¿ Son necesarios las guerras?

       
INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- ¿ Son necesarias  las guerras?
2.- ¿El Espiritismo es una religión?
3.- Ser Madre
4.-  Preguntas sobre los otros mundos
5.-  El ascendiente sobre los Espíritus inferiores








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¿ SON NECESARIAS LAS GUERRAS ?

     Nuestro noticiario está lleno de noticias de guerras y escándalos, lo que nos lleva a reflexiones y cuestionamientos, lanzando en nuestros espíritus algunas dudas que pueden ser aclaradas a la luz de los evangelios y del Espiritismo, ese despertador y amplificador de nuestra conciencia.

     En las enseñanzas de Jesús y en los mensajes de los espíritus superiores, encontramos explicaciones sobre esos hechos, comprobando que los evangelios realmente sobreviven al paso del tiempo y a los hombres, constituyendose en fuente inagotable de conocimiento y de confort para toda la Humanidad.

      Es interesante notar que los dos asuntos están interligados y hasta interdependientes, estando directamente ligados a la evolución colectiva y a los actuales padrones vibratorios del planeta y de sus habitantes. Esos temas generan, aún, situaciones que ayudan a nuestro progreso y a nuestra liberación, en cuanto espíritus eternos.

En El libro de los Espíritus, las preguntas 742 a 745 (Libro III, cap. VI-Ley de Destrucción,item III), tratan de la guerra, sus resultados y las responsabilidades de quienes suscitan las guerras.

      Antes de esto, en las preguntas 541 a la 548(Libro II, cap.IX-Intervención de los espíritus en el mundo corpóreo,item X), vamos a encontrar informaciones sobre sentimientos y reaciones de los espíritus durante su participación en las guerras y como se sienten cuando desencarnan en combate, tan estresados que nunca se sienten calmados y en un primer instante aun pueden odiar a su enemigo y perseguirlo, oír el fragor de la batalla y, de acuerdo con su caracter, cuando se calman pueden conservar restos mayores o menores de esos hechos. ¡Atención!, estamos hablando de nuestros hermanos que van a las guerras y al igual que nosotros,forman parte de un grupo de espíritus que habita el planeta y aquí se encuentra en busca de su evolución y crecimiento espiritual, moral e intelectual.

       Ese tema tan actual, tambien nos remite de modo directo e inmediato a las palabras de Jesús sobre el escándalo, encontradas en Mateo 18:7-11. El afirma que en nuestro actual estado evolutivo " es necesario que vengan escándalos", llama nuestra atención para los que causan los escándalos, principalmente aquellos que afectan a la espiritualización del ser y claman por el auxilio mútuo, pidiendo que amparemos al prójimo con simplicidad y humildad, bondad y buena voluntad, sin autoexaltación.

       De acuerdo con los evangelistas, Cristo afirmó: "es mejor quedar sin una mano y continuar esforzándose en el Camino de la Vida Eterna, que estar entero (cuerpo y alma) en sufrimiento de expiación y orar por sus iniquidades en un tiempo subjetivamente largo. Y aún avisa: " Ay de aquel por quien viene el escándalo", pues quien sirvió, aun sin saberlo, de instrumento para la justicia divina, utilizando sus malos instintos, también hizo el mal.

      Siendo así, tenemos que escándalo es todo lo que choca con la moral o las conveniencias y, como está resaltado en El Evangelio según el Espiritismo (cap. VIII- Bienaventurados aquellos de corazón puro, item XII), puede ser interpretado de dos maneras, una vulgar y otra evangélica.

       En el primer caso es dicho que el escándalo "no está en la acción en si misma, sino en la reflexión que puede causar" y resaltando que por eso no es suficiente con evitarlo, porque el orgullo sufriría y la consideración entre los hombres sería removida.

       Con todo, el sentido evangélico es más aclarador, pues muestra como los conceptos elaborados por los Hombres son falsos y esclarece que los escándalos son resultado de los vicios e imperfecciones, malas acciones, con o sin repercusión, consecuencia efectiva del mal moral, siendo necesarios para que los Hombres se castiguen en contacto con sus propios vicios, constituyéndose castigo para unos y pruebas para otros. Esto indica que Dios hace salir el bien del mal y hasta las cosas más desagradables son aprovechadas.

Fundamentados en la doctrina que el equipo del Espíritu de la Verdad nos legó, también quedamos sabiendo al leer los items 13 y 14 del cap. VIII del Evangelio según el Espiritismo , que cuando el mal sea excluido, habrá armonía y comprensión, pero ese tiempo aun no llegó. Es necesaria la preparación, y para eso y por eso, tenemos que destruir el mal que hay dentro de nosotros, cuidando de nuestra reforma íntima.

No podemos perder la serenidad ni dejarnos de emocionar o de sensibilizarnos con los hechos. Precisamos además, cuidar de no endurecernos de corazón y pensamiento. Nuestra función como cristianos es de comprender y no de acusar ni juzgar.

       ¿Cómo lo haremos ?

       La receta también está en las enseñanzas de Cristo, tanto en los evangelios como en la amplia literatura espírita, o sea, trabajando por la paz, haciendo que no seamos instrumentos de escándalo, de guerras, de desavenencias, de disputas....Tengamos la certeza de que si una bomba explota en Kosovo, todo el Planeta, todos sus habitantes, encarnados y desencarnados, son alcanzados en mayor o menor grado, en consonancia con su evolución individual y su faja vibratoria.

         En nuestras oraciones, vamos a vibrar por la paz, el equilibrio y la armonía del planeta y sus habitantes, pidiendo auxilio a los mentores para mantenernos fuertes en la fe, en la unión con los planos superiores, vigilando y orando siempre que notemos que nos estamos dejando envolver por las vibraciones más densas.

       De la misma forma que el ataque en Kosovo nos afecta, nuestra oración, nuestros buenos pensamientos, afectan a la atmósfera del planeta y de sus habitantes, auxiliando a todos, principalmente cuando ellos, a su vez, eleven sus pensamientos.

