Los dos escenarios del drama de la muerte.

Los dos escenarios del drama de la muerte.-

La muerte de los entes queridos continúa siendo uno de los momentos más difíciles y dolorosos en la vida de las personas.

El sentimiento de perdida, en situaciones así, es un hecho frecuente, aunque mucho entiendan los cristianos, de un modo general, que la vida continúa y que, en esencia, la muerte no existe tal cual muchos la suponen.

Cuando ocurrió, años atrás, en la capital de San Pablo el incendio del edificio Joelma, en que murieron decenas de personas, unas víctimas del fuego, otra por la asfixia causada por el humo y un cierto número por haber caído del edificio en un intento desesperado de huir de la muerte, el médium Francisco Cándido Xavier sirvió de intermediario a la revelación de una información al mismo tiempo curiosa y consoladora.

Los inmortales dijeron entonces, por las manos del añorado médium, que en aquellas horas difíciles dos eran los escenarios.

El primero, del lado de acá, estaba constituido de mucho sufrimiento, de desesperación, de gritos, de desesperanza. La acción de los bomberos, el movimiento de los reporteros, la búsqueda de noticias por parte de los familiares que trabajaban en aquel edificio, todo eso contribuía para dar al episodio un carácter de tragedia, típico de situaciones como aquella.

El otro escenario, invisible a nuestros ojos, se presentaba enteramente diferente. Espíritus amigos de los que allí perecieron recibían con fiesta a los que volvían en aquel momento a la llamada vida espiritual. Cánticos de alegría, abrazos calurosos y aplausos, es el tono de un escenario que mostraba como se da la recepción espiritual a aquellos que cumplen hasta el fin su deber en el plano corpóreo.

Comentando el tema muerte, Kardec hizo, en un momento determinado, una analogía entre ese hecho y la liberación de un prisionero que acababa de cumplir una larga pena.

Imaginemos, escribió el Codificador, la situación del amigo de cuarto que ve partir al a migo. Está claro que el sentirá nostalgia del compañero, pero, en sana conciencia, jamás lamentará la liberación del amigo que, atendidas las exigencias de la Justicia , gana ahora la libertad.

La muerte es eso. Ella es una especie de conquista de la libertad, retomar las actividades que ya eran ejecutadas por la persona antes de la existencia ahora finalizada y que ahora pueden tener continuidad.

Después de peregrinar por muchos años en al superficie del planeta, limitado por un cuerpo material que restringe, como sabemos, las posibilidades perceptivas del alma, el individuo tiene el derecho, en fin, de reencontrar los amigos que lo aguardan y dar secuencia a un proyecto cuya meta es la perfección, asunto a que Jesús se refirió tantas veces.

En efecto, los cristianos que conocen el Evangelio han de acordarse, por cierto, de estas palabras del Maestro: “Vosotros sois dioses. Todo lo que hago podéis hacer también y mucho más”.

Delante del ataúd, nos acordamos pues, de la información traída por el añorado médium y estamos seguros de que la muerte sólo alcanza el cuerpo material nada más ocasiona al Espíritu. Muerte y cambio de domicilio y de tareas. No hay motivo real para lamentarla, incluso porque, exceptuando los casos de suicidio voluntario o involuntario, nadie vuelve a la vida espiritual antes de la hora. Por lo menos es eso que centenas de mensajes enviados por los propios Espíritus han dicho al respecto del asunto.

(Traducción de  Isabel González de un texto de la Revista virtual O Consolador)

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              PERDONAR SIEMPRE

         y devolver bien por mal.

    

