INQUIETUDES ESPÍRITAS
1.- ¿Podrían los espíritus tener relaciones sexuales ?
2.- Inteligencia e instinto
3.- Fidelidad
4.- Divergencia espiritual
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¿Podrían los Espíritus tener relaciones sexuales ?.
Se podría pensar que esto tal vez podría ser
posible porque el Perispíritu contiene
exactamente todos y cada uno de los
órganos que son como una réplica exacta
del último cuerpo físico que tuvieron en
este mundo, como hombres o como mujeres, por lo que se podría pensar que tal vez
sería posible la unión sexual entre los
cuerpos espirituales, lo cual no tendría sentido, porque
la normal función reproductora
del sexo es solamente en el plano
físico, pues en el plano espiritual los espíritus no se reproducen; procedemos directamente
de Dios mediante un proceso evolutivo de perfección gradual establecido por Él.
Por otra parte, en la normal y elevada fusión de dos seres que se aman en el plano espiritual con un amor puro e intenso, no parece ser necesaria una unión de carácter “físico” cuando además no tienen cuerpos físicos con una libido procedente de la materia, que cierre el círculo de la energía sexual que en el ser humano corpóreo se establece normalmente entre el periespíritu y el cuerpo físico.
Sin embargo, hay espíritus de atrasada condición moral que pueden tratar de llevar a cabo el saciar un deseo sexual libidinoso que conservan tras la muerte, semejante al que tenían en este mundo cuando estaban con un cuerpo físico, tal como ocurre en muchísimos casos entre ciertos Seres que solamente buscan en el sexo el placer efímero solo por el placer en sí mismo.
El Ser espiritual en su evolución hacia la Perfección, es al principio, por su periespíritu, portador del instinto y de las energías sexuales de un cuerpo físico propio del mundo que habitan (la Tierra),, manteniéndolo durante su etapa hominal como necesario para la función reproductora y reencarnatoria , pero luego, conforme el Espíritu se perfecciona y depura, tiende a ir dejando atrás los vestigios de la libido hasta llegar a perderlos completamente cuando cesa definitivamente la necesidad de continuar reencarnando .
En los Planos superiores de la existencia, la sexualidad instintiva originaria del reino animal y la que procedería de la etapa hominal, no existe, porque el instinto del deseo sexual se ha perdido y apagado por completo y se ha transmutado en un Amor Superior semejante y cercano al Amor Puro y Divino.
Por el natural proceso evolutivo que nos libera del proceso reencarnatorio, el instinto sexual deberá ir disminuyendo gradualmente conforme vamos evolucionando, pues al no tener que volver al plano físico, el instinto sexual pierde toda su razón de ser y así, aun manteniendo el recuerdo de las experiencias sexuales pasadas en ambas polaridades- como hombre y como mujer-, los Espíritus Superiores canalizan las energías de la libido hacia el trabajo Caritativo por los demás Espíritus, porque en esa entrega a los demás, encuentran ellos su propia felicidad.. En este caso el círculo de las energías genésicas que se mantuvo cerrado en etapas anteriores, queda roto definitivamente al no existir ya más la vuelta a la materia con su poderosa influencia.
Por eso en nuestro mundo, el amor puro que es el amor espiritual, no está de moda, pues todavía nos constriñe la pesada carga de la carne, en este mundo físico y atrasado que es la Tierra, por la que penosamente nos arrastramos todavía por etapas atrasadas de evolución espiritual.
En los mundos ubicados en planos de evolución medios, en donde todavía permanecen ligados a la Ley de la Reencarnación regulada por otra ley llamada de Causa y Efecto y por la necesidad de avanzar hacia una espiritualidad superior, la permanencia del instinto sexual y de la libido todavía sigue vigente, así como ambas polaridades sexuales indistintamente. En esos niveles evolutivos, el Amor entre los espíritus que han sido amantes en la Tierra, podría ser como lo es aquí, libremente expresado a través de las elevadas vibraciones de sus periespíritus, que como en un abrazo de Amor se atraen y se unen en forma de un sentimiento mutuo, más intenso y puro que cuando fueron amantes en la Tierra en donde su naturaleza física resultaba una barrera o un obstáculo para que esta fusión espiritual de tan elevado tenor vibratorio, se pudiese llevar a cabo con más plena intensidad.
En los planos espirituales inferiores, más cercanos a los planos psíquicos de la Tierra, se encuentran sus moradores, Espíritus errantes a la espera de su reencarnación, todavía esclavos de las pasiones más bajas que despierta la sexualidad en la Tierra, y en ocasiones incentivan a los Seres humanos para el uso desordenado del sexo, tal como sucede con los espíritus llamados Incubos (masculinos) y Sucubos (femeninos), que con tanta frecuencia intervienen durante el desprendimiento por el sueño de mucha gente. Ellos ya no tienen una materia que cierre el círculo de la libido entre mente y cuerpo y por eso precisamente buscan la satisfacción en otros cuerpos a través de interferir en las mentes humanas cuando el espíritu ha aflojado sus lazos con la materia durante el sueño fisiológico.
En los planos inferiores, los espíritus reciben ayuda cuando la solicitan, por lo que entonces son aleccionados por sus Guías Mentores para poder superar el problema de la sexualidad incontrolada que les mantiene apegados a esos planos próximos a los espíritus encarnados. Si estos conflictos de la sexualidad no fuesen así resueltos, los procesos de obsesión en el mundo por esta causa, serían mucho más amplios y abundantes.
