INQUIETUDES ESPÍRITAS
1.- Aniversario del Libro de los Espíritus
2.- Mediumnidad gratuita
3.- Pensamientos póstumos (Prof. Bert Hellinger)
4.-¿ Por qué hay divergencias sobre si el Espiritismo es una religión ?
5.- ¿Qué es la Obsesión espiritual?
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ANIVERSARIO DE
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
Aniversario 164 de El Libro de los Espíritus18 de abril de 1857 - 2021 Contiene Los Principios de la Doctrina Espirita acerca de la inmortalidad del alma, la naturaleza de los espíritus y sus relaciones con los hombres; las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la humanidad Según la enseñanza impartida por los Espíritus superiores con la ayuda de diversos médiums. Recopilados y puestos en orden por Allan Kardec.
El libro de los espíritus, su obra aparecida el 18 de abril de 1857, cuya primera edición se agotó en pocos días, llegándose a la decimosexta en vida del autor.
<Los espíritus anuncian que los tiempos designados por la providencia para una manifestación universal han llegado ya, y que siendo ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión es la de instruir e ilustrar a los hombres, abriendo una nueva era a la regeneración de la humanidad. Este libro es la recopilación de su enseñanza.>>
Allan Kardec
El éxito de El libro de los espíritus propició la fundación de la Revue Spirite y la constitución formal, en 1858, de la Sociedad de Estudios Espiritistas de París, que Rivail presidiría hasta su muerte.
El Libro de los Espíritus, publicado el 18 de Abril de 1857 por Allan Kardec, es la obra fundamental de la filosofía espirita, donde se establecen los principios del Espiritismo o Doctrina (sinónimo de enseñanza) Espiritista sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los Espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el futuro de la humanidad. Según la enseñanza impartida por los Espíritus superiores con la ayuda de diversos médiums. Recopilados y puestos en orden por Allan Kardec.
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Los Fenómenos que escapan a las leyes de la ciencia común se manifiestan por doquiera y revelan en su causa la acción de una voluntad libre e inteligente.
La razón dice que un efecto inteligente debe tener por causa a un poder inteligente, y ciertos hechos han probado que esa fuerza puede entrar en comunicación con los hombres mediante signos materiales.
Interrogada acerca de su naturaleza, dicha fuerza ha declarado pertenecer al Mundo de los Seres espirituales que se han desembarazado de la envoltura corporal del hombre. Así fue revelada la Doctrina de los Espíritus.
Las comunicaciones entre el Mundo Espirita y el corporal pertenecen al orden de la Naturaleza y no constituyen ningún hecho sobrenatural. De ahí que se encuentre la huella de tales comunicaciones en todos los pueblos y en la totalidad de las épocas.
Los Espíritus anuncian que son llegados los tiempos que la Providencia señaló para que se produjera una manifestación universal, y siendo ellos los ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión consiste en instruir e iluminar a los hombres, inaugurando una nueva era para la regeneración del género humano.
Este libro es la recopilación de sus enseñanzas. Ha sido escrito por orden y bajo el dictado de Espíritus superiores, para asentar los cimientos de una filosofía racional, libre de los prejuicios del sectarismo. No contiene nada que no sea la expresión de su pensamiento y que no haya sido controlado por ellos. Sólo el orden y la distribución metódica de las materias, así como las observaciones y la forma de ciertas partes de la redacción, constituyen la obra de quien recibió la misión de publicarlo.
Entre los Espíritus que cooperaron a la realización de esta obra, muchos vivieron en la Tierra, en diversas épocas, predicando y practicando la virtud y la sabiduría. Otros no corresponden, por sus nombres, a ningún personaje cuyo recuerdo haya perpetuado la historia, pero sus elevación es atestiguada por la pureza de su doctrina y su unión con aquellos que llevan nombres venerables.
He aquí los términos en que han dado ellos por escrito, y sirviéndose de diversos médiums, la misión de organizar este libro:
“Ocúpate con celo y perseverancia de la tarea que has emprendido con nuestro concurso, porque este trabajo es nuestro. En él hemos sentado las bases del nuevo edificio que se eleva y que debe un día reunir a todos los hombres en un mismo sentimiento de amor y caridad. Pero, antes de publicarlo lo revisaremos juntos, a fin de controlar todos sus pormenores.