Si alguno te hiere en la mejilla derecha, preséntale también la otra INSTRUCCIONES DE LOS ESPÍRITUS                    La venganza "¡ Perdonad a vuestros enemigos!", que el que rehusa perdonar, no sólo no es espiritista, sino que tampoco es cristiano. La venganza es una inspiración tanto más funesta, cuanto que la falsedad y la bajeza son sus asiduas compañeras; en efecto; el que se abandona a esa fatal y ciega pasión, casi nunca se venga a cara descubierta. Cuando es el más fuerte, se echa como una fiera sobre el que llama su enemigo, apenas la vista de éste inflama su pasión, su cólera y su odio. Pero lo más a menudo, reviste una apariencia hipócrita: disimulando en lo más íntimo de su corazón los malos sentimientos que le animan, toma caminos extraviados, sigue en la sombra a su enemigo, que no abriga desconfianza, y espera el momento propicio para herirle sin peligro; se oculta de él espiándole sin cesar: le tiende lazos odiosos, y cuando tiene ocasión, derrama el veneno en su copa. Cuando su odio no llega a tales extremos,entonces le ataca en su honor y en sus afectos, no retrocede ante la calumnia, y sus insinuaciones pérfidas, hábilmente sembradas por todas partes, van engrandeciéndose siguiendo su camino. Así es que, cuando aquél a quien persigue se presenta en las reuniones por donde ha pasado su aliento envenenado, se maravilla de encontrar semblantes fríos en donde otras veces los encontraba amigos y benévolos; quedaestupefacto cuando las manos que buscaban la suya se niegan a apretarla; en fin, queda anonadado cuando sus más queridos amigos y compañeros se desvían y huyen de él. ¡ Ah! el cobarde que se venga de ese modo, es cien veces más culpable que el que va derecho a su enemigo y le insulta cara a cara. ¡Atrás, pues, esas costumbres salvajes! ¡Atrás esos usos de otro tiempo! Todo espiritista que pretendiese hoy tener aún el derecho de vengarse, sería indigno de figurar por más tiempo en la falange que ha tomado por divisa: "¡Sin caridad, no hay salvación!" Pero no, no debo abrigar la idea de que un miembro de la gran familia espiritista pueda nunca, en lo sucesivo, ceder al impulso de la venganza más que para perdonar. (Julio Olivier. París, 1862). 7. Hábéis oído que fué dicho: Ojo por ojo y diente por diente. - Mas yo os digo que no resistáis al mal, antes "si alguno te hiere en la mejilla derecha,preséntale también la otra". - Y aquel que quiere ponerte a pleito, y tomarte la túníca, déjale también la capa. - Y al que te precisare a ir cargado mil pasos, ve con él otros dos mil más. - Da al que te pidiere; y al que te quiere pedir prestado, no le vuelvas la espalda. (San Mateo, capítulo V, v. de 38 a 42). 8. Las preocupaciones del mundo sobre lo que se llama entre los hombres punto de honor, dan esa susceptibilidad sombría, nacido del orgullo y de la exaltación de la personalidad que conduce al hombre a devolver injuria por injuria, herida por herida, lo que parece justo a aquel cuyo sentido moral no se eleva sobre las pasiones terrestres; por esto la ley mosaica decía: Ojo por ojo, diente por diente; ley en armonía con el tiempo en que vivía Moisés. Cristo vino y dijo: Volved bien por mal. Dijo más: "No os resistáis al mal que os quieran hacer; "sí os hieren en una mejilla presentadles la otra". Para el orgulloso, esta máxima parece una cobardía, porque no comprende que se necesita más valor para soportar un insulto que para vengarse, y esto siempre por la razón de que su vista no alcanza más allá del presente. ¿Pero se ha de tomar literalmente esta máxima? No, lo mismo que la que dice que nos arranquemos el ojo si nos es ocasión de escándalo. Llevada adelante con todas sus consecuencias, seria condenar toda represión, aun cuando fuese legal, y dejar el campo libre a los malos quitándoles todo miedo; si no se pusiera un freno a sus agresiones, muy pronto serían víctimas suyas todos los buenos. El mismo instinto de conservación, que es una ley de la naturaleza, dice que no debe uno presentar voluntariamente el cuello al asesino. Con estas palabras, pues, Jesús no prohibió la defensa; sino que "condenó la venganza". \  Diciendo que se presenta una mejilla cuando se ha herido la otra, es decir, bajo otra forma, que no debe volverse nunca mal por mal, que el hombre debe aceptar con humildad todo lo que tiende a rebajar su orgullo; que es más glorioso para él ser herido que herir, sobrellevar con paciencia una injusticia que cometerla él mismo; que vale más ser engañado que engañar y ser arruinado que arruinar a los demás. Es, al mismo tiempo, la condenación del duelo que no es otra cosa que un alarde de orgullo. La fe en la vida futura y en la justicia de Dios, que nunca deja el mal impune, puede sólo dar la fuerza para soportar con paciencia los tiros dirigidos a nuestros intereses y a nuestro amor propio y por esto decimos sin cesar: Dirigid vuestras miradas al porvenir, pues cuanto más os elevéis con el pensamiento sobre la vidamaterial, menos los atormentarán las cosas de la tierra.   Tomado de El Evangelio según el Espiritismo por Allan Kardec                                                                             ****************** CULTOS RELIGIOSOS Religión es un sentimiento divino que aclara la senda de las almas y que cada Espíritu comprenderá, conforme a la pauta de su nivel evolutivo. Los hombres se han dividido en muchas religiones, como si la Fe pudiera tener también fronteras,  al modo de las patrias materiales, tantas veces sumergida en el egoísmo y la ambición de sus hijos. De esa falsa interpretación nacieron en el mundo las luchas anti fraternales y las divergencias religiosas de todos los tiempos. Todas las ideas religiosas han servido para preparar al hombre para recibir y aceptar el Cordero de Dios, con su mensaje permanente de amor y de reforma espiritual definitiva. El Cristianismo  es la síntesis, en sencillez y  luz, de todos los sistemas religiosos más antiguos, los cuales eran expresiones