Fundamentos del Espiritismo

  INQUIETUDES  ESPÍRITAS

1.- La reencarnación de los Espíritus primarios

2.- Dios y la Ciencia

3.- Encarnación de los Espíritus

4.- Fundamentos del Espiritismo

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LA REENCARNACIÓN DE LOS ESPÍRITUS PRIMARIOS.

     Podemos incluir en este grupo, aquellos seres espirituales muy poco evolucionados (salvajes y semisalvajes) que reencarnan en ambientes concordantes y de su vida anterior. Pertenecen a este grupo, los salvajes de las tribus, los individuos brutos y atrasados ya incorporados a la actual civilización, a fin de acelerar su evolución.
     Dado su necesidad evolutiva, su vida en el plano espiritual es generalmente corta. En estos seres, el proceso de reencarnación es casi imperceptible. Como deambulan por los mismos ambientes en que han vivido, cuando llega la hora de su reencarnación, comienzan a percibir una turbación y se sienten llevados, impulsados por una fuerza irresistible que desconocen, hacia donde van a encarnar, y casi siempre, sin conciencia de ello (no así los más evolucionados); entrando en simbiosis magnética con la persona que va a ser su madre. La turbación aumenta, sus facultades se velan unas tras otras y su memoria se desvanece, como consecuencia de la contracción de sus vibraciones, para adaptarlas a las de la materia o cuerpo físico; efectuándose también la reducción del psicosoma o cuerpo astral, para adaptarlo al vaso uterino.
     En esta sublime operación magnética de reducción, intervienen (en el plano espiritual) especialistas, espíritus bienhechores encargados de estas misiones, trabajadores en la obra divina de progreso de la humanidad, incluyendo al que será el protector invisible que, ya desde el seno materno, defenderá al reencarnante contra el asedio de las fuerzas del mal, y en su infancia; es el ángel guardián de que hablan las iglesias del cristianismo.
     Las facultades se adormecen y todo el recuerdo del pasado va desvaneciéndose de la mente consciente hasta su totalidad, quedando en el fondo del subconsciente, y cuyas facultades irán despertando en la nueva personalidad, a medida de su desarrollo.
     Efectuada la reducción del psicosoma o alma, ésta penetra en el útero de la que va a ser su madre. Y una vez efectuada la concepción biológica, comienza la unión celular por atracción del psicosoma reducido que actúa como molde, o modelo organizador biológico, para la formación del feto, hasta su completo desarrollo. Este molde es el que refiere el científico brasileño, Ingeniero Hernani Guimaraes Andrade, director del Instituto Brasileiro de Investigaciones Psicobiofísicas (Sao Paulo, Brasil), en su obra «La Teoría Corpuscular del Espíritu»).
     Y una vez afianzada la concepción, comienza el desarrollo embrionario. En sus primeras fases, no difiere de cualquier otro animal. Quien pueda observar de cerca el proceso embriogénico, comprobará las señales de la era acuática de nuestra evolución (del proceso evolutivo de las formas), después de la forma microscópica de la célula fecundada. Y, a medida del desarrollo fetal, va tomando la forma del molde referido. La diferencia de la forma que se opera en el desarrollo del feto, a medida de su crecimiento, es el valor evolutivo contenido en ese molde periespiritual o psicosoma. El conjunto del aspecto morfológico y anatómico, se desenvolverá de acuerdo a la ley de herencia (ley biológica), dependiendo de la preponderancia genética de los progenitores; pero, los detalles característicos del individuo encarnante, irán formándose de acuerdo con la orientación ontogénica de ese molde dínamo-espiritual, en armonía con las leyes biológicas.
     Desde el momento que el «molde» es situado en el vaso uterino, el Espíritu queda ya unido a él, pero NO en él; sino desde el plano o habitat en que se halla. Y generalmente, este espíritu reencarnante ya suele acompañar y proteger a la que va a ser su madre humana; pero, los más evolucionados proyectan desde el espacio, vibraciones que fortifican al feto y a la madre. La incorporación del Espíritu al cuerpo carnal o feto., es al final de la vida uterina. Aun cuando el feto, al nacer, trae vida vegetativa (biológica), no dará señales aparentes de vida activa hasta tanto el Espíritu tome posesión de ese cuerpecito. Ya en el momento que el feto sale a la luz (minutos más o menos) el Espíritu penetra en ese cuerpecito, encarna. En ese momento, la materia encierra definitivamente al Espíritu (su prisión); y es entonces, cuando el feto abre los ojos y la boca, con los primeros gritos. La encarnación se ha efectuado, la trilogía es completa en esa nueva criatura. Pero, necesario es aclarar que, mientras el Espíritu no penetre en ese cuerpecito, el feto no dará señales de vida activa.
     Desde la infancia y durante el crecimiento, el Espíritu irá modelando su nueva envoltura, para hacer de ella un instrumento capaz de manifestar sus facultades, a menos que traiga taras kármicas o expiatorias. Y para ello, tendrá la protección y asistencia de un ser espiritual superior a él, que velará por él y le inspirará en su vida humana, asistirá y guiará, intuyéndole en los momentos decisivos y hasta protegerá en ciertos momentos de peligro.
     Y esos guías espirituales no son ángeles de leyenda, sino seres como nosotros (espirituales, sin cuerpo carnal) que, vibrando en amor, trabajan en la Obra divina de progreso de la humanidad; y en muchas de las veces, es un amigo del reencarnante unido por lazos de amistad o familiar desde tiempos remotos.
     En cuanto a la reducción magnética del referido psicosoma, que sirve de molde o modelo dínamo-espiritual; así como el proceso psicomagnético para el olvido del pasado, es igual para todos los espíritus reencarnantes cual sea su grado de evolución.
      Múltiples otros aspectos que sería prolijo enumerar aquí, difieren entre sí, en relación a !a condición de cada reencarnante.

Sebastián de Arauco

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              DIOS Y LA CIENCIA

     Una de las grandes noticias de la ciencia actual es sin duda, el acercamiento de la misma a Dios, causa primera de todas las cosas; inteligencia suprema y fuente de la vida humana y espiritual. La extendida opinión de que los científicos son por principio escépticos, se está viendo derrumbada a pasos agigantados por manifestaciones relevantes.

     Una, la de los propios científicos, muchos de los cuales, lejos de cuestionar la existencia de un ser creador del universo, se atreven declararse admiradores de la grandiosidad del universo y del origen de la vida.

