CONTENIDO EN ESTE BLOG PARA EL DÍA DE HOY:
- ¿ Qué es la paz interior ?
- Los vicios.
- Calumnias vertidas contra el Espiritismo.
- No existen los milagros, como tales.
¿Qué es la paz interior?
La paz interior es una sensación subjetiva de bienestar, es impalpable pero muy real ya que nos llena de una profunda tranquilidad. Se trata de un estado en el que nos liberamos de las principales preocupaciones, miedos, estrés y sufrimiento.
Sin embargo, la paz interior implica mucho más que liberarse de las emociones y sentimientos negativos, también significa ser conscientes de las maravillas de la vida y sentirse plenamente conectados con el universo y con nosotros mismos.
La paz interior es una sensación de calma en la que dejamos de batallar contra los pensamientos y las emociones negativas y perturbadoras, aunque eso no significa que no existan sino que dejan de dominarnos y de causarnos daño. Es un estado en el que nos apartamos mental y emocionalmente de los problemas y conflictos cotidianos haciendo un alto en la vertiginosidad de la rutina diaria.
La paz interior no es algo que se encuentra a lo largo del camino, es una decisión personal, es algo que podemos construir asumiendo conscientemente aquellos comportamientos que nos pueden dar serenidad.
Reencontrar la paz interior es fundamental. Por eso, de vez en cuando es imprescindible relajarse un poco, tomar una pausa y darle un nuevo orden a nuestras prioridades.
Algunas sugerencias para lograr ese estado de paz interior:
*Dedicarle tiempo a la reflexión:
No se trata de que le des vueltas a tus problemas sino de que practiques la meditación, que intentes reencontrar en tu interior la paz y la serenidad que necesitas. Se trata de que cada día, saldes cuentas contigo mismo.
*Simplificar la vida:
Centrarnos en las cosas realmente importantes, las que nos dan satisfacción.
*Evitar la crítica, practica la aceptación:
La crítica suele ser expresión de una rigidez mental y de rechazo. Sin embargo, la paz interior no se logra cerrándose al mundo sino encontrando la sintonía con este.
*Aceptar los pensamientos y emociones negativas:
Para mantener equilibrío en nuestros pensamientos es necesario que aceptes estos pensamientos y emociones, de hecho, al vivenciarlos, perderán su influencia sobre ti y lograrás liberarte de su carga.
*Aprende a dejar ir:
Dejar ir esos sentimientos de resentimientos y rencor que nos afectan y mantienen atados al pasado.
*Práctica de la gratitud:
Siempre hay algo por lo cual dar gracias. Cuando empezamos a sentirnos agradecidos por lo que tenemos, en vez de quejarnos por lo que no tenemos, reencontramos un nuevo equilibrio interno.
*Dar sin esperar recibir a cambio.
Muchas personas dan esperando recibir algo a cambio, en una especie de acuerdo mafioso tácito. Sin embargo, para lograr la paz interior debemos despojarnos del egoísmo y reencontrar el placer de dar por el simple hecho de ayudar. Solo el hecho de dar debe ser satisfactorio, esa es la meta, no esperar algo a cambio.
Espero les sea útil...
- Lorena Dorante-
Bendiciones!
Fuente: Resumen de Varios artículos de psicología
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" Si, de una manera general, los mediums se preocupasen tan solamente de servir, conseguirían realizar verdaderas conquistas para nuestra causa "
- Chico Xavier -
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LOS VICIOS.
Analizaremos algunos de los condicionamientos y dependencias que más comúnmente presentamos los seres humanos.
Nadie en nuestra sociedad es criticado o rechazado por el hecho de fumar, beber, jugar o tener sus aventuras sexuales. Ya se considera todo eso como algo “natural” y por lo tanto, se acepta ampliamente. Estamos ajenos a los peligros y consecuencias que los citados hábitos acarrean.
