El pueblo y el Evangelio

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-Diferencias entre religión y espiritualidad

2.- Pornografía

3.- Educación para la muerte

4.- El pueblo y el Evangelio

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DIFERENCIAS  ENTRE RELIGIÓN Y

 ESPIRITUALIDAD:

                          

      Este gran hombre se llamó Pierre Teilhard de Chardin, paleontólogo, sacerdote, nacido en Francia en 1891 y fallecido en 1955 en New York. Sintetizo mi gran admiración por él con uno de sus brillantes escritos:

La religión no es sólo una, hay cientos.
La espiritualidad es una.

La religión es para los que duermen.
La espiritualidad es para los que están despiertos.

La religión es para aquellos que necesitan que alguien les diga qué hacer y quieren ser guiados.
La espiritualidad es para aquellos que prestan atención a su voz interior.

La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas.
La espiritualidad invita a razonar sobre todo, a cuestionar todo.

La religión amenaza y asusta.
La espiritualidad da paz interior.

La religión habla de pecado y de culpa.
La espiritualidad dice, "aprende del error".

La religión reprime todo y en algunos casos es falsa.
La espiritualidad trasciende todo, ¡te acerca a tu verdad!

La religión habla de un dios; no es Dios.
La espiritualidad es todo y, por tanto, está en Dios.

La religión inventa.
La espiritualidad encuentra.

La religión no tolera ninguna pregunta.
La espiritualidad cuestiona todo.

La religión es humana, es una organización con reglas de hombres.
La espiritualidad es Divina, sin reglas humanas.

La religión es causa de divisiones.
La espiritualidad une.

La religión te busca para que creas.
La espiritualidad tienes que buscarla para creer.

La religión sigue los preceptos de un libro sagrado.
La espiritualidad busca lo sagrado en todos los libros.

La religión se alimenta del miedo.
La espiritualidad se alimenta de la confianza y de la fe.

La religión vive en el bajo astral.
La espiritualidad vive en la Conciencia.

La religión se ocupa con el hacer.
La espiritualidad tiene que ver con el Ser.

La religión alimenta el ego.
La espiritualidad impulsa a trascender.

La religión nos hace renunciar al mundo para seguir a un dios.
La espiritualidad nos hace vivir en Dios, sin renunciar a nosotros.

La religión es un culto.
La espiritualidad es la meditación.

La religión nos llena de sueños de gloria en el paraíso.
La espiritualidad nos hace vivir la gloria y el paraíso aquí y ahora.

La religión vive en el pasado y en el futuro.
La espiritualidad vive en el presente.

La religión crea claustros en nuestra memoria.
La espiritualidad libera nuestra Conciencia.

La religión nos hace creer en la vida eterna.
La espiritualidad nos hace conscientes de la Vida Eterna.

La religión promete vida después de la muerte.
La espiritualidad promete encontrar a Dios en nuestro interior durante la vida y la muerte.

Centro Bert Hellinger: Psicoanálisis y Constelaciones Familiares

Humberto Del Pozo López 

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                                             PORNOGRAFÍA

EL IMPACTO DE LA PORNOGRAFÍA EN LA DEGRADACIÓN DE LOS VALORES MORALES

El léxico define la pornografía como una acción o representación que ataca o hiere la modestia, la moral o las buenas costumbres. La sexualidad explícita y sugerente tiene una larga historia, es una manifestación del “arte” ancestral. Hay registros de imágenes de desnudez y sexualidad humana en la era Paleolítica. (1) 

Los arqueólogos alemanes encontraron, en abril de 2005, un dibujo de aproximadamente 7.200 años de un hombre sobre una mujer, lo que sugiere fuertemente un acto sexual. La figura masculina se llamaba Adonis Von Zschernitz, sin embargo, entendemos que la imagen descubierta tenía un significado más “místico”.

En la actualidad, la efigie pornográfica no tiene nada de espiritual. El abuso de contenido erótico rápido y fácilmente accesible en la web y otros medios permite que las personas se expongan regularmente a la excitación de la sexualidad y ha instituido una visión distorsionada de la carga genética en la mente desprevenida. ¿Quién duda de que la pornografía es la exaltación de la prostitución? Desafortunadamente, hay quienes, bajo el guante del delirio, elogian la pornografía como “buena para la sociedad”. (!?...)

De hecho, el uso abusivo de la erótica, de cosas consideradas obscenas, generalmente de carácter sexual (libro, revista, película, nuevos medios, etc.) con la intención de provocar excitación sexual, también se ha entronizado cada vez más en el arte cinematográfico. La pornografía es ahora una industria poderosa que degrada y deshumaniza a hombres y mujeres y mueve grandes cantidades de dinero. "Los académicos de la Universidad de Stanford en los Estados Unidos creen que el uso excesivo de pornografía en línea está creando una generación de" hombres inadaptados ". El psicólogo Philip Zimbardo cree que las personas están creando "adicciones a la excitación", dejándolas incapaces de vivir de manera saludable en el mundo real y desarrollar relaciones beneficiosas, según un informe del Daily Mail .