     Muchos de ellos, llegan a la creencia en Dios partiendo del ateísmo más rotundo, del más profundo escepticismo, y es precisamente cuando alcanzan el zenit de su investigación, la comprensión de las leyes que manifiestan los principios que estudian, cuando se convencen por sí mismos de la realidad de un ser creador, de una fuente de vida original, de un propósito inteligente para el universo.

     La propia ciencia los acerca a Dios, el perfecto funcionamiento del microcosmos humano y del macrocosmos del universo que se presume; la auténtica realidad de la vida humana, les hace comprender que no existe efecto sin causa; que detrás de tal grandiosidad y perfección no puede más que encontrarse un principio inteligente que todo lo ha previsto, que todo lo ha programado y planificado.

     Desde la ingeniería genética a la medicina, la biología molecular, la psiquiatría, la psicología, la física, la neurocirugía, la física cuántica, la astrofísica y matemáticas etc.., Como ejemplos mencionamos algunos destacados como el Dr. Collins, el biogenetista Dr. Hammer; el Catedrático de Psiquiatría en la Univ. de Virginia Dr. Ian Stvenson; el Dr. por la Univ. de California Morris Netherton; el Dr. en Psicología por la Univ. de Cambridge Frederic Myer , la Dra. en psiquiatría por la Univ. de Chicago Elisabeth Klubber Ross; pasando por el neurocirujano de la Univ. de Harvard el Dr. Eben Alexander, los físicos como el Dr. Paul Davis, los fisiólogos, como Sir Jhon Eccles, los astrofísicos y matemáticos como los Dres. Michael Scott y Fred Alan Wolf, los neuropsiquiatras, médicos y psicólogos como los doctores Brian Weiss, Gina Germinara, Helen Wambach, Edith Fiore, Thorward Detlhefbsen etc.

    Todos ellos eminentes personalidades de la comunidad científica actual, algunos de ellos premios nobel, y en todos ellos encontramos: o bien el denominador común de la afirmación de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, o bien la duda más que razonable de la existencia de una causa primera inteligente detrás del origen de la vida en las comprobaciones que cada uno de ellos ha efectuado dentro de su campo de investigación (Biogenética, Neuropsiquiatría, Biología molecular, Reencarnación, Terapia de Vidas pasadas, Experiencias cercanas a la muerte NDE, Universos Paralelos, Genoma Humano, etc.).

     Tanto es así que, las últimas estadísticas sobre la creencia en Dios de la comunidad científica, arroja resultados sorprendentes; un 55% de los mismos confirman y afirman su creencia en el principio creador que da origen a la vida, llamémosle Dios, Energía Primaria, Inteligencia suprema, Causa Primera, fluido universal, etc..; mientras que un 45% restante afirma no creer en una realidad que trasciende al hombre y al que las leyes de la naturaleza deben su creación y funcionamiento. La gran paradoja se presenta en estas primeras décadas del siglo XXI, pues cuando se afirmaba a mediados del siglo XX, que la ciencia acabaría con la fe, está aconteciendo precisamente todo lo contrario (*). Los científicos se están convirtiendo así en los que están acercando la ciencia a la fe sin pretenderlo de antemano, pero a medida que avanza el desarrollo científico es cada vez más patente no sólo la certeza de la perfección en el origen de la vida y el universo, sino la simbiosis de una conexión universal que nos une a todos los seres humanos, a todas las formas de vida del universo físico y espiritual: desde las estrellas más lejanas hasta la más insignificante forma de vida unicelular.

     Reflexionemos pues sobre aquello que la ciencia nos está presentando, y no confundamos ciencia con tecnología, ya que no sólo no es lo mismo, sino que esta última es una herramienta al servicio del hombre que por su carácter neutro puede ser beneficiosa o perjudicial según el uso que hagamos de ella.

    Cada vez será más evidente, en pocos años, que la notable diferencia entre el desarrollo científico y el desarrollo ético-moral del hombre, creará la gran catarsis de esta sociedad.

    Puesto que, mientras la ciencia avanza imparable en la búsqueda de la verdad y de la realidad siguiendo los patrones de la ley de evolución, el hombre se enroca en su propio egoísmo y miseria para no aceptar que la vida es un don concedido por Dios que tiene una finalidad concreta; su propio progreso y evolución espiritual.

 Antonio Lledó Flor-  Amor, paz y caridad

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    Encarnación de los espíritus 

. El Espiritismo nos enseña la manera en que se opera la unión entre el espíritu y el cuerpo 
en la encarnación. 
Por su esencia espiritual, el espíritu es un ser indefinido y abstracto que no puede ejercer una acción directa sobre la materia. Necesitaba, pues, de un intermediario, y este intermediario es la envoltura fluídica que, en cierta forma, es parte integrante del espíritu y oficia de eslabón. Esta envoltura es semimaterial, porque debe a la materia su origen y a la espiritualidad su naturaleza etérea. Como toda materia, es extraída del fluido cósmico universal, sufriendo en esta circunstancia una modificación especial. Esta envoltura, llamada periespíritu, transforma al espíritu en un ser concreto, definible y comprensible para el pensamiento; lo faculta para actuar sobre la materia tangible, al igual que todos los fluidos imponderables, que son los motores más poderosos. 
El fluido periespiritual es el lazo que une al espíritu con la materia. Durante su unión con el 
cuerpo, oficia de vehículo del pensamiento, transmitiendo el movimiento a las diferentes partes del organismo que actúan bajo la influencia de la voluntad y haciendo repercutir en el espíritu las sensaciones producidas por los agentes exteriores. Los nervios sirven de hilos conductores, así como en el telégrafo el hilo metálico conduce al fluido eléctrico. 
*. Cuando un espíritu debe encarnar en un cuerpo humano en vías de formación, un lazo fluídico, mera extensión de su periespíritu, lo une al germen hacia el cual se siente atraído por una fuerza irresistible, desde el momento mismo de la concepción. A medida que el germen se desarrolla, la unión se intensifica. Y es bajo la influencia del principio vital material del germen que el periespíritu, poseedor de ciertas propiedades de la materia, se une, molécula a molécula, al cuerpo en formación: podríamos decir que el espíritu, por intermedio del periespíritu, crea raíces en ese germen como una planta lo hace en la tierra. Cuando el germen está enteramente desarrollado la unión es completa, siendo ese el momento en que el espíritu resurge ante la vida exterior.