fragmentarias de las verdades sublimes entregadas al mundo mediante la palabra imperecedera de Jesús. Los hombres, a pesar de contar con esos elementos preparatorios continuaron divididos y por rebeldía, demoró su edificación moral aun en las lecciones renovadoras del Evangelio. Todas las expresiones religiosas nacidas del cristianismo se identifican por la savia de amor del tronco que las reúne, pese a los errores humanos de sus expositores. Ningún esfuerzo humano logró empañar la divina enseñanza básica de Jesucristo del “amaos los unos a los otros”. Al reencarnar en el planeta los Espíritus traen consigo la idea de Dios, identificándose  de una manera general con ese sagrado principio. La Verdad es una sola y las sectas de la Tierra son materiales de experiencia y evolución. La preferencia de cada uno depende del estado evolutivo en que se halle, su elección está siempre plenamente de acuerdo con su estado intimo,  inclinándose por el culto externo, o bien por el esfuerzo sincero de evolucionar. Los discípulos sinceros y leales deben mantenerse en un plano superior, al de los convencionalismos terrestres, obrando de acuerdo con su propia conciencia y con la mejor comprensión de su responsabilidad, sea cual sea la parte del mundo  donde se encuentre, en cuanto desarrollen el bien por el bien y para el bien, en nombre del Señor, sus actos evangélicos serán tocados por la sacrosanta  luz de las sanciones divinas. Los espiritas sinceros han de comprender que el bautismo a que se elude en el Evangelio es el de la invocación de las bendiciones divinas para cuantos se reúnen con ellos, en la santificada institución de la familia. Apartarse de toda ceremonia de índole religiosa que pueda implicar una continuación de los fetichismos de la Iglesia Romana, entendiendo el espirita que el bautismo es como un llamado de su corazón al Padre  de Misericordia, a fin de que sean santificados los esfuerzos que realiza en la tarea de conducir a las almas que le han sido confiadas en la institución familiar. Ha de comprender, sobre todo, que ese acto de  amor y de compromiso divino debe ser proseguido durante la vida entera, mediante el renunciamiento y el sacrificio, en bien de la perfecta cristianización de los hijos y dentro de un apostolado de trabajo   y comprensión. Todos los cultos religiosos, en su aspecto dogmático son transitorios, como lo son también todas las formulas de los convencionalismos sociales. El espirita sincero y cristiano, ha de formalizar su compromiso conyugal de acuerdo con las leyes  de los hombres, honrar su promesa y su decisión santificando el matrimonio con el estricto cumplimiento de todos sus deberes evangélicos, de conformidad con los preceptos terrestres y ante la inmutable ley divina que vibra en su conciencia cristianizada. El concepto que merece la misa, en el culto externo de la Iglesia Católica, y teniéndose en cuenta el corazón sincero y fraternal de los creyentes, es un acto exterior que debe ser respetado por el espirita, como lo es cualquier otra ceremonia convencional del mundo que exija la mutua consideración social dentro del mecanismo de las relaciones humanas de la Tierra. La Iglesia de Roma pretende con memorizar con ella el sacrificio del Maestro por la humanidad. Sin embargo, esa ceremonia se lleva a cabo de acuerdo con la posición social y financiera del creyente. En las apariciones  y los llamados milagros, clasificados en el dominio de lo sobrenatural, son fenómenos psíquicos sobre los cuales se crearon las iglesias  conocidas. Se trata de hechos que el Espiritismo, en su misión divina de Consolador, ha venido a catalogar y esclarecer. Cuando Jesús dijo a los judíos “Sois Dioses” les quiso decir que en todo hombre existe una partícula de la divinidad del Creador, con la cual el ser terrestre puede participar de los sagrados poderes de la Creación. El Espíritu encarnado no valoro aun debidamente el conjunto de posibilidades divinas que tiene en sus manos, esos sagrados dones que tantas veces ha convertido en elementos de ruina y destrucción. Los que la han sabido valorar y practicar el bien creciendo para la divinidad, por medio del ejemplo y la enseñanza, son llamados santos  y héroes en la Tierra, por afirmar su condición espiritual y es justo que todos los seres humanos traten de obtener esos valores, desarrollando su naturaleza divina para el bien y para la luz. Mientras se desvía, por su falta de conocimientos e iluminación, su error se justifica, en cierto modo, por su ceguera o ignorancia. Pero la falta que se comete cuando ya se ha adquirido conciencia plena del deber, esa significa un “pecado” contra el Espíritu Santo, pues el conocimiento interior que se guarda en el corazón y en la mente es una gran responsabilidad ante Dios. Todas las expresiones del Evangelio poseen un significado divino, el hombre debe vivir su existencia en el mundo sabiendo que pertenece al Cielo, debido a su origen sagrado. Por eso es importante  que se desmaterialice en todo instante para desarrollarse en el amor y sabiduría, en la sacra exteriorización de la virtud celestial cuyos gérmenes dormitan en su corazón. La negación de Pedro exhibe la fragilidad de las almas humanas, extraviadas por la falta de vigilancia por su despreocupación respecto a la realidad espiritual y la indiferencia  con que se dejan arrastrar a los más tenebrosos torbellinos del sufrimiento, sin pensar en hacer un esfuerzo autentico y sincero en bien de las edificaciones definitivas de sí mismas. El Evangelio es una carta de ruta para las almas y debe ser leído con visión espiritual, porque, constituyendo la cátedra de Jesús, el discípulo  que a el se acerque con la intención sincera de aprender encontrará, todos los simbolismos de la letra, la palabra suave  y persuasiva, simple y enérgica de la inspiración de su inmortal Maestro.  Trabajo realizado por Merchita Extraído del libro el Consolador que prometió  Jesús, Chico Xavier