       Vamos también a asumir el compromiso de divulgar eso, de pedir a las personas que oren y vibren, que se esfuercen por el colectivo, que dejen de lado escándalos, discusiones por cosas sin importancia....
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 Katia Penteado- Brasil

 Grupo de Estudios Espíritas Avanzados 

                   

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¿EL ESPIRITISMO ES UNA RELIGIÓN?

       Dos conceptos presentes en la obra del escritor Paulo Henrique de Figueiredo(foto), sobre la naturaleza del Espiritismo y acerca de su revolucionaria propuesta de autonomía moral: En los artículos  "¿El Espiritismo es una religión diferente de todas las religiones tradicionales?", "el Espiritismo es la única propuesta de Autonomía Moral", el escritor paulista que estuvo en CEPA el pasado día 3 de noviembre, sintetiza conceptos básicos de sus libros "Revolución Espírita" y "Autonomía-La Historia jamás contada del Espiritismo".

                                            

        El Espiritismo es una religión?.-  Es una duda antígua y muy incomprendida. Pero la cuestión es sencilla, cuando buscamos la respuesta en su origen, o sea, en las explicaciones de Kardec.

        La doctrina espírita puede ser útil a todas las religiones. Pero no se puede convertir en una de ellas, lo cual sucedería si  sale de la condición de conocimiento  filosófico fundamental y se equipara a las demás religiones en la disputa por la salvación, como promesa a los fieles de una secta.

       Ni puede asociarse a un cuerpo dogmático, sin sincretizarse y dejar de ser  básicamente una doctrina progresiva. Su esencia es como la Física, la Biología. la Cosmología: Un concepto  de las leyes universales. bajo el punto de vista de los espíritus sabios.

       Más allá de eso, considerando el sentido filosófico del término "religión", Kardec se refería a un significado bastante presente en su tiempo, el de religión natural. Viene del hecho de que en aquella época las ciencias humanas se fundamentaban en el espiritualismo racional independiente del credo religioso. Estando Dios presente en la naturaleza como  la Causa Inmanente,  todos estamos relacionados naturalmente con Él. 

       Hay quien busca el significado etimológico de la palabra del latín religare, que significa religación o volver a ligar o a unir, pero ese significado es confuso, pues nunca jamás, nos desligamos de Dios. El sentido que la doctrina espírita promueve. por la naturaleza de su mensaje,es el lazo natural que nos une de forma solidaria entre nosotros, así como entre nosotros y el Creador.

       De esa forma, lo importante está en lo que el Creador representa para nosotros, pues comprendiendo el Espiritismo como filosofía de vida, no habrá diferencia entre la comprensión y el acto, o sea, será una doctrina vivida y  transformadora. Las religiones tradicionales colocan al fiel en la postura de la sumisión, de la espera, de estar pendiente de merecer recompensas y también temeroso de castigos. Nada de eso será encontrado en el Espiritismo bien comprendido. ¡ Es deber de aquel que bien lo comprendió, divulgar esta visión original, para rescatar su esencia primera!

       Difiriendo de todas las religiones tradicionales, el Espiritismo es la única propuesta de AUTONOMÍA MORAL.

        La base fundamental de la revolución espírita está en el establecimiento de la autonomía moral como base de la educación y de las relaciones sociales humanas. , Pero, ¿qué es la autonomía moral?

       Se afirma al respecto en la Revista Espirita de 1870, página 91: "El estado de derecho, la autonomía de la conciencia individual, el progreso moral e intelectual, el reinado del amor y de la justicia, será el futuro  y la base fundamental del Espiritismo".

       Tradicionalmente, las religiones positivas, la escuela tradicional y los gobiernos, desde el inicio de la civilización, someten a las personas a la autoridad por la obediencia pasiva, dictando el modo de actuar bajo el régimen del castigo y de la recompensa, conforme al principio de heteronomía. Según la visión dogmática del cristianismo, todos son pecadores, los que no fueren salvados después del juicio final, sufrirán eternamente en el infierno. Los salvados vivirán la plenitud del cielo.

       En este pensamiento hay dependencia, sumisión, obediencia ciega, en cuanto al indivíduo. Y colectivamente, en la comunidad heterogénea, hay segregación, competición, división.  Algunos se consideran mejores que los otros. ¡ Eso no es novedad para nadie !. No solo esa orientación fue impuesta por las religiones tradicionales respecto a la relación con Dios, sino que también la sociedad materialista impone la competición, la segregación entre una minoría superior y la gran masa considerada subversiva. En las escuelas, los niños compiten para ser los mejores, y los que no se desempeñan bien son castigados. La moral heterogénea es el padròn de las relaciones sociales.

       Por su vez, la autonomía moral e intelectual, presupone el uso de la razón y del sentido moral para autogobernarse en el desarrollo de la personalidad. ¡ Ese será el gran cambio que transformará el mundo!. Cuando las personas se relacionan de forma autónoma, hay un respeto bilateral, con la cooperación y el apoyo mutuo, y no hay inclinación a la competición. Existe   una valoración de la diversidad, y por eso, la inclusión de forma natural. No hay miedo al error, porque se sabe que la tentativa es la que lleva al conocimiento. Cada individuo tiene su propio valor, su contribución, algo que lo hace relevante. ¡ Todos merecen, en fin, la igualdad de oportunidades!

En cuanto a pensadores como Rousseau, Kant, Piaget, Paulo Freire, fundamentaron la educación por la libertad como factor de transformación de la humanidad, el espiritismo revela que la autonomía es la ley natural que rige la relación del espíritu con la humanidad universal. O sea, que es fantasía la acción arbitraria de Dios castigando o recompensando, como se sostenía en las doctrinas religiosas y sociales del viejo mundo.