Investigaciones recientes indican que un número significativo de niños y adolescentes son bombardeados con escenas eróticas desde una edad temprana y tienen acceso a obscenidades a menudo a través de nuevas tecnologías. ¡Sí! Internet ha impulsado la industria pornográfica, que ahora gana al menos veinte veces más que en los años ochenta y noventa.

En la web, hay aproximadamente 30.000 usuarios por segundo que acceden a contenido erótico; hay más de mil millones (¡sí! mil millones) de descargas de material pornográfico cada mes. Hay estudios que muestran que en menos de cuatro años, la pornografía destruyó más hogares que en los últimos 50 años. Esto sucede independientemente de la nacionalidad, el color, la etnia o las creencias religiosas. La pedofilia, por ejemplo, considerada el delito más grave permeado por la web, ha potenciado un desorden incomparable para jóvenes y niños. Algunos traficantes sin escrúpulos de la industria del sexo utilizan métodos similares al tráfico de drogas. Primero ofrecen el contenido de forma gratuita. Luego comienzan a cargar. De hecho, así ha florecido el imperio de las ilusiones y la criminalidad.

Como las drogas, el mercado pornográfico es uno de los más lucrativos de la historia. Larry Flynt, empresario y propietario del imperio Hustler, interpretado por Milos Forman y Oliver Stone en la película "The People Against Larry Flynt", Bob Guccione de la revista Penthouse y Hugh Hefner, propietario de Playboy Empire, componen algunas de estas fantasías. millonarios de exploración Por supuesto, una gran parte de ese mercado está dominada por el crimen organizado.

Como si toda esta degradación de los valores morales, actualmente en las telenovelas, no fuera suficiente, la habilidad artística y la trama que engloba a los personajes, dieron paso a la exposición de cuerpos desnudos y relaciones impregnadas de voluptuosidad erótica, que dan la connotación de sexo explícito. escenas; incluso en los programas de la tarde, dedicados a un público entre niños y adolescentes, las escenas son muy atractivas.

La pornografía sugerida en la mente es como combustible por el fuego del deseo sexual primitivo, lo que resulta en pensamientos desequilibrados y apelaciones instintivas. Tiene un efecto creciente: como una droga, el adicto necesita cada vez más para satisfacer el ansia salvaje. Sí, enfermo y adicto, porque el mecanismo psíquico de la pornografía es el mismo que el del alcoholismo. Las clínicas psiquiátricas y psicológicas para tratar estos problemas (compulsión sexual) ya se están extendiendo por todo el planeta. Y los terapeutas familiares han estado librando una intensa batalla en los hogares.

Así como un usuario de drogas se ve obligado a consumir cantidades más grandes y poderosas de narcóticos, la pornografía arrastra al ser humano, llevándolo a fuertes adicciones sexuales y deseos animalizados. Como ves, nos encontramos ante adictos al sexo que se exponen en la plataforma de los placeres, como sirvientes ridículos en revistas de sexo explícito o en películas eróticas, cayendo en ídolos de la pornografía y la lubricidad hipocondríaca. “La prostitución de niños y adolescentes cobra fuerza, ante el cansancio de los corruptos que demandan carne nueva para los apetitos salvajes que los consumen. Es comprensible que el aumento en las estadísticas de enfermedades desgarradoras como cáncer, tuberculosis, enfermedades cardiovasculares, sida, otras enfermedades de transmisión sexual, infecciones hospitalarias, entre otras,0

La búsqueda de imágenes eróticas crea un tono de frecuencia mental en el que los espíritus en un estado de desequilibrio sexual se sintonizan. Los obsesores mantienen la imagen de la lujuria en sus mentes, repitiéndola una y otra vez para establecer un circuito de lujuria y llevar al obsesionado de vuelta a la pornografía. Desafortunadamente, la mayoría de las personas desconocen la intervención espiritual en la vida física. Sin embargo, estas influencias son constantes en nuestra mente en forma de pensamientos y consecuentemente en acciones. Una gran parte de las adicciones humanas se ve potenciada por influencias obsesivas e incluso subyugaciones espirituales, lo que genera inconvenientes generalizados para los adictos a las fantasías pornográficas.

Es una perversión tan grave que ha destruido familias y llevado a muchas personas a trastornos de etiología complicada. La pornografía convierte a los seres en objetos sexuales. Una encuesta en la Unión Europea (UE), por ejemplo, encontró que el 25% de las personas de entre 9 y 16 años habían visto imágenes de naturaleza sexual. “Y en 2010, una encuesta en Gran Bretaña encontró que casi un tercio de los jóvenes de entre 16 y 18 años habían visto fotos de naturaleza sexual en teléfonos móviles en la escuela más de una vez al mes. La Asociación Nacional de Directores de Maestros de Gran Bretaña está haciendo campaña sobre el impacto de la pornografía para que los niños y los jóvenes sean educados de manera apropiada para su edad ”. 

El tema propuesto es muy serio. A muchos padres les entra el pánico cuando encuentran pornografía en las computadoras de sus hijos. Saben que puede ser un campo minado y muchos no saben qué hacer ni qué decir. Creemos que las escuelas, las instituciones religiosas y los padres deben trabajar juntos para concienciar a los niños, jóvenes y adolescentes de los peligros que conlleva la degradación de la sexualidad.

