Hoy podemos ver aquí:
1.- El Espíritu Protector
2.-Litigios
Frase de Schopenhauer
3..-El papel de la mujer
4.-Los Sentimientos
5.-Quien fue Frederico Figner
EL ESPÍRITU PROTECTOR
Sabemos, tal y como nos explica la Codificación Espirita, existe un Dios Padre
causa primera de todas las cosas, la Inteligencia Suprema, Creadora del Universo y de todos los seres, incluidos los seres inteligentes que lo pueblan.
Todos los espíritus, tanto encarnados como desencarnados, estamos sometidos a unas leyes de perfeccionamiento, de tal forma que, en la medida en que progresemos,nos elevamos, crecemos en virtudes, facultades, sabiduría; desarrollamos potencialidades que nos permiten asumir, en el concierto universal, trabajos cada vez de mayor responsabilidad. En base a los esfuerzos y a los méritos de cada uno, quedan establecidas unas jerarquías espirituales que regulan las misiones a cumplir. De ese modo, el superior ayuda al inferior, poniendo en práctica la caridad y la solidaridad que nace de la ley del amor, en la incesante búsqueda de la perfección.
Podríamos establecer una escala que suele ser común para la mayoría de religiones; pueden variar las denominaciones de unas creencias a otras, empezando por el mismísimo Dios en la cúspide, continuando por los espíritus perfectos, querubines, serafines, arcángeles, los ángeles, espíritus buenos, etc., y así recorriendo todo el escalafón hasta llegar a los espíritus más inferiores. En esta ocasión nos vamos a centrar en una figura muy concreta, la del protector o ángel de la guarda. Puesto que somos muy inferiores todavía y estamos dominados, en mayor o menor medida, por las imperfecciones morales, por unas debilidades que nos enturbian y confunden, el Padre nos manda como auxilio, un Ayudante, amigo o Guía Espiritual para que nos oriente y conduzca siempre por el buen camino. Es el gran olvidado, a quien prestamos poca atención o simplemente ignoramos. A la inmensa mayoría de personas, al no tener unas referencias claras sobre él y su misión, se nos queda en un difuso segundo plano. Por ejemplo, a la hora de pedir ayuda espiritual, muchas veces nos encomendamos a los espíritus superiores, o incluso a aquellos que nos generan seguridad o confianza, olvidando la cercanía y el amor que ese espíritu protector pone en todas sus acciones, velando especialmente por nosotros desde el momento en que nacemos hasta la desencarnación física, incluso siguiéndonos después durante varias existencias físicas. ´Él siempre se presta a ayudarnos, aunque no nos acordemos de Él. En la pregunta 491 del Libro de los Espíritus encontramos una definición bastante precisa de cuál es su tarea: “La de un padre para con sus hijos: conducir a su protegido por la buena senda, ayudarle con sus consejos, consolarlo en sus aflicciones, sostener su valor en las pruebas de la vida”. Efectivamente, son aquellos espíritus de orden elevado que nos acompañan en nuestras luchas y derroteros por la vida física. Ellos ya han pasado por las situaciones que estamos atravesando en la actualidad y su misión consiste, primero, en recordarnos el compromiso adquirido antes de encarnar, y en segundo lugar, en velar para facilitarnos la labor encomendada en la Tierra. Es feliz cuando comprueba que sus consejos son atendidos y puestos en práctica, transitando por el camino del bien. No obstante, se sienten tristes cuando observan que su protegido se desvía y no actúa correctamente. Nadie nos conoce mejor que Él. Nunca debemos confundir al espíritu protector o ángel de la guarda con lo que se denominan espíritus familiares. El primero cumple una misión, como hemos dicho anteriormente, desde el nacimiento; los otros pueden ser agregados posteriormente al desencarnar: un padre, un abuelo, una madre, una hermana, etc.; seres simpáticos que han formado parte de nuestra familia carnal, en esta o en otras existencias, y colaboran en la medida de sus capacidades. La labor del Guía Espiritual no es fácil, sobre todo cuando su protegido se encuentra dominado por el orgullo y el egoísmo, o por los vicios y pasiones mundanas. Como él no puede interferir en su libre albedrío para cederle todo el mérito de sus propias resoluciones, aguarda pacientemente hasta encontrar la oportunidad y la fórmula para hacerle una llamada de atención cuando los caminos son equivocados, inspirándole la necesidad de realizar un giro positivo de conducta. Ellos aprovechan con frecuencia las horas de sueño, cuando estamos desprendidos temporalmente de la envoltura física, para hablarnos de las responsabilidades que tenemos contraídas y el modo de cumplir mejor con nuestro compromiso, sin desviaciones ni errores graves.