EL GÉNESIS
ALLAN KARDEC

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FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO

                               

¿Cuáles son estos fundamentos?

• Existencia de Dios,
• Inmortalidad del alma,
• Reencarnación,
• Comunicabilidad con los espíritus,
• Pluralidad de mundos habitados.

Las misivas del Más Allá nos traen infinidad de informaciones completas e instructivas del mundo espiritual, un verdadero aprendizaje extra-físico que Dios, por su inmensa bondad y amor, ha tenido a bien concedernos.
Con propiedad se considera el espiritismo como la tercera de las grandes revelaciones.
Así como hay hombres buenos y malos, ilustrados e ignorantes, dóciles y agresivos, también hay espíritus de diversas condiciones.

¿Quién son?

Se supo muy pronto, por ellos mismos, que no son seres excepcionales en la creación, sino las almas de los que nos precedieron en la Tierra, que después de haberse despojado de la envoltura corporal, pueblan y recorren el espacio.
Esas inteligencias incorporales se manifiestan espontáneamente o cuando se les evoca, responden al llamado atraídas en razón de su simpatía hacia la naturaleza moral de la persona que la solicita, trayendo reseñas de su situación de ultratumba, ilustrándonos respecto a sus desigualdades intelectivas y morales.
Los mensajes espirituales provenientes de los buenos espíritus nunca son tendenciosos, discriminativos o inquisidores.

Forma de expresarse:

Su lenguaje es constantemente digno, franco, sin contradicción, ausente de toda trivialidad y marcado por una inalterable benevolencia. Sus relatos expresan hechos fidedignos, enseñanzas y consejos ennoblecedores.
Empero, si el dictado es dado por un espíritu inferior, el mensaje puede traer los rasgos de su inferioridad expresados en él, porque su horizonte es limitado, su perspicacia restringida y a menudo forma ideas falsas e incompletas. Por eso en algunos casos los alegatos carecen de información elevada.

Escala de evolución:

La clasificación de los espíritus se basa en una escala de adelantamiento, evidenciando las cualidades que hayan adquirido y las imperfecciones que aún han de despojarse.
Los grados de perfección no son absolutos, porque no existe una línea limítrofe de demarcación entre una categoría y otra, sobreponiéndose las cualidades o imperfecciones sutilmente, de tal manera que es posible restringir o multiplicar a voluntad las divisiones.
En consecuencia, se puede concebir una mayor o menor cantidad de clases, según sea el punto de vista desde el cual se enfoque la cuestión a estudiar.

Tres órdenes principales:

Con todo, si se consideran los caracteres generales, se puede comprimir en tres órdenes principales.
En la primer orden se ubican aquellos que han llegado a la perfección: los puros.
Los espíritus clasificados en el segundo orden han alcanzado la mitad de la escala: su preocupación es el bien.
Los del tercer orden aún se encuentran en lo bajo de la escala: son los espíritus imperfectos, que se caracterizan por la ignorancia, por el deseo del mal y apego a las malas pasiones que retrasan su desarrollo.
Cabe resaltar que no todos son esencialmente malos: en algunos de ellos hay más frivolidad e inconsecuencia que verdadera maldad.

Psicografía

Psicografía:

Como cualquier otro discurso expresado por medio de elementos lingüísticos, la psicografía emerge de la las profundidades del Universo bajo diversos géneros discursivos:
mensajes familiares, cuentos, crónicas, reportajes, romances, ensayos, artículos, autobiografías, relatos histórico-geográficos, músicas, poemas, oraciones, entre otros.
Estos discursos son difundidos ampliamente a través de variados soportes artísticos, audiovisuales y textuales, llegando cada día a más personas, aquellos que las difunden son responsables por ellas, vemos casi a diario la divulgación de contenidos erróneos.

En la cuestión 1016 de El Libro de los Espíritus, se nos explica que muchas veces los seres desencarnados contestan acomodándose a nuestro lenguaje cuando utilizan expresiones como: ciudad de las flores, ciudad de los elegidos; primera, segunda o tercera esfera, cuarto o quinto cielo, etc, que no son más que alegorías empleadas por ciertos espíritus, ya como figuras, ya por ignorancia a veces de la realidad de las cosas y aun de las más sencillas nociones científicas.

Asimismo, vemos necesario recalcar que es preciso realizar un análisis comparativo de los mensajes psicografiados con las enseñanzas profesadas por los espíritus superiores en la Codificación, no aceptando como cierta cualquier información por el simple hecho de venir de los espíritus o de un médium prolijo.

 Claudia Bernardes de Carvalho

                 ( Continuará )

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Educación prenatal del feto

   INQUIETUDES  ESPÍRITAS

1.- Educación prenatal del feto

2.- El planeta en crisis

3- Las manifestaciones mediúmnicas y el Espiritismo

4.- Influencia oculta de los espíritus, en nuestros pensamientos y acciones

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  EDUCACIÓN PRENATAL DEL FETO

     

    Según venimos estudiando, hay diversos intercambios energéticos entre la madre gestante y el feto. Así como dichos intercambios ejercen influencia sobre la madre a nivel psíquico, lo mismo ocurre en relación al Espíritu en proceso de reencarnación intrauterino.

    La gran  diferencia de situación entre ambos, madre e hijo, es el nivel de consciencia en que se encuentran. A medida que el embarazo avanza, en tiempo y desarrollo, el Espíritu reencarnante pasa a perder progresivamente el dominio de sus facultades psíquicas que se prenden al Sistema Neuroendocrino en formación. En cuanto a la madre, pasará cada vez más, la influencia de sus emanaciones mentales al Espíritu prendido al nuevo caparazón biológico.

   En la fase embrionaria y fetal, no habiendo desarrollo neurológico que permita al cerebro registrar informaciones, el Espíritu a través de la memoria llamada extra-cerebral registra informaciones y experiencias captadas por los filtros maternos, del exterior.

   Ya tuvimos ocasión de comentar la memoria extra-cerebral, investigada por el neurólogo Dr. Ian Stevenson, de la Universidad de Virginia, más allá de diversos autores conceptuados.

   Las experiencias de regresión de memoria o retrocognición efectuadas por los terapeutas de T.V.P., mucho nos han ofrecido de comprobación práctica. La Terapia de Vidas Pasadas, ha logrado obtener un vastísimo material a este respecto. No hay como negar que los individuos trasladados a la edad fetal, rememoran detalles de la vida intra-uterina y emociones vividas por la madre.

