miércoles, 25 de junio de 2025

La cura de la obsesión (2)

 INQUIETUDEES ESPÍRITAS

1.-¿ Por qué nos creó Dios, si sabía que muchos se irían a condenar al infierno ?

2.  La cura de la obsesión (1)

3.- Subyugación espiritual y locura

4.- La cura de la obsesión (2)

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¿POR QUÉ NOS CREÓ DIOS, SI SABÍA QUE MUCHOS SE IRÍAN A CONDENAR AL INFIERNO ?

 

                                                             

                                                            


    Esta  interrogante recuerdo que ya me la planteaba yo, entre otras, en mi lejana infancia, y seguramente que no era el único en meditar sobre tales extremos.     

   No cabe duda que la idea del Infierno y los demonios es la que más cantidad de ateos ha generado en todas las épocas porque resulta  totalmente irracional y descabellada, además de que contradice la  Bondad y  la Sabiduría  Suprema de Dios,  infinitamente perfecto,  justo y bueno. Y este sentido de la Perfección Suprema, no puede ofrecer sombras en cuanto a la lógica y coherencia, pues de ese modo admitiríamos sombras de duda que harían muy frágil nuestra creencia en la perfección del Ser Supremo.

       Si Dios hubiera podido ser así de cruel, sería  contradictorio a Su naturaleza, porque sería admitir que es bueno y malo al mismo tiempo, por  lo tanto imperfecto, y el ser humano, por las bondades y perfecciones sabias que aprecia en la Naturaleza y en el Cosmos, que le hablan del Creador cono la suma de la Perfección, la Inteligencia, la Armonía y, sobre todo el Amor,  nadie puede  aceptar en su fuero interno los dogmas religiosos que enturbian tanto la idea de  un Ser infinitamente Perfecto,  a no ser que su mentalidad esté cegada por una falsa educación recibida en el seno de esas culturas religiosas humanas con conceptos  tan deformantes muchas veces de la idea del Ser Supremo  Origen de todo y  que llamamos Dios..

    Si la perfección, sabiduría y Amor infinitos se presentaran en su grado supremo en una inteligencia o ese dios fuese al mismo tiempo así de malo, cruel e insensible,  estaríamos ante el concepto de un Ser peor, que el   peor de los seres humanos, porque    ¿ Qué padre humano  sería tan jnfinitamenete cruel  para con sus hijos?; ¿ Acaso  Dios  podría ser peor que sus criaturas humanas?. Ese dios tan monstruoso e imperfecto que nos han presentado las religiones, si en verdad existiese sería un dios menor, pequeño y tarado, pero a todas luces comprendemos y sentimos que el Creador no puede ser así, al mismo tiempo, bueno y malo, pues  a Dios solo se  le puede entender como a un Ser Supremo y absolutamente Perfecto.

       Al aceptar esta idea de Dios así, sería normal  creer  que el acto de la creación Divina del Ser humano, no fue un acto de bondad, sino de   refinada  crueldad, lo cual es  absolutamente  absurdo, injusto e impensable.

          Si sabemos que Dios solo puede ser Bondad y Perfección infinitas, es imposible que a su vez fuese tan sumamente  imperfecto, cruel e injusto.  Así lo han deformado las teologías porque, según el dogma de las penas eternas,   cuando nos creó Él sabía que nos iba a tener que castigar eternamente, sin más posibilidad de perdón, por lo que  en ese caso, no nos debió haber creado y desde luego si así lo hizo, no  actuó como un Ser  infinitamente bueno  sino que actuó de un modo  infinitamente implacable y cruel; y si no lo sabía,  entonces supondría que  no era un Ser  infinitamente justo, bueno sabio y previsor, y que su creación “se le fue de las manos”.  El Verdadero Dios,  un Ser infinitamente Perfecto en todos Sus atributos no pudo ser tan torpe.

    También  parece absurdo admitir que un momento de arrepentimiento al final de  la vida es suficiente para obtener el perdón eterno, mientras que si ese arrepentimiento del Ser fuera un momento  después de haber dejado este mundo, ya sería un arrepentimiento  tardío y sin efecto; es como si  después de dejar en la Tierra nuestro cuerpo, Dios  dejase de amarnos y  se volviese insensible, duro e injusto.

¡ Desde luego, ese  dios  menor tan imperfecto y absurdo que nos pintaron las religiones, no es mi Dios, ni el de tanta gente que no ha podido creer en ese dios tan pequeño, imperfecto, tarado  y en definitiva,  inexistente, que nos hicieron creer  las religiones humanas ¡.

- José Luis Martín-

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LA CURA DE LA OBSESIÓN
(1 )


( Iniciamos aquí el primer tramo de seis, en que he dividido este trabajo aportado nuestra amiga Merchita, dado la extensión total del mismo. Cada una de ellas, con el fin de no fatigar al lector,  se irán publicando intercaladas con otros trabajos de otros temas.) 
 
