La oración, según el Espiritismo

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Diálogo entre un Sacerdote y Allan Kardec

2.- Testimonio de una científica, de su experiencia personal

3.- Utilidad de la voluntad en las relaciones espirituales

4.- La oración, según el Espiritismo

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DIÁLOGO ENTRE UN SACERDOTE Y

 ALLAN KARDEC

                DECALOGO TERCERO. EL SACERDOTE

                                                                

- PREGUNTA DEL S. - Si la Iglesia, al ver surgir una nueva doctrina, encuentra en ella principios que, a su modo de ver, debe condenar, ¿le negará usted el derecho de discutirlos y combatirlos, de prevenir a los fieles contra los que considera errores?

- RESPUESTA DE A.K. - De ningún modo negamos un derecho que reclamamos para nosotros. Si la Iglesia se hubiese encerrado en los límites de la discusión, nada mejor podíamos pedir. Pero lea usted la mayor parte de los escritos emanados de sus miembros o publicados en nombre de la religión, y los sermones que han sido predicados, y verá usted la injuria y la calumnia rebosando en todas partes, y los principios de la doctrina indigna y maliciosamente desfigurados. ¿No se ha oído calificar desde lo alto del púlpito de enemigos de la sociedad y del orden público a los espíritas? ¿No han visto anatematizados y arrojados de la Iglesia, a los que el Espiritismo ha atraído a la fe, dando por razón que más vale ser incrédulo que creer en Dios y en el alma por medio del Espiritismo? ¿No se han echado de menos para ellos las hogueras de la inquisición? En ciertas localidades, ¿no se les ha señalado a la animadversión de sus conciudadanos, hasta hacer que se les persiguiese e injuriase en las calles? ¿No se ha conjurado a todos los fieles a que se huyese de ellos, como de los apestados, e inducido a los criados a que no entrasen a su servicio? ¿No se ha solicitado de las mujeres que se separasen de sus maridos, y de los maridos que se separasen de sus mujeres por causa del Espiritismo? ¿No se ha hecho perder su trabajo a los empleados, retirar a los obreros el pan del trabajo, y el de la caridad a los desgraciados porque eran espíritas? Hasta los mismos ciegos han sido echados de los hospitales, porque no quisieron abjurar de su creencia. Y dígame usted, señor sacerdote, ¿es ésta una discusión leal?
     ¿Acaso han vuelto injuria por injuria, y mal por mal los espíritas? No. A todo han opuesto la calma y la moderación. La conciencia, pues, les ha hecho ya la justicia de decir que no han sido ellos los agresores.

- PREGUNTA Sacerd.. - Todo hombre sensato deplora tales excesos, pero la Iglesia no puede ser responsable de abusos cometidos por algunos de sus miembros poco ilustrados.
- RESPUESTA A.K. - Convengo en ello, ¿pero son miembros poco ilustrados los príncipes de la Iglesia?
Vea usted la pastoral del obispo de Argel y de algunos otros. ¿Y no fue un obispo el que
decretó el auto de fe de Barcelona? 

 ¿ La autoridad superior eclesiástica, ¿no tiene todo poder sobre sus subordinados? Si tolera entonces sermones indignos de la cátedra evangélica, si favorece la publicación de escritos injuriosos y difamatorios para una clase de ciudadanos, si no se opone a las persecuciones ejercidas en nombre de la religión, es porque aprueba todo eso.
      En resumen, rechazando sistemáticamente la Iglesia a los espíritas que a ella volvían, les ha obligado a replegarse sobre sí mismos, y por la naturaleza y violencia de sus ataques ha ensanchado la discusión trayéndola a otro terreno. El Espiritismo no era más que una simple doctrina filosófica; la Iglesia es quien lo ha engrandecido, presentándolo como un enemigo terrible, quien, en fin, la ha proclamado una nueva religión. Esta era una falta de destreza, pero la pasión no reflexiona.

QUE ES EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC

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TESTIMONIO DE UNA CIENTÍFICA DE SU EXPERIENCIA PERSONAL 

Manifestó la Dra. Jill Bolte Taylor , Científica investigadora especializada en el funcionamiento cerebral:

“Tuve una oportunidad de investigación muy poco común para los científicos dedicados al estudio del cerebro:  Tuve un derrame cerebral y pude observar cómo se interrumpían una por una, las funciones en mi cerebro; el movimiento,   el habla, la conciencia. Una experiencia asombrosa para mi fue salirme del cuerpo y poder ver el exterior cuando estaba  fuera del mismo.  Siendo científica sin embargo pude sentir el nirvana del cielo ; yo era una persona muy materialista, no creía en el mundo espiritual, ahora, después de la experiencia, me he vuelto espiritual

      Me forme en Harvard, como científica  especializada en cómo funciona el cerebro. En 1996, sufrí un derrame cerebral masivo cuando se me reventó un vaso sanguíneo en el hemisferio izquierdo de mi cerebro. Me llevaron de urgencia a la sala de emergencias y allí me trataron y salvaron la vida, pero tarde ocho años completos en regresar.de un viaje al mundo espiritual. En mi estado perdí mis habilidades cognitivas y asombrosamente después de mi experiencia recupere todas mis facultades y aun mejoradas .

   Como científica.... ahora estudio las experiencias de muerte clínica y las asombrosas experiencias en el mundo espiritual.