También es verdad que su colaboración queda supeditada a nuestro interés y afán por superarnos, porque si nosotros no somos receptivos a su apoyo y ayuda, difícilmente pueden influirnos con eficacia. Por ello, la oración íntima y humilde juega un rol determinante para entablar una comunicación más directa y fluida con Él; de ese modo, elevamos el nivel vibratorio para facilitarles su trabajo y recibir sus sabias orientaciones. Del mismo modo, cuando observan que sus consejos son reiteradamente rechazados y tomamos un mal camino, se alejan hasta que el protegido, fruto de sus amargas experiencias y reveses, comprende que no va bien, y entonces se sensibiliza y se vuelve más receptivo para escuchar “esa voz interna” que le invita al cambio, a la reflexión, a la cordura y sensatez. Es su guía que está de vuelta, puesto que nunca se aleja del todo. Siempre sigue ahí, presto a ayudar, a consolar y a sostener en las luchas diarias. “Pensad que tenéis junto a vosotros a seres espirituales que os son superiores y que están permanentemente ahí para aconsejaros y sosteneros, para ayudaros a ascender la áspera montaña del bien; que son amigos más seguros y abnegados que las amistades más íntimas susceptibles de ser contraídas en la Tierra, ¿no es acaso una idea muy confortadora?… Sea donde fuere, él estará con vosotros: prisiones, hospitales, antros del vicio, soledad…” (San Luis, San Agustín; Libro de los Espíritus, ítem 495.) En ocasiones se trata de espíritus que coincidieron con sus protegidos en otras existencias y mantuvieron lazos de afecto, y ahora su nivel evolutivo actual les permite asumir la responsabilidad de ser sus guías o protectores. Otro aspecto a tener en cuenta es que la misión de los guías espirituales o ángeles de la guarda no siempre se circunscribe a una sola persona. Hay veces en que cumplen funciones colectivas, como puede ser asistir o dirigir a grupos con una orientación diversa, ya sea de tipo intelectual, moral o espiritual. Tampoco podemos pasar por alto la asistencia a colectivos grandes, como pueden ser pueblos, ciudades e incluso naciones. Son espíritus de un orden muy elevado, que junto a muchos otros espíritus auxiliares, cumplen una función conductora muy importante, puesto que “esos conglomerados humanos constituyen individualidades colectivas que marchan movidas por un objetivo común y que necesitan de una dirección superior”. (Libro de los Espíritus, ítem 519). Nos puede resultar de gran ayuda y consuelo el saber que, desde nuestro nacimiento hasta el momento de la desencarnación, hay alguien muy cerca de nosotros que nos respeta, nos ama, y trata de evitar que cometamos errores generadores de dolor y de estancamiento espiritual. Además, nos alientan y animan a seguir por el camino del bien. Realizan, en definitiva, la misma tarea que nosotros algún día, cuando hayamos alcanzado un determinado nivel, podremos desempeñar sobre otros que, a su vez, estarán necesitados de ayuda. Queremos hacer mención de otra figura espiritual, podríamos decir que un tanto particular o especializada, la del espíritu protector, cuya función se circunscribe al desarrollo y trabajo conjunto con una mediumnidad. Son espíritus a los que su compromiso se ciñe única y exclusivamente en ayudar a la persona que viene a realizar un trabajo como médium. Son distintos y aparte de los espíritus guías o ángeles de la guarda. Su labor no se inicia desde el nacimiento, como ocurre con los otros guías, sino a partir del momento en que esa mediumnidad despierta o se empieza a desarrollar.