   La cura de la obsesión es un trabajo milenario sobre la tierra. La adquisición de la paz  es el resultado de luchas y esfuerzos que disciplinan al ser, condicionándole  los hábitos saludables, con los cuales entra en armonía con la vida.
La mente del hombre  es el espejo que refleja los estados  íntimos, las conquistas logradas y las que están por conseguir. En los paisajes mentales se expresan fácilmente los estados múltiples  de la personalidad, que encadenan éxitos y fracasos, que se exteriorizan en formas depresivas, ansiosas, traumáticas, neurasténicas y otras, que dan origen a enfermedades psíquicas de variada y compleja enumeración.
La mente, en el torpe comercio de los intereses subalternos, produce  una spicoesfera pestilente,  de la cual se nutren vibriones  psíquicos, formas-pensamiento mezcladas con Entidades perversas, viciadas y dependientes, en un espectáculo desordenado, deprimente.
El hombre es el compendio de sus anhelos y realizaciones. Mientras él no elabore elevadas necesidades íntimas, se eternizará en las permutas groseras  de la faja de los instintos primitivos. Por esta causa, la Humanidad padece urgentes carencias en las aéreas rudimentarias de la vida… Al dejarse martirizar  por deseos inconfesables, aun no se ha  decidido a seguir la conducta realmente  emocional, que le permita el trabajo interior  para deshacerse  de las sensaciones que responden por los intereses groseros, generadores de las luchas por la posesión, con predominio del egoísmo.
Cuando fijamos en la mente paisajes sombríos perdemos la percepción estética de las visiones armónicas de la Naturaleza. De la misma forma que el hombre experimenta las sensaciones del placer salvaje, pierde interés en adquirir los valores estéticos y liberadores del alma.  La transposición de proyectos y aspiraciones, mientras está  en el área de la voracidad y de la exageración carnal, solamente sobreviene del pesado tributo de dolor y de los fuertes aguijones de la aflicción
Toda ascensión exige la colaboración del sacrificio y de las renuncias. La visión de los amplios horizontes coloridos, solamente es lograda después de la victoria sobre las caídas sombrías y los caminos tortuosos.
El fatalismo de la vida es para el bien y el destino es para la felicidad. Conseguirlos al impulso del amor o conquistarlos con sufrimiento, son las únicas opciones que tendrá que escoger.
Los Espíritus fuertes son los que procuran conquistar lo bello y liberarse de los vicios, marchando al frente, con frenesí, despertando al mismo tiempo a los que yacen rezagados que están bajo el influjo de la ilusión y encadenados a los placeres seductores y venenosos.
Todos tenemos un día que haber conquistado el amor. El deber del buen cristiano es extender hasta el infinito su cielo para que los que sufren  en la vida, encuentren la paz y la esperanza.
Todos  los seres humanos  tienen el auxilio paternal de Dios, las Entidades Benefactoras, se encargan de auxiliar a los alineados  en ambos planos de la vida, participan de las ocupaciones  en la caridad fraternal, llenos de amor  y profundo respeto hacia las víctimas,   cuidándose de no censurarlas, ya que comprenden  que el cuerpo es efecto y no causa de la vida, y en él se establecen las bases de la elevación; cuando los seres tomen conciencia de que la cuna  es la puerta que se  abre   para el cuerpo como el sepulcro es el que la cierra, sin que nadie entre o salga de la vida; cuando se establezcan metas que traspasen los limites de una breve existencia corporal, será diferente la actitud que habrá de asumirse ante las situaciones  y circunstancias de lo cotidiano.
Solamente la visión de la Reencarnación, proporciona mediante una perfecta integración del Espíritu, el proceso de ascensión.
No olvidemos que el bien posee un lenguaje universal en los diccionarios de Dios, que producen valores que pueden ser utilizados en todas partes, merced a los cambios divinos.
Es muy diáfana la línea divisoria entre la salud y el equilibrio mental.
Una ligera excitación, alguna situación depresiva, una ansiedad o un momento de aflicción, la escasez de recursos financieros, la imposibilidad social, la falta de trabajo digno, entre otros muchos factores, pueden llevar al hombre  a cambiar su salud mental enajenándolo de forma temporal, pudiendo luego retornar a la posición normal de salud.
Los problemas de orden emocional y psicológico comúnmente son los que conducen al trastorno de la conducta psíquica.
Además de los factores que disponen a la locura, entre lo que se ubica en el karma del Espíritu,  hace que muchos individuos se encuentren en plena frontera de la obsesión espiritual que los induce a dar el paso al frente, arrojándolos al angosto camino de la alineación de comportamiento grave y de difícil recuperación…
 Los idolatras del sexo, los violentos, los exagerados. Los adictos a vicios de cualquier naturaleza, los pesimistas, los envidiosos, los amargados, los sospechosos incondicionales, los celosos, los obsesos, con los que con mayor facilidad trasponen los límites de la salud mental.
La obsesión es una frontera peligrosa para la locura irreversible.
Al principio, es sutil y transparente; luego, se agrava en razón de la tendencia negativa con que la recibe el infractor de los Soberanos Códigos de la Vida.
Da origen a diversas enfermedades, la principio imaginarias, que recibe por vía telepática, las cuales se pueden transformar en males orgánicos con derivaciones insospechadas a voluntad del agente que induce a la victima  que lo hospeda, a situaciones lamentables.
En la tierra, hay mucha más obsesión propagándose de lo que nadie puede imaginar y creer.
En este mundo que es de intercambio mental, vivo y pulsante, cada ser sintoniza  con otros equivalentes, prevaleciendo, entretanto, las especies más pesadas de vibraciones negativas, que perturban gravemente la riqueza psíquica, social y moral de los hombres que en el habitan.
No obstante, la vigilancia del amor de Jesucristo actúa en forma positiva, al trabajar con eficiencia, a fin de modificar los dolorosos cuadros de la actualidad, y dar así  surgimiento a un nuevo periodo de salud y de paz.
En este contexto, el Espiritismo – que es el más eficaz y sencillo tratado de Higiene Mental – desempeña un importante papel, como el de prevenir al hombre de los males que él genera para si mismo y que puede evitar, como también, le facilita los recursos para superar la problemática obsesiva, al mismo tiempo, apoya y enriquece a los nobles profesionales y misioneros de la Psicología, de la Psiquiatría, del Psicoanálisis…
La adquisición de la paz es el resultado de luchas y esfuerzos que nos disciplinan, condicionándonos los  hábitos saludables, con los cuales entramos en armonía con  la vida.
La mente es el espejo que refleja los estados íntimos, las conquistas logradas y las que están por conseguir.

Dinamo generador de recursos psicofísicos, dirigido por el Espíritu que se vale de la constitución cerebral, en los paisajes mentales fácilmente se expresan los múltiples estados de la personalidad, que encadenan éxitos o fracasos, que se exteriorizan en formas depresivas, ansiosas, traumáticas, neurasténicas y otras, que dan origen a enfermedades psíquicas de variada y compleja enumeración.

( Continúa....)
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   SUBYUGACIÓN ESPIRITUAL Y LOCURA
                                                               


La subyugación corporal, llevada a cierto grado, ¿puede causar la locura? 

“Sí, una especie de locura cuya causa el mundo no conoce, pero que no tiene relación con la locura común.- Entre aquellos a quienes se considera locos, muchos son apenas subyugados. Les haría falta un tratamiento moral, porque con los tratamientos corporales se los vuelve realmente locos. Cuando los médicos conozcan  bien el espiritismo, sabrán hacer esa distinción y curarán más  enfermos que con las duchas.” 

EL LIBRO DE LOS MEDIUMS 
ALLAN KARDEC 

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     LA CURA DE LA OBSESIÓN
(2 )


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   Frente a esos estados enfermizos, se abren anchas brechas que permiten y estimulan las parasitosis espirituales que degeneran en síndromes obsesivos que muchas veces se prolongan hasta convertirse en subyugaciones de curso irreversible.

a)  Recepción de la idea perturbadora

Viviendo en un permanente intercambio, consciente o inconsciente, los espíritus – tanto encarnados como desencarnados – participamos de las vivencias en el cuerpo y fuera de él.

No solo por los procesos de venganza personal, en los cuales los enemigos se buscan para provocarse males y cobranzas injustificables, sino también, por factores de distintos motivos, se asimilan ideas y pensamientos a través de la simple  sintonía de la propia onda en que se sitúan las mentes.