( Texto hallado en Internet)

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    UTILIDAD DE LA VOLUNTAD EN  EN

 LAS  RELACIONES ESPIRITUALES 

                                                            

  Cuando hablamos de la voluntad puede parecer que nos referimos únicamente a la voluntad de los encarnados. Como ya sabéis, todas las facultades y adquisiciones del alma trascienden a la materia, es decir, se conservan durante el estado de espíritu desencarnado.

  Por este motivo es muy importante saber que podemos encontrarnos con voluntades opuestas a la nuestra provenientes del mundo espiritual. Esto ocurre más a menudo de lo que podéis suponer y frecuentemente, vuestros cansancios, debilidades y vicios, son provocados por entidades que os desean mal y que en su ignorancia pretenden transferiros su aflicciones. Ya os hemos dicho que la oración, los pensamientos y sentimientos benévolos, son muy útiles para resguardarse de ellos. No obstante, conviene fortalecer nuestra voluntad, pues si conseguimos forjarnos una voluntad más fuerte que la suya, ni tan siquiera podrán alcanzarnos sus malas intenciones. Debemos tener siempre presente que Jesús expulsaba a los obsesores con la fuerza de su voluntad, liberando siempre al encarnado y amonestándolo para que no errase más, a fin de que no le aconteciera algo peor. La Voluntad del Maestro Jesús sigue ahí, lista para ayudarnos, pero al igual que ocurre con las otras facultades, Él desea que las desarrollemos en nosotros.

  Pensad que los espíritus burlones y mal intencionados, consiguen sus propósitos, mayormente, con hombres de voluntad débil. Por el contrario, se muestran impotentes con los hombres de bien que ya poseen una voluntad fuerte, También entre los espíritus rigen las mismas leyes y a menudo los espíritus débiles son obligados a obedecer a espíritus o a organizaciones malévolas pero con una voluntad mayor que la suya. En estos casos se hace necesaria la intercesión de espíritus amigos, amantes del bien, para liberarlos.

  Así pues, no olvidéis nunca que la  palanca de vuestro progreso reside en vuestra voluntad, pues ella os dará el impulso que deberá llevar vuestra alma a la conquista de los mundos de luz. Además, contar con una voluntad fuerte os ayudará a evitar las celadas del mundo espiritual inferior, ya como encarnados, ya como desencarnados.

- Espíritus Hermanos de la Caridad a través del médium David Estany Prim-

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 LA ORACIÓN, SEGÚN EL ESPIRITISMO 

                         

La oración – define Kardec – es una invocación, mediante la cual el hombre entra en comunicación con el ser a quien se dirige.” Debe ser hecha directamente a Dios, que es el Señor de la Vida, pero puede, también, serle dirigida por intermedio de los buenos Espíritus (Santos), que son Sus mensajeros y los ejecutores de Su voluntad. 

Tres pueden ser el objetivo de la oración: alabar, pedir y dar gracias. La alabanza consiste en exaltar los tributos de la Divinidad, evidentemente, no con el propósito de serle agradable, ya que Dios es inaccesible a la lisonja. Ha de traducirse por un sentimiento espontáneo y puro de admiración por Aquél que, en todas Sus manifestaciones, se revela detentor de la perfección absoluta. Las peticiones miran a algo que se desee obtener, en beneficio propio o de otro. 

¿Qué es lo que se puede pedir? Todo, siempre que no contraríe la Ley de Amor que rige y sustenta la Armonía Universal. Ejemplos: perdón por las faltas cometidas, fuerza para resistir a las tentaciones y a las malas inclinaciones, protección contra los enemigos, salud para los enfermos, iluminación para los Espíritus perturbados y paz para los sufrientes (encarnados o desencarnados), amparo ante un peligro eminente, valor para vencer las desgracias terrenas, paciencia y resignación en los trances aflictivos y dolorosos, inspiración de cómo resolver una situación difícil, sea del orden material o moral, etc. 

Las gracias, obviamente, por todas las bendiciones con las que Dios nos alegra la existencia, por los favores recibidos, por las gracias alcanzadas, por las victorias conseguidas y otras cosas semejantes. El vehículo que conduce la oración hasta su destinatario es el pensamiento, el cual se irradia por el Infinito, a través de ondas mentales, como las transmisiones radiofónicas o de televisión, que, por medio de las ondas electromagnéticas surcan el espacio a una velocidad de 300.000 kilómetros por segundo. 

La eficacia de la oración no depende de la postura que se adopte, de las palabras más o menos bonitas con que sea formulada, del lugar donde se esté, ni de las horas convencionales. Transcurre, eso sí, por la humildad y la fe de aquél que la emite, al lado de la sinceridad y la energía que le imprima. No creamos, entretanto, que basta orar, incluso bien, para que los efectos deseados se hagan sentir de inmediato y en cualquier circunstancia. Tal creencia sería engañosa. La oración no puede, por ejemplo, anular la Ley de Causa y Efecto, según la cual cada uno debe recibir los resultados de lo que hace o deja de hacer. Tampoco exime a quien quiera que sea del uso de las facultades que posee, ni del trabajo que le compete, en la búsqueda o en la realización del objetivo pretendido. Por otro lado, no siempre aquello que el hombre pide corresponde a lo que realmente le conviene, con vistas a su felicidad futura. Dios, entonces, en Su omnisciencia y suprema bondad, dejaría de atender lo que le fuese perjudicial, “como hace un padre con criterio que no le da al hijo aquello que es contrario a sus intereses”. 

