domingo, 30 de agosto de 2026

¿ Mala suerte?, ¿Buena suerte?

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- La transición que ya se opera

2.- La reencarnación en El Libro de los Espíritus

3.- El Espíritu ha resistido al viejo reduccionismo académico

4.-¿ Mala suerte?, ¿Buena suerte?

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      LA TRANSICIÓN QUE YA SE OPERA

Los males que afligen a los hombres en la Tierra tienen por causa el orgullo, el egoísmo y todas las malas pasiones. Con el contacto de sus vicios los hombres se hacen recíprocamente desdichados y se castigan unos a los otros. Que la caridad y la humildad sustituyan al egoísmo y al orgullo, entonces no procurarán más perjudicarse; respetarán los derechos de cada uno y harán reinar entre ellos la concordia y la justicia.

32. Pero ¿ cómo destruir el egoísmo y el orgullo que parecen innatos en el corazón del hombre? El egoísmo y el orgullo están en el corazón del hombre, porque los hombres son Espíritus que siguieron, desde el principio, el camino del mal y que fueron exiliados en la Tierra en castigo de esos mismos vicios; ahí está aún su pecado original, del cual muchos no se despojaron. Por el Espiritismo, Dios viene a hacer un último llamado a la práctica de la ley enseñada por Cristo: la ley de amor y de caridad.

33. Como la Tierra ha llegado a la época señalada para convertirse en una morada de felicidad y de paz, Dios no quiere que los malos Espíritus encarnados continúen en ella para llevar la perturbación a los buenos; por eso deberán desaparecer. Irán a expiar su endurecimiento en mundos menos avanzados donde trabajarán de nuevo para su perfeccionamiento, en una serie de existencias más infelices y más penosas aún que las de la Tierra.

Formarán, en esos mundos, una nueva raza esclarecida y cuya tarea será hacer progresar a los seres atrasados que los habitan, con la ayuda de sus conocimientos adquiridos.

No saldrán de allí para un mundo mejor sino cuando tuvieren merecimiento y continuarán así hasta que alcancen la purificación completa. Si la Tierra era para ellos un purgatorio, esos mundos serán su infierno,   pero un infierno donde la esperanza jamás está excluida.

34. En tanto la generación proscrita está por desaparecer rápidamente, una nueva generación surge cuyas creencias estarán fundadas sobre el Espiritismo Cristiano. Asistimos a la transición que se opera, preludio de la renovación moral de la cual el Espiritismo marca el advenimiento.

EL ESPIRITISMO EN SU MÁS SIMPLE EXPRESIÓN. ALLAN KARDEC.

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LA REENCARNACIÓN EN EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS


33... El principio de la reencarnación es una consecuencia lógica de la ley del progreso. Sin la reencarnación, ¿ cómo explicaríamos la diferencia entre el estado social actual y la barbarie de otros tiempos? Si las almas fueran creadas al mismo tiempo que el cuerpo, las que naciesen hoy serían totalmente nuevas y primitivas, tanto como aquellas que vivieron hace mil años.. Además, no habría entre ellas la conexión ni relación necesaria alguna y serían completamente independientes unas de otras. Pues bien, ¿por qué motivo Dios dotaría con más prodigalidad a almas actuales que a sus antecesoras? ¿Por qué causa son más inteligentes? ¿Por qué se han depurado sus instintos y dulcificado sus costumbres? ¿Por qué poseen la intuición de ciertas cosas sin haberlas aprendido?

No se puede salir de este ordenamiento, a menos de admitir que Dios crea almas diferentes, según el momento y el lugar, proposición inconciliable con su justicia soberana (cap. II, n.º 19)

Por el contrario, considerad que las almas actuales ya vivieron en un tiempo pasado; que
pudieron ser bárbaras, como el siglo que las engendró, más han progresado, y como en cada nueva existencia traen lo adquirido en vidas anteriores, las almas de los tiempos civilizados no son creadas más perfectas, sino que se fueron perfeccionando por sí mismas con el transcurso del tiempo, con lo que tendréis la única explicación lógica de la causa del progreso social..