Abordada por vibraciones negativas, la mente ociosa o indisciplinada, viciada o rebelde, registra la interferencia y en virtud de no ajustarse a un programa educativo de la voluntad, recibe el impulso de la idea, permitiéndose aceptar la sugestión perturbadora que alberga y se fortalece bajo la natural adaptación de los complejos y traumas de los comportamientos pesimistas que son peculiares a cada uno.

Aceptada la persuasión, se establece un vínculo con las sombras como forma de intercambio psíquico.

b) Intercambio mental.

Una vez fijada la idea infeliz, los archivos del inconsciente desbordan las impresiones angustiosas que duermen almacenadas, confundiéndose en la conciencia con las informaciones actuales, al mismo tiempo que se encuentra en desorden por la influencia de la parasitosis externa que se adueña del campo expuesto, sin defensas.

Por un natural proceso selectivo y teniendo en cuenta las tendencias, las preferencias emocionales e intelectuales del paciente, la obligación impuesta produce una mejor aceptación de los recuerdos perniciosos, que sirven de vehículo y acceso al pensamiento del invasor.

La polivalencia mental, en casos de esta naturaleza, tiende a la idea fija, que produce los cuadros de la fascinación torturante y finalmente los de la subyugación de difícil reversibilidad.

La obsesión simple es una parasitosis común en casi todos los individuos, cuando se la considera la natural comunicación psíquica vigente en todas partes del Universo.

Al tener en cuenta la infinita variedad de las posiciones vibratorias en las que se detienen los hombres, estos sufren, cuando intervienen en esas fajas, al sintonizar a través de un proceso normal, con los otros comensales ahí situados.

Si son portadores de aspiraciones nobles, en donde se instalen consiguen mayor impulso para el crecimiento.

( Continúa)

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martes, 24 de junio de 2025

El Espiritismo y los animales

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Jesús, arquetipo de perfección moral.

2.- El Consolador prometido por Jesús

3.-  Tabaquismo

4- El Espiritismo y los animales

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                                          JESÚS: ARQUETIPO DE                   PERFECCIÓN MORAL

"Es Jesús para el hombre el arquetipo de la perfección moral a que puede aspirar la humanidad en la Tierra.- Dios nos lo ofrece como el modelo más perfecto, y la doctrina que ha enseñado es la más pura expresión de su ley, porque estaba animado del Espíritu divino y fue el Ser más puro que haya aparecido en la Tierra". 
"Si algunos de los que pretendieron instruir al hombre en la ley de Dios han hecho que en ocasiones aquel se extraviara con falsos principios, esto ha sido porque se dejaron dominar ellos mismos por sentimientos demasiado terrenales y por haber confundido las leyes que rigen las condiciones de la vida del alma con aquellas otras que regulan la existencia del cuerpo.. Muchos han presentado como leyes divinas lo que no era otra cosa que leyes humanas, creadas para servir a las pasiones y dominar a los hombres". 

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Pregunta nº 625 de  "El Libro de los Espíritus": 
¿Cuál ha sido el arquetipo más prefecto que Dios haya otorgado al hombre para servirle de guía y modelo? 
- Ved a Jesús. 
Allan Kardec 




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EL CONSOLADOR PROMETIDO POR JESÚS

3. Si me amáis, guardad mis mandamientos. - Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que more siempre con vosotros. - El espíritu de la verdad a quien no puede recibir el mundo, porque ni lo ve, ni lo conoce; mas vosotros lo conoceréis; porque morará con vosotros, y estará en vosotros. - Y el Consolador, el Espíritu Santo que enviará el Padre en mí nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo aquello que yo os hubiese dicho. (San Juan. cap. XIV, v. 15, 16, 17 y 26).


4. Jesús promete otro Consolador; es el "Espíritu de la Verdad", que el mundo no conoce aún, porque no tiene la suficiente madurez para comprenderle y que el Padre nos  enviaría para enseñarnos todas las cosas y  recordarnos lo que Cristo dijo. Sí, pues, el Espíritu de Verdad debía venir más tarde para enseñar todas las cosas, es porque Cristo no lo había  dicho todo: si viene a recordar lo que Cristo dijo, es porque lo habrán olvidado o comprendido mal.

El Espiritismo viene en el tiempo señalado a cumplir lo que Cristo prometió; el Espíritu de Verdad preside a su establecimiento, llama a los hombres a la observancia de la ley y enseña todas las cosas haciendo comprender lo que Cristo sólo dijo en parábolas.

Cristo dijo: "que oigan los que tengan oídos para oír", el Espiritismo viene a abrir los ojos y los oídos, porque habla sin figuras y sin alegorías; levanta el velo que dejó ex profeso sobre ciertos misterios, y viene, por fin, a traer un consuelo supremo a los desheredados de la tierra y a los que sufren, dando una causa justa y un objeto útil a todos los dolores.

Cristo dijo: "Bienaventurados los afligidos porque ellos serán consolados", pero           ¿ cómo se puede ser feliz sufriendo sí no se sabe por qué se sufre? El Espiritismo enseña que la causa está en las existencias anteriores y en el destino de la tierra, en donde el hombre expía su pasado; enseña también su objeto, indicando que los sufrimientos son como las crisis saludables que conducen a la curación y que son la depuración que asegura la felicidad en las existencias futuras. El hombre comprende que ha merecido sufrir y encuentra justo su sufrimiento; sabe que este sufrimiento ayuda a su adelantamiento y lo acepta sin murmurar, como el trabajador acepta el trabajo que debe valerle su salario. El Espiritismo le da una fe a toda prueba en el porvenir, y la duda punzante no tiene acceso en su alma; haciéndole ver las cosas de lo alto, la importancia de las vicisitudes terrestres se pierden en el vasto y espléndido horizonte que abraza; y la perspectiva de la felicidad que le espera le da paciencia, resignación y valor para marchar hasta el término del camino.

De este modo el Espiritismo realiza lo que Jesús dijo del Consolador prometido: Conocimiento de las cosas que hace, que el hombre sepa de dónde viene y a dónde va y por qué está en la tierra; recuerdo de los verdaderos principios de la ley de Dios y consuelo por la fe y la esperanza.

Evangelio según el Espiritismo Cap VI, 3 y 4

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                                    TABAQUISMO                          


 
  Analicemos el contenido de un mensaje de una entidad espiritual que desencarnó a los 29 años, afectado de los pulmones y otras dolencias, y que en su Vida humana fue redactor de un periódico y gran fumador, manifestó sobre su relación con el tabaco: 

 " Mirad cómo se disgregan en la nada las volutas grises azuladas de vuestro cigarrillo. Así también, ese vicio inofensivo, como algunos creen, está minando vuestro organismo con un sutil veneno, y en un mañana no muy lejano, en el placer de sentirse chimenea, veréis disgregarse vuestro físico en la nada, igual que las volutas del cigarrillo.