Es necesaria toda prudencia con respecto a la conducta que tenemos con nuestros hijos, ya que fácilmente les damos una buena o mala impresión. Todo, incluso el tono en el que te hablamos, en determinadas circunstancias, puede influir en ti. ¿Debería sorprender que se desarrollen en ellos adicciones de las que se desconoce la fuente? ¿Puede un niño aprender la dulzura de los padres que dejan dominar sus pasiones? ¿Puedes adquirir sentimientos nobles de padres vulgares? ¿Puedes adquirir virtudes sociales de padres que no? Por no hablar de los vicios más palpables, hay una serie de observaciones detalladas que contribuyen fundamentalmente a la formación de la moral de nuestros hijos.

Experimentamos en sociedad los reflejos de las elecciones íntimas. O cambiamos las opciones de comportamiento desafortunadas o reencarnamos bajo deudas, dada la suma de perversidades acuñadas y mantenidas por la vigilancia. No podemos acomodarnos, ni siquiera omitirnos ante la ola de promiscuidad, pornografía y corrupción moral. “El pensamiento es fermentación espiritual. Primero establece actitudes, segundo genera hábitos y luego gobierna expresiones y palabras, a través de las cuales la individualidad influye en la vida y en el mundo ”.  Nada justifica nuestra indiferencia e inmovilidad ante la acelerada aniquilación de los valores cristianos. Si descuidamos la vigilia, es seguro que rescataremos obligatoriamente la indiferencia y la inercia ante este preocupante escenario de degradación del sexo.

Afortunadamente, existe un Código divino que ha estado en vigor en la Tierra durante dos mil años; Código que puede transformar el planeta cuando se ejerce entre los hombres. Se trata del Evangelio de Jesús. Inspirémonos en Él.

Referencias:

(1) Se refiere al período de la prehistoria que va desde aproximadamente 2,5 millones a.C., cuando los antepasados ​​del hombre comenzaron a producir los primeros artefactos en piedra tallada, hasta aproximadamente 10000 a.C.

.- Jorge Hessen-

 

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EDUCACIÓN PARA LA MUERTE.  Herculano Pires.     La sabiduría de las enseñanzas de Jesús se revela precisamente en estos casos en que se demuestra de manera evidente. Con la enseñanza del amor al prójimo Jesús actuó sobre la indebida extensión de estas fuerzas preservadoras en un tiempo de madurez. No fue solamente con la enseñanza del monoteísmo, de la unicidad de Dios, como él procuró despertarnos para la fraternidad humana. Completando la acción reformista y dándole más énfasis a la necesidad de amar a todos nuestros semejantes, él definió a la familia humana como consecuencia de la paternidad universal de Dios.       Stanley Jones, pastor metodista, llamado El Caballero del Reino de Dios, por sus prédicas profundamente humanistas, Descubrió la manera cristiana de combatir esta aversión al extraño, diciendo: “Cuando veo pasar por mi puerta a un hombre condenado por los otros, pienso entonces que, por aquella criatura detestada, el Cristo se entregó a la crucifixión.” Porque, en verdad, Jesús no vino a la Tierra para salvar a este u aquel, sino a toda la Humanidad. Si consiguiéramos comprender esto, alejaríamos de la Tierra el chancro moral del racismo, de la aversión al extranjero, de la impiedad para con los infelices viciados en el crimen y en la maldad, ofreciéndoles por lo menos un poco de simpatía. Con esto, pringamos con una gota de amor en la taza de hiel que nuestro hermano lleva a sus labios todos los días.

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          EL PUEBLO Y EL EVANGELIO

“Y no hallaban medio de hacerle mal, porque todo el pueblo estaba pendiente de él, escuchándole.” – (Lucas, 19:48)

La persecución a los postulados del Cristianismo es de todos los tiempos.

En los propios días del Divino Maestro, en los círculos carnales, ya se exteriorizaban hostilidades de todos los matices contra los movimientos de la iluminación cristiana.

En todas las ocasiones, no obstante, ha sido posible observar la gravitación del pueblo hacia Jesús. Entre Él y la multitud, nunca se extinguió el poderoso magnetismo de la virtud y del amor.

En balde surgen medidas draconianas de la ignorancia y de la crueldad, en vano aparecen los perjuicios eclesiásticos del sacerdocio, cuando sin luz en la misión sublime de orientar; científicos presuntuosos, demagogos sobornados por intereses mezquinos, claman en las plazas por la consagración de fantasías brillantes.

El pueblo, sin embargo, se inclina hacia Cristo, con la misma fascinación del primer día.

Indiscutiblemente, considerados en un todo, nos hallamos aún lejos de la unión con Jesús, en el sentido integral. De cuando en cuando, la turba experimenta terribles desastres. Tormentas de sangre y lágrimas barren sus caminos. Sin embargo, la claridad del Maestro le llama a distancia.

Ancianos y niños identifican su brillo santificado. Los políticos del mundo formulan mil promesas al espíritu de las masas; entretanto, raras son las personas que se interesan por semejantes plataformas.

Los enunciados del Señor, mientras tanto, se renuevan en cada siglo, siempre más altos para la mente popular, traduciendo consuelos y llamados inmortales.