   Los pensamientos maternos de nivel elevado, las ideas de paz y amor al prójimo, los otros valores éticos proceden y deben ser utilizados para desde el embarazo, educar a aquel que viene al templo del hogar.

   Pensamientos constructivos y de contenido ético-moral, constituyen ondas de alta frecuencia, vibraciones mentales percibidas por los sensitivos como de tonos claros y brillantes. Estas vibraciones u ondas magnéticas, van bañando suavemente al Espíritu preso en las mallas de la reencarnación. Vibraciones generadas por el pensamiento materno.

   Diariamente, podrá recibir verdaderos pases de amor, a través del diálogo que su madre debe mantener con él. La madre esclarecida, teniendo conciencia de este proceso, ya va educando al Espíritu reencarnante en la doctrina de amor y sabiduría.

   Así como se condiciona a alguien hablándole diariamente durante el sueño, los nueve meses de embarazo se constituyen en gran oportunidad de imprimir condicionamientos educativos al futuro hijo.

   Lamentablemente, la visión materialista de la mayoría de los médicos, impide la aceptación de la memoria extra-cerebral. No creyendo en la existencia del espíritu, pierden mucho en lo que se refiere a la instrucción de la gestante respecto al diálogo con el feto. Felizmente, cada vez más, surgen movimientos filosóficos que estimulan estos conocimientos espiritualistas.

- Ricardo di Bernardi- de su libro: Gestación, Sublime intercambio

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                 EL PLANETA EN CRISIS

                                                            

     Desde fines del 2014 el mundo viene sintiendo los reflejos de la crisis financiera mundial que quebró algunos bancos, cerró empresas que eran consideradas sólidas y, por eso, ocasionó millares de desempleados en el mundo. Es una crisis del mundo occidental originada en los Estados Unidos y que se propagó por los continentes llegando hasta el Brasil.
     Los Espíritus en sus más diversos comunicados vienen, a lo largo del tiempo, advirtiendo a la humanidad a respecto de sus desobediencias. Es la consecuencia de tanto egoísmo y ambición, evidentemente, que no podría suceder de otra forma. ¡La crisis, pues, es de valores morales!
     Chico Xavier, en varias oportunidades elucidaba. “La Tierra es un gran organismo que también se enferma... y, cuando se enferma, "el alma del mundo" solicita una especie de sangría, para que todo vuelva a la normalidad, esto es, vuelva a ofrecer un ambiente de paz y seguridad para to dos.”
     Aparte de un orden económico mundial para que los países ricos puedan ayudar más a los países pobres, pero, también, a la creación de mecanismos para combatir  la violencia, las drogas, la prostitución, la corrupción, donde los recursos públicos puedan ser aprovechados con la comunidad de los países y la mejor distribución de la renta mundial.
     Con los siglos, algunas religiones no acompañaron el progreso de la inteligencia en la conducción de las almas: Existen, pero con la presentación del culto externo y apegado a las formalidades de los rituales. Por tradición se presentan como una mera formalidad social y se quedaron en sus dogmas sin traer nada de nuevo para las necesidades humanas. No consiguieron renovar el mundo para la vivencia cristiana.
Los problemas espirituales de la humanidad no serán resueltos solamente con el dinero, pero, si, con ética, moral, espiritualidad en la transformación del mundo actual que es considerado de pruebas y expiaciones. El mundo de regeneración sucederá con la renovación de los valores humanos cuando se produzca el cambio en los hábitos y comportamientos, proporcionando, así, mayor solidaridad humana.
     Los valores humanos: La familia que es la base de la sociedad debe ser orientada para la felicidad. Pero, para esto, debemos revivir el período de las enseñanzas evangélicas en el hogar. Presentar a los hijos las enseñanzas de la reencarnación y de la ley de causa y efecto, pero, también, nociones sobre la importancia de la caridad. Por lo tanto, recordando  las enseñanzas de los espíritus superiores que están insertos en la Doctrina Espirita.
     Finalmente, entendemos que el dinero en nuestro mundo es una convención. Que  después de la muerte estos valores quedarán en la Tierra en las manos de otras personas. Pero, solamente tendrá el verdadero significado si se es aplicado en el progreso y en el socorro a los necesitados que vivan en las situaciones de miseria material. La miseria moral es la actual promotora de la crisis planetaria que vivimos.
¡Piense en esto!

-João Cabral-

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            LAS MANIFESTACIONES

 MEDIÚMNICAS Y EL ESPIRITISMO

En principio el Profesor Rivail recibió con esceptisismo las informaciones sobre las manifestaciones. Rivail participaba de la escuela mesmeriana puramente fluidista apartada de cualquier relación con el Espiritualismo. Fue la observación directa de los fenómenos y un riguroso estudio de ellos lo que lo llevo a modificar su primera opinión de que todo podría encuadrarse en los límites de una simple acción del fluído magnético y aceptar la presencia de los espíritus en los movimientos de las mesas y en las señales inteligentes que enviaban.

En el año 1.855 Rivail empieza a asistir a varias reuniones en casa de amigos y conocidos donde no solo presenció la manifestación de las mesas giratorias con sus respuestas inteligentes, sino que observó la recepción de mensajes por intermedio de la escritura automática. Allí Rivail pudo despejar todas sus dudas y comprender que se hallaba frente a un hecho fundamental y trascendental para la vida por lo que decidió estudiar con el rigor científico al cual estaba acostumbrado.

Con la participación de Rivail las sesiones se transformaron radicalmente que ya no se hacían preguntas simples o frívolas sino que el Profesor preparaba cuestionarios relacionados con la filosofía, con la ciencia y con la naturaleza.

Observando las respuestas Rivail llega a la conclusión de que estas eran contestadas por espíritus que no eran otros que las almas de hombres fallecidos y que por lo tanto no eran infalibles....

               ( Resumen de algunos textos de Jon Aizpurua -

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    INFLUENCIA  OCULTA DE LOS ESPÍRITUS EN

NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACCIONES

                                          

459 – ¿Influyen los Espíritus en nuestros pensamientos y acciones?
– En este aspecto su influencia es mayor de la que creéis, porque, con frecuencia son ellos quienes os dirigen.