El Espiritismo, un compromiso social

EL  ESPIRITISMO, UN COMPROMISO SOCIAL

 “Para saber quiénes somos, el espiritismo enseña a vivir mejor; para saber de dónde venimos, el espiritismo enseña a comprender mejor la Tierra y el universo; para saber a dónde vamos, el espiritismo explica el mañana, borrando los miedos y las angustias de una muerte desconocida”.

Extracto del libro de Karine Chateigner Entre cielo y tierra —espírita y médium.

Ser espírita, es tener en sí la convicción y la certeza de la existencia del alma y de su supervivencia más allá de la muerte; es comunicarse con esa misma muerte; es aportar, por una parte, la ayuda de los espíritus sufrientes y por otra, recibir el fruto de la reflexión de aquellos que, conscientes de su vida espiritual, vienen a compartirla con nosotros.

Igualmente, ser espírita es actuar. En efecto, si bien el mundo de los espíritus tiene su existencia propia en otra dimensión, no por ello está tan desvinculado del mundo de los humanos. Los espíritus observan nuestro planeta y vienen en sesión para alertarnos sobre nuestro mundo y sobre nuestra condición. Vivimos en un planeta inferior en evolución moral donde reinan el orgullo, el egoísmo y la voluntad de dominar al otro para someterlo mejor. Los mensajes que se nos dan nos ayudan a comprender la razón de la vida, de las vidas sucesivas, de nuestra presencia en esta Tierra y del vínculo fraternal que existe entre todos sus habitantes, pues todos proceden del pensamiento divino.

Hemos vivido ya, y porque ya hemos vivido, hemos  podido vivir en otras comarcas, en otras latitudes y por consiguiente, haber tenido un color de piel diferente o  un sexo diferente. Hemos podido ser hombre o mujer, vivir en África, en la India o incluso hasta en China.

Nuestra psicología, nuestra forma de pensar, nuestros temores, nuestras angustias, nuestros gustos o nuestros centros de interés son el resultado de todo ese pasado, vivido y registrado en nuestra memoria espiritual.

En ese caso, ser espírita nos hace tener una visión diferente sobre los  hombres y mujeres que componen por la población de nuestro planeta. El miedo al extranjero, dentro de su diferencia tanto física como social o religiosa, y la idea racista que de él deriva se atenúa en pro del reconocimiento de un hermano, él también reencarnado, para avanzar por su camino evolutivo.

Los seres humanos que somos deben aprender a vivir juntos dentro del respeto y la dignidad de cada uno, en el seno de una sociedad mundial donde la dominación, bien sea ésta religiosa, militar, social o financiera, sería abolida. Así, un reparto equilibrado permitiría a todos vivir y desarrollarse juntos. Ciertos espíritas se comprometen entonces, según las afinidades y atracciones de unos u otros, en organizaciones humanistas que trabajan, por ejemplo, por la supresión de la pena de muerte y dan su apoyo a los reclusos norteamericanos que esperan su ejecución en el corredor de la muerte; se incorporan a asociaciones, como la ayuda a los más desposeídos, y participan en diversas manifestaciones para tener siempre más justicia social.

Con sus cadenas de pensamiento, los espíritas luchan por la paz en el mundo y por el fin de las dictaduras y de todas las injusticias, y saben aunar así el combate de los humanistas y no espíritas que también han comprendido que sólo se crece junto con los demás.

Los espíritas piensan y trabajan por una sociedad más justa, en ello el compromiso espírita es igualmente un compromiso social.

Extracto de un mensaje de Jean Jaurès en 1989: “El espiritismo abraza todos los campos referentes a la naturaleza de los hombres. Por consiguiente, el espiritismo no puede ser, y nunca ha sido, apolítico. Quien afirme lo contrario no conoce bien y no ha estudiado la fórmula espírita, o hasta más grave aún, se engaña a sí mismo…

¿Estarían ustedes solos dormidos en un mundo que cambia, en un mundo que vive? ¿Serían indiferentes a las injusticias sociales? No pueden y lo saben bien. Al saberlo, ya hacen política.

Hacer política no consiste simplemente en hablar y charlar. Consiste en comprometerse y en ser, tan claro como se pueda, en el sentido de su compromiso. La fórmula espírita, que es cristiana, sólo puede ser una fórmula de reparto, justicia, libertad y dignidad para todos los hombres, para todos los pueblos y todas las razas…

Ustedes siempre están invitados a un mejor ser, es decir a otro mundo, y allí están invitados como agentes y participantes. Ayúdennos en la lucha social, ayúdennos en la transformación de la sociedad. No se disfracen de falsos revolucionarios. Sean verdaderos revolucionarios y no tengan miedo a la palabra.

Revolucionario no quiere decir homicida o sanguinario.

Revolucionario quiere decir tener el corazón, la inteligencia y el ardor, tener el coraje y la voluntad de hacer evolucionar al planeta completo. Es juntos como lo conseguiremos…”