Espíritu Emmanuel
Médium Francisco Cándido Xavier
Del libro “Viña de luz”

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Reflexionando con Merchita

  INQUIETUDES ESPIRITAS

1.- El Purgatorio y las penas temporales

2.- Evidencias que apoyan la tesis reencarnacionista

3.- Reuniones espíritas

4.- Reflexionando con Mechita

                                                                 

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EL PURGATORIO Y LAS PENAS TEMPORALES

 

En 1871 falleció una monja por una epidemia en el Convento de Valognes (Francia). En 1874, la hermana Sor María de la Cruz comenzó a escuchar unos gemidos extraños en ese mismo convento. Tras consultar con la madre superiora, fue aconsejada  que  preguntara. Ese mismo año comenzó a escribir sus diálogos con el alma de la fallecida: se trataba de su antigua compañera, de nombre Sor María Gabriela. Así permanecieron en comunicación frecuente hasta el año 1890, describiéndole ésta su situación espiritual y lo que es el Purgatorio. La obra fue autorizada por la Iglesia para ser publicada bajo el título: “El Manuscrito del Purgatorio”.

Hoy día apenas se habla del Purgatorio; parece que pertenece a otra época. Sin embargo, posee toda su vigencia para quienes creen en la doctrina de la Iglesia y en una sola vida física.

El debate surgió casi desde el principio, cuando se instauró el cristianismo como religión oficial del Imperio Romano y se establecieron los dogmas, así como la base de la nueva doctrina católica. Al considerar que sólo se vivía una sola vez, una sola oportunidad de vida material, se generaban varios problemas respecto a las consecuencias de los actos del ser humano, irresolubles si solo se podía recurrir al infierno o al paraíso como solución única y definitiva.

Aquellos que cometían faltas muy graves estaban condenados al infierno, y aquellos que habían hecho mucho bien y habían sido muy virtuosos iban directamente al Paraíso; sin embargo, ¿ qué ocurría con aquellos que no eran lo suficientemente buenos pata ir directamente al Cielo, o sus faltas no eran tan graves como para ir al infierno? 

Con este asunto los teólogos tuvieron un problema mayúsculo. Lo resolvieron en el año 593 cuando anunciaron un lugar intermedio, que no aparece en las Sagradas Escrituras, provisorio, destinado a expiar temporalmente las almas sin suficientes méritos como para pertenecer a un rango celestial, y a las almas pecadoras, pero no lo suficiente para tener que consumirse en el fuego eterno A ese lugar le llamaron Purgatorio.

  “La iglesia creyó necesario -después de seis siglos- suplir el silencio de Jesús declarando la existencia del purgatorio, es decir, reconociendo que Cristo no lo había dicho todo. ¿Por qué no ha de ser igual con respecto a otros temas?” (Allan Kardec; El Cielo y el Infierno, capítulo V, ítem 10).

      Al quedar de manifiesto este problema, tal y como nos dice Allan Kardec, es evidente que el Maestro no lo había dicho todo. Había temas que el porvenir debía resolver cuando la humanidad hubiera madurado lo suficiente.

     Según esa forma de concebir el futuro, a quienes les faltan méritos para ir al Cielo, la solución pasaba por ingresar en ese lugar denominado Purgatorio; ahora bien, la pregunta es evidente: ¿De qué manera se podía superar el Purgatorio para formar parte de los elegidos, según los teólogos?

     Pues a través de las oraciones de los familiares o amigos, o también de las plegarias de otros cristianos piadosos. Esto que en un principio se podría considerar como lógico y razonable, degeneró en otras épocas en una falsa idea de intermediación, que desembocó en un evidente negocio por parte de las autoridades eclesiales: las denominadas indulgencias, y que llevó a la rebelión de varios clérigos, entre los que destacaron Martin Lutero y Erasmo de Rotterdam (siglo XVI), quienes vieron en esas prácticas un abuso mercantilista contrario a la caridad cristiana. Este conflicto desembocó en un cisma que dividió a la iglesia entre católicos y protestantes.

     Evidentemente, si nos paramos por un momento a analizar la realidad espiritual de este mundo,     ¿ cuánta gente merecería ir al infierno? Seguramente mucha gente, si observamos la maldad que impera en el mundo. ¿Y al cielo? Muchos menos. Sin embargo, ¿ cuánta gente se considera a sí misma pecadora e imperfecta? Sin duda, la inmensa mayoría de personas; esta circunstancia nos lleva a pensar que el Purgatorio debería ser el lugar que nos correspondería a casi todos los seres humanos que poblamos este mundo.

     Otro de los problemas graves que se les planteaba a los teólogos y filósofos era el tema de los niños o bebés que morían sin bautizar –con lo cual, y según la interpretación bíblica, no se les podía lavar el pecado original con el que nacemos todos los seres humanos-,  ni tampoco se les podía juzgar por no haber tenido tiempo para hacer el bien o el mal. A esto había que añadir el problema de aquellos que vivieron antes de la época de Cristo, o aquellos otros que nunca tuvieron posibilidad de conocer la doctrina evangélica del Maestro Jesús. La idea del infierno o del cielo no podía encajar bien para ninguno de los mencionados casos, puesto que no podían ser plenamente responsables, unos por imposibilidad material y otros por ignorancia histórica, cultural o geográfica.