460 – ¿Tenemos pensamientos propios y otros que nos son sugeridos?
– Vuestra alma es un Espíritu que piensa. Ya sabéis que os alcanzan varios pensamientos al mismo tiempo, sobre el mismo asunto y con frecuencia muy contradictorios entre sí; entonces, los hay siempre vuestros y nuestros, y esto es lo que os hace andar inciertos; porque tenéis dos ideas que se combaten.

461 – ¿Cómo podemos distinguir los pensamientos que nos son propios de los que nos son sugeridos?
– Cuando un pensamiento es sugerido, es como una voz que os habla. Los pensamientos propios son en general los del primer instante. Por lo demás, no os es muy interesante esta distinción y con frecuencia es útil no conocerla, pues el hombre actúa con mayor libertad. Si se decide por el bien, lo hace por su voluntad, y si toma el mal camino, sólo tiene mayores responsabilidades.

462 – ¿Los hombres de talento y genio toman siempre las ideas de su naturaleza íntima?
– A veces las ideas proceden de su propio Espíritu, pero, con frecuencia le son sugeridas por otros Espíritus que los juzgan capaces de comprenderlas y dignos de transmitirlas. Cuando no las encuentran en sí mismos, acuden a la inspiración; hacen una evocación sin sospecharlo.

     Si fuese útil que pudiésemos distinguir claramente nuestras propias ideas de las que nos son sugeridas, Dios nos habría dado los medios, como nos los dio para distinguir el día de la noche. Cuando una cosa es vaga, es que así debe ser para nuestro bien.

463 – A veces se dice que siempre es bueno el primer impulso. ¿Es exacto?
– Puede ser bueno o malo según la naturaleza del Espíritu encarnado. Siempre es bueno en aquel que escucha las buenas inspiraciones.

464 – ¿Cómo distinguir si un pensamiento sugerido procede de un Espíritu bueno o malo?
– Estudiadlo; los Espíritus buenos sólo el bien aconsejan. A vosotros os toca distinguir.

465 – ¿Con qué objeto nos impelen al mal los Espíritus imperfectos?
– Para haceros sufrir como ellos.
– ¿Eso disminuye sus sufrimientos?
– No; pero lo hacen por envidia de ver seres más dichosos que ellos.
– ¿Qué clase de sufrimiento quieren ocasionar?
– Los que resultan de pertenecer a un orden inferior y de estar alejado de Dios.

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS. ALLAN KARDEC.

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 INQUIETUDES  ESPÍRITAS

1.- El joven que no quería ser médium

2.- Por la reencarnación elegimos a nuestros padres antes de regresar a este mundo?

3.- Los espíritas y la Bíblia

4.- Las cartas del más allá

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EL JOVEN QUE NO QUERÍA SER MÉDIUM

    Entre los espiritistas que se reunían en las sesiones de la Buena Nueva en Barcelona había un joven maestro llamado Eduardo, que habiendo perdido a su madre, estudió el Espiritismo con el noble afán de ver si su madre vivía. Al comienzo de las sesiones Eduardo se levantaba y se iba a la galería a un pequeño huerto y al preguntarle por que no se quedaba a la sesión contesto:

    Porque en cuanto los médiums comienzan a hablar me entra un sueño irresistible, y yo reconozco que este sueño no es natural, porque siento frio, calor, angustia, ganas de gritar, un peso en la cabeza como si la tuviera llena de plomo. Y como no quiero ser médium por eso no quiero estar en la sesión; el caso es que me hago siempre el propósito de no acudir hasta que la sesión concluya, y estando en el café, me levanto maquinalmente y me vengo, pero como a mí nadie me hará hacer las cosas contra mi voluntad, lo que es ser médium no lo seré.

    Todos escuchaban y Luis sonriendo nos contestó. Eduardo será un gran médium, a su tiempo. Los espíritus le dominarán. Si se le hubiera dicho quiero que seas médium, da media vuelta y no vuelve más al centro. No le digáis nada, dejadle que entre y salga, suba y baje y que repita hasta la saciedad que no quiere ser médium, Eduardo es una buena adquisición para el espiritismo, pero si fuéramos impacientes todo se perdería, demos tiempo al tiempo.

    Eduardo estuvo luchando con su mediúmnidad más de un año, cuando una noche, terminada la sesión, estaba sentado junto a la mesa que había en el centro del salón de sesiones, hablando y riendo a más y mejor. De pronto palideció, inclinó la cabeza sobre el pecho, cerró los ojos y exhaló un profundo suspiro, todos enmudecieron, y al poco tiempo se despertó diciendo:

    Cuando yo digo que no quiero estar en este salón…

     Vamos a tu cuarto, no me harán dormir.

   Diez o doce personas siguieron a Eduardo, que al entrar en el aposento se sentó, quedándose dormido instantáneamente. Todos lo rodeamos, y el médium, después de guardar silencio largo rato, dijo con voz conmovida lo siguiente:

    Eduardo será un gran médium y daría buenos resultados y refiriéndose a Amalia le dijo que era Benisia, un Espíritu que la dio a conocer donde no la conocían; le pronostico que llevaba un mundo en su cabeza, que trabajaría con afán, porque ella estaba con ella. Que le habían concedido la dicha de presentar al nuevo médium, porque ella había sido  a quien le había cabido la gloria de vencer la tenaz resistencia del médium. Aconsejándoles que se reunieran en el grupo por el amor. Los que no se aman viven desterrados del Cielo. Dios es amor, el amor nos acerca a Él, el amor nos engrandece, el amor nos regenera. ¡Bendito sea Dios, que todo Él es amor!

    La comunicación de la madre de Amalia y la de Basania le hicieron sentir profunda satisfacción y lloró dulcemente, ella recordaba a Besania con inmensa gratitud. A él, debió que hicieran un apartado a sus humildes escritos en la revista espírita Española. Le fue útil en la Tierra, y se lo seguía siendo en el espacio proporcionándole a Amalia un buen médium, para hacer más fácil su trabajo y más agradable su vida.

    Cuando Eduardo despertó, le contaron lo ocurrido y el preguntó a Luis que es lo que debería hacer. Luis le contestó, ¡muy sencillo! Acudir a las sesiones y dar tu comunicación pero solamente allí, porque le lloverían peticiones, unos para saber del padre, otros de la madre, o del nieto... y siendo de buenas condiciones lo echarían a perder. La mediumnidad es un tesoro, que si se sabe conservar, dura toda la vida en cambio el abuso se convierte en pesadilla, y pobre de aquel que llega a ser juguete de los Espíritus.