En todo caso, la andadura del ser humano por este mundo nunca es solitaria; siempre hay un amigo que vela por nosotros, aunque no lo veamos con los ojos materiales. Su presencia y testimonio llevan el sello de Aquel a quien todo se lo debemos, que es Dios Padre. Llegará el día en que ya no será necesaria esa asistencia espiritual, cuando seamos capaces de conducirnos por nosotros mismos sin riesgo de desviaciones. Será en aquel momento cuando hayamos desarrollado unas capacidades y, sobre todo, unas cualidades que serán una garantía total de éxito en nuestras empresas, en aquellos retos que nos propongamos alcanzar. Ese momento está todavía muy lejano. Mientras tanto, aprovechemos ese regalo de amor que nos envuelve en todos los momentos de nuestra existencia. No existe mayor satisfacción y alegría que el tomar conciencia de ello, de que siempre están a nuestro lado. José Manuel Meseguer Amor, Paz y Caridad
Podríamos establecer una escala que suele ser común para la mayoría de religiones; pueden variar las denominaciones de unas creencias a otras, empezando por el mismísimo Dios en la cúspide, continuando por los espíritus perfectos, querubines, serafines, arcángeles, los ángeles, espíritus buenos, etc., y así recorriendo todo el escalafón hasta llegar a los espíritus más inferiores. En esta ocasión nos vamos a centrar en una figura muy concreta, la del protector o ángel de la guarda. Puesto que somos muy inferiores todavía y estamos dominados, en mayor o menor medida, por las imperfecciones morales, por unas debilidades que nos enturbian y confunden, el Padre nos manda como auxilio, un Ayudante, amigo o Guía Espiritual para que nos oriente y conduzca siempre por el buen camino. Es el gran olvidado, a quien prestamos poca atención o simplemente ignoramos. A la inmensa mayoría de personas, al no tener unas referencias claras sobre él y su misión, se nos queda en un difuso segundo plano. Por ejemplo, a la hora de pedir ayuda espiritual, muchas veces nos encomendamos a los espíritus superiores, o incluso a aquellos que nos generan seguridad o confianza, olvidando la cercanía y el amor que ese espíritu protector pone en todas sus acciones, velando especialmente por nosotros desde el momento en que nacemos hasta la desencarnación física, incluso siguiéndonos después durante varias existencias físicas. ´Él siempre se presta a ayudarnos, aunque no nos acordemos de Él. En la pregunta 491 del Libro de los Espíritus encontramos una definición bastante precisa de cuál es su tarea: “La de un padre para con sus hijos: conducir a su protegido por la buena senda, ayudarle con sus consejos, consolarlo en sus aflicciones, sostener su valor en las pruebas de la vida”. Efectivamente, son aquellos espíritus de orden elevado que nos acompañan en nuestras luchas y derroteros por la vida física. Ellos ya han pasado por las situaciones que estamos atravesando en la actualidad y su misión consiste, primero, en recordarnos el compromiso adquirido antes de encarnar, y en segundo lugar, en velar para facilitarnos la labor encomendada en la Tierra. Es feliz cuando comprueba que sus consejos son atendidos y puestos en práctica, transitando por el camino del bien. No obstante, se sienten tristes cuando observan que su protegido se desvía y no actúa correctamente. Nadie nos conoce mejor que Él. Nunca debemos confundir al espíritu protector o ángel de la guarda con lo que se denominan espíritus familiares. El primero cumple una misión, como hemos dicho anteriormente, desde el nacimiento; los otros pueden ser agregados posteriormente al desencarnar: un padre, un abuelo, una madre, una hermana, etc.; seres simpáticos que han formado parte de nuestra familia carnal, en esta o en otras existencias, y colaboran en la medida de sus capacidades. La labor del Guía Espiritual no es fácil, sobre todo cuando su protegido se encuentra dominado por el orgullo y el egoísmo, o por los vicios y pasiones mundanas. Como él no puede interferir en su libre albedrío para cederle todo el mérito de sus propias resoluciones, aguarda pacientemente hasta encontrar la oportunidad y la fórmula para hacerle una llamada de atención cuando los caminos son equivocados, inspirándole la necesidad de realizar un giro positivo de conducta. Ellos aprovechan con frecuencia las horas de sueño, cuando estamos desprendidos temporalmente de la envoltura física, para hablarnos de las responsabilidades que tenemos contraídas y el modo de cumplir mejor con nuestro compromiso, sin desviaciones ni errores graves.