Contigo estaremos cada vez que lo pidas y para ayudarte en tus otras labores, pues ésta sólo constituye una parte de la misión que se te confía, y que te ha sido revelada ya por uno de nosotros.
Entre las enseñanzas que se te imparten hay algunas que debes guardar para ti solo, hasta nueva orden. Nosotros te indicaremos cuando haya llegado el momento de publicarlas. En el ínterin, medítelas, a fin de estar preparado cuando te avisemos.
Pondrás a la cabecera del libro el sarmiento que te hemos dibujado, porque es el emblema del trabajo del Creador. Todos los principios materiales que mejor pueden representar al cuerpo y al Espíritu se hallan reunidos en él: la rama representa al cuerpo. El Espíritu es el licor. El alma o Espíritu unidos a la materia constituyen el grano. El hombre destila el Espíritu por medio del trabajo, y tú sabes que sólo por el trabajo del cuerpo adquiere el Espíritu conocimientos.
No te desaliente la crítica. Hallarás contradictores encarniza-dos, en modo especial entre aquellas personas interesadas en los abusos. Inclusive los encontrarás entre los Espíritus, porque los que no se hallan del todo desmaterializados tratan a menudo de sembrar la duda, ya sea por malicia o bien por ignorancia. Pero sigue siempre adelante. Cree en Dios y marcha con confianza. Nosotros estaremos allí para sostenerte, y está cerca el tiempo en que la verdad destellará por doquier.
La vanidad de ciertos hombres, que creen saberlo todo y quieren explicarlo todo a su manera, engendrará opiniones disidentes. Pero todo los que tengan presente el gran principio de Jesús se confundirán mediante un vínculo fraternal, que abarcará al mundo entero. Dejarán a un lado las míseras discusiones por palabras para no ocuparse más que de las cosas esenciales, y la Doctrina será siempre la misma, en lo que respecta al fondo, para todos aquellos que reciban las comunicaciones de los Espíritus superiores.
Con la perseverancia llegarás a cosechar el fruto de tus trabajos. El placer que experimentarás al ver a la Doctrina difundirse y ser bien comprendida será para ti una recompensa, cuyo valor conocerás en su totalidad, quizá más en el porvenir que en el presente. No te inquietes, pues, por los espinos y las piedras que sembrarán en tu camino los incrédulos o los malvados. Conserva la confianza: con ella alcanzarás la meta, y merecerás ser ayudado siempre.
Acuérdate de que los Buenos Espíritus no asisten sino a quienes sirven a Dios con humildad y desinterés, y en cambio repudian a cualquiera que busque en la senda del Cielo un escalón para las cosas de la Tierra. Aquéllos se apartan del orgulloso y del ambicioso. Orgullo y ambición constituirán siempre una barrera entre el hombre y Dios. Son un velo arrojado sobre las celestes claridades, y Dios no puede valerse del ciego para hacer comprender la luz”.
SAN JUAN EVANGELISTA. SAN AGUSTÍN. SAN VICENTE DE PAÚL. SAN LUIS. EL ESPÍRITU DE VERDAD. SÓCRATES. PLATÓN. FENELÓN. FRANKLIN. SWEDENBORG. ETCÉTERA.
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Los médiums modernos –porque los apóstoles poseían
también la mediumnidad– han recibido igualmente de Dios un don gratuito: el de ser los intérpretes de los Espíritus para la instrucción de los hombres, para mostrarles el camino del bien y conducirles a la fe, y no para vender palabras que no les pertenecen, porque no son producto de su concepción, ni de sus investigaciones, ni de su trabajo personal.*
Dios quiere que la luz alcance a todos; y no quiere que el más pobre quede desheredado y pueda decir: No tengo fe porque no he podido pagarla; no tuve el consuelo de recibir el ánimo y los testimonios de afecto de los que lloro, porque soy pobre. He aquí, por qué la mediumnidad no es un privilegio, sino que se halla en todas partes y hacerla pagar sería, pues, desviarla de su finalidad providencial.
EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC
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PENSAMIENTOS PÓSTUMOS
"La vida te decepciona para que dejes de vivir con ilusiones y veas la realidad.
