, más si para ser  responsables y libres, de modo que trabajemos conscientemente en el aprimoramiento de la vida, ante la sublimación del amor inmortal.

REENCARNACIÓN Y COMPLEJOS ·  J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

El descubrimiento del inconsciente de Freud y sus discípulos  a profundizar en el problema de los complejos. Entre estos, lo que más se popularizó, por su carácter dramático. Entre estos,  lo que más se popularizó, por su carácter dramático, fue el Complejo de Edipo, seguido del Complejo  de Electra. Dos formas de conjuntos ideo-afectivos que caracterizan los conflictos familiares. Mucho antes de él descubrimiento de Freud, ya el espiritismo acentuaba la importancia del inconsciente, encarando las manifestaciones anímicas en el campo de la mediúmnidad.

En abril de 1857, El >Libro de los Espíritus colocaba el problema  del inconsciente  y Freud nació un año antes. Eso no afecta en nada el valor y la significación de los trabajos de Freud y sus sucesores. Más  es un dato histórico que coloca al espiritismo en posición muy cómoda en el trato de los problemas psicológicos.

En el mensaje de Emmanuel tenemos la colocación del problema de los complejos  en términos espiritas. Emmanuel acentúa la importancia de la teoría de la reencarnación para una comprensión mejor y más humana – sobretodo más humano – de los llamados “complejos parentales”. Dice el: “… las llamadas complicaciones edipianas no representan otra cosa  sino que los lazos oscuros que entretejemos, al  ligar almas queridas en nuestro carro sentimental…

La interpretación de Jung, ligando complejos y arquetipos, justifica esta manera de ver la cuestión. La criatura ya traería consigo el arquetipo de la madre,  la idea de la “madre eterna o divina” que es apenas despertada por la madre concreta de la actual existencia.

El Espiritismo devuelve al arquetipo de Jung su naturaleza humana. no se trata de la idea de la “madre divina” (especie de reminiscencia platónica), más si de la madre real, concreta, de carne y hueso, de una existencia anterior.

Las pesquisas científicas de hoy sobre la reencarnación abren nuevas posibilidades de comprensión de los conflictos entre padres e hijos. El Espiritismo, por eso mismo, se torna más apto  para ayudar a lapsicologia profunda en el descubrimiento de las verdaderas raíces de las situaciones parentales conflictivas.

Como ven los lectores, los mensajes de Chico Xavier no tienen apenas un sentido religioso y moralizante. No es raro que ellos penetran en las profundidades de problemas que nosotros acostumbramos a mirar de una manera superficial, aun mismo cuando los tratamos desde un punto de vista que nos parece profundo.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia”  del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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CUANDO EL TEDIO APAREZCA

Cuando el desaliento te amenace el camino, piensa en los demás, en aquellos que no disponen de tiempo para ninguna entrevista con tedio.Si te crees amargando lecciones demasiado severas en el colegio de la vida, frecuenta, de cuando en cuando, la es cuela de las grandes pruebas, donde los aprendices se acomodan en la silla de las lágrimas. Muchos yacen en la calle, extendiendo las manos fatigadas a los que pasan con prisa. . . En la mayoría, son enfermos que la onda renovadora del grupo social arrojó a la playa de la asistencia púb1ica o madres afligidas a quienes las exigencias de niños pequeños aún no permiten la libertad de una profesión...Probablemente, alguien dirá que entre ellos se encuentran oportunistas y malhechores que se disfrazan de enfermos para asaltarte la bolsa en nombre da la piedad. Comprendemos semejante alegato y justificamos, porque el mal existe siempre donde queramos destacar su presencia y, aunque te roguemos el beneficio de la oración, en favor de los que actúan así, más por ignorancia que por maldad, apelamos para que consultes aun aquellas otras salas de aula que se enfilan en los recintos do los hospitales y en los albergues olvidados. Acompaña los estudios de aquéllos cuyo cuerpo se carga de heridas dolorosas para que agradezcas la piel saludable que te viste la figura o sigue la cartilla de agónicas emociones de los que se recogen en los manicomios, sorbiendo angustia y desespero en los resbaladeros de la locura o de la obsesión, a fin de que valorices el cerebro tranquilo que te corona la existencia. . . Visita los asilos que resguardan la chatarra del sufrimiento humano y observa las disciplinas de los que fueron entregados a las meditaciones de la penuria, para quienes un simple sándwich es un presente raro y comparte los ejercicios de nostalgia y de dolor de los que fueron abandonados por los seres que más aman, a fin de que bendigas el pan de tu casa y los afectos que te enriquecen los días.Cuando el tedio te procure, ve a la escuela de la caridad. . . Ella te despertará hacia las alegrías puras del bien y te hará luz en el corazón, librándote de las tinieblas que acostumbran descender sobre las horas vacías.Emmanuel

Libro: Coraje
Psicografiado por Francisco Candido Xavier

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