También es verdad que su colaboración queda supeditada a nuestro interés y afán por superarnos, porque si nosotros no somos receptivos a su apoyo y ayuda, difícilmente pueden influirnos con eficacia. Por ello, la oración íntima y humilde juega un rol determinante para entablar una comunicación más directa y fluida con Él; de ese modo, elevamos el nivel vibratorio para facilitarles su trabajo y recibir sus sabias orientaciones. Del mismo modo, cuando observan que sus consejos son reiteradamente rechazados y tomamos un mal camino, se alejan hasta que el protegido, fruto de sus amargas experiencias y reveses, comprende que no va bien, y entonces se sensibiliza y se vuelve más receptivo para escuchar “esa voz interna” que le invita al cambio, a la reflexión, a la cordura y sensatez. Es su guía que está de vuelta, puesto que nunca se aleja del todo. Siempre sigue ahí, presto a ayudar, a consolar y a sostener en las luchas diarias. “Pensad que tenéis junto a vosotros a seres espirituales que os son superiores y que están permanentemente ahí para aconsejaros y sosteneros, para ayudaros a ascender la áspera montaña del bien; que son amigos más seguros y abnegados que las amistades más íntimas susceptibles de ser contraídas en la Tierra, ¿no es acaso una idea muy confortadora?… Sea donde fuere, él estará con vosotros: prisiones, hospitales, antros del vicio, soledad…” (San Luis, San Agustín; Libro de los Espíritus, ítem 495.) En ocasiones se trata de espíritus que coincidieron con sus protegidos en otras existencias y mantuvieron lazos de afecto, y ahora su nivel evolutivo actual les permite asumir la responsabilidad de ser sus guías o protectores. Otro aspecto a tener en cuenta es que la misión de los guías espirituales o ángeles de la guarda no siempre se circunscribe a una sola persona. Hay veces en que cumplen funciones colectivas, como puede ser asistir o dirigir a grupos con una orientación diversa, ya sea de tipo intelectual, moral o espiritual. Tampoco podemos pasar por alto la asistencia a colectivos grandes, como pueden ser pueblos, ciudades e incluso naciones. Son espíritus de un orden muy elevado, que junto a muchos otros espíritus auxiliares, cumplen una función conductora muy importante, puesto que “esos conglomerados humanos constituyen individualidades colectivas que marchan movidas por un objetivo común y que necesitan de una dirección superior”. (Libro de los Espíritus, ítem 519). Nos puede resultar de gran ayuda y consuelo el saber que, desde nuestro nacimiento hasta el momento de la desencarnación, hay alguien muy cerca de nosotros que nos respeta, nos ama, y trata de evitar que cometamos errores generadores de dolor y de estancamiento espiritual. Además, nos alientan y animan a seguir por el camino del bien. Realizan, en definitiva, la misma tarea que nosotros algún día, cuando hayamos alcanzado un determinado nivel, podremos desempeñar sobre otros que, a su vez, estarán necesitados de ayuda. Queremos hacer mención de otra figura espiritual, podríamos decir que un tanto particular o especializada, la del espíritu protector, cuya función se circunscribe al desarrollo y trabajo conjunto con una mediumnidad. Son espíritus a los que su compromiso se ciñe única y exclusivamente en ayudar a la persona que viene a realizar un trabajo como médium. Son distintos y aparte de los espíritus guías o ángeles de la guarda. Su labor no se inicia desde el nacimiento, como ocurre con los otros guías, sino a partir del momento en que esa mediumnidad despierta o se empieza a desarrollar.