CATHERINE GOUTTIÈRE

TOMADO DEL LA REVISTA ESPIRITISMO EUROPEO 

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Buscad la      verdad Si sois de  veras discípulos míos os mantenéis firmes en mi doctrina, “Jesús dijo a los judíos que habían creído en él:  conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres.” (Juan, VIII, 31-32). El hombre es un ser dotado de razón y sentimiento. Estos son los dos polos de la Vida Psíquica a través de la cual se realza el eje del Ideal mantenedor de la evolución gradual del Espíritu. El hombre es un ser polarizado por el raciocinio y animado por sentimientos de virtud, por afectos que lo prenden a la Fraternidad y sólo cuando utiliza esos atributos en busca de la Verdad, se levanta, se dignifica, se eleva y se santifica. ¡Fuera de esa esfera de acción y de educación el hombre es una bestia! ¡Bestia porque no siente, bestia porque no piensa! Pensar es existir; asimilar afectos, virtudes, amor; es vivir: ¡Cogito, ergo sum! “¡Pienso, luego existo!” Hay hombres que piensan; hay hombres que sienten; unos y otros están en los principios de la vida. Es necesario, entre tanto, que el pensamiento vaya acompañado del sentimiento, porque el pensamiento sin el sentimiento, y el sentimiento sin el pensamiento, son facultades abstractas que encaminan al alma hacia el gran Ideal, pero no lo liberan completamente de la ignorancia y del atraso. En el alma libre el pensar se completa con el sentir, y el sentir, con el pensar, porque la Verdad no teme al error, la luz no puede ser absorbida por las tinieblas. Todos los grandes pensamientos sólo pueden ser asimilados después de ser sentidos, y todos los nobles sentimientos sólo pueden ser comprendidos después de ser pensados. Cuando Descartes proclamó: Cogito, ergo sum, no sólo pensó, sino que también sintió; pensó existir y sintió la vida en sí mismo. La comprensión no viene sólo del raciocinio, sino del raciocinio unido al sentimiento: estos son los dos grandes faros resplandecientes de la Senda de la Vida. Abrid claros a vuestro entendimiento por el raciocinio; alargad las esferas del sentimiento; no os atemoricéis ante las alturas y las lejanías, porque el águila y el cóndor no traspasan el círculo de su vuelo; los pájaros tienen sus límites en los aires. ¡Hombres! Volad, desprendeos de la oscuridad de la ignorancia que cercena vuestra inteligencia y os ata a pesados dogmas. ¡Volad! ¡Dad expansión a vuestra razón, dejad palpitar vuestros corazones a los generosos sentimientos para ascender a las esferas de la Ciencia y del Amor, donde la Verdad brilla con todos sus esplendores! ¡Recordaos, oh hombres, que estáis dotados de razón y sentimiento! ¡Buscad la Palabra de Jesús, permaneced en su palabra, sed verdaderamente sus discípulos, y “conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres”! Cairbar Schutel Extraído del libro "Parábola y Enseñanza de Jesús"

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Sirve, aún después de que la incomprensión de los que se beneficiaron con tu afecto haya debilitado tu coraje.
La caridad no sólo dilata beneficios inmediatos, sino también las luces de la compresión y del amor.
Espiritu MARCO PRISCO

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      LIBRO DE LOS MEDIUMS - ALLAN KARDEC

32. El estudio previo de la teoría, tiene otra ventaja, es la mostrar inmediatamente la grandeza del objeto y el alcance de esta ciencia; aquel que debuta viendo girar o golpear una mesa, está más inclinado a la burla, porque difícilmente cree que de una mesa pueda salir una doctrina regeneradora de la Humanidad. Hemos mencionado siempre que aquellos que creen antes de haber visto, sólo porque han leído y comprendido, lejos de ser superficiales son al contrario los que más reflexionan; adhiriéndose más al fondo que a la forma, para ellos la parte filosófica es la principal, los fenómenos propiamente dichos, son lo accesorio, y dicen que aun cuando los fenómenos no existieran, no dejaría de quedar una filosofía, que por sí sola resuelve problemas insolubles hasta hoy; que por si sola da al pasado del hombre y a su porvenir la teoría más racional; pues prefieren una doctrina que explica, a las que no explican o explican mal. El que reflexiona comprende muy bien, que se podría hacer abstracción de las manifestaciones y que por eso no subsistiría menos la doctrina, las manifestaciones vienen a corroborarla, a confirmarla, pero no son la base esencial;el observador formal no las rechaza, al contrario, espera las circunstancias favorables que le permitirán ser testigo. La prueba de los que avanzamos, es que antes de haber oído hablar de las manifestaciones, muchas personas tenían la intuición de esta doctrina, que no ha hecho si no dar un cuerpo, un conjunto a sus ideas.

33. Por otra parte no sería exacto decir que los que empiezan por la teoría, no tengan objetos prácticos de observación; por el contrario, los hay que a sus ojos deben tener mayor valor que los que puedan producir en su presencia, éstos son los hechos numerosos de las manifestaciones espontáneas, de las cuales hablaremos en los capítulos siguientes. Hay pocas personas que no tengan conocimiento de éstas al menos de oídas; muchas las han tenido ellas mismas, a las cuales sólo habían prestado una mediana atención. La teoría tiene por efecto darles la explicación de esto mismo; y decimos que estos hechos son de un gran valor, cuando se apoyan sobre testimonios irrecusables, porque no se puede suponer ni preparación ni connivencia. Si los fenómenos provocados no existían, no menos subsistirían los fenómeno espontáneos, y aunque el Espiritismo no tuviese otro resultado que el de darles una solución racional, esto sería ya mucho. Así es que la mayor parte de los que leen por adelantado, transportan sus recuerdos sobre estos hechos, que son para ellos una confirmación de la teoría.

INVESTIGACIÓN CON CÉLULAS TRONCO

INVESTIGACIONES  CON LAS CÉLULAS TRONCO EMBRIONARIAS, MITOS , CREENCIAS Y FOBIAS

Científicos americanos consiguieron que una mujer de 42 años tuviese un hijo saludable a partir de un embrión congelado durante casi 20 años. La técnica fue aplicada en el Instituto Jones de Medicina Reproductiva, de la Escuela de Medicina de Eastern Virginia, en Norfolk, en Virginia. Los médicos descongelaron cinco embriones que habían sido donados anónimamente por un hombre casado que hacía tratamiento de fertilidad en la clínica desde hacía 20 años antes. En Brasil se dió el caso de una mujer del interior de Sao Paulo, que dió a luz un bebé nacido de un embrión que estaba congelado ya ocho años.