EL LIBRO DE LOS ESPIRITUS
ALLAN KARDEC.

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                   EL ESPÍRITU HA RESISTIDO AL VIEJO REDUCCIONISMO ACADÉMICO

James Cracknell, un medallista Olímpico, considerado uno de los deportistas más victoriosos de Inglaterra, expone en el libro escrito en asociación con su esposa, la profunda transformación de su personalidad, ocurrida después de haber sido alcanzado en la cabeza por el impacto del retrovisor de un camión. A consecuencia de las lesiones en el lóbulo frontal del cerebro, Cracknell fue advertido por el neurólogo de que enfrentaría en adelante, las dificultades con la memoria y pérdida significativa de vocabulario. El traumatismo encefálico igualmente comprometió drásticamente su relación con la esposa y su hijo. Después del accidente, sobrevinieron los brotes psicológicos de violencia en sus reacciones, llegando a amenazar la seguridad de su esposa Beverley Turner. Él cuenta que cuando Turner estaba grávida, tuvieron una discusión violenta y él intentó estrangularla.
No ignoramos que el cerebro es un órgano bastante enigmático, por lo que a causa de una avería encefálica, ¿ Cual sería la responsabilidad de James ante su cambio comportamental?. La neurociencia ve al ser humano como una máquina, un autómata programado por el acaso y que, tomando como base la ocurrencia anterior, Cracknell no puede ser responsabilizado por sus actitudes. Afirman los especialistas que determinadas regiones comprometidas del cerebro son decisivas para controlar emociones y conductas agresivas.
Bajo los auspicios de las apreciaciones espíritas, ¿ como podemos abordar la temática, considerando el trauma encefálico como un agente causal del cambio de comportamiento (libre albedrío) de alguien?. Si una persona tiene una lesión encefálica, ¿es responsable o no lo es para asumir sus actos?. ¿Debe responder por ellos?. Garantizan los investigadores que la conquista del libre albedrío nunca fue completa. Para tales estudiosos el libre albedrío no es más que una quimera. Ensayos concretos de hace años, permitieron hacer el mapa de la actividad   cerebral antes que la persona presentase conciencia de lo que iría a hacer. Seríamos como computadoras carnales y la pantalla del monitor se representaría por nuestra conciencia. El tema del  libre albedrío  queda en suspensión y se intenta demostrar que una zona del cerebro, comprendida en la coordinación de la actividad motora, presenta actividad eléctrica una fracción de segundos antes de que una persona asuma una decisión ( ¡?...?.
Articulan los materialistas que la consciencia es un producto de la actividad cerebral, que surge para dar coherencia a nuestros actos en el mundo. El cerebro toma la decisión por cuenta propia y anda convencido su "titular" de que el responsable fue él. De este modo, somos uno solo: lo que es cerebro también es mente. La sensación de que existe un yo que habita y controla el cuerpo, es apenas el resultado de la actividad cerebral que aludimos. Entonces no hay ningún "fantasma" en la máquina cerebral.
¿ Será así?. Es obvio que las muchas deducciones de los múltiples experimentos de la neurociencia reduccionista son ardides de ficción. "La mente tiene la dinámica de un mosaico de luces que se proyectan sobre la conciencia, que se contrae o se expande ante lo que nos emociona". De ese Universo abstracto, "emanan las corrientes de la voluntad, determinando una vasta red de estímulos, reaccionando ante las exigencias del paisaje externo, o atendiendo las sugestiones de zonas interiores."
Hay estudios consistentes que comprueban la total imposibilidad de medir con precisión el tiempo entre el estímulo cerebral y el acto en sí, lo que además, derrumba todas las precipitadas tesis mecanicistas. La conciencia y la inteligencia no son un corto- circuito ni un subproducto casual del intercambio de cualquier neurona. En cuanto a la ciencia se demore abrazada a la materia y no alcance la dimensión de lo que no se puede palpar, ver y oír, quedará todavía extremadamente distante de  alcanzar las inmediaciones de la verdad que se investiga.