A pesar de esas restricciones, lejos de ser inútil, la oración es un recurso de gran valía, siempre que sea hecha con discernimiento, se revista de las cualidades a las que nos referimos más arriba y sea complementada por nosotros con los movimientos de alma o con los esfuerzos exigidos por la vicisitud que nos la haya inspirado. De ese modo, cuando oramos a Dios, Le rogamos que nos perdone una mala acción, es necesario que estemos efectivamente arrepentidos de haberla practicado y alimentemos el firme propósito de no repetirla; cuando le solicitamos que nos libre del rencor de nuestros adversarios, es indispensable que tomemos la iniciativa de una reconciliación con ellos, o que, por lo menos, la facilitemos; cuando Le suplicamos ayuda para salir de una dificultad, es necesario que, recibiendo de lo Alto una idea de salvación, nos empeñemos en su ejecución de la mejor forma posible; cuando Le pedimos ánimo para vencer determinada debilidad, es urgente que hagamos nuestra parte, alejando de nuestro pensamiento las reflexiones y los recuerdos que con ellas se relacionen, dando, también, los debidos pasos en el sentido de desarrollar las virtudes que les sean opuestas, y así sucesivamente. 

Procediendo de conformidad con la máxima: “Ayúdate, que el cielo te ayudará”, estemos seguros de contar, siempre, con la asistencia y el socorro de lo propuesto por Dios, de modo que, incluso sin derogar Sus leyes, ni frustrar Sus designios, seamos provistos de aquello de lo que más carecemos, aunque se trate de remover obstáculos, superar necesidades o disminuir amarguras. (Cap. II, Libro de los Espíritus. preg. 658 y siguientes) 

Rodolfo Calligaris 
Extraído del libro “Las leyes morales”

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La Voluntad del Padre

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- ¿ Qué son los médiums ?

2.- Algo sobre la Ouija

3.-Cuatro investigadores importantes de la espiritualidad

4.- La Voluntad del Padre

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              ¿QUÉ SON LOS MÉDIUMS ?

Los médiums son los intérpretes de los espíritus.

Suplen los órganos materiales de que éstos carecen para transmitirnos sus instrucciones.

Por tal motivo se hallan dotados de las facultades adecuadas.. En estos tiempos de renovación social les cabe una misión particular: son como árboles que deben ofrecer alimento espiritual a sus hermanos; y hay cada vez más médiums, con el objeto de que ese alimento sea abundante.

Existen en todas partes, en la totalidad de los países, en todas las clases sociales, entre los ricos y los pobres, entre los grandes y los pequeños, a fin de que a nadie falten, en ningún lugar, y para probar a los hombres que todos son llamados.

Pero si desvían de su providencial finalidad la facultad preciosa que se les ha otorgado, si hacen que sirva ella para cosas fútiles o perjudiciales, si la ponen al servicio de los intereses del mundo, si en vez de frutos salutíferos los dan malsanos, si se rehúsan a que dicha facultad se torne beneficiosa para los demás, y si no la aprovechan ellos para mejorarse a sí mismos, entonces son como la higuera estéril: Dios le quitará un don que se ha hecho inútil en sus manos " la semilla que no saben hacer fructificar "y les dejará convertirse en presa de los malos espíritus.

El Evangelio según el Espiritismo
Allan Kardec

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                 ALGO SOBRE LA OUIJA 

                                                                

Muchos investigadores de EVP han grabado voces que llegan desde ese nivel en el que hablan obscenidades, suspiros siniestros y, algunas veces, en un tono claramente hostil . Cualquiera que sea la explicación que se acepte (la hipótesis espiritual o la teoría del subconsciente de los que juegan) hay muchos casos de enfermedades psiquiátricas que han sido originadas por jugar con la tabla y que necesitan ser tomados seriamente. La ouija puede ser altamente peligrosa para aquellas personas que son muy sugestionables, para cualquiera con desórdenes emocionales o de personalidad, o que han estado usando drogas que alteran la mente. Los expertos aconsejan que bajo ninguna circunstancia sea usada por niños o por quienes no tienen sentido de su propia identidad .

El Dr. Carl Wickland, un psiquiatra americano, escribió su clásica obra sobre enfermedades mentales “Treinta años entre los muertos), en 1924. En ella previene: El serio problema de la alineación y trastorno mental que plaga los experimentos psíquicos cuando son realizados sin conocimientos adecuados, me llamó la atención inicialmente por los varios casos de personas cuyas experiencias aparentemente inocuas (con escritura automática y con la ouija) resultaron en estados de locura tan descontrolada, que fue necesario recluirlas en sanatorios psiquiátricos.

Muchos otros resultados desastrosos que siguieron al, supuestamente inocente uso de la ouija, llamaron mi atención y mis observaciones me condujeron a la investigación de fenómenos psíquicos buscando una posible explicación a estos hechos extraños . Wickland comprendió que podía curar muchos de estos casos diagnosticados como demencia valiéndose de una médium en trance, (que fue su esposa) la cual debería incorporar al espíritu que estaba obsesionando al paciente psiquiátrico. Descubrió que muchas de esas entidades perturbadoras no se habían dado cuenta de que ya habían fallecido y no teniendo conocimientos de la vida póstuma, se encontraban en una condición de penumbra. Con la ayuda de inteligencias más desarrolladas del otro lado, se pudo persuadirlas para que se alejaran del aura del paciente, cuya luz les había atraído.