La vida destruye todo lo superfluo hasta que quede solamente lo importante.
La vida no te deja en paz, para que dejes de culparte y aceptes todo como "es".
La vida va a retirar lo que tienes, hasta que dejes de quejarte y empieces a agradecer.
La vida envía personas conflictivas para curarte, para que dejes de mirar hacia fuera y empieces a reflejar lo que eres por dentro.
La vida te permite caer de nuevo y de nuevo, hasta que decidas aprender la lección.
La vida te quita del camino y te presenta encrucijadas, hasta que dejes de querer controlar todo y fluyas como un río.
La vida pone a tus enemigos en la carretera, hasta que dejes de "reaccionar".
La vida te asusta y te asustará cuantas veces sea necesario, hasta que pierdas el miedo y recuperes tu fe.
La vida te distancia de ciertas personas, hasta que entiendas que no somos ese cuerpo, sino el alma que contiene.
La vida se ríe de ti muchas y muchas veces, hasta que dejes de tomar todo tan en serio y puedas reírte de ti mismo.
La vida te rompe en tantas partes cuantas sean necesarias, para que la luz penetre en ti.
La vida te enfrenta a los rebeldes, hasta que dejes de tratar de controlar.
La vida repite el mismo mensaje, si es necesario con gritos y tapas, hasta que finalmente lo escuches.
La vida envía rayos y tormentas, para despertar.
La vida te humilla y a veces te derrota de nuevo y de nuevo hasta que decidas dejar que tu ego muera.
La vida te niega bienes y grandeza hasta que dejes de querer bienes y grandeza y comiences a servir.
La vida corta tus alas y poda tus raíces, hasta que no necesites alas ni raíces, sólo desaparezcas en las formas y tu ser vuele.
La vida te niega milagros, hasta que entiendas que todo es un milagro.
La vida acorta tu tiempo, para que te apures en aprender a vivir.
La vida te ridiculiza hasta que te hagas nada, nadie, para que entonces te conviertas en todo.
La vida no te da lo que quieres, sino lo que necesitas para evolucionar.
La vida te lastima y te atormenta hasta que sueltes tus caprichos y berrinches y aprecies lo que es realmente importante.
La vida te esconde tesoros hasta que aprendas a salir a la vida y buscarlos.
La vida te niega a Dios, hasta que lo veas en todos y en todo.
La vida te despierta, te poda, te rompe, te decepciona...
pero créeme, eso es para que tu mejor yo se manifieste...
hasta que sólo el amor permanezca en ti".
Bert Hellinger...
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¿Por qué hay divergencias sobre si el
espiritismo es una religión?
La palabra "religión" puede utilizarse en el sentido filosófico del término, o en el sentido teológico o dogmático.
Kardec habla de ello en un artículo de la "Revista Espiritista, diciembre de 1868", al responder a la pregunta: "¿Es el espiritismo una religión?".
En primer lugar, entendamos que las palabras tienen muchos sentidos, es decir, son polisémicas.
Estoy hablando, estoy usando palabras: ¿qué significado le atribuyes a estas palabras? El significado dominante, el que se utiliza con más frecuencia. Nadie está consultando un diccionario y cada palabra que digo, mirando todos los posibles significados, para elegir uno de los diez o veinte posibles. ¡No!
Automáticamente, se interpreta con un significado, que es el dominante.
Las palabras tienen varios significados, pero hay uno que es el dominante y es el que la gente utiliza de forma natural cuando oye o habla.
Kardec muestra que la palabra religión tiene muchos significados y que su significado dominante no se aplica al espiritismo.
¿Cuál es el significado dominante de la palabra religión?
- La existencia de sacerdotes, de dogmas, de prácticas exteriores de adoración y de cultos, de rituales y de una inmensidad de otras prácticas. Como las religiones predominantes tienen todas estas cosas, cuando se habla de religión se piensa automáticamente en ellas.
Así, si decimos que el espiritismo es una religión, la gente querrá saber cuáles son los rituales: cómo es el bautismo espiritista, el matrimonio espiritista, cómo se adora a Dios (de rodillas, sentado, de pie, encendiendo velas). La gente pregunta todo eso y la Doctrina no tiene nada de eso.