Aunque trata de explicar materialmente , por la práctica de los neurocientíficos, toda la categoría de fenómenos intelectuales y hasta "metafísicos", por medio de acciones combinadas del sistema nervioso; y en que pese haber alcanzado la Ciencia ciertas conclusiones, como por ejemplo la de que una lesión orgánica hace cesar la manifestación que le corresponde, y que el deterioro de una red nerviosa hace apagar una facultad, ella, con todo, está inmensamente limitada para elucidar los fenómenos espirituales. En vista de eso, no podemos dejar de lado la influencia espiritual en el cerebro. Se hace forzoso también comprender en el alma aislada del cuerpo pero ligada a ese cuerpo, el cual representa su forma  concreta, con un montón de materiales indispensables a su condición de tangibilidad, animadas por su voluntad y por sus eternos predicados.
Reconocemos que hay neurocientíficos circunspectos, sensatos, explicando que un mundo sin libre albedrío provocaría la ruptura de la paz. Ellos se encorajinan claramente, para armonizar sus tesis con el problema de la responsabilidad individual. Aun bajo un automatismo determinista, ellos reconocen que todos deben ser responsables por sus acciones, y si no fuese así, la estructura social se embarcaría en el desorden en caso de que alguien pudiese violentar, robar y matar, basándose en el contexto simplista de que el cerebro decretó hacer eso o aquello. El cerebro se asemeja a un complicado laboratorio, "donde el espíritu, prodigioso alquimista, efectúa inimaginables asociaciones atómicas y moleculares necesarias para las exteriorizaciones inteligentes".
El atributo esencial del ser humano es, sin duda, la inteligencia, pero la causa de la inteligencia no reside en el cerebro humano, sino en  el ser espiritual que sobrevive al cuerpo físico. Gracias al Espiritismo, en su aspecto filosófico y experimental, está siendo posible construir el sólido puente sobre el abismo que separa la materia y el espíritu. Todo un grupo de Premios Nobeles de física alza su voz para expresarnos la muerte de la materia.
Ya es tiempo de instruirnos ante las enseñanzas de la ciencia pos-mecanicista del siglo pasado y de librarnos de la camisa de fuerza que el materialismo del siglo XIX inflingió a nuestros juicios filosóficos. Neurocientíficos, "químicos y físicos, geometristas y matemáticos, erguidos a la condición de investigadores de la verdad, serían hoy, si lo deseasen, sacerdotes del Espíritu, porque, como consecuencia de sus porfiados estudios, el materialismo y el ateísmo, serán compelidos a desaparecer, por falta de materia, la base que les aseguraba las especulaciones negativistas".
El hombre no es el resultado ocasional de contingencias aleatorias y casuales. "Sin libre albedrío el hombre sería una máquina". La Doctrina Espírita está en el extremo opuesto del materialismo y su misión es desmitificar estas teorías reduccionistas que tienden a depreciar al ser humano y el sentido de su existencia. "El cerebro es el órgano sagrado de manifestación de la mente, en tránsito de la animalidad primitiva para la espiritualidad humana".
Kardec, conocedor de las ideas de Franz Josef Gall, médico alemán, anatomista y fundador de la frenología ( que liga cada función mental a una zona del cerebro), interroga a los Benefactores: "¿De la influencia de los órganos se puede inferir la existencia de una relación entre la función del cerebro y las facultades morales e intelectuales?". La explicación de los Espíritus no admite márgenes o equívocos: "No confundáis el efecto con la causa. El Espíritu dispone siempre de las facultades que le son propias. Entonces, no son los órganos los que dan las facultades, y estas si que son las que impulsan el funcionamiento de los órganos."
Y bien es verdad que la neurociencia ha empeñado esfuerzos para situar al Espíritu en el cerebro, como si el alma fuese una prisionera en la caja craneana e intentan diseccionarla a fin de comprobar que el cerebro es la matriz de la conciencia. Con todo, el Espíritu- origen de la conciencia humana- ha resistido bravamente al decrépito reduccionismo académico.
 Jorge Hessen-
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¿ MALA SUERTE?; ¿ BUENA SUERTE ?