       La moral espírita se fundamenta en la autonomía moral, y esa es la cuestión central de esa propuesta filosófica moderna. De ese modo, el Espiritismo apoya todas las iniciativas que concurren a ese objetivo. ´Será ese el camino por el que se llevará a efecto   la regeneración de la humanidad, con el esfuerzo voluntario de cada uno.  "Manos a la obra"

(articulo publicado originalmente en el blog revolucaoespirita.com.br/)

(Traducción J.L.Martin)
NOTA del bloguero: 
    Soy de la opinión de que se podría decir del Espiritismo que es una religión, en el mismo sentido que quienes están plenamente dedicados a una actividad o a una afición a la que se entregan y dedican con amor y pasión, se dice que para ellos es su religión, tal como por ejemplo sucede con algunos " forofos" extremos al fútbol, o extremados aficionados y dedicados a cualquier otra actividad, de los que se dice que hacen de ello su religión. 
     Entonces, para quienes dedican con entusiasmo y vocación, su actividad de cada día, a estudiar y a profundizar en los conocimientos espíritas, igualmente podemos afirmar que hacen de ello  su religión.
    Ya sabemos todos que el Espiritismo solamente  tiene un carácter religioso en el aspecto doctrinario, en cuanto a la moral cristiana que se desprende de su filosofía, pero queda muy lejos poderlo equiparar con otras religiones, porque carece de lo que rodea a las religiones: Jerarquías, liturgias, dogmas, ceremonias, simbolismos, velas, inciensos, etc, pero por el contrario, otros aspectos tales como la existencia de Dios, (un Dios impersonal), la existencia del alma o espíritu y su sobrevivencia después de la muerte de las personas, la existencia de un Más Allá, no definitivo, bueno o malo, según las obras y merecimientos de cada persona, etc, son puntos comunes a las religiones, aunque algunos de ellos dispares, tal como admitir  la Reencarnación del Espíritu como medio de que se lleve a cabo la evolución del mismo en los planos físicos, así como el reconocimiento de la existencia de infinidad de mundos habitados, lo que no conozco ninguna religión que lo contemple.
      En síntesis: Solamente se puede decir que el Espiritismo es religión, en cuanto a que es una religión moral, íntima y personal, sin manifestaciones externas de ninguna clase, salvo la práctica de la caridad en todos sus aspectos y matices. El Espiritismo es la religión del Espíritu.
- Jose Luis Martín

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                 SER MADRE

   Los hijos son un préstamo que los Planos Superiores ofrecen por medio de la consanguinidad,  siendo la tarea principal de los padres inculcarles los valores de la educación. Las consecuencias pueden ser funestas si dejamos sin realizar esos deberes.

La sabiduría divina sabe lo que necesitamos, y es el ser humano quien más tarda en alcanzar el desarrollo corporal y madurativo. Esto es así  porque el Espíritu asume, poco a poco, el control de la propia materia que le ha de servir para su proceso evolutivo, resultando más fácil las posibilidades de afianzamiento del aprendizaje y la consecución de los hábitos que lo guiarán durante toda la existencia planetaria.

La maternidad es saber constituir con el alma, mente y corazón, determinado número de obligaciones elevadas, deberes y responsabilidades con grandeza de sentimientos, acentuado amor, humildad testimoniada, renuncia constructiva y misión educadora. (Walter Barcelos,  anuario espírita 2015 -Pág. 65).

En el Libro de los Espíritus podemos leer en la pregunta 890:

El amor materno ¿es una virtud o un sentimiento instintivo, común a los seres humanos y a los animales?
   – Lo uno y lo otro. La Naturaleza ha dado a la madre el amor hacia sus hijos en interés de su conservación. Pero en el animal ese amor se limita a la atención de las necesidades materiales y cesa cuando los cuidados de la madre se tornan inútiles. En el ser humano, en cambio, persiste toda la vida y lleva consigo una dedicación y una abnegación que son virtud. Incluso sobrevive a la muerte y sigue al hijo más allá del sepulcro. Bien podéis ver que hay en él algo más que entre los animales.
   Cuando se tienen hijos, una de las decisiones que se debe tomar, siempre que las circunstancias lo permitan, es la de quedarse en casa para cuidarlos, o por el contrario elegir la vida profesional. Será una reflexión meditada la que conducirá a tomar la decisión más adecuada.
   Si finalmente decide quedarse en casa, los hijos tendrán a la madre con ellos en todo momento para aquello que necesiten; esto servirá para ir profundizando en un vínculo afectivo insustituible con grandes beneficios para los hijos. Esa cercanía les da seguridad y les permite desarrollarse emocionalmente con más facilidad, lo que le posibilita a la madre, por su parte, conocer a la perfección a sus hijos y saber lo que necesitan en todo momento. Un conocimiento de sus retoños que le ayudará a captar el estado de ánimo en el que se encuentran solo con mirarlos, lo que le facultará para darles ese apoyo emocional que puedan necesitar en cada oportunidad.
    También por medio de la educación y formación de los hijos se ayuda a que la sociedad se construya en valores de convivencia, en el desarrollo de un clima necesario de respeto, tolerancia y libertad.
   En una ocasión le preguntaron a Katherine Ellison, autora del libro Inteligencia maternal, sobre la afirmación de que las mujeres que tienen educación universitaria y no trabajan fuera de casa, defraudan a la sociedad; ella contestó: “Se podría decir también que las mujeres que tienen una educación superior e ignoran a sus hijos están haciendo daño a la sociedad”.
     Ser madre significa transformar totalmente la propia  vida, es decir,  el tiempo y la forma de pensar desde el momento en que se tienen los hijos. También supone renuncias y sacrificios que se hacen gratamente, porque el corazón está puesto en ellos y se dedican las fuerzas de cada día para sacarlos adelante, educarlos  y enseñarles a vivir. Las madres conocen mejor que nadie a sus hijos y saben de sus defectos y virtudes; reconociendo sus limitaciones es como mejor pueden ayudarlos.
   Desde el momento del nacimiento de un hijo, la madre es conducida a un cambio en sus objetivos de vida. Porque en ese momento del nacimiento, la responsabilidad para con el hijo recién nacido se vuelve fundamental. Sus cuidados modifican completamente los hábitos que se tienen hasta ese momento. Precisa de un cambio en la conducta y actividades hasta entonces realizadas, y es en ese momento cuando aparece la renuncia personal por el bien del ser desprotegido y frágil que necesita de todo tipo de cuidados; un ser que empieza a desarrollarse, en espera del cuidado, la protección, la educación, el apoyo y la orientación de su madre junto con su padre.
  El gozo que produce cuidarlo y darle la asistencia que en cada momento pueda necesitar, ya sea material, emocional o moral, llena de satisfacción y alegría a los padres, aunque sea un deber ocasionado por la responsabilidad recibida. La madurez psicológica se muestra ante la conciencia del deber adquirido, y siendo honesto y coherente con uno mismo, proporcionando a la descendencia el equilibrio y seguridad que les proporcionará una auténtica relación afectiva.
    El amor de una madre es un amor sincero que perdura a lo largo del tiempo; es sacrificado, pues siempre antepone las necesidades del hijo a las propias; es perenne y se manifiesta en la forma de relacionarse con sus retoños, pues su compromiso le lleva a ser los brazos que les cobija, les protege, y que sigue sus pasos desde su más tierna edad, hasta incluso cuando tienen que marchar del hogar para seguir su camino.