En todo caso, la andadura del ser humano por este mundo nunca es solitaria; siempre hay un amigo que vela por nosotros, aunque no lo veamos con los ojos materiales. Su presencia y testimonio llevan el sello de Aquel a quien todo se lo debemos, que es Dios Padre. Llegará el día en que ya no será necesaria esa asistencia espiritual, cuando seamos capaces de conducirnos por nosotros mismos sin riesgo de desviaciones. Será en aquel momento cuando hayamos desarrollado unas capacidades y, sobre todo, unas cualidades que serán una garantía total de éxito en nuestras empresas, en aquellos retos que nos propongamos alcanzar. Ese momento está todavía muy lejano. Mientras tanto, aprovechemos ese regalo de amor que nos envuelve en todos los momentos de nuestra existencia. No existe mayor satisfacción y alegría que el tomar conciencia de ello, de que siempre están a nuestro lado. José Manuel Meseguer Amor, Paz y Caridad
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LITIGIOS
Por instinto, la criatura es agresiva, y cuando no logra exteriorizar esa violencia cae en mecanismos de fuga, de depresión, de amargura. Herencia de las etapas inferiores de la evolución, la agresividad debe ser canalizada para poder adquirir valores morales, intelectuales, artísticos, profesionales. La conquista de la razón proporciona la transmutación de la agresividad y permite que se establezca el predominio de la naturaleza espiritual, en detrimento de la animal, en el ser humano. Cuando el individuo no logra o no desea modificarse y alterar el comportamiento rumbo al equilibrio y el progreso, elige el litigio como forma de satisfacción personal, de exaltación al ego. Se torna sumamente agresivo, envidioso, celoso y trabaja en oposición al proceso natural de la evolución.
Hay momentos para las aclaraciones y las disensiones en niveles elevados de discordancia. No a cualquier hora, ni por cualquier motivo. ¡Ten cuidado contigo! deja que te invada y te envuelva la energía divina, a fin de que puedas superar la tentación de contender o debilitarte ante los perseguidores contumaces, los litigantes de la inutilidad. Herencia de la naturaleza animal que predomina en el ser humano, la tendencia a la discusión, a competir, a la desaveniencia, se transforma poco a poco en agresiva y sórdida, con esa característica del primitivismo del cual no se liberó. Muchas veces, disentir es una actitud saludable cuando no se está de acuerdo por una u otra razón.
Entre tanto, transformar la discrepancia en un motivo de litigio es injustificable, sólo comprensible porque se trata de un remanente de la inferioridad moral de la personalidad del opositor. Con el fin de mantener su punto de vista, el litigante generalmente, urde mecanismos de violencia y recurre a la calumnia, a la infamia, a la agresión injustificable. Vestigio de las fases iniciales de la evolución en la lucha por la vida, el ser racional permanece, cuando se encuentra así, en actitud de autodefensa en razón de la inseguridad que posee, y se inclina por la agresividad, por el litigio perturbador en el cual el ego predomina y se satisface. A medida que el adversario ve el triunfo del otro, de aquel a quien combate, se torna más despiadado, y recurre a actitudes de desmoralización ante la imposibilidad de superarlo a través de los valores del espíritu.