  Y ese insidioso hábito, adueñándose de vuestra voluntad, debilitará el sistema respiratorio de vuestro organismo, lentamente hasta venceros."

  " Cuando  invisible a vuestros ojos veo a tanta juventud, damas y varones , sosteniendo entre sus dedos un cigarrillo, como un inocente pasatiempo, imposibilitado por mi condición de Espíritu, siento una tristeza profunda, impotente por no poder advertir a cada uno del peligro que es para ellos ese vicio que se considera inocente. Engañados, creen que es un sedativo para sus agotados nervios, pero que, poco a poco, casi imperceptiblemente, va exigiendo más y más, hasta hacerles sus esclavos y de cuya tiranía les será casi imposible liberarse. Anulará su voluntad lentamente y dañará su propio sistema nervioso, sus vías respiratorias y aún al estómago; pues los venenos que lo componen irán intoxicando su organismo en general, y más aún a la mujer, que es más sensible y delicada, y pasa a ser víctima, por la moda y sus caprichos, de ese vicio tan nefasto."

  " Por eso os doy este grito de alerta, de aviso, No os dejéis dominar por él, los que recién comenzáis a ser juguetes de ese vicio tiránico y dominador.  Y a los que estáis libres de él, ¡ cuanto os felicito !; porque no solo daña vuestro organismo físico sino que también embota vuestro despertar espiritual-"

  " Y cuando dejéis la Tierra será como una cortina que impedirá a vuestra alma percibir por un tiempo las vibraciones del camino de vuestra elevación y superación; ¡ pues a mi alma le costó mucho percibir la Luz Espiritual !. por la espesa nube que me envolvía en la oscuridad, por haber dado cabida a las pasiones que me dominaron en mi peregrinaje terrenal. Una de estas fue este vicio que creía tan inocente e inofensivo, y que fue la causa de mi desencarnación a destiempo por la consumición que hizo en mi organismo físico y también el embotamiento de mis facultades, psíquicas y espirituales."

" Como fácilmente podéis apreciar, mis queridos hermanos, el tabaquismo no solamente perjudica la salud y acorta la Vida, sino que afecta además la condición del vicioso al pasar al lado de allá. Más aún, la persona que mantenga el vicio de fumar, al igual que otros vicios, al desencarnar le será imposible  ascender a los Planos Superiores, a esos ambientes maravillosos de felicidad, aun cuando haya sido un Santo, porque la parte etérica del tabaco queda adherida al alma y no le permite ascender. Además de que, libre el alma o cuerpo astral del cuerpo físico, que es un atenuante de las sensaciones, siente más intensamente todas las tendencias que como humano mantenía. Y como en el Plano Astral ( esa otra dimensión de la Vida), el fumador no puede satisfacer ese deseo, queda apegado al plano físico y busca a los fumadores, tratando de succionar de ellos el humo, absorbiendo la parte etérica del mismo. Y esto significa una esclavitud y un sufrimiento mucho mayor que como humano. Dicho de otro modo: el hábito o vicio de fumar, no tan solo perjudica la salud física y acorta la Vida, sino que crea otras situaciones dolorosas al pasar al Más Allá."

- Alborada Espírita -

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   EL ESPIRITISMO Y         LOS ANIMALES           

( En la foto, mi inolvidable Luna )
       

   ¿  Kardec dejó completada la Codificación Espírita?

   El Espiritismo, como Consolador prometido por Jesús, llegó a la Humanidad en una época propicia por el desarrollo de las ciencias y de las corrientes filosóficas que indicaban una madurez suficiente y necesaria en los seres humanos en general, como para empezar a comprender estas grandes verdades ampliadas desde el Evangelio de Jesús, apoyadas en las Ciencias y sus métodos de avance y desarrollo, como lo es la observación y la comparación, y así mismo en la filosofía que llama a la razón de modo que los postulados espíritas ya no eran dogmas de fe, ciegos o irracionales, sino fundamentados en primer lugar, en ese sagrado libro que Dios ha puesto en las mentes de los hombres y las mujeres: La capacidad de pensar, razonar, deducir y concluir por sí mismos. En segundo lugar porque hombres de reconocido prestigio en diversas ramas de las ciencias, se interesaron en investigar e indagar sobre una serie de fenomenología que en esa época se daba abundante y frecuentemente de modo llamativo. 

    Hay quien espera encontrar en el Espiritismo codificado por Kardec, respuestas totales y completas a todos los temas posibles que puedan inquietar a los seres humanos. Y sin embargo, el trabajo quedó hecho en parte solamente; tal vez la parte principal y fundamental; la que en el nivel de evolución espiritual y moral de la época, era la más importante o la más urgente.

   Han habido y hay temas, de los que se conoce que Kardec tenía en proyecto abordar y desarrollar, pero que quedaron fuera de la codificación porque no le dio tiempo para abordarlos: desencarnó antes  de que pudiese abordar una más amplia tarea a causa de  un aneurisma cerebral.

   ¿Significaba esto que la Codificación quedaba coja de contenido, o a medias?; sin duda que no es así, pues en los planos de la espiritualidad superior todo está  perfectamente detallado  y calculado de antemano; nada queda al azar, y menos aún un proyecto tan importante y transcendente para la Humanidad. Por tanto la circunstancia de que Kardec hiciese  solamente el trabajo que hizo y hasta el punto en que lo hizo, tenía que tener un propósito, y posiblemente  fuese el de que con  los  propios adeptos al Espiritismo, o a la parte de Doctrina codificada por el Maestro Lionés,  el Espiritismo siguiese creciendo apoyado y formado desde otros espíritas investigadores en el desarrollo de esos temas  que  han quedado como inconclusos  o no iniciados tan siquiera.   

      No olvidemos que en realidad la doctrina espírita no es una doctrina de origen humano; es la doctrina de los Espíritus y ha sido y continua siendo revelada y explicada por ellos. No está  concluida por lo tanto, la codificación que inició Kardec. Este sentó las bases doctrinarias al dar al Espiritismo el carácter de Ciencia experimental, deduciendo de esta experimentación con los médiums, una filosofía totalmente racional, y de unas consecuencias  morales que suponen una verdadera religión ínterior porque “religa” al ser humano  con su Creador.    