   El tema nos impone una reflexión sobre  " investigación con células embrionarias", pues la utilización de esas células es compleja y muuchos otros cuestionamientos pueden ser hechos. Sobre esos estudios,los esclarecimientos de los Benefactores Espirituales son prácticamente inexistentes. 

  Todavía reconocemos que el proyecto demuestra el esfuerzo de la ciencia humana. Recordando que las "investigaciones con células tronco embrionarias solo podrán ser realizadas, según la Ley, si fuesen obtenidas a través de fertilización in vitro y estuvieren congeladas hace más de tres años".

El asunto debe y puede ser debatido de forma imparcial y libre del rango oscurantista de épocas medievales, llevándonos a conclusiones futuras más satisfatorias. Creo que "defender las investigaciones con células tronco embrionarias para fines terapeúticos más de un posicionamiento anticientífico en la defensa de los Derechos Humanos y la Dignidad de la Persona Humana". No adelanta un posicionamiento radical, porque la propuesta científica es la de la utilización irreversible, en  estudio de los embriones excedentes en las clínicas de reproducción asistida.

   ¿Será que los embriones congelados, en los que se encuentran las células tronco embrionarias, tiene un potencial de vitalidad que no se puede transformar?. Algunos creen que es un "aborto", pero no vamos en esa dirección. Recordemos "el Libro de los Espíritus", cuya respuesta esclarece lo siguiente: Hay cuerpos que jamás tuvieron un Espíritu designado", o sea, hay cuerpos físicos que se desarollan sin que haya la finalidad de la reencarnación".

 ¿ Cómo comprendemos los casos de gestación frustrada cuando no hay Espíritu reencarnante para dirigir las formas del feto?. Sobre eso encontramos en el item 13 de la Segunda parte del Libro Evolución en dos Mundos, la siguiente explicación de André Luiz: "En todos los casos en que hay formación fetal,sin que haya presencia de una entidad reencarnante,el fenómeno obedece a los moldes mentales maternos. De entre las ocurrencias de esa especie, hay por ejemplo, aquellas en las que la mujer, en prueba de reajuste del centro genésico, nutre habitualmente el vivo deseo de ser madre, impregnando las células reproductivas con elevado porcentaje de atracción magnética, por la que consigue formar con el auxilio de la célula espermática, un embrión frustrado que se desenvuelve aunque inutilmente, en la medida e intensidad del pensamiento maternal, que opera, a través de impactos sucesivos, condicionando las células del aparato reproductor, que le responden a sus llamadas, según los principios de automatismo y reflexión. Al contrario, hay por ejemplo, casos en que la mujer, por rechazo deliberado a la gravidez , expulsa a la entidad reencarnante en las primeras semanas de gestación, desarticullando los procesos celulares de constitución fetal y adquiriendo, por semejante actitud, una permanente duda ante el Destino".

   ¿ Si hay un planteamiento reencarnatorio con el concurso de Espíritus superiores, porque  ellos designan un Espíritus, con pruebas a cumplir, a un conjunto de células que serían solo, materia orgánica y que no tendría en su finalidad, la evolución de la gestación?. Utilizar células tronco embrionarias, en ese sentido, no será una falta a las Leyes naturales, sino una enorme contribución científica para la Humanidad, posibiltando mejorar la vida física de los seres reencarnados.

  En cuanto la neurasténia sobre el uso inapropiado de las células embrionarias, mantangamos la confianza, pues la Ciencia, colaboradora inconstabledel Progreso, sabrá lidiar cada vez mjor con las ténicas que envuelven el asunto.

La cuestión, en que pese a nuesro convencimiento, demostrado en varios artículos que publicamos, ¡ es demasiado compleja y obviamente, no tenemos el argumento final !.

Esta no es una posición oficial de la Doctrina Espírita, sino una opinión particular que será esclarecida más tarde por los resultados de las prácticas científicas. 

 Los Mentores esprituales son lo suficientemente inteligentes para saber que tal o cual óvulo será o no destinado a la producción de células tronco para fines terapeúticos y por tanto, que ningún espíritu deberá estar ligado a él. Creemos eso, o entonces, estaremos bajo el guante de la "ley de casualidad" y el "acaso" no consta en el diccionario espírita.

La literatura complementaria a la Dooctrina, revela que en el fenómeno de la reencarnación humana, André Luiz nos explica que las Leyes Divinas son Universales. Como tal, es natural que la reencarnación obedezca también a principios automáticos, teniendo a la vista, sobre todo, que ese proceso se repite desde hace billones de años. En "Las Fronteras de la Locura", Manuel F. Miranda, afirma que líderes de las sombras (especialistas en magnetismo), y hasta  conocen las técnicas reencarnatorias y las ejecutan en la Tierra".

 La fecundación es un proceso de creación y esta, necesariamente, se somete al principio de que "nada se crea sin que la creación presida un designio". Considerando que en los embriones congelados, puede haber Espíritus ligados o no, a priori no vemos sentido a guardar a un espíritu un embrión que jamás se desarrollará, a no ser por ajuste kármico, como sucede hoy con el aborto no provocado.