Ayer se utilizaba la emboscada, el duelo o el combate físico para satisfacer las pasiones inferiores. Hoy, guardadas las proporciones, aún se valen de recursos equivalentes, en forma solapada, con el pretexto de defender nobles ideales, para librarse de los peligrosos enemigos que son aquellos a los cuales se combate. Los litigios son reminiscencias del pasado, señales para la identificación del atraso en que permanece un gran número de miembros de la sociedad humana. No te extrañe, en el ideal al que te entregas, la presencia del opositor, del desafío para litigar. Esos compañeros no están luchando por la Causa que dicen defender, sino que trabajan estimulados por la envidia, por la falta de respeto, por el amor propio herido. Al sentirse disminuidos, se exaltan, exhiben y esgrimen las armas de la arrogancia, de la crueldad, y anhelan el sufrimiento, la ruina, la caída del otro, aquel que ha sido elegido para que sea derrotado. De ninguna manera les des espacio en tus sentimientos.
Quien se dispone a una tarea ennoblecedora se equipa de coraje, para enfrentar las consecuencias de la decisión y de la acción. Por consiguiente, ignora a aquellos que pretenden crucificarte, aunque aparezcan enmascarados como benefactores, como defensores de la verdad -la verdad de ellos... Guarda silencio y prosigue. Rectifica lo que consideres equivocado, dudoso, incorrecto, y haz lo mejor que esté a tu alcance. Siempre habrá razones para los litigantes. Viven emocionalmente de las polémicas que sostienen. Se sienten afines, los unos con los otros, hasta el momento en que surge la desavenencia, puesto que no logran vivir sin imponerse, sin llamar la atención, sin el alimento de la presunción... La muerte que tomará tu cuerpo los buscará también a ellos, y pasarán, olvidados o recordados solamente por aquellos con los cuales mantuvieron afinidad. Más allá del velo de sombras del cuerpo, ellos cambiarán su forma de pensar, de entender, de comportarse, y se recuperarán.
Jesús no transitó por el mundo sin sufrir su presencia. A cada paso los enfrentaba o era desafiado por los litigantes. Allan Kardec también los encontró en aquellos que decían ser afiliados a la Doctrina de la que él era el Codificador. Todos los hombres y mujeres de Bien sufrieron su acción, su oposición. Sé tú aquel que no litiga, pero haz el bien; aquel que no contesta, pero permanece con firmeza en el ideal hasta el fin de la existencia física.
Hay momentos para las aclaraciones y las disensiones en niveles elevados de discordancia. No a cualquier hora, ni por cualquier motivo. ¡Ten cuidado contigo! deja que te invada y te envuelva la energía divina, a fin de que puedas superar la tentación de contender o debilitarte ante los perseguidores contumaces, los litigantes de la inutilidad. Herencia de la naturaleza animal que predomina en el ser humano, la tendencia a la discusión, a competir, a la desaveniencia, se transforma poco a poco en agresiva y sórdida, con esa característica del primitivismo del cual no se liberó. Muchas veces, disentir es una actitud saludable cuando no se está de acuerdo por una u otra razón.
Entre tanto, transformar la discrepancia en un motivo de litigio es injustificable, sólo comprensible porque se trata de un remanente de la inferioridad moral de la personalidad del opositor. Con el fin de mantener su punto de vista, el litigante generalmente, urde mecanismos de violencia y recurre a la calumnia, a la infamia, a la agresión injustificable. Vestigio de las fases iniciales de la evolución en la lucha por la vida, el ser racional permanece, cuando se encuentra así, en actitud de autodefensa en razón de la inseguridad que posee, y se inclina por la agresividad, por el litigio perturbador en el cual el ego predomina y se satisface. A medida que el adversario ve el triunfo del otro, de aquel a quien combate, se torna más despiadado, y recurre a actitudes de desmoralización ante la imposibilidad de superarlo a través de los valores del espíritu.