Hugo Lynn Cayce, el hijo del famoso psíquico americano Edgar Cayce, tiene igualmente muchos casos de experiencias negativas por el uso de la ouija. En su libro “Aventúrese hacia el Interior” (1964), en un capítulo sobre escritura automática y la ouija, afirma que las historias de personas metiéndose en dificultades extremas por haber realizado estas prácticas son comunes desafortunadamente. Lo más espantoso acerca de esto es, que puede estar ocurriéndole a millares de casos en internos de las instituciones mentales de todo el mundo Paul Beard, como Presidente del Colegio de Estudios Psíquicos de Inglaterra estudió muchos casos de obsesión, por haber utilizado la ouija, y llegó a la conclusión de que el uso habitual de la ouija, o de la escritura automática, puede acarrear un contacto prolongado con un espíritu malévolo, quien puede infiltrar su influencia sobre el aura protectora de la victima en cualquier momento, hablándole con voces o transmitiéndole pensamientos a su cerebro. Esto puede le puede producir malas sugerencias continuadamente, entre las cuales se podrían incluir alucinaciones visuales Ian Currie cita un caso en el que una joven madre sufría alucinaciones en las que creía que estaba torturando y matando a su bebé .

Martin Ebon relata sus experiencias personales negativas con la ouija. En el libro “La Trampa de Satán” (1975) confiesa que comenzó siendo totalmente escéptico en todo aquello que tuviera algo que ver con lo oculto, pero que se tornó adicto a la tabla cuando le predijo con exactitud las inundaciones de 1973 en Nueva York, y le dio información confidencial exacta acerca de la muerte de un famoso columnista de chismes Otra mujer que también hacía advertencias contra el uso de la tabla fue la médium Sussy Smith, en su libro “Confesiones de una Psíquica” (1971).

En él decía: Aconséjenle a la gente de que se abstengan de consultar la ouija y la escritura automática mientras no hayan aprendido a protegerse totalmente. Dicen que los esfuerzos inocentes de comunicarse, son tan peligrosos como jugar con fósforos o con granadas de mano. A mí me pueden utilizar como ejemplo de lo que no se debe hacer, porque yo experimenté muchos de los peores problemas durante mi desarrollo psíquico. Si hubiese sido prevenida por alguien con experiencia en este campo, de que mis lecturas me podían trastornar mentalmente, habría sido más cautelosa.

Un serio caso fue el de un joven que había estado utilizando la ouija, preguntando números ganadores para apostar. Durante algún tiempo, en realidad, ganó, y estaba muy excitado por la información dada por sus nuevos “amigos”, pero cuando trató de abandonar el uso de la tabla, comenzó a ser obsesionado por voces que le despertaban a la una o a las dos de la madrugada, con gran terror por su parte al sentirse literalmente ahogado por una entidad vengativa que le reclamaba una deuda

( Encontrado en Internet )

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CUATRO INVESTIGADORES IMPORTANTES DE LA ESPIRITUALIDAD                                         

  Aquí tienes una comparación clara entre Brian Weiss, Michael Newton, Dolores Cannon y Allan Kardec. Aunque todos tratan temas espirituales, sus enfoques son bastante distintos:

 

Brian Weiss.- Psiquiatra tradicional que introdujo la terapia de regresión a vidas pasadas. Enfoque terapéutico: sanar traumas emocionales.

 

Michael Newton.- Se centra en la vida entre vidas (el estado del alma entre reencarnaciones). Describe estructuras espirituales: guías, consejos, niveles de almas.

 

Dolores Cannon.- Desarrolla la técnica QHHT (Quantum Healing Hypnosis Technique). Enfoque más “cósmico”: vidas pasadas, otras dimensiones, y extraterrestres.

 Allan Kardec.- Fundador del espiritismo. Basado en comunicaciones con espíritus mediante médiums.

 Los métodos de trabajo de cada uno:

Weiss: Utiliza la Hipnosis clínica suave con pacientes reales.

Newton: Utilización de la  Hipnosis profunda enfocada en explorar el “mundo espiritual”.

Cannon: Utilización de la Hipnosis muy profunda + canalización del “subconsciente superior”.

Kardec:  Método científico de observación, recopilación, ordenamiento y sistematización de mensajes y enseñanzas espirituales  utilizando  diversas mediumnidades.

LOS ENFOQUES DE CADA UNO DE ELLOS  :

Weiss

La Reencarnación como proceso de aprendizaje emocional. Mensajes simples: amor, perdón, evolución.

Newton

Sistema estructurado del alma: Su existencia entre vidas, grupos, Espíritus guías y planificación de vidas. Es un autor muy detallado y “organizado”.

Cannon

 Estudio de la realidad multidimensional. Incluye temas más exóticos o extraños, como vidas simultáneas, líneas de tiempo y seres no humanos.

Kardec

La Reencarnación como ley moral realizadora de la  evolución espiritual . Leyes espirituales naturales, cósmicas o morales como la Ley de: causa y efecto ( karma).