“Como Dios no podía estar en todas partes, tuvo que inventar a las madres”.-              Proverbio judío.

Se debería tener presente que antes de encarnar se desarrolla una planificación, con asistencia de generosos y sabios mentores que nos sugieren, teniendo en cuenta los errores y aciertos en vidas pasadas, los hijos que deberían bajar en un plazo preestablecido a nuestro hogar; reencuentro beneficioso espiritualmente para todos los que integran el núcleo familiar. Pero en ocasiones, algunas mujeres, estando en la Tierra se olvidan de los compromisos y responsabilidades contraídas, decidiendo poner obstáculos y limitaciones a la maternidad.
   La renuncia personal a la maternidad es en muchas ocasiones un obstáculo espiritual a salvar. A lo largo de la vida se le presenta a la mujer la opción entre el amor incondicional, proyectado hacia los demás, o el amor “condicional”, focalizado en torno a la vida profesional y personal, circunstancia que les lleva, en ocasiones, a la renuncia de los hijos.
   En muchas situaciones son la precariedad laboral y la necesidad económica las que actúan como elementos disuasorios. Hoy en día, en esta sociedad desarrollada pero materializada, consumista y egoísta, es donde surgen mujeres que simplemente quieren una vida agradable, donde la libertad e  independencia sin ningún tipo de ataduras están arriba en su lista de prioridades. Mujeres que piensan que su tiempo no lo quieren emplear en hijos y en las dificultades que eso conlleva, sino en disfrutar de compañía de amigos, de su pareja; en viajar, en hobbies…
   Otro aspecto que también se presenta en la sociedad hoy en día, generando grandes dificultades, es ese movimiento feminista radical que ha eclosionado de forma espectacular en poco tiempo, en el que se pretende masculinizar a la mujer. Movimiento guiado por numerosos orientadores del feminismo, los cuales engañan y confunden a las mujeres en cuanto a sus obligaciones en el seno de la colectividad, creando una rivalidad ficticia entre hombres y mujeres que destruye el buen entendimiento que debe existir entre ambos sexos, necesario para que la sociedad crezca en oportunidades para todos, desarrollando cada uno el papel que le corresponde; convivencia solidaria y no excluyente.
   Otra cuestión importante es el problema del aborto. Esta es una práctica que hoy es largamente aceptada en muchos países, con respaldo de la ley. La mayoría de las mujeres que lo hacen no son conscientes de su significado real. Por lo que una mujer que se queda embarazada, y no entra en sus planes tener un hijo o tiene grandes dificultades para criarlo, hacen uso del aborto, sin ser conscientes de las repercusiones psicológicas y espirituales que en el futuro tendrán. Es un acto terrible porque se deshace de él; y lo realiza la persona en la que más debe confiar, su madre.
   El aborto jamás resuelve o suprime los errores cometidos por imprevisión, puesto que da lugar al  crimen del niño por nacer, que agrava el proceso evolutivo de aquel que lo comete.
   En el Libro de los Espíritus podemos leer en estas dos preguntas: El aborto provocado ¿constituye un crimen, sea cual fuere el grado de desarrollo del proceso de gestación?
    – Siempre hay crimen, desde que trasgredís la ley de Dios. La madre, o cualquier otra persona, cometerán en todos los casos un crimen al quitar la vida al niño antes de su nacimiento, porque ello equivale a impedir al alma que afronte las pruebas cuyo instrumento debía ser el cuerpo.

 -  En los casos en que la vida de la madre corre peligro si el niño nace, ¿es un crimen sacrificar a este último para salvar a aquélla?
 – Resulta preferible sacrificar al ser que no existe y no al ser que existe

  El médico, ante el dilema de salvar a la madre en peligro de muerte o al hijo no nacido, debe decantarse por mantener a la madre con vida,  porque en el caso de tener ya hijos, éstos no se quedan huérfanos, y en el caso de querer tener más hijos, puede darse el caso de que repita con la misma madre. Además, la madre podrá cumplir con los compromisos que trajo al encarnar. Siempre se tiene que optar por la vida que existe antes que por la que no ha comenzado.

 Gloria Quel- Amor, Paz y Caridad

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Preguntas sobre los otros mundos

32. ¿Qué grado de confianza puede haber en las descripciones que los Espíritus hacen de los diferentes mundos?