Ayer se utilizaba la emboscada, el duelo o el combate físico para satisfacer las pasiones inferiores. Hoy, guardadas las proporciones, aún se valen de recursos equivalentes, en forma solapada, con el pretexto de defender nobles ideales, para librarse de los peligrosos enemigos que son aquellos a los cuales se combate. Los litigios son reminiscencias del pasado, señales para la identificación del atraso en que permanece un gran número de miembros de la sociedad humana. No te extrañe, en el ideal al que te entregas, la presencia del opositor, del desafío para litigar. Esos compañeros no están luchando por la Causa que dicen defender, sino que trabajan estimulados por la envidia, por la falta de respeto, por el amor propio herido. Al sentirse disminuidos, se exaltan, exhiben y esgrimen las armas de la arrogancia, de la crueldad, y anhelan el sufrimiento, la ruina, la caída del otro, aquel que ha sido elegido para que sea derrotado. De ninguna manera les des espacio en tus sentimientos.
Quien se dispone a una tarea ennoblecedora se equipa de coraje, para enfrentar las consecuencias de la decisión y de la acción. Por consiguiente, ignora a aquellos que pretenden crucificarte, aunque aparezcan enmascarados como benefactores, como defensores de la verdad -la verdad de ellos... Guarda silencio y prosigue. Rectifica lo que consideres equivocado, dudoso, incorrecto, y haz lo mejor que esté a tu alcance. Siempre habrá razones para los litigantes. Viven emocionalmente de las polémicas que sostienen. Se sienten afines, los unos con los otros, hasta el momento en que surge la desavenencia, puesto que no logran vivir sin imponerse, sin llamar la atención, sin el alimento de la presunción... La muerte que tomará tu cuerpo los buscará también a ellos, y pasarán, olvidados o recordados solamente por aquellos con los cuales mantuvieron afinidad. Más allá del velo de sombras del cuerpo, ellos cambiarán su forma de pensar, de entender, de comportarse, y se recuperarán.
Jesús no transitó por el mundo sin sufrir su presencia. A cada paso los enfrentaba o era desafiado por los litigantes. Allan Kardec también los encontró en aquellos que decían ser afiliados a la Doctrina de la que él era el Codificador. Todos los hombres y mujeres de Bien sufrieron su acción, su oposición. Sé tú aquel que no litiga, pero haz el bien; aquel que no contesta, pero permanece con firmeza en el ideal hasta el fin de la existencia física.
( Aportación de Viviana Gianitelli, de la obra Despierte y Sea Feliz, del Espíritu Juana de Angelis
Médium Divaldo Pereira Franco)
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Toda verdad atraviesa tres fases; primero, es ridiculizada; segundo, recibe
violenta oposición; tercero, es aceptada como algo evidente.
-Arthur Schopenhauer
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EL PAPEL DE LA MUJER
Durante muchos siglos, las religiones administradas por los hombres han ocupado
un espacio en la sociedad dominando todas sus facetas. Eran los encargados de
controlar el conocimiento, las creencias, la fe, los usos y costumbres del pueblo
llano.
Su jerarquía se arrogaba el derecho a decidir las pautas, los comportamientos, lo
que estaba bien y lo que estaba mal; incluso en lo que respecta a la familia y el rol
que debía jugar el hombre, pero sobre todo el papel de la mujer, según la
interpretación que ellos realizaban de las “sagradas escrituras”. Eso hoy día, salvo en
países con otras creencias, culturas y costumbres, ha quedado en desuso.
En occidente y desde hace bastante tiempo, los representantes religiosos ya no tienen el poder ni se les reconoce la suficiente autoridad moral para decidir lo que deben de hacer unos y otros. La libertad religiosa, la facilidad de acceso a la educación, una mayor cultura de la población, así como las tecnologías que han acercado la información global a todos los rincones del mundo, nos han trasladado a un escenario de libertad pero desprovisto de un criterio y un rumbo claro.
La desorientación, la confusión que se vive hoy día producto de una crisis de valores generalizada, afecta a todos los estamentos de la sociedad, sobre todo aquellos que son más sensibles por su importancia y por el papel decisivo que juegan en nuestras vidas. Nos referimos al rol que desempeña la mujer en la construcción de la familia y en aquellos valores que la sostienen.