Una prueba  de que el Espiritismo ha seguido creciendo y avanzando después de Kardec, la tenemos en la cantidad de importantes  médiums espíritas que han aportado mediante  sus facultades transmisoras del Mundo Espiritual, toda una inmensa ciencia y un conocimiento necesario para la evolución humana; y eso ha seguido siendo el Espiritismo.  Hemos tenido  esos grandes médiums que  han transmitido y completado  aspectos  y matices más profundos y completos del mundo espiritual, de las Leyes espirituales, de la reencarnación, etc. Como ejemplos notables hemos tenido a Francisco Cándido Xavier y a Divaldo Pereira Franco, ambos ya desencarnados y de sobra conocidos por todos los espíritas del mundo, habiendo sido  personajes muy populares por la gran cantidad de libros que psicografiaron diversos y conocidos Espíritus  tales como el Dr. Bezerra, André Luiz, Emmanuel, Juana de Ángelis, etc, y con los que nunca se beneficiaron personalmente con la venta de tantas ediciones  de tsntas obras espíritas que han salido de sus manos; los beneficios de tales ventas fueron destinados a grandes obras de beneficencia y filantropía, tal como la "Mansión del Camino" en Brasil, fundada y mantenida por Divaldo. Coherentes con la moral espírita, que  es netamente cristiana, ambos fueron personajes  cuyas vidas fueron ejemplo de  lo que es el Amor en acción, la sencillez y humildad. 

 También se podrían citar muchas otras mediumnidades mas o menos célebres  y también relevantes, que han hecho y están haciendo crecer la filosofía espírita, tal como por ejemplo,  Raul Teixeira, y tantos y tantos otros más, que a través de sus manos nos han aportado y nos siguen aportando un extenso legado de conocimientos y profundización espiritistas, muchas veces,  en temas que escaparon al tratamiento por Kardec. 

  Uno de estos temas es el de la evolución animal; aclarando si los animales tienen alma o no la tienen.

  La Naturaleza no da saltos, sino que en ella todo se encadena y eslabona armónicamente. Por tanto el alma del hombre no ha podido surgir de repente de la nada, sino que en buena lógica es el producto de un larguísimo proceso evolutivo de un psiquismo que se fue desarrollando, a través de milenios, o incluso de millones de años, en los otros Reinos de la naturaleza, como lo es el Reino Animal.  

    Los animales, desde los seres unicelulares más simples hasta los pluricelulares, más complejos, entre los que se encuentra el Ser humano y hasta llegar a él, han ido  desarrollando poco a poco, un alma individual y concreta dentro de cada especie animal, que en sus primeros estadíos se desenvolvió como “alma grupal”; esto es: como un gran alma común que engloba a todos los miembros individuales de una misma especie. Después, al cabo de muchas y muchísimas repeticiones en la materia de la determinada especie, han ido en ella evolucionando y desarrollando a nivel individual, pequeñas capacidades psíquicas que los diferenciaban de otros miembros de su misma especie, de modo que así, han continuado su evolución  en  otras especies de un psiquismo vez cada un poco más evolucionado o desarrollado. Así, tras un larguísimo proceso reencarnatorio de, tal vez, muchos miles de años,  cuando comenzaron a tomar conciencia de su Yo individual y su grado de inteligencia había madurado lo suficiente, llegó el momento de que sus almas animales, tras un “reciclaje” en el plano espiritual por parte de los espíritus que tienen esa misión allí ( este punto se ignora en cuanto al modo de su proceso), vienen de nuevo a la Tierra ( o a otros mundos primitivos), y comienzan por primera vez su historia espiritual o su andadura como espíritus humanos.   Una vez salidos de la escala evolutiva animal e ingresados en la escala hominal, ya no regresan jamás a la primera, pues como ya  he señalado, lo que el Espíritu conquista pasa a formar parte de su esencia, que no pierde nunca. La evolución del Espíritu no da saltos ni hacia delante ni hacia atrás. 

   Kardec no dio por cerrada la Codificación pues no pudo abarcar en ella todos los temas,  como Jesús de Nazaret tampoco dejó del todo concluida su obra, por lo que es que prometió que más adelante enviaría al Espíritu Consolador, para que en Su nombre aclarase y explicase lo que Él entonces no enseñó por la inmadurez de los seres humanos que no alcanzarían a comprender del todo Sus enseñanzas .  A semejanza con Jesús, el  mismo  Kardec  vio que esta enseñanza necesaria para el avance moral de la Humanidad, debería desarrollarse progresivamente a  lo largo del tiempo, por eso es que definió  al Espiritismo como una ciencia progresiva, y señaló que  necesariamente debería  ir siempre de la mano con los postulados que descubriese o demostrase la Ciencia, y cuando en algún punto se tuviese que rectificar la Doctrina, que se rectificase y se siguiese avanzando en pos de la Verdad, siendo para ello según él mismo afirmó, partidario de rechazar si fuese preciso, noventa y nueve verdades, antes que  aceptar un solo error.

     Hoy día, la ciencia  y las religiones , así como muchas filosofías, ya admiten el alma animal, como un rudimento al lado de la humana, pero que ya se caracteriza en muchas especies, especialmente en las domésticas que vienen influenciadas más de cerca por el trato humano, mostrando ya inteligencia ( un rudimento de la misma si se quiere considerar así, al lado del instinto que en todas las especies viene a ser como una inteligencia irracional y automática que les sirve sobre todo para vivir y sobrevivir), además también  se caracteriza la existencia del alma animal por la presencia de los sentimientos, pues comprobado  está que los tienen y a veces en alto grado,  tal como el amor, el  rencor, el  miedo, la  alegría,  la tristeza, etc. Y además en muchos casos se nota una capacidad volitiva para actuar en determinado sentido en una particular circunstancia,  lo cual les hace en esos momentos diferentes al resto de sus congéneres. 

   ¿ Cual es el detalle que  diferencia todavía  a nuestro espíritu humano del de ellos?; sin duda, la conciencia del  propio Yo, así como una  superior inteligencia  del ser humano que le hace capaz de desarrollar  ciencias y tecnologías que nos facilitan la vida, tal como, por ejemplo, la de cocinar, tal y como afirma cierto científico inglés que sostiene la curiosa teoría de que el simio homínido, ancestro del hombre, dio el  gran salto evolutivo cuando una vez descubierto accidentalmente el fuego, aprendió a cocinar los alimentos que comía, desarrollando así su inteligencia y adaptando su organismo y su aparato digestivo a esta forma de alimentación, tan diferente al resto de las demás especies animales.  Son  solamente teorías sobre un comienzo evolutivo del espíritu humano en nuestro globo, pero que tal vez no sean tan disparatadas como lo podrían parecer a simple vista.