     Para todos ellos se concibió la idea del “Limbo”, un lugar insensible destinado para el adormecimiento eterno. Si puede valer la expresión, un lugar para las almas con defecto de forma, descatalogadas o que no se les puede enjuiciar por falta de argumentos a favor o en contra.

     No ha sido hasta este mismo siglo XXI cuando la Iglesia ha declarado oficialmente que: “El niño que muera sin bautizar queda en manos de ‘la misericordia de Dios’ e irán quizás al paraíso”.
     No obstante,  el 19 de abril del año 2007, bajo el mandato del Papa Benedicto XVI, el Vaticano autorizó la publicación de las resoluciones a las que había llegado una Comisión Teológica Internacional. Entre otras cosas se declaró que: “La teoría del Limbo continúa siendo una hipótesis teológica posible”.

Menos mal que el actual Pontífice de la Iglesia Católica, de una vez por todas, ya ha reconocido hace poco tiempo, entre otros absurdos teológicos y eclesiales, la derogación  definitiva de esta flagrante  injusticia teológica.

     Con todo lo expuesto hasta aquí, podemos observar la cantidad de problemas filosóficos y teológicos que genera el concepto de una “única vida”, o dicho de otro modo: “una sola oportunidad para hacer las cosas bien o mal en este mundo”. Empero, nada ocurre por azar.

     Solamente la idea de las vidas múltiples puede desatascar estos conflictos trascendentes al comprender que el presente es consecuencia del pasado, y que cada existencia es apenas un eslabón evolutivo  en la larga cadena de la vida. Cada paso por el plano material se convierte en una nueva oportunidad de progreso y evolución. Dios concede cuantas oportunidades sean necesarias para crecer, errar y rectificar, aprender, experimentar… en pocas palabras, perfeccionarnos, resarcirnos de los errores pasados y madurar por la vía de la inteligencia y el desarrollo de los valores imperecederos del espíritu, sobre todo el del amor.

     El concepto de Purgatorio, por tanto, tiene sentido si lo trasladamos a lo que es el mundo corporal actual, el planeta que nos ha tocado vivir, un lugar de expiaciones y pruebas. En la Tierra, el espíritu encarnado se redime de sus faltas pasadas, pasa a vivir las consecuencias de sus actos pasados o actuales. Sin embargo, posee libertad para poder abreviar o prolongar sus sufrimientos, depende de su voluntad. Cuando desencarna ocurre lo mismo, si no ha obrado bien sufre en el mundo espiritual, hasta que llega un punto en el que el arrepentimiento o la misma justicia divina actúa directamente para rescatar al espíritu sufriente con una nueva oportunidad de resarcimiento espiritual, primero preparándose concienzudamente, estudiando sus errores en ese mismo plano espiritual y fortaleciéndose para posteriormente, con energías renovadas, afrontar un nuevo capítulo en el mundo físico.
     “Que el castigo tenga lugar en el Mundo Espiritual o en la Tierra, sea cual fuese su duración, siempre tiene un término, más o menos largo o corto. En realidad, el espíritu sólo tiene dos alternativas: castigo temporal conforme a la culpabilidad o recompensa graduada según el mérito”. (Allan Kardec; El Cielo y el Infierno, capítulo V, ítem 9).

     Las oraciones verdaderamente sentidas juegan un papel muy importante, se trata de una obra de caridad fundamental; su propósito es interceder para que el espíritu perturbado o sufriente pueda ser reconducido al bien, también para que los fluidos benefactores que se generan con dichos pensamientos piadosos alcancen al sujeto para aliviarle y para que le inspiren arrepentimiento, lo que le ha de llevar a adoptar renovadas y positivas resoluciones de cara al futuro.

     Para concluir, hemos de observar que las penas eternas no existen, y que aquello que se denomina como Purgatorio es real, pero que precisa de importantes aclaraciones, pues al igual que el cielo y el infierno, el purgatorio no es un lugar físico en el espacio, sino que es un estado real y transitorio del alma, encarnada o desencarnada y comprendemos que esa circunstancia la experimentan los espíritus en los  mundos dc Expiaciones y de Pruebas, como lo es todavía nuestra "Casa planetaria", la Tierra . O sea, que el cielo, el infierno y el purgatorio son estados de diferente vibración de cada  Espíritu, de dicha o de infelicidad,  siendo nosotros los únicos responsables de ello porque cada  uno  con su libre albedrío se crea su propio infierno o su propia gloria.

Somos responsables de nuestros actos, y vivimos, tanto en el mundo corporal como después en el plano espiritual, las consecuencias de aquello que hemos sembrado. Las injusticias no existen, así como tampoco premios ni castigos. Cada quien es forjador de su destino . La Ley de Consecuencias es una Ley perfecta, como perfecto es el Creador de donde emanan todas las Leyes Cósmicas  Sin embargo, la Misericordia Divina siempre ampara y vela por nosotros con gran maestría para ayudarnos a salir de la inferioridad en la que hoy aún estamos inmersos.