Así pues, Kardec no utilizó la palabra religión porque el espiritismo no responde al significado dominante de esta palabra.
Pero, si lo usamos en otro sentido, en el sentido filosófico del término, refiriéndonos a la conexión del hombre con Dios, a la conexión de los hombres entre sí por un vínculo de amor y caridad... entonces, ¡todo está bien! Podemos entender el espiritismo como una religión, sin ningún problema.
Por lo tanto, no hay ningún problema en decir que el espiritismo es una religión, siempre que hagamos esta salvedad, que es en el sentido filosófico de la religión.
En resumen: el Espiritismo sólo es una religión en el sentido filosófico de la palabra, porque habla de Dios, de los lazos de caridad y de amor que nos unen, porque tiene enseñanzas morales, porque habla de las penas y recompensas de la vida futura, porque habla de la vida futura.
Hay que dejar claro que no es una religión en el sentido dominante de la palabra.
Pero, además, hay restricciones para que sea una filosofía. Si decimos en el mundo académico que el espiritismo es filosofía, dirán: "¡No, no es filosofía!". Porque usarán la palabra filosofía en el sentido de sistema filosófico, y entonces no lo es.
Pero, si digo que es la filosofía de una ciencia, lo aceptarán.
De este modo, incluso cuando digo que es filosofía debo hacer la salvedad de que no lo es en el sentido más comúnmente utilizado, en ese sentido dominante en la Academia. Es la filosofía en el sentido muy moderno y especial, que es algo propio del siglo XX, que es la noción de filosofía de una ciencia. No es la filosofía como sistema filosófico.
Así que no hay problema en decir que es una ciencia, una filosofía y una religión, siempre que se pongan las salvedades pertinentes".
( De la Revista Colombia espírita)
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¿ Qué es la Obsesión espiritual? Podría definirse como la influencia perniciosa o la dominación maligna de un Espíritu malo, según el grado de esa influencia negativa que puede llegar a ser de un dominio total de un Espíritu perverso sobre otro (encarnado o desencarnado), más débil o que se deja influir.
La dominación de esos Espíritus obcecados en el mal suele ser de modo pertinaz y casi irresistible por diversos motivos que casi siempre suelen ser de venganza hacia el obsesado o hacia otras personas a través del obsesado .
Es un hecho evidente que son muchos los Espíritus de todas clases que permanecen cerca de nosotros, atraídos por nuestros defectos o por nuestras virtudes, de modo que intervienen e influyen o pueden influir tanto positiva como negativamente en nuestras vidas. Ellos parten con la ventaja sobre nosotros, de que nos resultan invisibles y nos pasan desapercibidos, pero ellos sí que captan o ven nuestro pensamiento, mientras que nosotros, distraídos en la materia, no sabemos captar el suyo, y desde su plano de existencia oculto a nuestros sentidos físicos, pero generalmente cerca de nosotros, pueden interferir en nuestras mentes. Unas veces esta interferencia o influencia es para bien por medio de reforzar nuestra voluntad cuando está dirigida hacia lo positivo, o para mal debilitando nuestra voluntad si son Seres inferiores que atraídos por nuestros defectos, desean que con su influencia nos inclinemos hacia el mal. Una vez logrado que nuestra voluntad esté debilitada o anulada, quedamos o podemos quedar en manos de esos Seres desencarnados que actúan como auténticos vampiros psíquicos o verdugos, dispuestos a eclipsar nuestras mentes o incluso a poseer todo nuestro organismo en general, utilizando nuestra propia energía psíquica.
En todos los casos de obsesión, del grado que sean, el Espíritu obsesor permanece más o menos cerca del aura psíquica del obsesado, sobre el que actúa por inspiración y telepatía, pero siempre fuera de su cuerpo físico, pues en el mismo solo puede caber el Ser que está encarnado en él . Su forma de actuar es mediante la influencia o envío a la mente humana de la víctima, de ideas o “clichés” mentales que se repiten compulsivamente con más o menos frecuencia. Digamos que su dominio, físicamente hablando, es “desde fuera” aunque los efectos los podamos sentir “ por dentro”.
En la obsesión espiritual hay como una simbiosis entre el espíritu o espíritus obsesores, generalmente desencarnados que, ignorantes, envidiosos o perversos, ejercen una inducción inteligente sobre el espíritu encarnado de su anfitrión o víctima.