Esto depende del grado de adelantamiento real de los Espíritus que dan estas descripciones; porque vosotros comprendéis que los Espíritus vulgares son tan incapaces de daros noticias con respecto a esto, como un ignorante entre vosotros para describiros todos los países de la Tierra. Muchas veces dirigís preguntas científicas sobre estos mundos a Espíritus que no las pueden resolver; si son de buena fe, hablan de ellos según sus ideas personales; si son Espíritus ligeros se divierten dándoos descripciones extravagantes y fantásticas; tanto más que estos Espíritus que no están desprovistos de imaginación en la erraticidad como en la Tierra, sacan de esta facultad la narración de muchas cosas que nada tienen de real. Sin embargo, no creáis en la imposibilidad absoluta de tener sobre estos mundos, algunas aclaraciones; los mismos Espíritus buenos se complacen en describiros aquellos que ellos habitan, a fin de serviros de enseñanza para mejoraros, y convidaros a seguir el camino que puede conduciros a ellos, es un medio de fijar vuestras ideas sobre el porvenir y no dejaros en la vaguedad.

¿Qué comprobación puede haber para la exactitud de estas descripciones?

La mejor comprobación es la concordancia que puede haber entre ellas; pero acordaos que tienen por objeto vuestro mejoramiento moral y que por conseguiente podéis ser informados
mejor sobre el estado moral de sus habitantes que sobre el estado físico o geológico de estos globos. Con vuestros conocimientos actuales, ni aun podrías comprenderlo; este estudio no serviría para vuestro progreso en la Tierra, y cuando estéis allí tendréis toda la posibilidad de hacerlo.

Observación. — Las cuestiones sobre la constitución física y los elementos astronómicos de los mundos, entran en el orden de las investigaciones científicas de las que los Espíritus no deben ahorrarnos el trabajo; sin esto, un astrónomo encontraría muy cómodo el hacerles hacer sus cálculos, con lo que se guardaría muy bien de convenir sin duda. Si por la revelación podían los Espíritus ahorrar el trabajo de descubrimiento, es probable que lo hicieran a favor de un sabio bastante modesto para reconocer abiertamente el origen, más bien que en provecho de los orgullosos que los niegan, y a los que por el contrario conducen a menudo las decepciones de amor propio.

Allan Kardec

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     EL ASCENDIENTE SOBRE LOS           ESPÍRITUS INFERIORES

El ascendiente sobre los Espíritus inferiores sólo se ejerce a través de la superioridad moral. 

Los Espíritus perversos reconocen la autoridad de los hombres de bien. En cambio, contra quien sólo les opone la energía de la voluntad, que es una especie de fuerza bruta, los Espíritus perversos luchan y suelen ser los más fuertes. 

En cierta ocasión, alguien trataba de dominar a un Espíritu rebelde mediante la exclusiva acción de su voluntad, y recibió la siguiente respuesta: Déjame en paz con esos aires de fanfarrón,pues no vales más que yo. ¿Qué se diría de un ladrón que predicase moral a otro ladrón?

EL LIBRO DE LOS MEDIUMS.
ALLAN KARDEC.

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LA VIDA, UN PROCESO DE ILUMINACIÓN por Mauro Barreto

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¿Se puede modificar el Karma?

  
 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-  ¿ Se puede modificar el karma?
2.- Evocación e invocación
3.- Dolor y oración (Emmanuel)
4.- Dios solo interviene por medio de Sus Leyes Eternas e Inmutables
       Un comunicado del Más Allá
5.- Un Psiquiatra convencido de la reencarnación.

   






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¿ SE PUEDE MODIFICAR EL KARMA ?

La ley de causa y Efecto no supone un determinismo fatal e inamovible, pues con nuestros actos vamos determinando continuamente las consecuencias de los mismos, que pueden variar y modificar las consecuencias pendientes de otros actos anteriores, ya sean positivos o negativos.

El karma, a pesar de sus exigencias no debe de considerarse como una ley férrea e inamovible que nos obligue a actuar de un modo determinado.

Entre los muchos factores que pueden modificar las consecuencias kármicas, está el factor del conocimiento y del crecimiento espiritual, que nos hace más responsables en todos nuestros actos.

Esta responsabilidad supone el que las consecuencias kármicas de nuestras acciones también sean mayores.

Lo anteriormente expuesto, no hace justificable la ignorancia por miedo a la responsabilidad del conocimiento, si no todo lo contrario, pues el conocimiento es una luz que ilumina el entendimiento y nos guía hacia el progreso del espíritu a través de la senda del amor consciente, mientras que la ignorancia es oscuridad que nos mantiene a ciegas en el camino de la vida y nos impide cualquier avance o progreso evolutivo, sin embargo, el ciego que no ve, una de dos, o no camina y se estanca por temor a tropezar en la dificultad, o bien camina tropezando, aunque bien es cierto que en este caso es menos responsable de sus tropiezos que el que viendo las dificultades del camino, sin embargo tropieza con ellas, esta menor responsabilidad por causa de la ignorancia, la posee el espíritu cuando el mismo ha carecido de la oportunidad de instruirse, pero cuando la ignorancia es voluntaria por miedo a esta responsabilidad, entonces sí que es responsable de los actos u omisiones generados por la misma.

Un karma negativo, por difícil y duro que sea, se suaviza y alivia cuando se trabaja y se orienta la vida hacia la ayuda o entrega hacia los demás por amor. Este factor supone como un “pago a cuenta” de la deuda Karmica, en el que se ha elegido la modalidad gozosa y dulce del amor, en vez de pago doloroso y triste por tener que afrontar en toda su intensidad los efectos de los actos negativos.

La conducta de una vida de amor puesto en acción, es el principal medio de liberarse de las cadenas de un karma negativo, o al menos aliviarlas o modificarlas.

La aceptación del dolor y de la enfermedad es también un factor importante, pues quien es capaz de sobrellevarlo con fortaleza moral, resignación conformidad y hasta aceptación consciente, reduce grandemente los cuadros de dolor o de virulencia de la enfermedad. Cuando este dolor se acepta como como una expiación tiene un efecto disuasorio en el alma, que le impide cometer otros males mayores y la conduce a obrar y a sentir positivamente.