Además de eso, los medios de comunicación están abiertos a la propaganda contundente y masiva que induce a la humanidad al consumo. Aunque en algunos países ya existen ciertas restricciones a la propaganda de bebidas alcohólicas y de cigarrillos, lo cual representa en alguna medida, una reacción a esos productos de consumo.
Parece pues, impracticable aplicar una enseñanza moral en medio de la enorme difusión de hábitos dañinos, que envuelve cada día a un mayor número de personas de todas las edades, incentivando los placeres individuales sin el menor sentido de la responsabilidad y ninguna preocupación acerca de las consecuencias. Debería propugnarse lo contrario, es decir, la creciente valorización de los hombres por los ejemplos en el bien y en las actitudes nobles, compatibles con un clima de respeto al prójimo, de solidaridad humana, de celo al patrimonio orgánico y al manantial de energías procreadoras que poseemos.
Para superar los defectos más enraizados en el espíritu, es imprescindible fortalecer la voluntad hacia un fin definido, primer paso en la lucha para eliminar los vicios más comunes. Nadie conseguirá vencer esa batalla, si no se prepara para enfrentarla. Es sin duda, una conquista individual que se puede cultivar progresivamente.
La imaginación en los vicios:
La capacidad mental del ser humano está condicionada por el alcance de su imaginación y el uso que de ella hace en su mundo interior. Con su imaginación el hombre crea sus carencias, se envuelve en los placeres, se absorbe en las sensaciones y se pierde en los torbellinos del interés personal. A ratos se cristaliza en los vicios que su propia imaginación creó, son las necesidades inferiores, que aún se complacen en los instintos, reflejos de la animalidad actuante en todos los encarnados.
El ser pensante puede reconocer los daños que le causan los vicios y bajas pasiones, pero se sumerge en la búsqueda de instantes de placer ficticio y en la satisfacción de aquellas necesidades que la propia mente plasmó.
El organismo humano se adapta a las cargas de los tóxicos ingeridos y el psiquismo se fija en las sensaciones. Cuando éstas faltan, fisiológicamente el organismo exige mayores cantidades que las habituales, hasta alcanzar dosis tóxicas o cargas emocionales intensas, creándose la dependencia, con la consecuente pérdida de la libertad para escoger y quedando atrapado por el vicio. El vicioso se siente entonces, incapaz de actuar y prosigue.
Más tarde, transfiere de la vida presente para la siguiente, ciertos reflejos o impregnaciones magnéticas que el periespíritu conserva por las imantaciones recibidas del propio cuerpo físico y del campo mental que le son peculiares. Las predisposiciones y las tendencias se transmiten para la nueva experiencia corpórea y en esas oportunidades de liberación que se ofrecen, muchas veces se sucumbe a los mismos vicios del pasado distante.
En la satisfacción de los vicios, raramente se está en soledad, pues se cuenta también con la compañía de aquellos seres, tanto encarnados como desencarnados, que se sirven de los mismos males con mayor o menor intensidad de sintonía, actuando como agentes de inducción para la práctica de los vicios que se usufructúan en común. Muchas veces se puede desear la desaparición de la dependencia a un vicio, pero aquellas compañías sugestionan, persuaden e inducen continuamente, apoyándose en la debilidad para decidir un cambio.
La tentación en los vicios:
La tentación puede surgir una primera vez, y en algunas circunstancias puede repetirse muchas veces, en aquellos estados de ansiedad en que irresistiblemente se siente el impulso de engañarse a sí mismo para satisfacer los deseos. Las primeras tentaciones están casi siempre, mezcladas con la curiosidad, con el deseo de experimentar lo desconocido, y en esos casos existe la influencia de los individuos con experiencia en esas prácticas.
Debemos considerar que todos los seres humanos están expuestos a las tentaciones de los vicios y a muchos otros compromisos de tipo moral. Se puede ceder a las tentaciones, pero a partir de los primeros resultados recogidos en las experiencias vividas, es posible afirmarse en el firme propósito de no repetirlas o de no llegar a la condición de adictos.