  Por lo dicho, finalizo resumiendo, que la Codificación Espírita la inició Kardec, pero no ha terminado aún, pues aun se sigue  escribiendo, ampliando  y desarrollando.  El Espiritismo es por tanto, una doctrina abierta, en proceso de evolución y ampliación, manteniendo como bases  los principios y conceptos kardecianos y la más pura moral cristiana.  Y si ha de tener un límite, este será el de nuestro propio nivel evolutivo alcanzado, que nos haga aptos para seguir avanzando siempre.  

   Por el momento, tenemos  admitido que nuestro espíritu ancestral antes  de ser  Ente humano, pasó por una larguísima experiencia en el Reino animal, ( de hecho, aun conservamos muchos instintos animales, totalmente semejantes a los de ellos).

   Por lo tanto  podemos concluir al respecto, que esas almas animales, un día  llegarán a ser  humanas, y  por cierto, no creo que se les ayude  en su experiencia evolutiva acerca de nosotros, maltratándolos como algo que está ahí para divertirnos  salvajemente  con ellos, sin importarnos su dolor , descargando en ellos nuestras frustraciones y  causándoles sufrimiento  y  masacrándolos en tantas ocasiones.  Ellos ( los que viven  cerca del humano o lo acompañan), traen una misión  específica a este mundo, que tiene que ver directamente con ese ser o seres humanos con los que conviven de cerca, precisamente, por ayudarnos en nuestra evolución humana, tal como se constata a lo largo de nuestra historia, dándonos  constantemente ejemplo de valores morales como el altruismo, el amor, la fidelidad, la abnegación, y otras virtudes que en nosotros aun escasean, y  que  ellos, a los que consideramos “inferiores”, parecen tener de modo natural, y vienen a  demostrarlas  con sus actitudes de cariño, fidelidad, confianza y desinterés,  demostrándolas  a cada paso, y  dando todo por sus amos,  incluso hasta su vida, como ocurre tantas y tantas veces.

   Demos por último, gracias al Padre que ha puesto a estos “hermanos menores” acerca de nosotros,  fieles y abnegados  compañeros ,con una misión que cumplen y han cumplido siempre muy bien, cuando nos han ayudado en tantas y tantas circunstancias humanas donde se han  visto implicados  con el ser humano: en la guerra, en la paz, en el trabajo, en el desarrollo de la ciencia, transportándonos, guiándonos, facilitando nuestra comida, y sobre todo dándonos ejemplo de como debemos llegar a ser los humanos de desprendidos, cariñosos, tiernos, abnegados, fieles, y sobre todo enseñándonos a tener fe y confianza en el Padre, del mismo modo y tanto  como ellos la tienen  también  hacia sus amos de la especie humana.

- José Luis Martín-

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domingo, 22 de junio de 2025

Evolución del espírita

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- La verdadera desgracia

2.-  El Arado

3.- Motivos de resignación.

4.- Evolución del espírita

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                        LA VERDADERA DESGRACIA

24. Todos hablan de la desgracia, todo el mundo la ha experimentado y cree conocer su carácter múltiple. Yo vengo a deciros que casi todos se engañaban, y la desgracia real de ninguna manera es lo que los hombres, es decir, los desgraciados, suponen. Ellos la ven en la miseria, en el hogar sin fuego, en el acreedor que apremia, en la cuna sin el ángel que sonreía en ella, en las lágrimas, en el féretro que se sigue con la frente descubierta y el corazón destrozado, en la angustia de la traición, en el orgullo del menesteroso que quisiera revestirse con la púrpura y que apenas oculta su desnudez bajo los harapos de la vanidad; todo esto, y aun muchas otras cosas, se llama desgracia en el lenguaje humano. Si, ésa es la desgracia para los que no ven más que el presente; pero la verdadera desgracia consiste antes en las consecuencias de una cosa, que en la cosa misma.

Decidme si el acontecimiento más feliz por el momento, pero que tiene consecuencias funestas, no es, en realidad, más desgraciado que aquél que en un principio causa una viva contrariedad y acaba por producir un bien. Decidme si el huracán que destroza vuestros árboles, pero que purifica el aire disipando los miasmas insalubres que hubiesen causado la muerte, no es más bien una felicidad que una desgracia.

Para juzgar una cosa, es menester ver sus consecuencias; así es que para apreciar lo que es realmente feliz o desgraciado para el hombre, es preciso transportarse más allá de esta vida, porque allí es donde se hacen sentir las consecuencias; pues todo lo que llama desgracia según su corta vista, cesa con la vida y encuentra su compensación en la vida futura.

Voy a revelaros la desgracia bajo una nueva forma, bajo la forma bella y florida que acogéis y deseáis con todas las fuerzas de vuestras almas engañadas. La desgracia es la alegría, es el placer, el ruido, la vana agitación, la loca satisfacción de la vanidad, que acallan la conciencia, que comprimen la acción del pensamiento y que aturden al hombre sobre el porvenir; la desgracia es el opio del olvido que vosotros llamáis con todos vuestros deseos.

¡Esperad, vosotros los que lloráis! ¡Temblad, vosotros los que reis, porque vuestro cuerpo está satisfecho! No se engaña a Dios, no se esquiva el destino; y las pruebas más temibles que la jauría desencadenada por el hambre, acechan vuestro reposo engañador para sumergiros de repente en la agonía de la verdadera desgracia, de la que sorprende el alma debilitada por la indiferencia y el egoísmo.

Que el Espiritismo os aclare, pues, y coloque en su verdadero puesto la verdad y el error tan extrañamente desfigurados por vuestra ceguera. Entonces obraréis como los bravos soldados, que lejos de huir del peligro, prefieren las luchas de los combates comprometidos a la paz que no puede darles ni gloria ni ascensos. ¿Qué le importa al soldado perder su armas en la reyerta, sus bagajes y sus vestidos, con tal que salga vencedor y con gloria? ¿Qué le importa al que tiene fe en el porvenir, dejar sobre el campo de batalla de la vida su fortuna y su envoltura carnal, con tal que su alma entre radiante en el reino celeste? (Delfina de Girardin. París, 1861).

Evangelio según el Espiritismo Cap V, 24

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             EL ARADO

                               

"Y Jesús le dijo: Nadie que echa mano del arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios." — (Lucas, 9:62.)

Aquí vemos a Jesús utilizar en la edificación del Reino Divino uno de los más bellos símbolos.