864.* Si hay personas a las cuales la suerte parece ser contraria, otras en cambio dan la impresión de verse favorecidas por ella, por cuanto todo les sale bien. ¿A qué se debe esto? 
- Con frecuencia es porque estas últimas saben hacer mejor las cosas. Pero también puede tratarse de una clase de pruebas. El buen éxito las embriaga, se confían a su destino y muchas veces pagan más tarde esos mismos triunfos mediante crueles reveses, que con prudencia hubieran podido evitar. 

865. ¿Cómo explicar la suerte que favorece a algunas personas en circunstancias en que no intervienen de ningún modo ni la voluntad ni la inteligencia: en el juego, por ejemplo? 

- Ciertos Espíritus han escogido de antemano determinados tipos de placer. La suerte que se les muestra propicia constituye una tentación. El que como hombre gane, perderá como Espíritu. Es una prueba para su orgullo y su codicia. 

866. Así pues, la fatalidad que pareciera presidir los destinos materiales de nuestra vida, ¿sería también un efecto de nuestro libre albedrío? 

- Tú mismo has elegido tu prueba. Cuanto más ruda sea y mejor la soportes, tanto más te elevarás. Aquellos que pasan su vida en medio de la abundancia y de la dicha humana son Espíritus cobardes que permanecen estacionarios. Por eso, el número de infortunados es muy superior al de los felices de este mundo, puesto que los Espíritus en su mayoría buscan la prueba, que les será más fructífera. Demasiado bien se les demuestra la futilidad de vuestras grandezas y placeres. Por otra parte, la vida más venturosa es siempre agitada y perturbada: no es sólo el dolor quien produce contrariedades. 

867. ¿De dónde proviene la expresión “nacer con buena estrella”? 

- Antigua superstición, que relacionaba a las estrellas con el destino de cada individuo: alegoría que algunas personas toman tontamente al pie de la letra. 

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS 
ALLAN KARDEC 
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viernes, 28 de agosto de 2026

Bendito dolor y sufrimiento

 INQUIETUDES ESPIRITAS

1.- Consecuencias del suicidio

2.- * El nombre del Espiritismo

3.-¿ Por qué se ocultan las evidencias de la existencia de Espíritus?

4.- Bendito dolor y sufrimiento

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CONSECUENCIAS DEL SUICIDIO

 Para introducir el tema y facilitar la comprensión de los relatos que serán presentados, seleccionamos algunas cuestiones que fueron abordadas en el libro Suicidio: todo lo que usted precisa saber. En sistema de preguntas y respuestas, Richard Simonetti aborda las múltiples facetas relacionadas con el suicidio a la luz de la Doctrina Espírita.

 CONSECUENCIAS INMEDIATAS

1 - ¿ Cual es la  primera consecuencia del suicidio?

 La terrible constatación: el suicida no consiguió su intento. ¡ NO MURIÓ ! No fue eliminado de la Vida. Continúa existiendo, sintiendo, sufriendo, en otra dimensión, experimentando tormentos mil veces acentuados. Es una situación traumática y terrorífica.

4 – ¿ Qué acontece con el perispiritu en el suicidio?

Siendo un cuerpo sutil que interactúa con nuestros pensamientos y acciones, es afectado de forma dramática. Si alguien me da un tiro y me mata, podré experimentar algún trauma, no sin daños periespirituales más graves. Pero si soy yo el autor del disparo, buscando la muerte, el periespíritu será afectado y retornaré al Plano Espiritual con una herida compatible con la del área afectada en el cuerpo físico.