     Eduardo a los dos o tres días entregó a Luis varias comunicaciones escritas muy buenas, más Luis le dijo que se dedicara solamente a la mediumnidad parlante que con ella tenia bastante para dar luz a muchos ciegos. Desecha la escribiente, porque llegaría a serte muy perjudicial. Vives de tu trabajo, necesitas las noches para descansar, los días para tus planos y medidas, la tarde del domingo es la que te queda libre y es la que puedes dedicar a las sesiones. Siguiendo mis instrucciones nunca te arrepentirás de ser médium parlante, harás mucho bien a la humanidad, y te lo harás a ti mismo.

     Eduardo apreció mucho lo que valían los consejos de Luis -médium puramente mecánico- , no recuerda jamás ni un solo pensamiento de sus discursos. Sus comunicaciones mejoraban día a día. Esposo modelo y padre cariñoso cumplió una gran misión en la existencia que estamos relatando.         Solo por enfermedad o atenciones perentorias de su carrera o de su destino dejaba de dar comunicados los días de la sesión mediumnica, pero aunque estuviera  en un banquete de familia, o en una reunión política, a la hora señalada todo lo dejaba para acudir al centro y dar su comunicación, sin obtener por este trabajo retribución alguna.

    Con la adquisición de tan buen médium en la Buena Nueva, Amalia comenzó a oír comunicaciones sensatas profundas consoladoras. Sin ser comunicaciones estrictamente científicas, no llegaban tampoco a la sencillez de las familiares. Eran instrucciones al alcance de todas las inteligencias, sin llegar a la vulgaridad.

    Amalia inspirada por el Padre German recibió la comunicación de que él la protegería y que a través del médium Eduardo le dictaría “Sus Memorias” y que en ellas aprendería a resignarse con la soledad de su alma, y daría lecciones a los desgraciados de la Tierra. No hay que impacientarse por entrar en el templo de la ciencia, es decir tratar de llegar a obtener la sabiduría que en otros vemos, el camino no se puede recorrer en su totalidad en una existencia. Contentémonos con ser en esta encarnación unos obreros de buena voluntad.

    El progreso debe ser íntimo, el mejoramiento que pasa desapercibido a los ojos de la generalidad, porque todos tenemos muchos defectos que se asemejan a millones de átomos que solo se ven con un microscopio de los más avanzados, pero que a simple vista no se adivinan siquiera, porque no hay la menor sombra de ellos. Esos defectos no los ve la multitud que nos rodea, pero el individuo siente sus efectos, puesto que obra dominado por ellos, y hay muchas personas celebres por su talento, por su ciencia, y hasta por sus virtudes, que miradas por dentro, son como decía Jesús, “sepulcros blanqueados”.

     Decía nuestra querida Amalia, que cada defecto que se pierde, por pequeño que sea, es una hoja de laurel siempre lozana que se une a la gloriosa corona de nuestras virtudes. Nada vale el incienso del aplauso cuando uno se reconoce tan pequeño como los demás. No basta con hacer el bien por rutina y por egoísmo, para adquirir fama de bueno. Es necesario sentir íntimamente el dolor de los demás y enjugar sus lágrimas diciendo: ¡que felicidad! ¡Aun sirvo de algo en la tierra, aun doy sombra a pesar de mi pequeñez!

     Hay que hacer un estudio de uno mismo y decir sin menosprecio: tengo tantos defectos, con todos ellos no puedo ir por la senda del progreso. Es necesario destruir los más pequeños, por ejemplo, no es tarea fácil arrancar viejos vicios, porque tienen ondas raíces en nuestro modo de ser, y sucede muchas veces que se destruye un defecto infinitesimal y se crea uno nuevo de gran magnitud, lo que adelantamos ayer lo desandamos hoy y vuelta a empezar. Pero no hay más remedio, sin el mejoramiento propio no se puede conseguir el progreso universal.

     Si el hombre mirara continuamente como el científico, el mundo de lo infinitamente pequeño, sí muchos terrenales trabajaran en su progreso intimo, resultaría un conjunto de un gran numero de virtudes puestas al servicio de la fraternidad y de la unión de razas y pueblos; si uno mismo no corrige sus defectos, ningún redentor podrá conducirlo al reino de los cielos. La verdad es muy amarga, su sabor muy desagradable, pero solo el conocimiento de las verdades eternas nos da la libertad que ambicionamos y los efectos que necesitamos para vivir relativamente tranquilos y gozar de las dulzuras de la vida, por eso el estudio razonado del Espiritismo es tan útil, porque solo él nos dice:

 Nadie te salvará, no hay bastantes sacerdotes en la Tierra para elevar plegarias y cantar responsos en bien del alma, todos los tesoros de la creación no son bastantes para comprar tu salvación eterna.

     Es el hombre quien teje la tela de su negro ropón o de su blanca túnica; es él mismo quien ha de pulimentar las piedras preciosas que han de brillar sobre sus cabellos, es él mismo quien ha de sembrar las flores odoríferas que han de brindarle su aroma embriagador; es él mismo hombre quien ha de amar a los pequeñitos, para que los niños salgan a su encuentro. Él mismo ha de escribir su historia, de nada le sirven las crónicas escritas por escritores, ni las grandiosas mentiras de las historias de los pueblos. Es el mismo hombre quien tiene que escribir en su conciencia las memorias de su ayer.

    Estos consejos se los daba el Padre German a nuestra querida Amalia con una paciencia como no hay en la Tierra.

     Solo uno mismo puede ganar su propia batalla. Nadie puede darnos ni bueno ni malo que afecte a nuestro espíritu, pues nosotros tenemos siempre la libre decisión de elegir y crear en nosotros lo bueno que nos hace crecer y ver cada día un horizonte más amplio y atrayente, o por el contrario elegir lo malo y hacer el mal, cegándonos y tropezando con los obstáculos o piedras que nos harán caer y sufrir con las heridas de nuestra mala elección y nuestros malos hechos.

    La siembra es libre, la cosecha obligatoria, y siempre está producirá los frutos de las semillas que el hombre haya plantado.

Trabajo realizado por Merchita

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Por la reencarnación, elegimos a nuestros padres antes de regresar a este mundo?