 José M. Meseguer-   Amor, Paz y Caridad

( Con algunos aportes o retoques de José Luis Martín)

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EVIDENCIAS QUE APOYAN LA TESIS

 REENCARNACIONISTA

                                   

Las personas científicas que han investigado la posible realidad de la reencarnación, han clasificado sus investigaciones en "Evidencias directas", evidencias  " indirectas ".y las experimentales.

Entre las evidencias directas, están los "Recuerdos espontáneos de vidas anteriores";  las "informaciones mediúmnicas" y las "Obsesiones espirituales".

Entre las evidencias indirectas, están: Los "Birthmarks", o marcas de nacimiento; "Habilidades y conocimientos inusitados (precocidad) ; las fobias, manías, complejos etc, sin causa aparente; el Dejá Vu.

Entre las evidencias experimentales, contamos con la "regresión hipnótica" y  los "estados alterados de conciencia".

Pasamos a comentar algo sobre estos conceptos:

EVIDENCIAS DIRECTAS :

Los recuerdos espontáneos son más frecuentes en  niños pequeños que en adultos. En algunos niños a veces se dan esa clase de recuerdos, que suelen ser muy vivos, entre los dos y los siete años de edad; luego se les van apagando poco a poco, pero cuando se han dado en adultos, el recuerdo les perdura de por vida.

A veces los recuerdos son fragmentados e imprecisos, lo que dificulta un resultado positivo en la investigación.  Uno de los más prestigiosos investigadores es el Dr. Ian Stevenson, Catedrático de la Universidad de Virginia (EE.UU). Él exige estos estos seis detalles que confirmen la investigación y permitan excluir el azar y las coincidencias, para poderlo  considerar un caso genuino de reencarnación. Entre estos está, el recuerdo claro de detalles de la vida anterior, con nombres, lugares y fechas, que se pueden relacionar con el carácter, los gestos, gustos, opiniones, caligrafía parecida a la que tuvo en su anterior existencia, así como su comportamiento en general.

Pero hay también algunos obstáculos que dificultan los recuerdos espontáneos, que reducen el número de casos a estudiar, tal como los prejuicios religiosos, familiares o sociales en contra de la reencarnación, así como el antagonismo oficial a esta idea, y los padres que no prestan crédito a los relatos de estos niños, considerándolos fantasías infantiles. También a veces es por el temor a perder la propia identidad.

Informaciones mediúmnicas, obtenidas en diversas épocas y países, mediante comunicados de espíritus desencarnados que nos confirman esta realidad fundamental de la existencia y nos narran eventos relacionados con sus propias vidas, con datos comprobables y verificables. Para llevar a cabo una investigación seria con estas informaciones se requiere tomar en cuenta solamente los que reúnan estos requisitos:

-Identificación completa del personaje, con toda clase de datos personales.                           -Demostración significativa de conocimientos idiomáticos.                                                       .          Otros detalles evidentes que permitan descartar otras hipótesis, como la  percepción extrasensorial.

Obsesiones espirituales. Son las influencias perniciosas que a veces ejercen unos espíritus sobre otros ( encarnados o desencarnados), y según la gravedad o intensidad, puede ser simple o leve, subyugación y posesión ( casos extremadamente graves).

Un alto porcentaje de casos obsesivos está vinculado a la reencarnación porque es el origen del conflicto entre el obsesor y la víctima, que se remonta a existencias anteriores,

EVIDENCIAS INDIRECTAS :

Birthmarks o marcas de nacimiento.- Son cicatrices, manchas, deformaciones, o defectos físicos que nacen con el niño, y que se corresponden con las lesiones o heridas que le causaron la muerte en una existencia anterior.

El profesor Stevenson posee entre sus archivos de casos investigados, más de un centenar de estos. Estas marcas corporales desde el nacimiento, que se corresponden con recuerdos espontáneos o los obtenidos bajo regresión hipnótica, sugieren la confirmación de que el Periespíritu actúa como molde u organizador biológico, que plasma en el nuevo cuerpo carnal las características desencarnantes que plasma en el cuerpo físico.

Precocidad o niños prodigio,. Ampliamente conocidos, por abundantes, los casos de niños de corta edad, que manifiestan asombrosas aptitudes intelectuales, notables conocimientos innatos o habilidades artísticas, que no se pueden explicar por lo que les ha rodeado en su actual existencia, ni por la hereditariedad o la influencia ambiental. La genialidad, como la vocación, pueden permanecer latentes en su memoria espiritual y luego, ante cualquier est5ímulo, pueden resurgir para sorpresa de los adultos.

Fóbias, manías, complejos, simpatías o antipatías.- Cada persona tiene inclinaciones o aversiones extrañas, cuya razón y origen no se logran explicar. El fondo de nuestro inconsciente está repleto de tales impulsos que condicionan nuestros estados psicológicos y orgánicos. ¿ Cuando y cómo empezaron? o ¿ por qué están allí?, son preguntas sin respuesta oficial, pero que encuentran respuestas lógicas y sencillas con la reencarnación.

Dejá Vu.- En francés significa "ya visto", y se aplica en situaciones en personas que sin haber estado nunca antes en un lugar, al llegar al mismo por vez primera, les resulta totalmente familiar y conocido. También ocurre en personas que ante otras desconocidas o ante determinados objetos, tienen la extraña sensación de reconocerlos, sin saber el por qué, y los podemos ver incluso en sueños, llegando a sentir que los conocemos.