2 –Dificuldades de Desligamiento

 Al mismo tiempo de la terrible constatación de que no alcanzó su objetivo, no "murió", y de los desajustes periespirituales, ¿hay algo más que aflija al suicida después de su funesto acto?

Los  suicidas enfrentan grandes dificultades para desligarse de los despojos carnales(...)

3 – ¿ El Espíritu puede ser devorado por los gusanos?
Obviamente, no. Ocurre que queda preso al cadáver por ligaciones fluídicas que, juntas, 
forman el famoso cordón plateado del que nos hablan los mentores espirituales. En esa condición repercute en él el ataque de los vermes, pasándole la impresión de que está siendo devorado vivo.

4 – Por ejercicio de misericordia, ¿ no tienen los mentores espirituales condiciones para promover un rápido desligamiento?

Por misericordia no lo hacen de inmediato. Si hubiese un desligamiento extemporáneo antes de que el desencarnante haya superado las impresiones más fuertes, relacionadas con la experiencia física y el tipo de muerte, retornará en condiciones aun peores al Mundo Espiritual. Dejarlo preso al cuerpo por determinado  tiempo, es un mal menor.

-Richard Simonetti-

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        EL NOMBRE DEL ESPIRITISMO

                                                       



   El Espiritismo y la necesidad de definirlo claramente

  Hace poco escuché en You Tube las palabras de un señor que afirmaba que era muy difícil difundir el Espiritismo en Alemania. La razón de ello, en su opinión, radica en la historia de Alemania que ha sido triste y sombría. Este sufrimiento fue causado principalmente por la Iglesia, ( por ejemplo, la quema de brujas). El caballero en cuestión subraya que aunque religión no es sinónimo de Iglesia, sus actos también arrojan mala luz sobre el Espiritismo. Según él, si se abriera un diccionario de se buscase el término espiritismo, se encontraría la definición "magia negra", "culto a los espíritus", etc. Es decir todo definiciones con connotaciones negativas.

   Por lo tanto, sería importante, según él, no centrarse en los Espíritus, sino en las enseñanzas de Kardec, a la hora de difundir el Espiritismo en Alemania. La consecuencia lógica sería pues, descartar el término "espiritismo" y utilizar en su lugar la palabra "kardecismo". Esto significaría una especificación de las enseñanzas de Kardec y serviría al propósito de la difusión. Hasta aquí todo bien. Las reflexiones de este señor pueden ser honorables y hasta cierto punto "comprensibles" y correctas, pero adolecen de graves defectos. Es cierto que es muy difícil difundir el Espiritismo en Alemania- Y también es posible que una razón de ello se encuentre en la historia de Alemania y en las acciones pasadas de la Iglesia. Y es absolutamente cierto que la imagen del Espiritismo entre el público no espírita, es absolutamente negativa y está manchada de falsas afirmaciones.

   El Espiritismo no tiene absolutamente nada que ver con la magia negra, ni tampoco es un culto oscuro con nigromancia. Y es cierto que siempre han habido estafadores que han abusado del Espìritismo para sus propios fines. Pero no podemos cambiar esa imagen pública falsa y negativa, cambiándole el nombre y haciendo afirmaciones a medias. E incluso si de este modo eso fuera posible, no lo sería en el sentido espírita ni en el sentido de Allan Kardec.

