El Periespíritu

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- El camino espírita en la cura de enfermedades

2.- Obsesión y Posesión

3.- Justicia de las aflicciones  

4.- El Periespíritu

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EL CAMINO ESPÍRITA EN LA CURA DE LAS ENFERMEDADES

                                                   INTRODUCCIÓN

(Emmanuel, Leyes de Amor, cap. VII - El Tratamiento de las Enfermedades y el Espiritismo)

 ¿El Espiritismo puede contribuir para el tratamiento de las enfermedades?

 "La Doctrina Espírita, expresando al Cristianismo Redivivo, no solamente descorre los panoramas radiantes de la inmortalidad ante el gran futuro, si no que es igualmente luz para el hombre, al iluminarle el camino; de ese modo, desempeña función específica en el tratamiento de las enfermedades que castigan a la humanidad, por enseñar la medicina del alma, con base al amor constructivo y reedificante.

 En los caminos de la experiencia terrestre, tenemos a cada paso, desequilibrios que se expresan por medio de enfermedades individuales y colectivas.

 Angustias, resentimientos, desesperación e irritaciones entretejen crisis de pensamiento, estableciendo lesiones mentales que culminan en procesos patológicos, en el cuerpo y en el alma, cuando no se convierten, de pronto, en sustento de la locura o en sombra de la muerte".

EL ESCLARECIMIENTO EVANGÉLICO

(Emmanuel, Leyes de Amor, cap. VII - El Tratamiento de las Enfermedades y el Espiritismo)

 ¿En qué formulas esenciales se basa la terapéutica Espírita?

 "Con las enseñanzas Espíritas aprendemos que los actos de bondad, aún los más débiles y pequeños, son plantaciones de alegría eternas y que el perdón incondicional de las ofensas es la formula santificante para la supresión del dolor y la renovación del destino".

1. LA INMORTALIDAD ES LA BASE DEL EVANGELIO

(Carlos T. Rizzini, Evolución para el Tercer Milenio, parte III - Renovación Mental, cap. 9, ítem 28 - Base de la Doctrina)

 "La moral comunicada por los Evangelios, toma como cimientos el conocimiento positivo de la existencia del Espíritu, en su calidad de entidad independiente e inmortal, y de sus manifestaciones en el mundo terrenal".

(Allan Kardec, Obras Póstumas)

 "En la vida futura, la moral no pasa de ser un mero encuadre, un código convencional, arbitrariamente impuesto, sin ninguna raíz de ella en el corazón".

AUTO-REFORMA Y CARIDAD

 1. OBJETIVO DE LA DOCTRINA: AUTO-REFORMA (Carlos T. Rizzini, ídem, 29 - Objetivo de la Doctrina)

 "El ser humano debe tener, como finalidad en la vida, la búsqueda de la perfección espiritual. Jesús recomienda que procuremos ser tan perfectos y misericordiosos como lo es Dios, nuestro Padre infinito".

 Dicho esto, y habiendo el Espíritu encarnado, madurado en el uso de las cosas terrestres y en su modo de considerar como meta de vida, no ya la conquista del placer, poder, prestigio y riqueza (objetivos exteriores), si no la perfección (desarrollo de las capacidades potenciales), esto significará, para él, la necesidad de luchar por el auto perfeccionamiento, por la reforma íntima, por la auto educación y por el propio progreso moral.

2. CARIDAD (Emmanuel, Leyes de Amor, cap. VII - El Tratamiento de las Enfermedades y el Espiritismo)

 ¿La caridad puede ayudar en la cura de los males humanos?

 Es fácil verificar que la Doctrina Espírita encierra la filosofía del pensamiento recto, como agente preservante de la salud moral, y consustancia a la religión natural del bien, cuyas manifestaciones definen la caridad como terapéutica de alivio y corrección de todos los males que afligen la existencia.

3. LA FE (Carlos T. Rizzini, ídem, 30 - La Doctrina Evangélica)

 Jesús confirió gran importancia a la fe en el transcurso su existencia, afirmó que una pequeña dosis de fe podía remover una montaña...

 ¿Qué sería esta fe?

 La confianza en el amor divino y de Jesús, el cual crea condiciones favorables para la manifestación del poder supremo en nuestro favor. En por lo menos catorce pasajes de los Evangelios, las curas realizadas fueron inmediatamente asociadas a la fe que los enfermos poseían... "Y declara formalmente, que todo cuanto fuera pedido "orando con fe" sería conseguido; el valor de la oración, pues, reside en la fe, así como la receptividad al auxilio curativo".

EL PASE Y LA ASISTENCIA ESPIRITUAL

(Emmanuel, ídem)

 ¿Cuáles son los medicamentos del Espíritu?

 "En las actividades Espíritas recogemos en el magnetismo elevado, beneficios inmediatos, sea en la sesión de pases, bajo la influencia de la oración, o en el culto sistemático del Evangelio en el Hogar, por intermedio de los cuales los benefactores y amigos desencarnados nos reequilibran las fuerzas, a través de la inspiración elevada, serenando nuestros pensamientos,  o valiéndose de recursos mediúmnicos esparcidos en el ambiente, a fin de proporcionarnos ayuda para el alma afligida o por las energías exhaustas".