                           

          Se podría afirmar que en muchos casos hubo en el plano espiritual un acuerdo previo a la reencarnación  entre  los que en este mundo  serán  padres,  con el Espíritu de quién  más adelante será su hijo.

         Igualmente,  con el asesoramiento y consejo de los Guías espirituales,  elegimos a la familia que nos acompañará y dentro de esa familia también se eligen a los padres si el nivel evolutivo y de comprensión que tiene el Ser reencarnante  le  permite estas elecciones, lo  cual  nos hace  mas responsables para con nuestra familia, padres y actos en general, de la vida humana . Esto  sucede  así  a partir de cierto grado evolutivo del Espíritu y dependiendo del propósito de la reencarnación que se planifica para cada Espíritu.

        Sin embargo otras muchas veces son los lazos establecidos por la ley de Causa y Efecto ,los que nos llevan a adquirir ese compromiso que es el de una elección  casi obligada.

      Cuando  durante los primeros pasos de la andadura evolutiva del Ser espiritual,  el  nivel  nivel  de desarrollo intelectual y moral  aún es insuficiente para  poder elegir por sí mismo  adecuadamente,  los padres  así como la familia y el entorno , en ese caso los familiares son elegidos convenientemente  por los Guías  espirituales del Ser espiritual reencarnante.

     Este detalle de la elección de los padres, se debería conocer  más comúnmente en este mundo nuestro actual, en el que  a veces  los hijos acusan injustamente a los padres o incluso a Dios por haberlos traído a este mundo sin su permiso.  Y esto en realidad no es así, pues  generalmente son los hijos, Seres espirituales, los que vienen a este mundo por propio impulso, libremente, porque lo desean y  porque lo necesitan. Además los  padres también planificaron sus propias vidas desde antes de renacer ellos mismos, y  muchas veces lo hicieron  comprometiéndose a  recibir un día como padres  al Ser que más tarde  acogerán como hijo, con el que tal vez existen  lazos pendientes con la Ley de Causa y Efecto desde existencias  en donde se relacionaron bajo otros papeles familiares o sociales, en un pasado tal vez  lejano o remoto. Ese hijo a su vez  asesorado por los Guías Espirituales, planificó convenientemente y  libremente  su  nueva existencia humana al lado de esos padres.

    Así, ni un buen o mal hijo es para los padres una casualidad o producto de la buena o mala suerte, ni lo mismo sucede con los padres respecto a sus hijos. Todos ellos son producto de acuerdos previos en el plano espiritual, mutuos, serios y responsables de las existencias humanas donde se relacionan, cada uno en su papel.

- Jose Luis Martín-

·¿Cuántos hijos hay que son mas viejos que sus padres?. Y en verdad te digo que el más grande en sabiduría en esta  Escuela de la Tierra, es un simple aprendiz en la otra Escuela que a esta sigue en Evolución.
                   - Cayetano Arroyo-(Diálogos con Abul Beka)

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Los espiritas y la biblia 

Los espiritas no consideran  la Biblia como “la palabra de Dios”, sino como el punto de inicio de la Civilización Cristiana que aún se encuentra en fase de desarrollo en la Tierra. La Biblia  representa la Codificación de la I Revelación del ciclo de las revelaciones cristianas. Tras ella viene El Evangelio ( Nuevo Testamento), que es la Codificación de la II Revelación, hecha por el propio Cristo. Y tras el Evangelio tenemos El Libro de los Espíritus, seguido de los demás libros de la Codificación Espirita. En la Biblia, que es el Viejo Testamento, codificación de los libros sagrados del Judaísmo, hecha bajo la orientación de Esdras después del exilio de Babilonia, encontramos la revelación del plan de Dios para la Humanidad terrena. Como parte central de ese plan vemos el anuncio del Mesías, que los judíos esperaban pero que no fueron capaces de reconocer cuando llegó. 

En el Evangelio, codificación de las enseñanzas de Jesús por los apóstoles y evangelistas, encontramos el anuncio del Espíritu de la Verdad – aquel que restablecería la verdad cristiana en la Tierra y prepararía nuestro planeta para el milenio de luz, o sea, el inicio de una nueva era en la que el Reino de Dios vendría entre los hombres. En el Espiritismo tenemos las voces del más allá instaurando el Reino en los corazones y en las conciencias esclarecidas. Cada uno de esos libros se compone, en verdad, de muchos libros. Y cada una de esas colecciones de libros corresponde a una fase del largo y doloroso proceso de ascenso de los hombres hacia la divinidad. 

     Ni la Biblia, ni los Evangelios, ni la Codificación Espírita merecen ser desconocidos y ninguno de esos códigos puede ser depreciado en su valor histórico, profético y divino por aquellos que realmente comprenden la grandeza del Plan de Dios. No es posible oponer el Evangelio a la Biblia u oponer el Espiritismo al Cristianismo, a menos que encaremos la obra de Dios a través de las lentes deformantes del sectarismo religioso. La palabra de Dios, como expresión simbólica, no se restringe a ninguno de esos conjuntos de libros en particular, pero impregna a todos ellos. Cuando aprendemos a leerlos según el espíritu que vivifica, y no según la letra que mata – como advirtió el apóstol Pablo – percibimos la armoniosa secuencia que ellos representan, en el desarrollo del Plan de Dios en la Tierra. 

     Todos ellos fueron escritos bajo la inspiración de los poderes superiores del Cielo, cada cual destinado a una época, a un tipo de civilización, a un grado específico de evolución espiritual alcanzado por los hombres. La palabra de Dios pasa por todas esas páginas como el fuego entre las zarzas. En las viejas páginas de la Biblia ella arde y quema como el fuego del Sinaí, luchando para destruir la ignorancia humana. En las páginas estelares del Evangelio ella brilla como las estrellas, indicando a los hombres el guión del Infinito. En las páginas mediúmnicas de la Codificación Espírita la palabra de Dios se irradia en la Tierra como las luminarias nocturnas, que permiten la lectura comprensiva de los textos anteriores y ahuyentan las tinieblas de la superstición, del misticismo fanático, del sectarismo ciego. 

    Emmanuel en uno de sus mensajes, comparó a la Biblia con el esfuerzo desesperado de los hombres clamando a los cielos por socorro y el Evangelio como la respuesta del Cielo a los hombres. Pero la Codificación Espírita, como señaló Kardec, es la llave que nos permite comprender esa respuesta en la plenitud de su significado espiritual. Sin la llave del Espiritismo, la Biblia y el Evangelio dan motivos a muchas incomprensiones y divisionismos. Fue por eso que las guerras religiosas ensangrentaron los caminos del Cristianismo y las hogueras fratricidas transformaron en negro humo los divinos preceptos evangélicos. 