Efectivamente, si lo desease, el Maestro crearía otras imágenes. Podría reportarse a las leyes del mundo, a los deberes sociales, a los textos de la profecía, pero prefiere fijar la enseñanza en bases más simples, tan simples como un sencillo arado.  El arado es la herramienta de todos los tiempos. Es pesado, demanda esfuerzo de colaboración entre el hombre y la máquina, provoca sudor y cuidado y, sobre todo, hiere la tierra para que produzca. Construye la cuna de las sementeras y, a su paso, el terreno cede para que la lluvia, el sol y los abonos sean convenientemente aprovechados.

Es necesario, pues, que el discípulo sincero tome  las lecciones  del Divino Cultivador, abrazándose al arado de la responsabilidad, en la lucha edificante, sin retirar de él las manos evitando de ese modo perjuicios graves a la "tierra de sí mismo".

Meditemos en  tantas  oportunidades perdidas, en las lluvias de misericordia que cayeron sobre nosotros y que se fueron sin ningún aprovechamiento para nuestro espíritu, en el sol del amor que nos viene vivificando hace muchos milenios, en los abonos preciosos que hemos rechazado, por preferir la ociosidad y la indiferencia.

Examinemos todo esto y reflexionemos en el símbolo de Jesús.

Un arado promete servicio, disciplina, aflicción y cansancio; no obstante, no se debe olvidar que, después de él, llegan las siembras y cosechas, panes en el plato y graneros guarnecidos.

( Camino,Verdad y Vida )

Comentario:.-   Una vez más se pone  aquí de manifiesto que  la misión principal que en general tenemos todos en la vida, es  trabajar  en la siembra y desarrollo de valores espirituales, para nuestro bien y el bien de los demás.  Y este es el Reino de Dios, o mejor dicho,  aquí es en donde comienza el  Reino de Dios en la Tierra. Este  es un trabajo que   necesita ser hecho  con  plena consciencia, con empeño, con firmeza, con ilusión, y sin mirar atrás deteniéndonos muchas veces ante las ilusiones  vanas de la vida, con  una  imaginación desbordante que nos cuenta la historia ficticia de lo que tal vez pudo haber sido  pero que  no fue ni  lo será jamás.

La mano en el arado viene a  significar  cuando nos ponemos “ manos a la obra”; el ponernos a trabajar con determinación y seriedad, en un trabajo que no siempre  supone  un esfuerzo físico, sino  que muchas veces lo suele ser de esfuerzo y hasta sacrificio  moral, mental y espiritual, pues es un trabajo de vencer nuestros propios defectos espirituales y de darnos a los demás cuanto nos sea posible.

   El  mirar atrás  en la senda de esta importante labor  que tenemos todos que desempeñar en la vida, cada uno según su medida,  su capacidad y  sus circunstancias,  puede   venir a significar que nosotros mismos muchas veces somos el mayor obstáculo que encontramos para nuestra autorrealización, por comodismo o cuando  paralizamos nuestra labor, desanimados  ante nuestros fallos, errores y caídas; cuando parece que nos faltan las fuerzas para levantarnos de nuevo con ánimo y no perder más el tiempo.  También ese mirar atrás lo es cuando en este camino de crecimiento  y desarrollo espiritual, nos dejamos llevar por la pereza  espiritual o por  la atracción de  las cosas materiales,  y luego nos desanimamos con nosotros mismos y aflojamos el paso   de  nuestra ilusión y empeño, porque como en un espejismo falso y negativo, creemos que estamos solos en medio del difícil  desierto de la vida. Y eso es un gran  error, porque debemos tener muy en cuenta que  jamás estamos solos; Dios nunca deja desamparados a sus hijos, aunque a veces nuestra falta de fe así nos lo haga creer; `porque siempre tenemos cerca amigos espirituales  ( y a veces también  enemigos, dependiendo ello de nuestra sintonía  vibratoria, mental y espiritual que, según sea, los atrae o los rechaza). Y estos seres que en buena sintonía nos acompañan e inspiran en cada instante, nos hacen tener siempre presente en cada circunstancia, cual es el camino correcto, o en donde nos hemos equivocado por ser tercos y no haber sabido escuchar sus voces en el fondo de nuestras conciencias.

No se puede servir a dos señores, tal como indicó Jesús:  A Dios y al mundo. Estamos en el mundo, pero solo como aves de paso. Sabemos que en realidad no pertenecemos al mundo terreno sino al  mundo espiritual que es nuestra verdadera Patria s la que todos regresamos al final de nuestras existencias en la materia. Por eso, ante la disyuntiva que esta vida nos presenta tantas veces, sepamos qué camino escoger siempre, poniendo la mano en el arado del trabajo espiritual,  sin relentizar  nuestra labor, y sin volver la vista  hacia las ilusiones efímeras de este mundo, pues recordemos que ya el Señor nos advirtió que los obreros somos pocos y la mies es mucha.

   Vivimos actualmente en unos momentos críticos de cambio de ciclo planetario en los que no podemos perder ya más tiempo; por lo tanto tenemos claro el camino y la postura a tomar firmemente: ! Sin flaquezas y con determinación vamos a trabajar  todos en la viña del Señor ¡.

- José Luis Martín-

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                MOTIVOS DE RESIGNACIÓN

   

                       12. .Con estas palabras, "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán   consolados"  , Jesús indica al mismo tiempo la compensación que espera a los que sufren, y la resignación que hace bendecir el sufrimiento como preludio de la curación.                                                                                                                                                                        

  Estas palabras también pueden traducirse de este modo: Vosotros debéis consideraros felices sufriendo, porque vuestros dolores son deudas de vuestras faltas pasadas, y esos dolores sufridos con paciencia en la tierra os ahorran siglos de sufrimientos en la vida futura. Debéis, pues, teneros por felices, viendo que Dios reduce vuestra deuda, permitiéndoos que la paguéis ahora, lo que os asegurará la tranquilidad para el porvenir.

       El hombre que sufre se parece a un deudor que debe una fuerte cantidad y a quien su acreedor dice: "Si hoy mismo me pagáis la centésima parte, os perdono el resto; quedaréis libre; si no la hacéis, os perseguiré hasta que hayáis pagado el último céntimo". ¿No sería feliz el deudor, aun cuando sufriese toda clase de privaciones para librarse, pagando solamente la centésima parte de lo que debe? En vez de quejarse de su acreedor, ¿no le daría las gracias?