EVIDENCIAS EXPERIMENTALES.-  

 Regresión hipnótica.--  Aplicando las técnicas habituales del hipnotismo, en un buen sujeto y con las condiciones apropiadas, se puede llevar a cabo un proceso de regresión a vidas pasadas, llegando a que el sujeto recuerde primero, la niñez, luego, progresivamente y en sentido inverso, el periodo de lactancia, el de gestación, el intrauterino, y así hasta que aparece una nueva personalidad diferente a la del sujeto en estudio. Durante este proceso se puede ver al sujeto adoptando gestos y mímica propios de otra personalidad desconocida, traspasando los límites de la memoria actual más allá del estado fetal antes del nacimiento y alcanzar la memoria inconsciente o espiritual, hasta remontar el curso de vidas anteriores.                                                                                                                                                         Por este procedimiento experimental se pueden llegar a conocer varias vidas anteriores de un sujeto.

   Existe una técnica que no podemos dejar de mencionar, llamada " Terapia de Vidas Pasadas", que es una técnica de regresión sin hipnosis y aporta nuevas experiencias a favor de la tesis reencarnacionista.

   Alteración de los estados de conciencia.- Algunos hipnólogos con técnicas de narco.análisis, emplean drogas alucinógenas que provocan alteración del estado normal de consciencia. Esta es una metodología que presenta bastante riesgo y con resultados muy inciertos.

Trabajo extractado por José Luis Martín, del libro de Jon Aizpúrua "Fundamentos del Espiritismo´"

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                                    REUNIONES ESPIRITAS. 

Porque donde están dos o tres congregados en mí nombre, allí estoy en medio de ellos. (San Mateo, cap. XVIII, v. 20). 

Prefacio. Estar reunidos en nombre de Jesús, no quiere decir que basta estar reunidos materialmente, sino espiritualmente por la comunión e intención de pensamientos para el bien; entonces Jesús se encuentra en la reunión, o uno de los espíritus puros que le representan. El Espiritismo nos enseña de qué modo los espíritus pueden estar entre nosotros. Se presentan con su cuerpo fluídico espiritual y con la apariencia que nos los haría reconocer si se hicieran visibles. Cuanto más elevada su jerarquía, tanto más grande es su poder y radiación; así es que poseen el don de ubicuidad, y por lo mismo, pueden encontrarse en diferentes puntos simultáneamente: basta para ello un destello de su pensamiento. 

Por aquellas palabras Jesús quiso manifestar el efecto de la unión y de la fraternidad: no es el mayor o menor número lo que le atrae, puesto que, en vez de dos o tres personas, hubiera podido decir díez o veinte sino el sentimiento de caridad que anima a los unos y a los otros; pues para esto, basta que haya dos. Pero si estas dos personas ruegan cada una por su lado, aun cuando se dirijan a Jesús, no hay entre ellas comunión de pensamientos, sobre todo si no están movidas por un sentimiento de benevolencia mutua, si se miran también con prevención, con odio, envidia o celos, las corrientes fluídicas de sus pensamientos se rechazan en lugar de unirse con mucha simpatía, y entonces "no están unidas en nombre de Jesús"; Jesús sólo es el pretexto de la reunión y no el verdadero móvil. (Capítulo XXVII, núm. 9). 
     Si El dijo: "Vendré por cualquiera que me llamare", eso no implica el que sea sordo a la voz de una sola persona; es que exige, ante todo, el amor al prójimo, del que se pueden dar más pruebas cuando son muchos que estando en el aislamiento, porque entonces todo sentimiento personal lo aleja; de todo esto se desprende, que si en una reunión numerosa, dos o tres personas solamente se unen de corazón por el sentimiento de una verdadera  caridad, mientras que los otros se aíslan y se concentran en sus pensamientos egoístas y mundanos, él estará con los primeros y no con los otros. No es, pues, la simultaneidad de palabras, de cantos, o de actos exteriores lo que constituye la reunión en nombre de 
Jesús, sino la comunión de pensamientos conformes al espíritu de caridad personificado en Jesús. 

    Tal debe ser el carácter de las reuniones espiritistas formales, en las que se espera sinceramente el concurso de los buenos espíritus. 

6. Oracíón. - (Al empezar la reuníón). - Rogamos al señor Dios omnipotente que nos envíe buenos espíritus para asistirnos, aleje a los que pudieren inducirnos en error, y que nos dé la luz necesaria para distinguir la verdad de la impostura. 

      Separad también a los espíritus malévolos, encarnados o desencarnados, que intentaran poner la discordia entre nosotros y desviarnos de la caridad y amor al prójimo. Si alguno pretendiere introducirse aquí, haced que no encuentre acceso en ninguno de nosotros. 