 Como medicamento para el Espíritu, Emmanuel prescribe:

 la humildad y la benevolencia,

el servicio y la abnegación,

la paciencia y la esperanza,

la solidaridad y el optimismo.

                              CENTRO DE ESTUDIOS ESPÍRITAS FRANCISCO DE ASÍS

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       OBSESIÓN Y POSESIÓN

. Los malos espíritus pululan en torno de la Tierra a causa de la inferioridad moral de sus habitantes.- Su acción maléfica forma parte de las calamidades que asolan a la Humanidad. La obsesión, que es uno de los efectos de esta acción, debe considerarse, al igual que las enfermedades y las demás tribulaciones de la vida, una prueba o una expiación, y como tal debe ser aceptada.

La obsesión es la acción persistente que un mal espíritu ejerce sobre un individuo. Presenta caracteres muy diferentes, desde la simple influencia moral, sin signos exteriores notables, hasta el desequilibrio completo del organismo y las facultades mentales. Entorpece las facultades mediúmnicas, y cuando se trata de mediumnidad auditiva y psicográfica, se caracteriza por la obstinación del espíritu obsesor en manifestarse siempre él.

.     Así como las enfermedades son el resultado de las imperfecciones físicas que hacen al cuerpo accesible a las influencias perniciosas exteriores, la obsesión es siempre el resultado de una imperfección moral que atrae a los espíritus. A una causa física, se opone una fuerza física; a una causa moral, se opone una fuerza moral. Para preservarse de las enfermedades, se fortifica el cuerpo; para prevenir la obsesión, hay que robustecer al alma, razón por la cual el obseso necesita
trabajar en su propio mejoramiento, lo que suele bastar para liberarse del obsesor sin el concurso de otras personas. Esa ayuda se hace necesaria cuando la obsesión degenera en subyugación y en posesión, ya que entonces el enfermo pierde su voluntad y libre albedrío.

     La obsesión es casi siempre el móvil de venganza de un espíritu, y generalmente se origina en las relaciones que ambos tuvieron en una existencia anterior.

    En el caso de la obsesión grave, el obsedido está rodeado e impregnado de un fluido pernicioso que neutraliza el efecto de los fluidos saludables, rechazándolos. Es necesario, pues, liberarlo de ese fluido. Ahora bien, un mal fluido no puede ser expulsado por otro de la misma naturaleza. Mediante una acción análoga a la del médium curativo en los casos de enfermedad, hay que expulsar el fluido maléfico con la ayuda de un fluido mejor.

      Esta acción, casi mecánica, no es siempre suficiente. Es preciso también, en casi todos los casos, influir sobre el ser inteligente. Para ello es necesario hablar con autoridad, con esa autoridad que sólo depende de la superioridad moral: cuanto más grande sea ésta, mayor será la autoridad. .

      Mas no todo radica en eso: para asegurar la liberación del enfermo hay que lograr que el espíritu perverso renuncie a sus malos propósitos. Debe nacer en él el arrepentimiento y el deseo de hacer el bien, y esto se logra con la ayuda de instrucciones hábiles, con evocaciones especiales que tiendan a su educación moral. Entonces se tendrá la doble satisfacción de liberar a un encarnado y de convertir a un espíritu imperfecto.

EL GÉNESIS  

ALLAN KARDEC

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        JUSTICIA DE LAS AFLICCIONES 

3. Las compensaciones que Jesús promete a los afligidos de la Tierra, no pueden ocurrir sino en la vida futura; sin la certeza del futuro, esas máximas serían un contra sentido, más aún, serían un engaño. Aun con esta certeza difícilmente se comprende la utilidad de sufrir para ser feliz. Se dice que es, para tener más mérito; pero entonces se pregunta, ¿por qué unos sufren más que otros? ¿Por qué unos nacen en la miseria y otros en la opulencia, sin haber hecho nada para justificar esa posición? ¿Por qué a los unos nada les sale bien, mientras a los otros todo parece sonreírles?

      Pero lo que aún se comprende menos es ver los bienes y los males tan desigualmente repartidos entre el vicio y la virtud, y ver a los hombres virtuosos sufrir al lado de los malos que prosperan. La fe
en el futuro puede consolar y llevar a la paciencia, pero no explica esas anomalías que parecen desmentir la justicia de Dios.

     Sin embargo, desde que se admite a Dios no se lo puede concebir sin que sea infinito en perfecciones; debe ser todo poder, todo justicia, todo bondad, sin lo cual no sería Dios. Si Dios es soberanamente bueno y justo, no puede actuar por capricho, ni con parcialidad.^ Las vicisitudes de la vida tienen, pues, una causa y puesto que Dios es justo, esta causa debe ser justa. He aquí de lo que cada uno debe compenetrarse bien. Dios colocó a los hombres en el camino de esta causa por las enseñanzas de Jesús y juzgándoles hoy bastante maduros para comprenderla, la reveló completamente por el Espiritismo, es decir, por la voz de los Espíritus.

El Evangelio según el Espiritismo
Allan Kardec.