   Hay que subrayar que el Espiritismo no es la enseñanza de Allan Kardec sino la enseñanza de los Espíritus. Esto es un hecho que no debemos ocultar en ninguna circunstancia. De lo contrario toda la base del Espiritismo sería falsificada. Nunca se debe hacer proselitismo del Espiritismo sobre una base de mentiras. Sería una violación flagrante del octavo mandamiento Divino: "No levantarás falso testimonio contra tu prójimo". Ningún árbol sano puede crecer con raíces podridas. Allan Kardec no fue el fundador del Espiritismo, sino su codificador. Esa es una gran diferencia. Fueron los Espíritus quienes dictaron la sabiduría del Espiritismo a través de los médiums. La tarea de Kardec, encomendada por Dios, consistió en recoger esos dictados del mundo espiritual y evaluarlos, utilizando su mente sobria, clara y lógica, para luego condensarlos en una filosofía homogénea. No pudo haber mejor persona para esa tarea.

   Allan Kardec no era un soñador vertiginoso que fácilmente hubiese podido caer victima Espíritus de mentira y engaño. Él era un pedagogo, un científico al que solo se podía convencer con  pruebas racionales. Por tanto no veía el Espiritismo como religión, sino como filosofía y ciencia. Kardec no presuponía una fe ciega sino que pedía a la gente que se dejase convencer. Él mismo nunca hubiese pensado en diluir y doblegar las enseñanzas de los Espíritus solo para convencer a la gente de su verdad. Deberíamos seguir el ejemplo de este hombre y mantenernos firmes en nuestra creencia en las revelaciones espíritas.

   Debemos ser auténticos en toda circunstancia y no debemos torcer o tergiversar las enseñanzas recibidas por la gracia de Dios y de los buenos Espíritus para adaptarlas al gusto de los hombres. El Espiritismo no es solo una creencia o una atracción sobrenatural para contemporáneos curiosos que acaban ridiculizándolo. El Espiritismo es una ciencia que hay que tomar en serio, como subrayaba Kardec. Y ese precisamente es su punto fuerte. La doctrina espiritista,( a diferencia de las religiones), rechaza la fe simple y ciega; en su lugar desafía a las personas a experimentar la verdad por sí mismas y a examinarla con lógica. Por tanto nosotros, los espíritas, no debemos temer la opinión de los forasteros. El triunfo del espiritismo está asegurado ante Dios. Permaneced firmes. Solo es cuestión de tiempo que el Espiritismo se extienda por todo el mundo, incluida Alemania.

( Artículo escrito por la médium espírita Daniela M. el 24-3-25 en Berlín)

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¿Por qué se ocultan las evidencias de la existencia de  Espíritus?

                                


    Tal vez sea porque las religiones dogmáticas han visto en ello un peligro para el sostenimiento de sus dogmas, o  porque la ciencia materialista y  atea, influida por las doctrinas marxistas que adoptaron las sociedades, o que poco a poco se les impusieron, y que niegan todo lo relacionado con la existencia de Dios, del Alma o del Más Allá, divulgando que estas verdades son solamente creencias o supersticiones religiosas, la Ciencia oficial ha creído entonces  ver en peligro sus  postulados porque no agradarían a la sociedad influenciada por esas doctrinas político-filosóficas que han pretendido imponer, y se ha empeñado en cerrar los ojos al reconocimiento de lo espiritual real y verdadero, que no gusta o no interesa,  ignorando otras realidades que existen fuera del ámbito lo material.

      Para las religiones,  existe el alma humana aunque no muy explicada, pero preconizan la existencia de un dios siempre extraño a la razón  que  choca muchas veces frontalmente con la inteligencia, la razón y la fe.  Para las religiones ninguna evidencia  supone el  fenómeno que no se produzca en el seno de las mismas o que pueda atentar contra algún concepto dogmático  establecido, o  simplemente  niegan su existencia, y si reconocen la misma, enseguida la apartan  y la condenan como "cosa demoniaca", o bien tratándola como  alucinaciones y también  bajo  amenazas de  excomuniones y condenación eterna  o de desgracias   con   la alegación  de que esas evidencias o "milagros", son solamente  intervenciones diabólicas a las que no hay que dar crédito.