Cuando la situación kármica es admitida y se afronta con resignación, supone como una mancha del pasado que es borrada al cabo de más o menos tiempo, y se convierte en una deuda saldada que no tendremos que volver a pagar más.

Solo la falta de resignación hace estéril el sufrimiento, porque cuando las pruebas kármicas no son superadas, estas tienen que volver a repetirse hasta que lo sean.

El abuso del cuerpo físico en cualquier sentido, podrá tener más tarde consecuencias negativas, pues puede ser que por ello tenga que afrontar el espíritu una existencia en un cuerpo defectuoso o achacoso.

Los defectos humanos también generan consecuencias kármicas, tal como es el caso de algunas almas orgullosas cuando a causa de su defecto, renacen en condiciones serviles y humildes, a fin de ayudarlos a corregir su orgullo; o los perezosos y ociosos, que en otra existencia se ven teniendo que pasar una laboriosa vida llena de trabajos duros y pesados; o el que ha hecho padecer a alguien y más tarde se encuentra que tiene que padecer él lo mismo, o el que comete excesos o mal uso y abuso del sexo en una vida, y nace en la siguiente como epiléptico o impotente.

Asimismo, los casos de estaturas extremas suelen tener causas karmicas, pues tanto en casos de extrema altura o pequeñez, pueden proceder de actitudes pasadas de altanería superioridad o engreimiento, encontrándose así después en situación de verse mirado literalmente desde arriba por los demás, o bien ser él quien esté obligado a mirar a los demás desde su posición de arriba hacia abajo; en ambos casos las personas afectadas, son conscientes de sus deficiencias y tienen que soportar, a veces, el sentirse el centro de atención y el blanco de las miradas de los demás, de los que se sienten diferentes debido a su llamativo cuerpo físico.

La inteligencia mal usada y el crímen, también se pueden expiar reencarnando en cuerpos defectuosos física y mentalmente.

No todas las aflicciones físicas son de origen karmico, sino que a veces suponen una prueba aceptada por el espíritu antes de regresar a esta vida, a fin de impulsar su evolución o bien de contribuir a la evolución de otras personas que le sean allegadas, porque estas tendrán que padecer mas o menos directamente, sus deficiencias físicas o psíquicas y tendrán que redoblar su abnegación amor y paciencia. Un factor fundamental para variar el karma negativo es el del arrepentimiento y propósito de enmienda de nuestros defectos, pero este arrepentimiento por sí solo no basta para pagar las deudas kármicas contraídas.

Definitivamente, el factor más importante que anula los efectos negativos causados en una vida anterior, es el Amor sentido y realizado.

- Juan Manuel Ferrandez Fuster

“Los males con que afligimos a nuestro prójimo, nos persiguen como una sombra al cuerpo”.

Krishna

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         EVOCACIÓN E INVOCACIÓN:

INVOCACIÓN: (del latín, in, en, y vocare, llamar).

EVOCACIÓN (del latín, vocare, y e o ex, de, fuera de): estas dos palabras no son perfectos sinónimos, aunque tengan la misma raíz, vacare, llamar, y es un error emplear la una por la otra. “Evocar esto es, llamar, hacer venir, hacer aparecer por ceremonias mágicas, por encantos.
Evocar las almas, de los Espíritus, de las sombras.Los necrománticos pretendían evocar las almas de los muertos”. (Acad.) Entre los antiguos, evocar era hacer salir las almas de los infiernos para que respondieran al conjuro.

INVOCAR: es llamar en sí o en su socorro a una potencia superior o sobrenatural. Se invoca a Dios por la oración y  en la religión católica se invoca también a los Santos. Toda plegaria o ruego a lo Alto es una invocación.

     La  invocación está en el pensamiento; la evocación es un acto. En la invocación, el ser a quien se dirige, atiende; en la evocación, se desplaza del lugar en que está para venir a nosotros y manifestar su presencia.

     La invocación no se dirige sino a los seres que se supone bastante elevados para asistirnos; la evocación se hace a los Espíritus inferiores lo mismo que a los superiores. “Moisés prohibió, bajo pena de muerte, evocar las almas de los muertos, práctica sacrílega  entre los cananeos.

    El capítulo XXII del libro segundo de los Reyes, se habla de la evocación de la sombra de Samuel por la Pitonisa.”

    El arte de las evocaciones, como se ve,se  remonta a la mayor antigüedad y  se halla en todas las épocas y en todos los pueblos.

    Antes, la evocación fue acompañada de prácticas místicas, sea que se las creyera necesarias, o sea, y esto es lo más probable, que de ese modo se las revestía con el prestigio de un poder superior. Hoy se sabe que el poder de evocar no es un privilegio de nadie sino  que pertenece a todo el mundo, y que todas las ceremonias mágicas y cabalísticas, no son sino un vano aparato.

    Según los antiguos, todas las almas evocadas, o iban errantes, o venían de los infiernos, que comprendían, como se ha dicho, así los Campos Elíseos como el Tártaro. No se daba a ello ninguna mala interpretación.

    En el lenguaje moderno, como la significación de la palabra infierno se ha restringido a la de lugar de castigos, se sigue, para cierras personas, que la evocación se hace solamente a los malos Espíritus o demonios; pero esta creencia ha desapareciendo a medida que se adquiere un conocimiento más profundo de los hechos. Por ello resulta la menos extendida entre todos los que creen en la realidad de las manifestaciones espiritas. No puede prevalecer ante la experiencia y un razonamiento libre de prejuicios.

----EXTRACTO del - MANUAL PRÁCTICO DE LAS MANIFESTACIONES ESPIRITISTAS (ALLAN KARDEC)

En pocas palabras:

Invocar es hablar a Dios con el pensamiento, para pedirle ayuda y agradecerle en caso de la petición de algún favor

Evocar se le hace a los espíritus; ojala que  sea con espíritus buenos y elevados, ya que de ser inferiores , podrían ocasionarnos más de un dolor de cabeza y contrariedades o mala información.