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                                     EL PERIESPÍRITU

                             

           ¿ Qué es el Periespíritu ?

   Pregunta 93 del Libro de los Espíritus: P.-    ¿ El Espíritu, propiamente dicho, se halla recubierto, como algunos pretenden, o está rodeado por una sustancia determinada?- R.- El Espíritu se encuentra revestido de una sustancia vaporosa para ti, pero todavía muy grosera para nosotros ; lo bastante vaporosa, sin embargo, para que pueda elevarse en la atmósfera y transportarse donde quiera" .

   " Así como el germen de un fruto se halla circundado por el perispermo, así también el Espíritu, propiamente dicho, está rodeado por una envoltura que, por comparación, podemos llamarla periespíritu" ( Palabras de Allan Kardec).

   Ya nos dan una explicación de lo que es el periespíritu, los Espíritus de la Codificación y definida por Allan Kardec, cuando crea el término Periespíritu. Utilizando dicho término por primera vez por los Espíritus ( pregunta 141)  

   En la cuestión 27 del L.E. en su respuesta también nos dicen; "al elemento material se tiene que unir el fluido universal, que desempeña el papel de intermediario entre el Espíritu y la materia, propiamente dicha, demasiado grosera para que el Espíritu pueda ejercer su acción sobre ella". Una referencia de los Espíritus al Periespíritu.

  Veamos otras definiciones:

" Para definir, de alguna manera el cuerpo espiritual, es preciso considerar ante todo, que él no es el reflejo  del cuerpo físico, porque en realidad es el cuerpo físico que lo refleja, tanto como el cuerpo espiritual refleja en si mismo el cuerpo mental, que preside la formación."

  "... el Periespíritu sirve de unión entre el cuerpo y el alma; transmite a esta las impresiones de los sentidos y comunica al cuerpo las voluntades del Espíritu. En el momento de la muerte, se separa de la materia tangible, abandona el cuerpo y las descomposiciones de la tumba, y siendo inseparable del alma, conserva la forma exterior de su personalidad". (Evolución en dos mundos)

"... el Periespíritu, pues, es un organismo fluídico; es la forma preexistente y superviviente del ser humano..." No queríamos dejar de citar las palabras de León Denis en " Después de la Muerte".

"... El Periespíritu o Cuerpo Fluídico es uno de los productos más importantes del fluído cósmico. Es una condensación de ese fluído alrededor de un foco de inteligencia o Espíritu... ( Del sistema nervioso a la Mediumnidad ), de Ary Lex, médico de Sao Paulo.

   Creemos válidas todas estas definiciones, que nos dan una visión más clara de lo que es el Periespíritu, que más adelante comprobaremos la relación que tiene con el "Pase".

De sus propiedades

Flexibilidad, expansión, elasticidad, imponderabilidad, etc. Podemos sacar la conclusión de que el Espíritu se sirve de un cuerpo fluídico para todo lo que tiene que exteriorizar o realizar en un cuerpo y entorno material .

El Periespíritu dispone del más moderno archivo de microfotografía en los centros de la memoria que pudieran ser comparados a una construcción, con las actuales técnicas de miniaturización con que se elaboran los computadores, esos departamentos ocuparían un área de160.000 km3 aproximadamente. Tan solo para los billones de informaciones de una sola existencia.

 Además, como dicen los Dres Gustavo Geley y Jorge Andrea, las células del cuerpo espiritual, en niveles más profundos, son formados por moléculas que se constituyen de átomos. Los átomos del periespíritu son tomados por elementos químicos conocidos, como el hidrógeno y el uranio, que en la Tierra representan los límites de la materia atómica conocida, además de otros desconocidos por el hombre actual.

Los Atomos y moléculas que constituyen las células del Espíritu, poseen energía cinética propia (parte de la Física que estudia el movimiento producido por las fuerzas), que es la fuerza determinante de su vibración constante, Ejemplo:

El agua cuando hierve se convierte en vapor, por la mayor energía cinética de sus moléculas, determinando una separación entre estas.

Conforme se tienen noticias, por autores espirituales, el periespíritu se presenta formado por aparatos o sistemas, que constituyen órganos; estos órganos están formados por tejidos, que a su vez están constituidos por células.

Por todos sus atributos, por la relación célula a célula, conduciendo hacia el cuerpo material los impulsos internos del Espíritu y hasta este las relaciones nerviosas del cuerpo físico, el periespìritu es idóneo para la tarea de los pases, porque es una labor realizada de un periespíritu a otro, buscando armonizar el desequilibrio espiritual, que es la causa, y de este modo, se llega al efecto situado en el organismo físico.

Estos desajustes, llamados en la mayoría de las ocasiones patologías o enfermedades, no siempre se resuelven con los pases, aunque se actúe vía periespíritu, porque no hay que olvidar lo más importante: la voluntad de cambiar. El deseo de retomar nuestro interior, nuestros comportamientos y actitudes mentales, a veces tan viciadas. Cambiar, en definitiva, lo que está siendo causa del desajuste.

- CENTRO DE ESTUDIO ESPÍRITA ALLAN KARDEC-

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