Es bien cierto que no tenemos instrumentos precisos para saber si hay o no DESENCARNADOS, destinados a tal embrión congelado, pero también estamos convencidos de que entre intentar hacer algo en nombre de la ciencia,  visando la salud de los ENCARNADOS, o dejar de hacerlo por recelos o neurastenias incontenidas de los impactos de la conciencia que son algunos de ellos imaginarios, por cristalización del atavismo religioso, es inaceptable y extemporáneo estorbar la evolución científica.

No olvidemos que el hombre de ciencia está en la Tierra como colaborador de Dios, para ayudarlo a mejorar la naturaleza. Exceptuando los embriones que, efectivamente, no serán aprovechados para la gestación y que se perderán después de tres años de congelamiento, hay también otras alternativas, en busca de terapias de las dolencias degenerativas, de curso irreversible.

La ciencia debe avanzar sin ataduras de la ortodoxia eclesiástica, porque de su impulso también depende el desarrollo de la criatura, pero obviamente, los caminos utilizados no pueden violar lo que ,igualmente, ya se conquistó como valores inaccesibles.

Por lo expuesto, no temamos los avances científicos, porque el Espiritismo está profundamente vinculado al estudio, la investigación, la ciencia, a través de su trabajo sin término en el proceso de la evolución. Si el hombre va o no a utilizar el producto de las pesquisas científicas para bien o para mal, no enjueaguemos los ojos, no nos lamentemos como sufridores inútiles, quedemos armonizados en el alma porque cuando testamos la bomba atómica sobre Hirosima y Nagasaki, sufrimos el terror de la fisión nuclear. No obstante ahí están los átomos para la paz mundial.

- Jorge Hessen -

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Odio,Rencor,Malquerencia y Resentimiento.-

Todos estos graves defectos que lastran la evolución del alma, son pasiones destructoras de la tranquilidad y de la salud de quien las sostiene porque actúan como un veneno para el Alma, cuando la acompañan durante esta vida y los lleva con ella, una vez desencarnada hasta el otro mundo, manteniéndola en el Más allá en un deplorable estado psíquico.

El Odio es una enfermedad aguda del alma, que cargada de energía negativa, vibra negativamente y perturba su propia tranquilidad y sus facultades, perjudicando la salud de quien odia porque llega a afectar su sistema nervioso y glandular, siendo por tanto su primera víctima la propia persona que odia. Asimismo supone una vibración negativa contra alguien a quien se le dirige directamente, pudiendo sufrir por esto desequilibrios de energía física y mental, perturbaciones psíquicas y hasta enfermedades ( el llamado “ mal de ojo). Se le llama popularmente así porque con no muchos pensamientos se sostiene que la transmisión de esta energía psíquica de una persona a otra, se produce mediante la mirada cuando el sentimiento del emisor es de odio, envidia, celos, etc.

Algunos videntes del plano psíquico han observado en personas cargadas de odio, un aura espiritual que describen como un torbellino negro que les rodea.

La Malquerencia es básicamente, un estado de falta de Amor y de comprensión hacia las debilidades y defectos ajenos. Como toda vibración negativa,a semejanza del odio, atrae a Entidades negativas que avivan esta pasión e impregnan el aura del que la sustenta de fluidos groseros negativos. La posible víctima lo es cuando sus protecciones espirituales lo permiten por deudas del sujeto con la Ley de Causa y Efecto.

El Resentimiento y el Rencor son como residuos de odio que, como este, corroen al ser humano que los sustenta, tanto en su parte psíquica como en su cuerpo físico. Son bajas pasiones que ocasionan intranquilidad y desasosiego a quien las mantiene, amargando su vida y perjudicando su salud. Estos, al igual que el odio también suponen una vibración psíquica negativa que además alcanza su objetivo al que afecta, sobre todo cuando el objetivo sintoniza fácilmente con la vibración de semejantes sentimientos negativos. Sus efectos mas o menos evidentes, dependen de su intensidad y de lo que imponga para el Ser espiritual la Ley de Consecuencias.

Todos estos defectos humanos siempre actúan en primer lugar contra quien los sustenta; por ello debemos tener en cuenta de que quienes los mantienen sin preocupación por cambiarlos o rectificar, son Seres atrasados y atormentados por sus propias pasiones y faltas, que necesitan especialmente de nuestra tolerancia, de nuestro Perdón ( y del suyo propio) así como de nuestro Amor y comprensión.

El dar cabida a estas bajas pasiones no beneficia en nada y perjudica siempre, siendo estados emocionales que no tienen cabida en Espíritus nobles y fuertes.

Estos defectos del Alma suponen un lazo psíquico muy fuerte que en vez de alejar, atrae mentalmente como si de un imán se tratase, a la persona objeto de los mismos, por lo que cuanto mas se odia y se aborrece a una persona, resulta que mas unido y cerca de ella se está, porque con mucha mayor frecuencia se tiene presente en nuestra mente y más fuertes son los lazos de unión a esa persona que quisiéramos alejar y olvidar.

La persona que odia y desea mal a otra, le está enviando vibraciones que cuando el odio es recíproco, sintonizan entre sí y son absorbidas por ambos mutuamente como si fuesen esponjas , recibiendo el impacto en sus mentes y en sus almas, lo que se suele traducir en enfermedades físicas o psíquicas.