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“Los periespíritus de las entidades espirituales conservan el órgano sexual humano, que es tan digno como el ojo y así como no se puede atribuir al ojo los horrores de la guerra, el órgano sexual humano no puede ser responsable por el vicio”
Espíritu de André Luiz a través del médium Fco,Cándido Xavier
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INTELIGENCIA E INSTINTO
71 – ¿La inteligencia es un atributo del principio vital?
– No, puesto que las plantas viven y no piensan; tan solo tienen vida orgánica. La inteligencia y la materia son independientes, pues un cuerpo puede vivir sin inteligencia; pero ésta sólo puede manifestarse por medio de los órganos materiales, y es necesaria la unión con el espíritu para dar inteligencia a la materia animalizada.
La inteligencia es una facultad especial, propia de cierta clase de seres orgánicos que les da, con el pensamiento, la voluntad de actuar, la conciencia de su existencia y de la individualidad, así como también los medios para establecer relaciones con el mundo exterior y de atender a sus necesidades.
Pueden distinguirse así: Primero: los seres inanimados formados únicamente de materia, sin vitalidad ni inteligencia, que son los cuerpos brutos.
Segundo: los seres animados no pensantes, formados de materia y dotados de vitalidad, pero desprovistos de inteligencia. Tercero: los seres animados que piensan, formados de materia, dotados de vitalidad y que tienen además un principio inteligente que les da la facultad de pensar.
72 – ¿Cuál es la fuente de la inteligencia?
– Ya lo dijimos: la Inteligencia Universal.
– ¿Podría decirse que cada ser toma una porción de inteligencia de la fuente universal y la asimila, como toma y asimila el principio de la vida material?
– Esto no es más que una comparación inexacta, porque la inteligencia es una facultad propia de cada ser y constituye su individualidad moral. Además, ya sabéis, que hay cosas que no es dado al hombre penetrar, y esta es, por ahora, una de ellas.
73 – ¿El instinto es independiente de la inteligencia?
– No, precisamente, porque es una especie de inteligencia. El instinto es una inteligencia no racional, y por él todos los seres atienden a sus necesidades.
74 – ¿Puede fijarse un límite entre el instinto y la inteligencia, es decir, precisar donde termina uno y comienza la otra?
– No, porque con frecuencia se confunden; pero se pueden distinguir muy bien los actos que pertenecen al instinto de los que pertenecen a la inteligencia.
75 – ¿Es exacto decir que disminuyen las facultades instintivas a medida que crecen las intelectuales?
– No; el instinto existe siempre, pero el hombre lo descuida.
También puede el instinto conducir al bien; nos guía casi siempre y a veces con más seguridad que la razón; porque nunca se extravía.
– ¿Por qué la razón no es siempre un guía infalible?
– Sería infalible sino estuviese falseada por la mala educación, ,por el orgullo y el egoísmo. El instinto no razona; pero la razón deja la elección al hombre y le da el libre albedrío.
El instinto es una inteligencia rudimentaria que difiere de la inteligencia propiamente dicha en que las manifestaciones son espontáneas casi siempre, mientras que las de la inteligencia son resultado de una combinación y de un acto deliberado.
El instinto varía en sus manifestaciones según las especies y sus necesidades. En los seres que tienen conciencia y percepción de las cosas exteriores se alía a la inteligencia, es decir, a la voluntad y a la libertad.
EL CIELO Y EL INFIERNO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC
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FIDELIDAD
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DIVERGENCIA ESPIRITUAL
Puesto que los Espíritus son muy diferentes unos de otros, desde el punto de vista de los conocimientos y la moralidad, es evidente que una misma cuestión puede ser resuelta por unos en un sentido y por otros en el sentido opuesto, según sea el rango que cada uno ocupe, exactamente como si fuese planteada, entre los hombres, a un sabio, a un ignorante o a un gracioso de mal género..^
Ya hemos dicho que lo esencial es saber en cada caso a quién nos dirigimos.
Pero se suele agregar-, ¿ cómo se explica que aquellos Espíritus reconocidos como superiores no estén siempre de acuerdo? Para comenzar, responderemos que, independientemente de la causa que acabamos de señalar, hay otras que pueden ejercer cierta influencia sobre la índole de las respuestas, prescindiendo de la calidad de los Espíritus. Es este un punto fundamental cuya explicación la dará el estudio. Por eso afirmamos que estos estudios requieren una atención continuada, una observación profunda y, sobre todo, como acontece con todas las demás ciencias humanas, constancia y perseverancia. Se necesitan años para formar un médico mediocre, y las tres cuartas partes de una vida para hacer un sabio, ¡y se pretende en unas pocas horas adquirir la ciencia de lo infinito! No nos engañemos, pues: el estudio del Espiritismo es inmenso. Se relaciona con todos los problemas de la metafísica y del orden social. Es todo un mundo que se descubre ante nosotros. ¿Debemos entonces asombrarnos de que haga falta tiempo mucho tiempo- para realizarlo? Además, la contradicción no es en todos los casos tan real como puede parecerlo. ¿Acaso no estamos viendo todos los días a hombres que profesan la misma ciencia y sin embargo difieren en la definición que dan de una cosa, ya sea porque empleen términos distintos, o bien por encararla desde otro punto de vista, aunque la idea fundamental sea siempre la misma? ¡Cuéntense, si es posible, la cantidad de definiciones que de la gramática se han dado! Agreguemos, incluso, que la forma de la respuesta depende a menudo de la forma que adopta la pregunta. Sería pueril, entonces, encontrar una contradicción allí donde sólo hay casi siempre una mera diferencia de palabras. Los Espíritus superiores no se cuidan en modo alguno de la forma, sino que para ellos el fondo del pensamiento lo es todo..
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
ALLAN KARDEC
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