Existen también incontables ocasiones en que las tentaciones ni siquiera llegan a provocar el deseo, porque simplemente no encuentran eco dentro del propio psiquismo. Es decir, se ha alcanzado un nivel de madurez y de conciencia por el cual ya no es posible sintonizarse con aquel tipo o categoría de atracciones. No se siente la necesidad de experimentar pues de alguna forma, ya hay una liberación.
El objetivo:
Tarde o temprano se recogen en el sufrimiento los frutos amargos de los vicios. En la mayoría de los casos, en ese momento los individuos despiertan y comienzan la lucha por su propia liberación. Sin embargo, no es necesario llegar hasta las últimas consecuencias para proponerse extirparlos.
Primero, el individuo debe preguntarse a sí mismo si realmente tiene el deseo de dejar el vicio que lo atormenta, cuáles son las razones que lo impulsan y qué convicción puede motivar el inicio de ese control. Lo que impide que se asuman nuevas posiciones es el apego a las cosas materiales, a los intereses personales que buscan satisfacer los sentidos físicos, aún groseros y animales, indicativos de las imperfecciones.
Es una cuestión de opción personal libre y de disposición a los cambios. La voluntad puede desarrollarse hacia una dirección definida, ejercitarse y disciplinarse hacia lo propuesto. La cuestión es decidirse y comprometerse consigo mismo a ir hacia adelante.
Analizaremos algunos de los vicios más frecuentes y sus consecuencias:
-El hábito de fumar:
El vicio de fumar, hábito puramente imitativo y que no tiene ninguna justificación racional, desde el punto de vista espírita, es una forma de suicidio, y encaminados por la dinámica de la Doctrina Espírita en el trabajo de transformación íntima, es imperativo comprender la necesidad de apartarse del hábito de fumar. No solamente para prevenir enfermedades, sino también como un entrenamiento importante para el fortalecimiento del espíritu y el dominio de las propias tendencias seculares.
El hábito de fumar comienza por lo general, en la infancia o en la adolescencia, incentivado por los amigos y copiando diferentes ejemplos, algunos de ellos dentro de su propio hogar. Los jóvenes en su imaginación, se sienten maduros, como si fumar fuera una condición indispensable para ser adultos. La nueva experiencia promete responder a todo aquello que el adolescente busca y desea, es decir, auto-afirmación, prestigio entre los amigos, “pose” de modelo publicitario, compañías a cualquier hora y conquistas femeninas y/o masculinas. En ese contexto, la ilusión del placer de sentirse querido y aceptado se ve realizada, de allí que fumando se consigue ser parte del grupo mientras que si no se acepta la adhesión al hábito, se es rechazado.
Daños en el organismo humano:
Nadie se detiene a examinar las sustancias que ese humo lleva al organismo, los jóvenes y muchos adultos continúan fumando sin saber exactamente cuáles son los tóxicos que ingieren y cuáles sus consecuencias desencadenantes de enfermedades mortales, ignorando que las estadísticas médicas prueban que uno de cada ocho fumadores sufrirá de cáncer y que cada cigarrillo fumado acorta la vida del ser humano en 14 minutos.
La nicotina y el alquitrán, junto a otros gases, todos altamente tóxicos y cancerígenos, actúan en la intimidad de la célula pulmonar, sanguínea y principalmente en las células del sistema nervioso central alterando el trabajo de asimilación y desasimilación de las sustancias necesarias para su funcionamiento. Esas alteraciones provocan en el fumador la sensación momentánea de bienestar, con la desaparición de los estados de ansiedad, miedo o culpa. Después de los momentos iniciales de bienestar sigue a continuación un retardo de la actividad cerebral, seguida de depresión, apatía y angustia.
También agravan las dolencias cardíacas, producen hipertensión arterial, arteriosclerosis, trastornos pulmonares desde enfisemas a cáncer, tumores de boca, faringe, esófago. Recientes trabajos demuestran que el fumador presenta también disminución de la visión en un 26%.
La mujer es todavía más sensible a los efectos de la nicotina, puede presentar esterilidad, alteraciones en el embarazo y a la formación del feto. Posteriormente contamina la leche materna alterando el organismo del niño.