      Espíritus buenos que os dignáis venir a instruirnos, hacednos dóciles a vuestros consejos, y desviad de nosotros el egoísmo, el orgullo, la envidia y los celos; inspiradnos indulgencia y benevolencia para nuestros semejantes presentes y ausentes, amigos y enemigos; haced, en fin, que en los sentimientos de caridad, humildad y abnegación de que nos sintamos animados, reconozcamos vuestra saludable influencia. 
     A los médiums a quienes encarguéis de transmitir-nos vuestras enseñanzas, dadles la conciencia de la santidad del mandato que les ha sido confiado y de la gravedad del acto que van a cumplir, con el fin de que tengan el fervor y el recogimiento necesarios. 

    Si en esta reunión se encontrasen personas que fuesen atraídas por otro sentimiento que no sea el del bien, abridles los ojos a la luz, y que Dios les perdone si vienen con malas intenciones. 

    Rogamos muy parcialmente al espíritu de N... nuestro guía espiritual, que nos asista y vele sobre nosotros. 

7. (Al fin de la reunión). - Damos gracias al Padre y a los buenos espíritus que han querido venir a comunicarse con nosotros; les rogamos que nos ayuden a poner en práctica las instrucciones que nos han dado, y que hagan que al salir de aquí, cada uno de nosotros se sienta fortalecido en la práctica del bien y del amor del prójimo. 

    Deseamos igualmente que estas instrucciones sean provechosas a los espíritus que sufren, ignorantes o viciosos que hayan asistido a esta reunión, y sobre las cuales   imploramos la misericordia de Dios. 

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC.

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  REFLEXIONANDO CON MERCHITA

Queridos amigos, hola buenos días, la felicidad es medida por muchas personas en razón de los haberes acumulados, y la tranquilidad se presenta como siendo la falta de preocupación en relación al presente, tanto como al futuro.

Es para ellos una gran meta a conquistar, el procurar una vejez tranquila, sin problemas financieros, manteniendo como eslabón más elevado la riqueza material, como si la vida se restringiese a los negocios,  a la compra y venta de cosas, de favores, de posiciones.

Piensan que la felicidad es posible, siempre que pueda ser comprada. Sin pararse a observar si las personas poderosas y poseedoras de cosas son realmente felices, o fingen en la mayoría de los casos serlo.

Muchos son infantiles en personalidad, porque su existencia es como un juego, y los bienes, así como las personas, se convierten en juguetes en las manos de sus poseedores.

Sin embargo, los hombres no son marionetas de fácil manipulación. Cada individuo tiene sus propias aspiraciones  y metas, no pudiendo ser movido, por el placer insano o con los buenos propósitos que  sean, por otras personas.

Estos mecanismos son responsables  por la inseguridad que lleva al individuo a amontonar cosas y a cuidar del ego, en detrimento de su identidad integral. Sin darse cuenta, se deshumaniza, revelando los caprichos infantiles, irresponsables, que se impone, satisfaciendo las frustraciones.

Cuando el hombre es adulto psicológicamente está equipado de resistencias contra los factores negativos de la existencia, las celadas de la relación social, las dificultades de lo cotidiano.

Los acontecimientos agradables y desagradables  que componen  la vida, trabajan  por el progreso, en cuya corriente todos navegan en busca del puerto de la realización.

Por eso, es muy importante mantener el equilibrio entre ser y exteriorizar lo que se es, sin conflictos de conducta, eliminando  los estados de tensión resultantes de la insatisfacción o del comodismo, relazándose así interior y exteriormente.

El obvio que no hacemos apología de la escasez o de la miseria, en la búsqueda de la realización personal. Tampoco, se propone  el desdén a la propiedad, llevando la mente a islas  donde se encumbren el despecho y la falsa autosuficiencia.

La acción de poseer es una necesidad para atender objetivos apropiados, que no son únicos  ni exclusivos. Los recursos, del dinero, el poder político o social, son mecanismos de progreso, de satisfacción, cuando son conducidos  por el hombre, cual locomotora que moviliza a los vagones que se le someten. Cuando se invierte la situación, el desastre está a la vista.

Los recursos son para ser utilizados por el hombre, en vez de este tornarse servil a ellos, arrastrado por los famosos de intereses  subalternos que, de auxiliares de personas destacadas, pasan a la condición de conductores de las circunstancias, aprisionando en sus hábiles maniobras a aquel que parece conducirlas…

La integridad y a seguridad deriva de lo que se es, jamás de lo que se posee. Cuando se tiene la sabiduría de dirigir los valores  de cualquier naturaleza, en beneficio de la vida y de la selectividad, no solo se posee,  sobre todo si se es libre, nunca es poseído por los engañosos  engranajes de los metales preciosos, de los títulos negociables, de los documentos de consagración y propiedad, finalmente, todos perecederos, puestos que cambian de mano, que son fáciles de perder, destruir, quemarse…

Amigos aprendamos a buscar la felicidad, no en las cosas materiales que son perecederas, ficticias, la felicidad es el encuentro con la verdad de la vida, y su ejecución  pese a todo y a todos, porque solo el bien hecho, y el deber cumplido, favorecen el encuentro de la verdadera felicidad.

Amigos mis mejores deseos para todos. Es interesante el libro de Divaldo Pereira Franco “El hombre Integral” y de ahí extraje este profundo mensaje que nos insta buscar la felicidad donde verdaderamente se encuentra.

¡ Feliz Domingo !

Merchita

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