      Para la Ciencia oficialmente  agnóstica y en parte también gracias a las religiones dogmáticas, las manifestaciones de los espíritus  son ignoradas  a propósito y a veces hasta ridiculizadas, porque para ella todo es materia y cualquier fenómeno  que no se  pueda someter a comprobaciones  físicas o químicas de un laboratorio, una de dos : o no existe o si existe es  causado por alguna mente humana  anormal, tal vez capaz de provocarlo . 

   También es de señalar, que  muchos prestidigitadores  e ilusionistas, a veces han reproducido para sus espectáculos,  fenómenos que han hecho aparecer como auténticos, pero siempre bajo el mérito de no engañar a nadie cuando advierten que solo se trata de trucos ingeniosos que reproducen  con éxito, acompañados de una adecuada escenografía, por lo que  mucha gente ha creído que los fenómenos espíritas siempre fueron trucos de prestidigitación. Este es solamente uno de los muchos “velos de Isis” que han ocultado la realidad.

   Por otra parte algunos científicos, que alguna vez han  sido testigos del fenómeno y han investigado después y  confirmado seriamente alguna evidencia de estas realidades  por el método que haya sido, tienen normalmente mucho cuidado, temiendo sobre todo por su propio prestigio personal y social, para  silenciar este dato  cuando pone en cuestión su prestigio profesional y social, manteniendo a la opinión pública  dentro de los credos  y corrientes  materialistas  socialmente  establecidos  porque a ellos les conviene.

   No les culpo por su falta de heroicidad, sino por su cobardía  al dejarse arrastrar por la corriente materialista imperante, y  por su conformismo en la mayoría de los casos al creer que investigar esas cosas es cuestión de otros y que no es un campo muy práctico de trabajar, porque se “puede perder más de lo que se puede ganar”.    

      En esta sociedad materialista que conforman en general todos los pueblos de la Tierra en la actualidad, no caben estos conceptos que entran en el terreno de lo trascendente, y desde hace dos siglos a esta parte, a los poderosos  que parecen mover los hilos del funcionamiento del mundo, parece que la idea del alma y de Dios les estorba como  si de un rival se tratase,  pues en su orgullo y soberbia solo conciben que a ellos se les tenga que servir y adorar finalmente como dioses supremos a los que el resto de la humanidad estará destinada a someterse, y mediante un poder  económico  inmenso, desconocido y generalmente oculto, mueven los hilos necesarios, algunos   atrincherados en sociedades secretas en las que albergan sus planes de poder supremo, teniendo para ello a su servicio a gobernantes, científicos, magnates, etc. Tal vez estos señores del mundo, todopoderosos, sean ese Anticristo que se menciona en el Apocalipsis de la Biblia para el llamado final de los tiempos, pero que finalmente estarán llamados a ser derrotados y desaparecidos, por la propia evolución espiritual de la Humanidad.

 - José Luis Martín-

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        BENDITO DOLOR Y SUFRIMIENTO


"No consideres que sufres porque has sido, en el pasado espiritual, el peor de los seres. Existe el dolor-elevación, el dolor-conquista, el dolor-rescate. El tuyo es un rescate que tu amor no logró evitar. Por eso mismo, ama. Despójate de las prevenciones y del pesimismo, de la autocompasión y de la rebeldía silenciosa; si amas más, conseguirás con rapidez la armonía. Porque has amado en tu proceso de rescate, más moderadas serán tus pruebas, porque también recibes ayuda fuera de lo común, que solamente pocas personas consiguen. Amigos dedicados y afectuosos te rodean con cariños; recoges gentilezas y dádivas no habituales; disfrutas de bendiciones que para otros constituirían felicidad...

En un balance justo, tu cosecha de favores divinos es mucho mayor que el testimonio de lágrimas y dolores. Así mismo, aquellas lágrimas que viertes, y los dolores que sufres disminuirán si modificas el panorama mental y comienzas a agradecer a Dios, loándolo a través de la oración".

DIVALDO PEREIRA FRANCO
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