Sin embargo, lo que mejor retrata este cuadro es el hecho de que una persona que fuma dos paquetes de cigarrillos por día durante 30 años, reduce su promedio de vida de 8 a 10 años. Por lo tanto, esta es indudablemente, una forma de suicidio.
Impregnación del periespíritu:
Los efectos nocivos que provoca el tabaco, traspasan los niveles puramente físicos, alcanzando al periespíritu.
“Las consecuencias del vicio del tabaco son desastrosas, pues provocan una especie de parálisis e insensibilidad que le impide recibir y sentir el auxilio de los espíritus que acuden a su socorro, permaneciendo por lo tanto, durante mucho tiempo en un estado de inconsciencia e incomunicabilidad” (Dra. Hebe Novich-Hernández).
El fumador alimenta también el vicio de entidades que a él se apegan para usufructuar de las mismas inhalaciones embriagantes. Se forma una simbiosis a nivel vibratorio, el fumador puede recaudar en su perjuicio las impregnaciones fluídicas nocivas de aquellos espíritus que dejan al vicioso grosero, infeliz y apresado por la voluntad de las entidades inferiores, sin el dominio y la conciencia de sus verdaderos deseos. Dentro de ese proceso de impregnación fluídica mórbida, el vicio de fumar se refleja en las encarnaciones posteriores, principalmente en la predisposición a las enfermedades típicas del aparato respiratorio.
Dejar el hábito de fumar es un trabajo de reforma íntima:
Es indispensable abandonar el hábito de fumar, especialmente aquellos que se dedican a los trabajos de asistencia espiritual, canalizando sus propias energías vitalizantes hacia los demás o disponiendo su periespíritu para la aceptación de las influencias provenientes de entidades espirituales desencarnadas en busca de auxilio.
El respeto al organismo, instrumento de la presente existencia, debe permitir comprender que no se tiene el derecho de comprometerlo con la carga de toxinas.
El anhelo de conseguir una capacitación espiritual progresiva, no permite ignorar la necesidad de la liberación de este vicio, pues hay innumerables razones que justifican la decisión de abandonar la adicción, mientras que no existe ni siquiera una que apoye su continuación.
-Los perjuicios del alcohol:
La embriaguez es un hábito que se encuentra difundido en todos los estratos sociales, lo que cambia solamente es el tipo de bebida, no obstante, la costumbre es la misma y los perjuicios semejantes.
Psicológicamente se plantea que el alcoholismo proviene de una perturbación de la afectividad, la cual puede haber sido originada en la infancia. Sin embargo, estudios genéticos modernos han demostrado que existe una predisposición hacia esa inclinación, lo que de alguna forma indicaría que la tendencia hacia el alcoholismo también puede ser una condición espiritual antigua que el periespíritu plasma en la carga genética recibida.
Existen individuos que buscan en la bebida un estado de liberación de sus tensiones o el olvido momentáneo de sus penas y aflicciones, lo que denota una necesidad de reflexión decidida sobre esas causas, con la finalidad de buscar nuevos rumbos para la resolución de esos problemas.
Las alteraciones de las facultades intelectuales causadas por la embriaguez, que privan a la persona de la razón, han llevado a los individuos a cometer accidentes de tránsito (lo más frecuente), robos, crímenes pasionales y desencadenar otros tipos de tragedias. Además, durante la embriaguez, el dominio de la voluntad es fácilmente conducido por entidades inferiores quienes estimulan a cometer esos actos de brutalidad. El adicto casi siempre, tiene a su lado entidades inferiores que lo inducen a la bebida, ejerciendo un gran dominio sobre él y experimentando por su intermedio, las mismas sensaciones etílicas.
Se crea de ese modo una dependencia doble, por una parte, hacia la bebida propiamente dicha, con toda la carga psicológica que la motivó y por otra, la atracción de las entidades invisibles que hipnóticamente ejercen su influencia, potenciando mediante la sugestión, el deseo de ingerir alcohol.