ENFOQUES  CIENTÍFICOS:

Weiss.- Más cercano a la psiquiatria tradicional. Lenguaje accesible y terapéutico.

Newton.- Intenta sistematizar experiencias, pero sigue siendo no científico.

Cannon.- Muy alejada de la ciencia convencional. De carácter  esotérico.

Kardec.-  Presenta al  espiritismo como una “ciencia espiritual” del siglo XIX.

Método científico de observación, comparación y clasificación y ordenamiento de resultados de carácter filosófico y moral.

NIVEL DE COMPLEJIDAD:

Weiss → Fácil de entender (ideal para principiantes).

Newton → Intermedio (estructura espiritual detallada).

Cannon → Complejo y expansivo (puede ser confuso).

Kardec → Sobre todo racional pero sencillo, (requiere reflexión).

OBJETIVOS FUNDAMENTALES DE CADA UNO:

Weiss:  Sanar el pasado personal

Newton:  Entender el “mundo espiritual”

Cannon:  Explorar el universo multidimensional

Kardec:  Vivir con ética espiritual y la evolución moral

¿Cuál elegir según lo que buscas?

Si se trata de sanar emociones o traumas → Weiss

Si te interesa cómo podría ser el más allá estructurado → Newton

Si buscas temas profundos y fuera de lo común → Cannon

Si quieres  encontrar una base filosófica espiritual sólida → Kardec

( Trabajo publicado anteriormente por Manuel Santana )

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           LA VOLUNTAD DEL PADRE                          

"Hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo ". Por encima de todas nuestras pequeñas voluntades, existe la Voluntad del Creador. Esta es inmutable y podemos verla impresa en los diferentes códigos transcritos por sus intermediarios a la civilización. La última y más completa transcripción la hallaréis en la Codificación Espírita o de los Espíritus.

Podemos observar que cuando los hombres se esfuerzan por el bien común, las sociedades progresan y prosperan materialmente e intelectualmente. Por el contrario, cuando se apartan de él, pasa a dominarles el instinto homicida y guerrero, haciéndolos entrar en épocas de guerras, hambre y sufrimiento. El remedio es bien patente y ya el código básico de Moisés, recogido en los Diez Mandamientos, contenía la Voluntad Divina en su esencia. Para más simplicidad, todos los Maestros y el propio Jesús, la han resumido en el Amor.

El Padre es Creador por Amor, por el cual continuamente está dando nuevos mundos y seres a la vida material. Antes de crear cualquier forma material, realiza sus proyectos en el mundo fluídico o espiritual, encontrando en él los emisarios preparados que realizarán sus obras. Como todos sus atributos, la Voluntad de Dios es ilimitada y la mayor grandeza de sus Leyes está en la justicia y armonía de las mismas. No existe una ley implacable que retribuya el " ojo por ojo y diente por diente" a sus hijos, sino una ley misericordiosa y amorosa que ayuda a levantarlos de sus errores y les enseña por medio de la "causa-efecto". El hombre recoge la cosecha de su siembra en el campo de Dios, no pudiendo atribuir a Él la responsabilidad de encontrar un árbol que no da buenos frutos, siendo en cambio el resultado de una mala siembra o de no haber cuidado y regado la semilla que les dio.

Cuando la humanidad ha sabido cuidar de la palabra Divina y la ha regado con su amor hacia el Creador y los demás hombres, el resultado ha sido siempre maravilloso y sorprendente, como lo demuestran las obras que han perpetuado a las grandes civilizaciones. Cumplid pues el primer gran mandamiento de la Ley del Amor, amando a vuestro Padre y a las demás criaturas. Sabed uniros a la Voluntad Superior a través del Amor.

-Espíritus Hermanos de Caridad por medio de David Estany Prim-

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La Fatalidad y los Presentimientos

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Don de curar

2.- La Pascua

3.- Momentos de Reflexión: El sentido de la Vida en la Tierra

4.- La Fatalidad y los Presentimientos

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                    DON DE CURAR 

Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, lanzad demonios; 
"graciosamente recibisteis, dad graciosamente". (San Mateo, cap. X, v. 8). 

2. "Dad gratuitamente lo que habéis recibido gratuitamente"; dijo Jesús a sus discípulos; por este precepto prescribe que no se haga pagar lo que uno mismo no ha pagado, y lo que ellos habían recibido gratuitamente era la facultad de curar a los enfermos y echar a los demonios, es decir, a los malos espíritus; este don se les dio gratuitamente por Dios para el alivio de los que sufren y para ayudar a la propagación de la fe, diciéndoles que no hicieran con él ningún negocio, ni un objeto de especulación, ni un medio de vivir. 

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC

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                                           LA   PASCUA

  Hermanos, hoy quiero hablaros sobre la semana santa, que como sabéis, es una fiesta que celebran algunas religiones para conmemorar la pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

Es digno de mencionar la enorme devoción que despierta esta manifestación tan popular y arraigada en este País. Como bien sabéis, las imágenes que pasean por las calles de muchas ciudades, se pueden considerar como verdaderas obras de arte, todas ellas vestidas con ricos trajes cuajados de pedrerías, suntuosas imágenes de vírgenes portando valiosos mantos bordados en oro y plata, algunas con incrustaciones de piedras preciosas, mantones de terciopelo con dorados ribetes multicolores, vírgenes con el corazón atravesado por puñales de oro y platino, colgando de sus manos infinidades de rosarios de plata y oro, cruces y medallones que valen una fortuna, donados por fervorosos cofrades para agradecer algún imaginado milagro concedido a algún ser querido que se salvó de la muerte, borlones de oro fino y policromados por costosos artesanos y un sinfín de candelabros de oro blanco y fino cristal de bohemia; en fin, un derroche de dinero en todos los sentidos y eso sin contar los miles de claveles y flores variadas que adornan los pasos.