- Tema y texto enviado por Susana Gómez-

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                                          DOLOR Y ORACIÓN

   Si la prueba te busca, no te rebeles, Ora.Tal vez no obtengas aquello que rogaste el cielo, sin embargo, tal vez percibirás la vida transformarse. Te brotará en el ser la luz de la comprensión y notarás que el dolor es una bendición de Dios.
-Emmanuel-

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Dios solo interviene a través de Sus Leyes Eternas e Inmutables

“¿Cómo puede Dios, tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, inmiscuirse en detalles sin importancia, preocuparse por los mínimos actos y por los más ínfimos pensamientos de cada individuo?” 

Esa es la pregunta que la incredulidad se plantea,y llega a la conclusión de que, una vez admitida la 

existencia de Dios, la acción de éste sólo se ejerce sobre las leyes generales del Universo, y que el Universo funciona desde toda la eternidad en virtud de esas leyes, a las cuales toda criatura está sujeta en la esfera de sus actividades, sin que sea necesaria la intervención permanente de la Providencia.

- La Génesis- Allan Kardec-

                                               

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  UN COMUNICADO DEL MÁS ALLÁ

                              
" Desterrados de ese mundo: Fe y confianza en Dios, que el porvenir es el misterio que ocultará siempre vuestro destino.
   ¿ Pero qué podéis temer si confiáis en la Providencia, si conocéis el objeto de la vida temporal que atravesáis, si comprendéis la justicia que todo lo gobierna y si sabéis, en fin, que esa justicia es amor, es bondad, y es sabiduría? 
¡ Fe pues, hermanos míos, confianza en Dios y adelante! "

( Mensaje copiado de la Revista Fraternidad Cristiana Espírita nº 22 )

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   UN PSIQUIATRA CONVENCIDO DE LA REENCARNACIÓN.-

El psiquiatra Brian Weiss publicó un libro sorprendente que le cubrió de fama: "Lo que había presenciado era demasiado importante para dejarlo abandonado en un cajón"- dice, refiriéndose al relato central de su libro : "Las 84 vidas de Catherine".

   La primera impresión que se recibe al visitar la consulta del Dr. Brian Weiss en el Hospital "Monte Sinai" es de paz. Una paz exquisita que parece emanar del jefe de Psiquiatría de este prestigioso hospital de Miami Beach, que hasta no mucho tiempo era más conocido por los viejitos que venían a convalecer en este clima cálido, que por ningún descubrimiento metafísico. pero Weiss cambió todo eso. Con la publicación de su libro "Muchas vidas, Muchos Sábios", el jóven psiquiatra abrió una nueva puerta en el campo de la parapsicología.

    En "Muchas Vidas, Muchos Sabios", Weiss relata su experiencia con Catherine, una paciente que había tratado con una terapia convencional durante año y medio, sin ningún resultado. Finalmente Weiss decidió hipnotizarla para regresarla a su infancia. "Catherine es capaz de entrar en un trance muy profundo, un estado al que pocas personas pueden llegar"- dice  Weiss. Se considera que el 80% de las personas pueden ser hipnotizadas, pero solo un 15% puede caer en trance profundo. "Le sugerí que regresara a su infancia"- nos dice. "Y al hacerlo recreó un incidente sexual con su padre. Yo estaba seguro de que el recuerdo de ese trauma la libraría de muchos de sus temores. Pero no fue así. Catherine continuaba tan afectada como antes.

   La voz de Weiss, de tonalidad suave y calmada, tiene una cualidad casi hipnótica, pero lo que nos dijo ahora nos sacudió. " En nuestra siguiente sesión le sugerí que se remontara al momento de donde procedían sus síntomas. Catherine me respondió con voz diferente:"Me dijo que se llamaba Aronda; que vivía en un valle donde escaseaba el agua. Era el año 1863 A-C."

    Aronda tenía 18 años y vivía en Egipto, donde más tarde murió ahogada. Al revivir el trauma de esa muerte .Catherine le perdió el miedo paralizante que le tenía al agua. Más tarde viviría su encarnación de un joven holandés en 1473; una sirvienta del siglo pasado que vivía en Virginia; un marinero inglés y un aviador alemán durante la Segunda Guerra Mundial, entre otras, Y cada vez una de sus fobias desaparecía con la voz acariciante de Weiss y su recuerdo.

Catherine tuvo en total 84 encarnaciones, aunque solo recordó siete en sus sesiones con Weiss. Hoy en día, totalmente curada, está feliz en su trabajo de técnica de laboratorio en el propio hospital. "Cuando está consciente, ella no recuerda nada de lo que pasó" -nos dice Weiss con su sonrisa que irradia paz.

A Weiss no le quedan duda de que reencarnamos, y lo expone abiertamente en su libro. Pero a diferencia de un escritor sensacionalista,nos encontramos frente a un conocido profesional, director del Departamento de Psiquiatría de un prestigioso hospital norteamericano, y le preguntamos si no consideró el daño profesional que le pudiera ocasionar su libro.

 " Lo pensé durante tres años"- nos dice- " Y finalmente decidí que lo que había presenciado era demasiado importante para dejarlo abandonado en un cajón".

  Mientras tanto Shirley Mclaine ya había publicado  "Out on a Limb", y el mundo científico estaba mucho más receptivo al tema de la reencarnación. "Yo fui el primero en sorprenderme de ver la buena acogida que ha tenido mi libro entre mis colegas"- dice Weiss-. Un doctor que trabqaja en un hospital cercano, me dijo que no le sorprendía lo que yo relataba,pues su padre había visto a su hermano, minutos antes de morir este, aunque se encontraban a millas de distancia. Tal parece que muchas personas estaban esperando que alguien como yo, hiciera todo esto público, para contarme sus experiencias".