En esos momentos de tentación a la bebida, que surgen a pesar del deseo de liberación del vicio, el auxilio de los seres espirituales protectores y guías es de gran valor, pero es indispensable el apoyo de la propia fuerza de voluntad en la decisión, para que surtan los efectos esperados.
El alcohol disminuye la resistencia física, reduce el tiempo de vida y por esa razón el alcohólico es considerado un suicida.
Impregnación del periespíritu:
Se produce un proceso de intoxicación, igual como ocurre con el tabaco y otras drogas, que provocan una agresión del periespíritu, con las consecuencias ya expuestas.
Muchos adictos creen que su vicio los acompañará durante toda su vida y no tendrá consecuencias morales en su estado espiritual. Están convencidos que después de su muerte ya no tendrán dependencia a droga alguna.
Es necesario desembarazarse del vicio durante la vida encarnada, cuando el cuerpo físico cumple un papel de “excretor” que permite la relación con el medio ambiente. En cambio, el individuo desencarnado no tiene esa posibilidad y sólo conserva fijaciones, pasa al estado espiritual con un vicio y aunque tenga cierto grado de esclarecimiento psicológico, siente una necesidad imperiosa de satisfacer su vicio, lo que lo une por atracción obsesiva al cuerpo de encarnados con la misma inclinación, produciéndole un profundo sufrimiento.
Si su conciencia es aún muy pobre, la atracción y la satisfacción de sus deseos lo mantendrá detenido en un sueño de delirios que atrasará su adelanto e impedirá la ayuda de quienes desean auxiliarlo.
-Los perjuicios del juego:
Cuando el juego deja de ser un entretenimiento, una diversión y un momento para compartir sin el interés de una ganancia lucrativa, se convierte en un vicio que necesita ser alimentado cada vez más.
El vicio del juego, por sus características y efectos psíquicos sobre la personalidad del jugador, puede ser considerado como una verdadera neurosis. El estado emocional durante el juego, practicado en sus más variadas formas, lleva a la persona predispuesta al descontrol mental, a las tensiones psíquicas y a las cargas desequilibrantes.
Muchas veces se sacrifican familias enteras en apuestas, en las cuales son imprudentemente perdidos valores y propiedades, llevándolas en muchos casos hasta la miseria total. Las emociones fuertes que dominan a los jugadores, los hacen presas fáciles de los espíritus inferiores, quienes los conducen a peores situaciones. La aceptación, sin ningún tipo de resistencia, a las invitaciones que le hacen los compañeros de juego no deja al jugador ni siquiera pensar, dominado como está por el deseo enfermizo de ganar, fruto de la ambición desmedida.
La voluntad de adquirir por el juego una buena suma de dinero, que llegue a suplir algunas necesidades o permita realizar algunas ambiciones materiales, denota una falta completa de confianza en las propias posibilidades y una ausencia de creatividad para el trabajo meritorio. También es una forma de rebeldía e inconformidad con las limitadas condiciones financieras de la actual existencia, que tal vez constituye la consecuencia de los propios abusos del pretérito, y necesitan de la estrechez económica, la aceptación y la humildad para lograr la rectificación.
Es conveniente analizar las promesas que se realizan a cambio de “ganar” determinada cantidad de dinero con algún juego, prometiendo dar tal o cual cantidad para esta o aquella obra de caridad, y confrontarlo con lo que se entiende como caridad desinteresada, realizada con el corazón, sin espera de cualquier tipo de recompensa. Indudablemente, el dinero obtenido de esa manera no aportará felicidad ni ayudará a crecer espiritualmente.
Aquellos beneficiados por la suerte, gracias a los bienes recibidos en calidad de préstamo, son responsables de encargos serios, que pueden llevarlos al precipicio en el ascenso evolutivo, comprometiéndose para existencias futuras en extremada pobreza. Lo mejor es ser obedientes, conformes, pacientes, confiados y trabajadores, porque las Leyes Universales son justas y proporcionarán lo necesario, según el merecimiento y las condiciones propicias de cada uno, con miras al progreso espiritual, que es lo único importante.