     Empieza la procesión y delante las dignísimas autoridades, con el semblante rígido, poniendo cara de circunstancias, trajeados con vestimenta para la ocasión, adornados con grandes medallones de oro y plata, cordones de oro al cuello y provistos de doradas varas de mando indicativas de su suprema autoridad; luego el cortejo de penitencia en disciplinadas filas, unos descalzos, otros arrastrando cadenas, otros con una cruz a cuestas imitando al Nazareno y detrás los obispos, los párrocos, los sacristanes y los monaguillos balanceando los incensarios impregnando el ambiente de olor a incienso, todo esto precedido por una gran banda de cornetas y tambores, los cuales abren paso y anuncian el evento, después el esperado y pesadísimo paso, o trono, como también le llaman, portado por costaleros a los cuales no les importa destrozar sus hombros con tal de que su trono sea el que mejor se mueva, horas y horas debajo de aquella estructura, sudando y faltándoles la respiración, teniendo a veces que ser relevados al faltarles las fuerzas para seguir bajo aquel potro de tortura, algunos salen deshidratados, exhaustivos y vomitando. Por último, otra banda de música cierra la comitiva tocando marchas fúnebres y otros temas rebuscados, con objeto de sensibilizar a las personas que se agolpan para ver pasar la procesión. A lo largo de toda la calle se aglomeran todo tipo de criaturas, las cuales y salvo honrosas excepciones, se dedican a criticar todo lo que se les pone delante, aquel penitente que lleva la túnica muy corta, el otro que la lleva descolorida, otro que cojea, el que lleva el capirucho ladeado y mientras esperan que pase el resto de la cofradía, se dedican a reír las gracias del que está al lado contado chistes, otros y entre ellos algunos penitentes, con el pretexto de ir al servicio, entran en el bar y se toman varias copas de aguardiente: en fin, que para la mayoría estas fiestas son una tapadera para echarse a la calle, pasarlo bien y tener un motivo para emborracharse sin que nadie lo critique.

      Mientras tanto, en los asilos, los ancianos impedidos, esperan que unos brazos fuertes como los de los mencionados costaleros, vayan a empujarles la silla de ruedas para poder salir al patio, pues se mueren de pena al no poder tomar un ratito el sol. También esperan que algunos de aquellos fervorosos cofrades, se acerquen a hacerles un poco de compañía, vayan a escucharles y a decirles algunas palabras de consuelo, pero no sucede así ya que el mundo no está por esa labor, el mundo los ignora y por aquel lugar no aparece nadie, pues allí no hay público, ni banda de música, ni motivo de distracción, asimismo muchos hermanos enfermos a los cuales nadie visita, esperan la llegada de esas piadosas mujeres que van de promesa tras el trono, descalzas y rezando el rosario detrás de los palios de las vírgenes de barro, pero pasa el tiempo y nadie llega junto a sus lechos de dolor para inyectarles esperanzas; otros hermanos nuestros que duermen en portales y a la intemperie, comiendo de los contenedores de basura, esperan que esas imágenes sean vestidas más humildemente y ese oro sea invertido en procurarles cobijo y llenar sus estómagos, pero eso tampoco llega pues el mundo quiere pompas y boatos, prefieren seguir adorando al becerro de oro. Quien puede ayudar se olvida de sus obligaciones más sagradas y solo piensan en brillar, ocupando los primeros lugares, ignorando que aquellos que padecen hambre y soledad, que aquellos que duermen en las calles y pasan frío, también son sus hermanos.

      En fin queridos hermanos, que os voy a contar que ya no sepáis, ¿es acaso todo esto que está ocurriendo, lo que nos recomendó Nuestro Amado Maestro Jesús?, ¿es lícito que después de más de veintiún siglos todavía sigamos teniendo crucificado al Divino redentor?

      Si el Maestro nos pidió que asistiésemos al desnudo, que diéramos de comer al hambriento, que visitáramos a los enfermos, que enseñáramos al que no sabe y sobre todo que amásemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, ¿es esto lo que estamos haciendo con esta forma de actuar? Si no es así, pues somos culpables ante la Ley Divina.

      La verdad queridos hermanos, que se podrían llenar infinidades de páginas, todas relacionadas con la ceguera del hombre, millones de criaturas en todo el mundo carecen de lo necesario, mientras las grandes fortunas se emplean en lujosas mansiones, grandes capitales se emplean en la fabricación de mortíferas armas, sofisticados ingenios inventados para destruir al hombre, máquinas infernales son empleadas para combatir los derechos humanos, el vicio y la locura campean por todo el orbe terrestre, los espíritus de Amor y bondad lloran con desconsuelo ante tan doloroso cuadro, pero no, no ha de ser así, pronto, muy pronto el mundo despertará y las almas buenas conquistarán la tierra, pues como bien sabéis, es voluntad Divina que la luz domine a las tinieblas y los espíritus inocuos serán expulsados de esta esfera, serán relegados a otros confines más en consonancia con su rebeldía y al fin el paraíso prometido por Nuestro Amantísimo Padre Celestial, se hará una realidad eterna.