  En "Mont Sinai ", cada vez que algún paciente tiene algún episodio sobrenatural, llaman a Weiss para documentarlo. "Me he convertido en el gurú residente", nos dice sonriendo. y procede a relatar un incidente reciente. Una paciente ciega estaba en el quirófano y sufrió un paro cardiaco. Se sintió flotar encina de la mesa de operaciones, pero fue resucitada. Más tarde le describió correctamente a su médico, el bolígrafo que se había caído del bolsillo. Otra paciente leyó lo que el médico anotaba en el diario de operaciones mientras estaba bajo los efectos de la anestesia.

  " La mente se mantiene activa, aun cuando el cerebro reposa"- dice Weiss- ."Se han hecho estudios que indican que muchas personas han logrado aumentar el nivel de glóbulos blancos bajo hipnosis, lo cual es de gran ayuda en la lucha contra el cáncer. Yo creo mucho en el poder de las visualizaciones para curar enfermedades. Sé que la mente es muy poderosa. No sabemos cuanto todavía, porque solo usamos una fracción de ese poder en nuestra vida diaria, pero hay nuevas investigaciones que indagan el poder no solo de la mente, sino también de las emociones positivas, como el amor y la paz."

  Según Weis, "la mente es espiritual, mientras que el cerebro es físico". Esta es una dicotomía muy difícil de captar, pero muy importante en el estudio del efecto de las emociones. Se ha descubierto que las emociones positivas tienen un efecto directo sobre el sistema inmune y el interior de las arterias. Estas investigaciones no involucran el uso de drogas ni de productos químicos, y quizás se encuentre con obstáculos entre la comunidad médica, pues van en contra de los procedimientos establecidos"

  Después del éxito de su libro, que se ha convertido en un best-seller, y del profundo cambio que ha causado en su vida su experiencia con Catherine, Weiss sigue tratando al algunos pacientes con la terapia convencional, pero su investigación en el campo de la parapsicología le toma cada vez más tiempo.

"Es algo que encuentro sumamente interesante", nos dice muy animado, "en este momento estoy viendo un total de 40 pacientes que han experimentado episodios supranaturales. Todo esto lo estoy documentando y será el material de mi próximo libro."

   Entre sus pacientes se encuentran varios astrólogos, y aunque admite que él no conoce bien el campo, se declara sorprendido de las predicciones de algunos de ellos, que le han hecho respecto a otros pacientes. En algunos casos han podido determinar enfermedades que después fueron corroboradas por el propio Weiss. "Todos estos fenómenos no son nuevos", nos dice. "Han estado ocurriendo a través de los tiempos. La diferencia es que ahora tenemos el equipo para corroborarlos. Existen máquinas capaces de medir las partículas más pequeñas, y se han encontrado que algunas de ellas pueden viajar más rápido que la luz, y aun remontarse a otros tiempos".
    Weiss tiene varios criterios para determinar si un paciente es candidato a la terapia de la regresión. Primero, busca síntomas que estén presentes desde la infancia, tales como asma, migrañas o síntomas psicológicos que resistan tratamiento convencional. No es necesario que la persona crea en la reencarnación. Alrededor del 50% de las personas que Weiss ve, pueden recordar otras vidas bajo hipnosis.Para aquellas que no pueden ser hipnotizadas, él recomienda otras técnicas, como el análisis de los sueños. Según él, si la persona tiene un sueño que recurre, en el que se ve en otro lugar, usando ropa de otros tiempos, esto puede indicar una vida anterior. También una preferencia marcada por una cultura diferente. Por ejemplo, si alguien siempre se ha sentido atraído por todo lo que sea francés, y nunca ha estado en Francia.

   Pero la parte más controvertida del libro se refiere a lo que él llama "los sabios".  Estas son entidades que aparecían cuando usaba a Catherine como médium durante la transición entre dos vidas. Los sabios tenían voces diferentes y aparecían para impartir conocimiento. Entre las cosas que dijeron, están las siguientes:

*  Dios se encuentra en todas partes y dentro de cada uno de nosotros. Es una energía con la que nos podemos conectar.

* En el plano terrenal, nos encontramos en "el colegio". Aquí venimos para aprender las lecciones que necesitamos para progresar a un mejor nivel metafísico.

* Existen siete niveles. Cada vez que terminamos una vida, si hemos aprendido nuestras lecciones progresaremos a uno nuevo. Cuando lleguemos al máximo, no tendremos que regresar.

* Nosotros regresamos siempre con el mismo grupo de almas. Hemos estado viajando con los mismos compañeros durante milenios.

* Escogemos a nuestros padres antes de reencarnar. Pero el rol familiar puede cambiar en distintas vidas. Nuestra madre puede haber sido nuestra hija. etc-También cambiamos de sexo en diferentes vidas.* Todos tenemos uno o varios espíritus que nos protegen. verdaderos ·ángeles de  la guarda" que velan por nosotros.

* Algunas almas muy evolucionadas escogen regresar para enseñarnos lecciones importantes y se convierten en guías espirituales. Tal es el caso de Cristo o de  Ghandi.

* Nuestra relación con todas las personas que encontramos en esta vida tiene algún motivo. O bien tenemos que una deuda, o  bien nos la tienen que pagar a nosotros.

   Llegados a este punto, tenemos que recordar de nuevo que estamos en la consulta de un respetado médico de un prestigioso hospital y no frente a una carmántica. ¿ Pero acaso las grandes religiones no han predicado esto mismo?,¿Que estamos aquí para aprender, para amar al prójimo y ayudar a los demás?. El mensaje de Weiss conlleva todo esto y además elimina el temor a la muerte y trae la esperanza de una nueva vida... una y otra vez.

-Betty Heisler (Revista Vanidades- 16/05/89)
(TOMADO DEL ANUARIO ESPÍRITA DE 1991)

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LO QUE APRENDÍ DE LOS MUERTOS.- Entrevista Dra Luján Comas

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