Para liberarse del juego, el mecanismo utilizado es el mismo que para otras adicciones, es necesario fortificar la voluntad, respaldada en la fe y en la valorización de las oportunidades de trabajo. Esa es la actitud más sensata del individuo que procura su transformación moral.
- Los perjuicios de la gula:
La gula también es una manifestación del egoísmo, pues la porción alimenticia que podría sustentar a más de una persona, es totalmente consumida por una sola. Teóricamente, el contenido alimenticio de una almendra sería suficiente para nutrir a un ser humano durante un día. Es también una costumbre creada para satisfacer el propio orgullo y el placer de saborear deliciosos manjares. No obstante, es necesario ser realistas y no fanatizarse al seguir una alimentación frugal como objetivo de ascensión espiritual, puesto que no es lo que entra por la boca lo que nos hace mejores, sino el esfuerzo emprendido para que a través de ella, salgan solamente palabras consoladoras, dulces y constructivas.
Para liberarse de la gula se debe procurar la orientación de un médico especialista en cuanto al régimen alimenticio y tratamiento de apoyo psicológico.
-Los perjuicios de los abusos sexuales:
Comprometemos el cuerpo físico y el equilibrio emocional, dispersando las energías vitales procreadoras y debilitando la mente con imágenes eróticas y perniciosas.
Como todo acto natural, la unión sexual representa una manifestación de las Leyes Universales cuando son perseguidos los objetivos reales, ya que a través de ellas se da la continuidad de la especie posibilitando a los espíritus la oportunidad de la reencarnación para su evolución.
Durante la juventud, en la fase de formación física y moral, es cuando se produce más fácilmente el desperdicio de las energías procreadoras tan importantes en el fortalecimiento del sistema cerebral y de todos los órganos del cuerpo. Es conveniente controlar los impulsos sexuales, moderarlos con base en los principios morales, mudar la imaginación viciada en lo que se relaciona al sexo y a sus manifestaciones canalizándolas a través de prácticas saludables: en el estudio, los deportes, el arte, la música y en las oportunidades de ayuda al prójimo. El acto sexual exige ante todo, responsabilidad de parte de quien lo practica, responsabilidad que aquellos que propugnan el ejercicio libre de la actividad sexual, no siempre están dispuestos a asumir. La unión de cuerpos presupone unión de almas, afecto y compromiso de uno para el otro, en un propósito serio.
Las grandes pruebas de amor se dan exactamente en la medida de la capacidad de renuncia y de sacrificio, de respeto y dedicación por la criatura amada y como consecuencia, la de asumir la vida de aquellos seres generados por ese mismo amor.
Por M. M.
Centro Espírita Te Perdono - Argentina
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CALUMNIAS VERTIDAS CONTRA EL ESPIRITISMO
Entre los numerosos ataques y calumnias que ha sufrido el Espiritismo a lo largo de su historia, destaca la calumnia de los religiosos, que dijeron que el Espiritismo es una doctrina diabólica y que el Espiritismo llevaba a las personas al... Infierno, que son los demonios los que vienen en las personas espíritas, para turbar las almas de aquellos que pertenecen a esta o a aquella religión. Les diremos que para nosotros lo importante no es tener una religión, es tener dignidad. Mejor es ser ateo y noble que religioso y canalla. Lo más importante es la conducta que el rótulo. El rótulo no cambia la calidad del producto, es el producto que caracteriza el rótulo.