    Además, es por eso que los cristianos se matan en nombre de Dios en la propia Europa de nuestros días, incapaces de percibir el crimen hediondo que practican. De lado a lado los cristianos formalistas, apegados a sus interpretaciones particulares de las escrituras, se dicen apoyados en la palabra de Dios para practicar de nuevo el crimen de Caín. Les falta la llave de luz del Espiritismo, que les daría, por encima de las trincheras arrogantes del sectarismo, la visión global de la Revelación Cristiana que es la revelación de la paternidad universal de Dios, de la fraternidad universal de los hombres y de la inmortalidad universal de las almas. Sin comprender esa trilogía divina, que el Evangelio nos ofrece en sus páginas y la Codificación Espírita esclarece en definitiva, a la luz de la razón y de la fe, jamás seremos cristianos y jamás sabremos definir la palabra salvación. 

J Herculano Pires 
Extraído del libro “El hombre nuevo”

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           Las Cartas del Más Allá

      Varios son los vehículos de comunicación existentes entre los dos mundos, las cartas espirituales son las noticias del Más Allá. Esas comunicaciones pertenecen al orden de la naturaleza y no constituyen ningún hecho sobrenatural.
      La creencia en el mundo espiritual y la posibilidad de intercambio entre los dos mundos es una cuestión antigua que observados en el transcurso de la historia humana. De ahí que se encuentre sus impresiones en todos los pueblos, y en la totalidad de las épocas.

      El proceso de comprensión de las cuestiones preternaturales se produce de forma lenta y gradual.
      La pregunta ¿podemos comunicarnos con los espíritus? Y si podemos, ¿ cómo hacerlo? son algunas de las cuestiones más controvertidas de la historia por tener defensores y detractores. A medida que las cualidades intelecto-morales del espíritu se desarrollan, se disipa el velo de las verdades espirituales, el hombre empieza a comprender lo que le rodea de forma mucho más lógica y racional.

      La única diferencia entre las apariciones y el movimiento espírita es que las primeras pueden considerarse como casos esporádicos de manifestaciones, mientras que el último lleva la marca y registro de una expresión invisible debidamente estructurada.
      Uno de los puntos más conflictivos del conocimiento filosófico-científico para la Humanidad, es responder a estas cuestiones:

¿Qué es el alma? ¿De dónde viene?; ¿A dónde va? ¿Por qué sufre? ¿Qué es la muerte?

La convicción en Dios y en la inmortalidad del alma nace íntimamente en cada ser gradualmente cuando éste percibe que los hechos se imponen a las convicciones por su autenticidad, coherencia y sobre todo por la verdad.
    La Verdad Universal no es privilegio de sistemas o de religiones, ni tampoco es propiedad de sesgadas opiniones particulares de algunos, es la basada en las Leyes de Dios y solamente ésta prevalecerá por la eternidad. Todo lo que no esté acorde a esta máxima perderá valor con el tiempo.

    El Espiritismo es, sin contradicción, el más poderoso elemento moralizador porque destruye desde sus cimientos al orgullo y al egoísmo. Nos ofrece innúmeras pruebas de la realidad espiritual promoviendo profundas modificaciones en los hábitos, en el carácter, en las costumbres y las creencias, con lo cual tiene una influencia enorme con repercusión sobre las relaciones sociales.

      Fue a raíz del advenimiento del Espiritismo cuando las manifestaciones espirituales empezaron a ser sistematizadas y estas cuestiones obtuvieron contestación.
La escritura manual es un medio significativo de comunicación por ser una forma cómoda, sencilla y completa.
Es susceptible además de desarrollo mediante el ejercicio y posibilita establecer relaciones sostenidas y regulares con los espíritus, revelándonos su naturaleza y su grado de perfeccionamiento.

      Se considera oportuno aclarar que llamamos psicografía a esa forma de comunicación y la definimos como la facultad mediúmnica que permite por medio de la escritura el encuentro entre el mundo físico y espiritual.

Los 5 libros básicos del espiritismo:

      Fueron realizados de esta manera y Allan Kardec, el codificador de la Doctrina Espírita, organizó metódicamente, todos los mensajes recibidos por los instructores espirituales, para que en la posteridad reflejasen un valor científico.
      Su método pasó a ser el de la propia Doctrina, que con su sencillez hace aflorar la verdad desde el abismo de la ignorancia, llevando implícita la garantía de su eficacia. Podemos compendiarlo en 4 ejes principales:

1. elección de los médiums según su moralidad, la pureza de sus facultades y la elevación de los espíritus que se le aproximan;
2. análisis exhaustivo de las comunicaciones, por medio de su cotejo con las verdades científicas demostradas, eliminando todo lo que no pudiera ser justificado lógicamente;
3. control de las entidades espirituales, por medio de la coherencia de sus comunicaciones y del tenor de su lenguaje;
4. consenso universal, concordancia de las comunicaciones acerca de un mismo tema, obtenidas de forma simultánea a través de distintos médiums en diferentes lugares.
   Podemos citar como ejemplo del 4º punto, las variadas localizaciones geográficas que recibían comunicaciones y se carteaban con Kardec  entre los años 1857-1869.

Mapa mundi

El Espiritismo se hizo presente, en 37 países y 268 ciudades en Europa, América, África e incluso Asia.

Interesa recordar que el método utilizado por Allan Kardec no fue inventado por él. Sus raíces se esbozan en el Nuevo Testamento enseñado por Juan y por el Apóstol Pablo en su Primer Epístola a los Corintios.

    Lo admirable, de las cartas del más allá, es la capacidad de transformar sentimientos como el dolor y la desesperación por la pérdida de un ser querido, en esperanza, consuelo y confianza en el porvenir apaciguando corazones sufrientes.

    Sin embargo, el propósito de las expresiones de ultratumba que conformaron la Codificación es más amplio y se reviste de un carácter educativo y doctrinario. La escritura psicográfica dictada por los buenos espíritus constituye por encima de todo un medio de divulgación de las Leyes Divinas que componen el eje vertebral de los fundamentos del Espiritismo.

( Continuará ) 

- Claudia Bernaldes de Carvalho-

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