       LA CARIDAD ES EL ÚNICO CAMINO PARA ALCANZAR EL REINO DE LOS CIELOS

       Bueno amados hermanos, nada más por ahora, solo que sepáis que os queremos mucho y que rogamos a Dios por todos vosotros y por vuestras queridas familias.

      Vuestro más pequeño hermano,
      FRATERNALMENTE: Hermano Bras. 

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                       MOMENTOS DE REFLEXIÓN

           EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA TIERRA             La naturaleza emite estertores sometida a los azotes de leyes imponderables. Sumándose a los intensos sufrimientos que han estado influyendo en la sociedad, el terremoto en Nepal, el volcán en Chile, los tornados y los desastres colectivos en diferentes países, en estos días convocan a la mente humana a que reflexione acerca de la transitoriedad del mundo físico.

En permanentes alteraciones, el planeta impone dolores superlativos a los seres conscientes, a modo de advertencia constante acerca de la realidad de la vida. Simultáneamente, la sociedad está inquieta en todas partes. Los diversos sistemas gubernamentales no consiguen calmar al ciudadano, porque rápido muestran su peor lado, que es siempre el resultado de la mala aplicación de las leyes, el fruto espurio del egoísmo y de los intereses subalternos de aquellos que se consideran inmortales en el campo físico.

Vestidos con la indumentaria orgánica han construido incomparables obras que dignifican su existencia, ampliando los horizontes del pensamiento y luchado tenazmente para eliminar o disminuir las fuerzas incoercibles, que sorprenden con un alto grado de destrucción, reduciendo casi todo a polvo y devastación. En una paradoja de gigantescos aspectos, la belleza confraterniza con la tragedia, el éxito con el infortunio, las conquistas superiores con las pérdidas inimaginables. Aspiraciones sublimes convertidas en realidad, de un momento para otro se diluyen en el río del olvido y quedan inmortalizadas en las páginas de la Historia, mientras que el dolor prosigue, en un campeonato fuera de lo común, victorioso...

Platón afirmaba que la función de la filosofía es preparar para la muerte. El emérito discípulo de Sócrates comprendía que la existencia física, por más prolongada que fuera, era siempre muy breve en el transcurso del tiempo. Recomendaba, como un mecanismo para la conquista de la felicidad, la ética de los elevados principios morales y el esfuerzo para la auto-iluminación, conforme con lo enseñado por su maestro.

El sentido de la vida en la Tierra es, sin duda, la conquista de la plenitud, entendiendo la presencia del sufrimiento y de sus tributos inevitables en nuestro existir, a través del amor.

- Divaldo P. Franco -

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LA FATALIDAD  Y LOS PRESENTIMIENTOS

      -Instrucciones dadas por el Espíritu San Luis-

Uno de nuestros corresponsales nos ha escrito lo siguiente:

«En el mes de septiembre último, una embarcación menor, que hacía la travesía de Dunkerque a Ostende, fue sorprendida por un temporal durante la noche; el pequeño barco naufragó, y de las ocho personas que lo ocupaban, cuatro perecieron; las otras cuatro, entre las cuales me encontraba yo, consiguieron mantenerse sobre la quilla. Permanecimos toda la noche en esa horrible posición, sin otra perspectiva que la muerte, que nos parecía inevitable y de la cual sentimos todas las angustias. Al amanecer, el viento nos había empujado hacia la costa, y pudimos alcanzar la tierra a nado.
«¿Por qué en ese peligro, igual para todos, sólo cuatro personas han sucumbido? Notad que, por mi parte, es la sexta o la séptima vez que escapo de un peligro tan inminente, y más o menos en las mismas circunstancias. Soy realmente llevado a creer que una mano invisible me protege. ¿Qué he hecho para esto? No sé gran cosa, no tengo importancia ni utilidad en este mundo y no me jacto de valer más que los otros; lejos de eso: había entre las víctimas del accidente un digno eclesiástico – modelo de virtudes evangélicas – y una venerable hermana de la congregación de San Vicente de Paúl, que iban a cumplir una santa misión de caridad cristiana. La fatalidad parece 

desempeñar un gran papel en mi destino. ¿No estarían allí los Espíritus para alguna cosa? ¿Sería posible obtener de ellos una explicación al respecto, preguntándoles, por ejemplo, si son ellos los que provocan o desvían los peligros que nos amenazan?...»

      De conformidad con el deseo de nuestro corresponsal, dirigimos las siguientes preguntas al Espíritu san Luis, que consiente en comunicarse con nosotros todas las veces que hay instrucciones útiles para dar.

1. – Cuando un peligro inminente amenaza a alguien, ¿es un Espíritu el que dirige el peligro? Y cuando la persona escapa del mismo, ¿es otro Espíritu el que lo desvía? Resp. – Cuando un Espíritu se encarna, elige una prueba; al elegirla se traza una especie de destino que no puede impedir más, una vez que a la misma se ha sometido; hablo de las pruebas físicas.
      Al conservar su libre albedrío sobre el bien y el mal, el Espíritu es siempre dueño de soportar o de rechazar la prueba; un Espíritu bueno, al verlo flaquear, puede venir en su ayuda, pero no puede influir en él adueñándose de su voluntad. Un Espíritu malo, es decir, inferior, mostrándole y exagerándole un peligro físico, puede hacerlo vacilar y asustarlo, pero la voluntad del Espíritu encarnado no queda por ello menos libre de toda traba.