Así los religiosos, por lo general, de la época, dijeron que el Espiritismo era una doctrina diabólica y se equivocaron tanto que siendo religiosos no conocen la historia de su religión, porque en la época que apareció el Espiritismo gobernaba Francia, Napoleón III, que era llamado el Carbonario. Napoleón III había prometido la República pero cuando fue elegido resolvió reestablecer el imperio, por eso que Napoleón III y para mantenerse en el imperio aceptó que la Inquisición observara a todas las obras porque un primer enemigo de la dictadura es la cultura. La cultura abre las puertas a la libertad. El hombre que piensa jamás será esclavo, aunque esté en una celda él puede salir de allí, porque las celdas no limitan la capacidad intelectual de un hombre. Hay personas que viven en la calle y que son esclavas de los vicios y hay aquellos que viven en monasterios y son libres para vivir. Entonces, Napoleón III instituyó una forma de controlar la inteligencia que se ponía en contra de él y empezó por Víctor Hugo, que partió al exilio porque había detestado la dictadura monárquica, que Francia sacara de sus espaldas en 1789. Todos los libros antes de ser publicados deberían pasar por el Santo Oficio, es decir, por el Superior Colegio de Sacerdotes que le autorizaban o no la publicación y el Libro de los Espíritus a la vez fue llevado a la observación del clero y el abate de Lezaní, dominicano, que son considerados los más cultos de todos los religiosos, escribió esta frase: “Este libro posee lo indispensable para llevar a cualquier persona al Reino de los Cielos. Que se imprima”. Era la autorización clerical. Entonces, esta obra no puede llevar a nadie a un estado de pacto con el demonio, y. aquellos que vienen en las sesiones no son indudablemente espíritus inferiores, demonios. Para comenzar, cuando hablamos de demonios, el verdadero origen de la palabra, no nos referimos al diablo, porque la palabra demonio se origina del vocablo griego daimon, daimonio, que significa genio tutelar. Sócrates tenía el daimon que le hablaba al oído, era el padre de la filosofía universal, que le decía lo que debía y lo que no debía hacer. Entonces, cuando se dice que los espiritistas tienen demonios no elogian, sin embargo ese sentimiento es despreciativo. Que somos diablos, no, porque la base del Espiritismo se ha referido aquí en el comienzo de la Caridad. El Espiritismo es una doctrina esencialmente de Caridad, porque tiene como punto fundamental que no es fuera de una creencia que el hombre se pierde, sino fuera de la Caridad. No se adelanta creyendo, afirmaba el Apóstol, es necesario hacer. La fe sin obras es muerta. Es necesario que la fe se transforme en una acción al beneficio de la criatura humana. ¿Y qué hace el Espiritismo?, nos enseña a luchar en contra de nuestras imperfecciones.
Allan Kardec estableció que se conoce al verdadero espírita o espiritista por el esfuerzo que emprende para ser hoy mejor que ayer y mañana mejor que hoy. Esta enseñanza de Allan Kardec es de gran profundidad porque a la vez los hombres tenemos nuestros problemas comportamentales y estos problemas de comportamiento son de nuestra naturaleza humana. Las interferencias que se atribuyen al demonio son las interferencias de la ignorancia. Decía Newton, ese hombre extraordinario, milagro y demonopatías son testimonios de la gran ignorancia de la criatura humana. El Espiritismo propone una ética de renovación moral de la criatura, ¿por qué?, porque es la doctrina que trae de vuelta al Cristianismo, un Cristianismo puro, un Cristianismo sin apariencias, un Cristianismo que impulsó al hombre a su transformación moral. Es natural que aquellos que pertenecen al fanatismo y la ignorancia conserven y mantengan, porque le es cómodo y dicen que el Espiritismo tiene un comportamiento alienado.