La Obsesión, sea cual sea su grado, es uno de los mayores escollos y peligros que se presentan en la mediumnidad.
La obsesión espiritual es una enfermedad social que domina el moderno pensamiento, disfrazada de idealismos voluptuosos y extraños que incendian mentes y anestesian sentimientos y voluntades. Suelen ser casos leves, pero de una abundancia abrumadora, como una verdadera plaga.
Viviendo en un permanente intercambio, consciente o inconsciente, los espíritus encarnados y desencarnados, participan de las vivencias tanto en el cuerpo como fuera de él. Las enemistades procedentes de otras existencias anteriores, buscan a sus enemigos encarnados tratando de infringirles males y venganzas injustificables, asimilando ideas y pensamientos por la propia sintonía de las ondas mentales.
Asaltada por vibraciones negativas, la mente ociosa o indisciplinada de la víctima, viciada o rebelde, termina por registrar las interferencias mentales porque es débil en su voluntad, y a causa de sus propias vibraciones psíquicas, recibe y asimila la idea, permitiendo la normal acomodación de complicados y recalcitrantes pensamientos, o de comportamientos pesimistas o exaltados, que son peculiares en cada caso.
Los obsesores son libres para acosar, pero finalmente nada pueden hacer si resistimos su acoso y les cerramos las puertas a su influencia, porque todos somos también libres para resistir, y tenemos siempre ese poder con ayuda de lo Alto. Se puede decir que ante su perniciosa influencia, los seres humanos tenemos siempre la última palabra. Sin embargo, una vez aceptada la inducción por debilidad o despiste, el obsesado se liga mentalmente con el obsesor en un desgraciado intercambio psíquico y los problemas del inconsciente se desbordan con las impresiones angustiosas que duermen almacenadas en él, confundiéndose en la conciencia con las informaciones actuales, al tiempo que se encuentra experimentando un desorden mental por la influencia de los parásitos psíquicos externos que le van minando como a una víctima sin defensas.
Las preferencias emocionales e intelectuales y las tendencias del obsesado, así como los recuerdos perniciosos sirven de vehículo y acceso al pensamiento del espíritu invasor.
La obsesión muchas veces es el origen de muchas enfermedades, inicialmente imaginarias, que llegan por vía telepática, pero que una vez instaladas en la mente, pueden transformarse en males orgánicos reales, de consecuencias inusitadas según el talante del agente perseguidor, que induce a la víctima que se deja llevar por su influencia.
El espíritu encarnado cuando es víctima de una obsesión, se pierde en un laberinto que lo atemoriza, enfrentado a un adversario que de forma sistemática, lo domina y lo maltrata aterrándolo con amenazas crueles en una parasitosis firme que impera en su desconcertada mente. Finalmente el obsesor termina por dominar y dirigir los centros del comando motor del cerebro, y así llega a dominar físicamente a la víctima, que aparece inerte, subyugada o cometiendo disparates de todas clases como en una especie de locura.
Hay muchos casos de obsesión por toda la Tierra; muchos más de lo que imaginamos. Estamos en un mundo de intercambio mental vivo y palpitante en donde cada Ser invariablemente sintoniza con sus semejantes, prevaleciendopor eso el contenido de esas pesadas vibraciones negativas que perturban gravemente la resistencia psíquica y el equilibrio social y moral de las gentes que habitan nuestro mundo.
Estos estados mórbidos originados en existencias pasadas, abren largas brechas que facilitan y estimulan las parasitosis espirituales que degeneran en síndromes obsesivos, y no es nada raro que se prolonguen y hasta se intensifiquen en una Subyugación de curso impredecible que muchas veces puede llevar a las víctimas hasta el suicidio.
El día que la medicina y la Psiquiatría descubran y acepten la realidad de la presencia e influencia de los Espíritus desencarnados sobre los seres humanos, el cambio que se realizará en la Ciencia y en la Humanidad, será notable, y desde luego entre las definiciones de enfermedades psíquicas o mentales, tendrán que hacer un hueco a la de esta lacra que bajo el título genérico de “locura”, ha venido padeciendo la Humanidad a través de los tiempos.
- Jose Luis Martín-
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