En todos estos casos, la persona víctima de odios, rencores o malquerencias tiene como mejor antídoto de defensa el Perdón nacido desde la voluntad de perdonar, dejando así vía libre al Amor que se manifestará a continuación.

La culpa de quien odia en cualquier grado a otra persona, dejándose llevar por estos defectos, es siempre proporcional al grado de conocimiento espiritual de su responsabilidad y al grado de determinación consciente para querer o consentir ofender u odiar.

- José Luis Martín-

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“¿Qué he de hacer para perdonar a otros?”

“Si no condenaras a nadie,nunca tendrías necesidad de perdonar”

Anthony de Mello ( Quién puede hacer que amanezca?)

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PRACTICAR LA CARIDAD ES CUMPLIR EL MANDAMIENTO DEL AMOR AL PRÓJIMO

Se conoce el árbol por los frutos — El concepto cristiano de Dios — La piel de oveja y la piel humana.

El concepto fundamental del Cristianismo es el de la paternidad universal de Dios. Por eso es que Dios es único. Los muchos dioses de la antigüedad, que dividían ferozmente a los hombres, pierden el dominio del mundo, cuando Jesús pronuncia la palabra Padre. Incluso Jehová, el dios de los ejércitos, deja su lugar al Dios de Amor del Cristianismo. Los privilegios y divisionismos no tienen ya razón de ser, ante la parábola del Buen Samaritano y de la enseñanza de Jesús a la mujer samaritana.El Espiritismo, surge en la Tierra en cumplimiento de la promesa del Consolador, para restablecer la pureza de la enseñanza de Jesús, restableciendo el concepto cristiano de Dios como Padre. Por eso Kardec enseñó, en “El Evangelio según el Espiritismo”, que nuestro lema debe ser: “Fuera de la caridad no hay salvación”. La bandera sectaria de las religiones apegadas al viejo exclusivismo es sustituida por la bandera cristiana del “amaos unos a los otros”.

Kardec llega a esclarecer que no debemos decir: “Fuera de la verdad no hay salvación”, porque cada quien interpretando la verdad a su modo, ese lema serviría para perpetuar en la Tierra las luchas religiosas, que son la propia negación de la religión. La caridad, por el contrario, a todos une y a nadie condena, como enseñó el apóstol Pablo.

Leemos, sin embargo, en un pequeño y agresivo artículo contra el Espiritismo, esta curiosa afirmación: “La piel de oveja del espírita es la caridad. Hacer el bien y practicar la caridad”. El articulista entiende que los espíritas hacen la caridad para perder las almas. Son instrumentos del demonio, pero usan las armas del amor. Si al menos fingieran que hacen la caridad, aún se comprendería. Pero no. En vez de fingir, practican aún la caridad y hacen el bien. Y en eso está su terrible disfraz. Tanto más terrible, cuando Jesús enseñó que sólo podemos conocer el árbol por los frutos.

La preocupación del articulista transluce luego más, cuando él añade que los espíritas usan nombres de santos en los Centros, exponen imágenes yhacen oraciones, para engañar a los incautos. Quiere decir que todo eso sólo tendría una finalidad: alejar los hijos de Dios del verdadero camino.

Acontece, sin embargo, que los espíritas, cuando le dan nombre de santos a algunos Centros, tienen el propósito de homenajear a espíritus elevados, que son conocidos como santos.

Por ejemplo: San Agustín y San Luis dieron comunicaciones a Kardec, que figuran en “El Evangelio Según el Espiritismo”. ¿Por qué usaron el título de santo? Porque así son conocidos y sólo así podían identificarse. Solamente por eso. No obstante, los órganos dirigentes del movimiento espírita son contrarios a esas denominaciones para los Centros, justamente para evitar la confusión en cuestión de principios religiosos.En cuanto al uso de imágenes, es puro engaño. Los Espíritas no usan imágenes, como los cristianos primitivos no las usaban. Las imágenes sólo aparecen en agrupaciones espiritistas humildes, de gente sin instrucción, apegadas a la religión popular que le enseñaron en la infancia. También en el Cristianismo primitivo acontecía eso. Los nuevos cristianos se apegaban a los ídolos paganos, por costumbre y falta de esclarecimiento. Pero, en la proporción en que el Espiritismo sea comprendido, esa gente humilde abandonará las imágenes. El Espiritismo enseña que debemos adorar a Dios en espíritu y verdad, según la lección de Jesús a la mujer samaritana.En cuanto a la oración, es claro que los espíritas deben hacerlas. Kardec llegó a publicar un libro de plegarias. Como acontecía en el Cristianismo primitivo, los espíritas repiten la plegaria del Padre Nuestro, enseñada por Jesús, y saben que la oración es el medio de elevarse a Dios y de comunicarse con los Buenos Espíritus.

No se trata, pues, de piel de oveja, sino de la propia piel humana. El hombre es hijo de Dios y debe dirigirse a Él. Kardec explica el sentimiento religioso como ley natural, según vemos en el capítulo sobre la “Ley de la Adoración”, en “El Libro de los Espíritus”. Lo que sucede es que los espíritas aprendieron, en el Evangelio, que deben orar de corazón puro, sin ningunaprevención contra sus hermanos. Porque Dios es el Padre y todos son Sus hijos, sea cuál sea el camino religioso que estén siguiendo.

j. Herculano Pires