Jesús también fue considerado que era portador de demonios. Pablo fue llevado a la plaza pública para ser lapidado con piedras hasta ser considerado muerto, por cuatro veces continuamente. Y si nos recordamos de los grandes santos de la Iglesia: empecemos por Juana de Arco que escuchaba voces ¿qué le hicieron los ingleses?, y ¿qué le hizo el obispo de Gacheau?, dijo que era endemoniada y la llevó a la hoguera. San Antonio de Padua escuchaba las voces y a la vez fue incomprendido por aquellos mismos que se consideraban participantes de su creencia. Por lo tanto, el concepto de que el Espiritismo tiene cualquier vinculación demoníaca nos produce risa, por la ingenuidad. Al principio porque una persona que piensa no cree que Dios ha hecho un enemigo tan fuerte como Él para luchar contra toda la eternidad y dañar más que él, demostrando que el mal es más fuerte que el bien y desvalorizando su presciencia, porque si Dios es presciente, sabía antes, no iba a cometer el error de hacer a Lucifer, que él iba a tornarse enemigo Suyo, porque si no sería presciente. Esta es una forma de atribuirle a la divinidad una naturaleza humana. Ese es nuestro error, como decía Voltaire: “Yo no creo en el Dios que los hombres hicieron, pero creo en el Dios que hizo a los hombres”. Y Voltaire lo dijo en el día que se recibió masón en la Logia Nueve Hermanas de París, con 82 años de edad, cuando hizo un discurso de dos horas diciendo que él era ateísta, no aceptaba al Dios que no sabía qué hacer, que construyó a la humanidad y se arrepintió y la destruyó; construyó otra vez, se arrepintió..., no, eso no sería un Dios, sería un ser que no sabe qué está haciendo. Se puede comprender eso en la Edad Media, en la Edad Antigua, donde estaba presente la ignorancia pero no ahora cuando el hombre se encuentra en la Luna, cuando en este momento objetos espaciales, que salieron de nuestro sistema solar, están marchando en dirección del universo para detectar la vida en otros sistemas solares. Es necesario que comprendamos que no estamos en la edad medieval de la estupidez, de la ignorancia. Entonces, la segunda calumnia no tenía sentido porque nuestra vida es dedicada al Bien, nuestras instituciones trabajan por el Bien de la comunidad y todo lo hacemos por Amor. Somos, quizás, los únicos que trabajamos por amor a la Humanidad, no importándonos que la gente reciba nuestros postulados, porque no siempre una persona que gustaría comprender lo logra. El Espiritismo tiene fundamentos como veremos.
Divaldo Pereira Franco
(*) Parte de una conferencia proferida en el Salón Teatro Provincial “Víctor M. Cáceres” en La Rioja, Argentina
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NO EXISTEN LOS MILAGROS COMO TALES
A los ojos de los ignorantes, la ciencia hace milagros diariamente. Si un hombre
realmente muerto volviese a la vida gracias a la intervención de Dios, estaríamos frente a un auténtico milagro, porque sería un hecho absolutamente contrario a las leyes naturales.- Pero si ese hombre estaba aparentemente muerto, si aún quedaba en él un resto de vitalidad latente y la ciencia o la acción magnética lograran reanimarlo, sólo será un fenómeno natural para la gente culta, pero constituirá un hecho milagroso para los ignorantes. Si un físico lanzase un cometa eléctrico al espacio e hiciese caer un rayo sobre un árbol, seguramente que a este nuevo Prometeo se le consideraría armado con un poder diabólico; pero si se admite el hecho que se atribuye a Josué de detener el movimiento del Sol o el de la Tierra, seguramente que se lo considerará un verdadero milagro, porque no existe un magnetizador dotado de suficiente poder magnético como para obtener tal prodigio.
Los siglos de oscuridad fueron fecundos en milagros, porque todo fenómeno cuya causa se desconocía era considerado sobrenatural. A medida que la ciencia fue descubriendo nuevas leyes, el círculo milagroso se fue empequeñeciendo; pero como no todo estaba explorado, aún quedaba un amplio terreno para el milagro.
3. Lo maravilloso, expulsado del dominio de lo material por la ciencia, se parapetó tras la
espiritualidad, su último refugio. El Espiritismo demostró que el elemento espiritual es una de las fuerzas vivas de la Naturaleza, una fuerza que actúa incesantemente en conjunción con la fuerza material, y esa fuerza forma parte de fenómenos que están dentro del orden natural, puesto que, como los demás, están sujetos a leyes.. Si lo maravilloso es expulsado de la espiritualidad, ya no tiene razón de ser y, por tanto, podrá decirse que los tiempos de los milagros han pasado .
EL GÉNESIS
ALLAN KARDEC
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