   Tal es el sentido de estas palabras: "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados"; son felices porque pagan la deuda, y después de pagar, quedaron libres. Pero si pagando por un lado, se contraen nuevas deudas por el otro, nunca se llegará al saldo. Cada nueva falta aumenta la deuda, porque no hay una sola, cualquiera que sea, que no lleve consigo su castigo forzoso, inevitable; si no es hoy, será mañana, y si no en esta vida, será en otra. Entre estas faltas debería ponerse en primer lugar el defecto de sumisión a la voluntad de Dios; pues si en las aflicciones se murmura o si no se aceptan con resignación y como cosa que ha debido merecerse, si se acusa a Dios de injusto, se contrae una deuda nueva que hace perder el beneficio que podría esperarse del sufrimiento; por esto será preciso empezar de nuevo, absolutamente como si a un acreedor que os atormenta, le dais cantidades a cuenta, y cada vez le pedís prestado de nuevo.

      A su entrada en el mundo de los espíritus, el hombre es semejante también al obrero que se presenta el día de la paga. A los unos les dice el amo: "Aquí tenéis el precio de vuestros jornales"; a los otros, a los felices de la tierra, a los que hayan vivido en la ociosidad, a los que hayan cifrado su felicidad en la satisfacción del amor propio y los goces mundanos, dirá:

"Nada hay para vosotros, porque ya habéis recibido vuestro salario en la tierra. Iros y empezad de nuevo vuestra tarea".

13. El hombre puede aliviar o aumentar las amarguras de sus pruebas según el modo como considere la vida terrestre. Sufre tanto más cuanto más larga ve la duración del sufrimiento; así, pues, el que se coloca en el punto de vista de la vida espiritual, abraza de una sola ojeada la vida corporal; la ve como un punto en el infinito, comprende su corta duración, y dice que ese momento penoso pasa muy pronto; la certeza de un porvenir próximo más feliz le sostiene y le anima, y en lugar de quejarse, da gracias al cielo por los dolores que le hacen adelantar. Para el que sólo ve la vida corporal, por el contrario, ésta le parece interminable, y el dolor pesa sobre él con toda su fuerza. Es resultado de ese modo de considerar la vida el disminuir la importancia de las cosas de este mundo, conducir al hombre a moderar sus deseos y a contentarse con su posición sin envidiar la de los otros; atenuando la impresión moral de los reveses y de los desengaños que experimenta, adquiere una calma y una resignación tan útiles a la salud del cuerpo como a la del alma; mientras que con la envidia, los celos y la ambición, él mismo se pone voluntariamente en el tormento y aumenta de este modo las miserias y las angustias de su corta existencia.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC

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EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITA

                                                                    


En un principio el Espiritismo, apareció bajo un carácter estrictamente fenoménico. En aquellos momentos, era más importante dar, que hacer pensar a la humanidad, acerca de la existencia o no del denominado mundo de los muertos.
El espiritista de aquella época, era más bien un curioso que buscaba el fenómeno por simple distracción, ignorante a todas luces de la importancia y responsabilidad que una manifestación espiritual tiene. Acorde con esta actitud, los individuos que asistían a dichas sesiones, no tenían conciencia de que junto al fenómeno, se intentaba crear una responsabilidad y una nueva actuación moral en aquellos que eran capaces de comunicarse con el “Más Allá”.
El siguiente paso sería el decisivo, se hacía necesaria una orientación y un camino a seguir, por ello llegó a la tierra el codificador.
Al mismo tiempo, que se marcaban pautas de conducta y se daban respuestas a las múltiples preguntas que el hombre se hacía a través de las leyes espirituales: Reencarnación, Causa y Efecto, etc.; la codificación, venía a configurarse como una nueva revelación de los planos espirituales, capaz de comprometer al hombre que siguiera sus enseñanzas, a un cambio profundo en su fuero interno y en sus actuaciones de cara a los demás.
Una vez la codificación fue concluida y dada a conocer por el mundo; aquellos que asistían a las sesiones de Espiritismo por simple curiosidad y que no quisieron aceptar el nuevo mensaje, fueron poco a poco distanciándose de aquellos otros que con una mentalidad más abierta, supieron analizar y aceptar como propias las nuevas ideas que la codificación aportaba. Estos últimos intentaron llevar un cambio a sus vidas, asesorados por los espíritus de luz con los que se comunicaban y guiados por el nuevo código moral que, desde lo Alto, acababa de derramarse sobre la tierra, para la renovación del hombre.
A partir de este momento, aquél que quería ser Espiritista, se debía de comprometer en conciencia, a una nueva actitud moral; esto, quizás disminuía el número de adeptos, pero sin embargo beneficiaba a la doctrina, porque se estaba seguro de una mayor calidad que cantidad.
Pese a todo, si el Espiritismo no ha alcanzado todavía objetivos de grandeza, no podemos caer en el error de achacar esto a la mala imagen y propaganda que de él se ha hecho. Hemos de reconocer, que en este sentido, los Espiritistas tenemos también gran parte de culpa; puesto que muchas veces hemos contribuido a empañar el mensaje de la doctrina con nuestra actuación personal, al no haber intentado en nosotros esa renovación moral que es la base de la codificación.
Por ello, es necesaria una reactivación; reactivación que contemple aspectos tan importantes como: una mentalidad más abierta, una mayor adaptación a los tiempos y circunstancias que hoy vivimos, un olvido de los prejuicios sociales así como de todo aquello que pueda limitarnos a divulgar ampliamente la doctrina.
Y sobre todo, es necesario basar esa renovación en un ofrecimiento sincero y sencillo hacia los demás, en un respeto hacia las otras ideas o corrientes que puedan tener los que vengan a escucharnos y por último en un olvido de vanidades y orgullos para incorporar en nosotros permanentemente el patrón de la humildad.
Aspectos muy importantes de la nueva situación sería, el intentar ponernos al corriente de las necesidades espirituales que esta sociedad tiene, para de esta forma poder dar a todo aquel que se nos acerque, lo que más le pueda servir para su realización espiritual; no caigamos en el error de ofrecer aquello que nosotros no podemos dar, intentemos ponernos en el lugar de los demás, para de esa forma practicar mejor la caridad.
El espírita debe ser consciente de cuál es su misión y responsabilidad: estamos llamados a ser la luz de una humanidad en crisis, y esto, solamente lo podremos realizar, si primero hemos conseguido internamente la paz que, queremos y tenemos la obligación de dar a los demás.
Así pues, podemos concluir diciendo que a lo largo del tiempo, se han ido observando cambios en la actitud del espírita, estas modificaciones han sido motivadas por multitud de circunstancias: sociales, de mentalidad, espirituales, etc...
No obstante, siempre y cuando hayan servido para una mayor comprensión y análisis de las verdades divinas y del desarrollo del Amor en el hombre, es obvio, que dichas modificaciones han sido altamente beneficiosas.

Tomado del Congreso Nacional de Espiritismo 1981
Publicación De La Asociación Parapsicològica
Villenense

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