2. – Cuando un hombre está a punto de perecer por accidente, parece que el libre albedrío no interviene en nada. Por lo tanto, interrogo si es un Espíritu malo el que provoca este accidente, siendo de cierto modo su agente; y, en el caso en que escape del peligro, pregunto si un Espíritu bueno ha venido en su ayuda. 

Resp. – El Espíritu bueno o el Espíritu malo no pueden sino sugerir pensamientos buenos o malos, según su naturaleza. El accidente está marcado en el destino del hombre. Cuando tu existencia ha sido puesta en peligro, es una advertencia que tú mismo has deseado, a fin de desviarte del mal y de volverte mejor.

      Cuando escapas de ese peligro, todavía bajo la influencia del mismo, piensas de manera más o menos firme en volverte mejor, según la acción más o menos firme de los Espíritus buenos. Al sobrevenir el Espíritu malo (digo malo sobrentendiendo el mal que aún hay en él), piensas que escaparás del mismo modo a otros peligros y dejas nuevamente desencadenar tus pasiones.

3. – La fatalidad que parece presidir a los destinos materiales de nuestra existencia, ¿aún sería, pues, el efecto de nuestro libre albedrío? 

Resp. – Tú mismo has elegido tu prueba: cuanto más ruda sea y mejor la soportes, más te elevas. Aquellos que pasan su existencia en la abundancia y en la satisfacción humana son Espíritus débiles que permanecen estacionarios. De esta manera, el número de desafortunados aventaja en mucho al de los felices de este mundo, teniendo en cuenta que los Espíritus buscan en su mayoría la prueba que les será más fructífera. Ellos perciben muy bien la futilidad de vuestras grandezas y de vuestros goces. Además, la existencia más feliz es siempre agitada, siempre movida, aunque más no sea por la ausencia del dolor.

4. – Entendemos perfectamente esta doctrina, pero eso no nos explica si ciertos Espíritus tienen una acción directa sobre la causa material del accidente. Supongamos que en el momento en que un hombre pasa por un puente, éste se derrumbe. ¿Quién ha llevado al hombre a pasar por ese puente? 

Resp. – Cuando un hombre pasa por un puente que debe romperse, no es un Espíritu el que lo lleva a pasar por ese puente: es el instinto de su destino el que lo conduce.

5. – ¿Quién ha hecho romper el puente? 

Resp. – Las circunstancias naturales. La materia tiene en sí misma las causas de su destrucción. En el caso tratado, el Espíritu, teniendo necesidad de recurrir a un elemento extraño a su naturaleza para mover fuerzas materiales, más bien ha de recurrir a la intuición espiritual. De este modo, si ese puente debía romperse, ya que el agua había desunido las piedras que lo componen y el óxido había corroído las cadenas que lo suspenden, el Espíritu – decía – insinuará más bien al hombre para pasar por ese puente, en lugar de hacer romper otro bajo sus pasos. Además, tenéis una prueba material que os adelantaré: cualquier accidente sucede siempre naturalmente, es decir, que las causas que se vinculan unas a otras, lo conducen insensiblemente.

6. – Tomemos otro caso en el que la destrucción de la materia no sea la causa del accidente. Un hombre mal intencionado me da un tiro; la bala me roza, pero no me alcanza. ¿La habría desviado un Espíritu benévolo?

 Resp. - No.

7. – ¿Pueden los Espíritus advertirnos directamente de un peligro? He aquí un hecho que parecería confirmarlo: Una mujer salía de su casa y seguía por el bulevar. Una voz íntima le dijo: Detente, vuelve a tu casa. Ella titubea. La misma voz se hace escuchar varias veces; entonces, ella volvió sobre sus pasos; pero, cambiando de parecer, se dijo: ¿Qué he de hacer en mi casa? Seguiré; sin duda, es un efecto de mi imaginación. Entonces ella continuó su camino. A algunos pasos de allí, una viga que se desprendió de una casa la golpea en la cabeza y la deja caída sin conocimiento. 

¿Qué era esa voz? ¿No era un presentimiento de lo que iba a suceder a esa mujer? – Resp. Era la voz del instinto; además, ningún presentimiento tiene tales caracteres: son siempre vagos.

8. – ¿Qué entendéis por la voz del instinto? – Resp. Entiendo que el Espíritu, antes de encarnarse, tiene conocimiento de todas las fases de su existencia; cuando éstas tienen un carácter saliente, conserva una especie de impresión en su fuero interno, y esta impresión, al despertarse cuando el momento se aproxima, se vuelve presentimiento.

Nota – Las explicaciones precedentes se relacionan con la fatalidad de los acontecimientos materiales. La fatalidad moral está tratada de una manera completa en El Libro de los Espíritus.

ALLAN KARDEC, REVISTA ESPÍRITA - PERIÓDICO DE ESTUDIOS PSICOLÓGICOS. Año I – Marzo de 1858 – Nro. 3

( Art. aportado por Eliseo León )

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