Precisamente en este último punto, respecto al papel de la mujer y su función tan importante en la vida, ya nos hablaba la doctrina espírita hace siglo y medio, siendo totalmente vigentes sus postulados hoy día. Ya por el año 1856, los espíritus aclaraban sin lugar a dudas las funciones de la mujer y del hombre y la igualdad de derechos entre ambos, tal y como recoge la obra El Libro de los Espíritus. Hablamos de una época en que la situación, sobre todo del sexo femenino, era de total discriminación. Tuvieron que pasar muchas décadas y arduas luchas para ir colocando, en justicia, cada cosa en su lugar. Hoy día, aún queda un largo camino por recorrer, conquistas por alcanzar, sobre todo en algunos países donde la mujer sigue siendo un objeto sexual y es considerada como un ser inferior.
En los hombres poco adelantados desde el punto de vista moral la fuerza constituye el derecho. (Pregunta 818 del Libro de los Espíritus).
Hemos olvidado que el espíritu carece de sexo. El encarnar en el sexo femenino o masculino depende de las necesidades evolutivas del ser, porque cada uno de ellos le aporta lo que el otro no tiene.
Allan Kardec interroga a los espíritus sobre este punto en la pregunta 817 del Libro de los Espíritus: El hombre y la mujer ¿son iguales ante Dios y poseen los mismos derechos?
– ¿Acaso Dios no concedió a ambos la inteligencia del bien y el mal y la facultad de progresar?
Independientemente del sexo de cada uno, todos los seres humanos poseemos inteligencia para distinguir el bien del mal, así como la capacidad de progreso. Por tanto, tenemos una responsabilidad individual. Además, debe de existir una igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, pero por lo general, no de funciones. Es necesario que cada uno de ellos tenga su lugar específico. Las peculiaridades físicas, tanto del hombre como de la mujer, están acordes a sus funciones particulares para que ambos puedan ayudarse a superar las pruebas de la existencia.
Ciertamente, el hombre y la mujer se complementan, del mismo modo en que Dios provee a cada sexo de las características adecuadas para un trabajo espiritual y material en común, muy necesario para ambos.
Pero ¿cuáles son las cualidades de la mujer? ¿Qué pueden aportar a la sociedad? Entre sus cualidades más importantes se destacan la paciencia, la ternura, la bondad, la sensibilidad; también una intuición o sexto sentido que les permite tomar ventaja para percibir las necesidades ajenas, especialmente del entorno familiar y afectivo. Esta última cualidad tan sutil, utilizada correctamente, es una herramienta poderosísima para hacer el bien a los demás; usada para el mal, para satisfacer su propio interés egoísta, supone un entorpecimiento muy grande, puesto que llega a confundir y arrastrar a otros, y también le perjudica sobremanera a ella misma en su progreso espiritual.
Sin duda, la mujer está perfectamente capacitada para realizar grandes obras en el campo espiritual e intelectual. Ejemplos hay de sobra en todos los ámbitos a lo largo de la historia que no hace falta enumerar aquí. También es la gran protagonista en el hogar como esposa y madre, está llamada a ser un referente de amor y cariño, aportando la paz y armonía indispensable para que la convivencia sea fructífera en uno de los pilares fundamentales de la sociedad que es la familia.
Las mujeres son las que traen los hijos al mundo; su relación tan íntima con ellos les confiere un papel de vital importancia en su crecimiento y educación. Son la primera luz que los ilumina, son su punto de apoyo, su sostén, su principio fundamental para que ellos empiecen a descubrir lo que les rodea y a caminar con seguridad en el sendero de la vida.
“La mujer es el alma del hogar; ella es la que representa los elementos de dulzura y de paz con la humanidad”. Después de la muerte – León Denis.
Por tanto, la mujer, mejor que nadie, puede aplicar la psicología e intuición que posee para conseguir la unión familiar. Sin renunciar a su personalidad y a la firmeza de carácter, puede al mismo tiempo adoptar una postura de saber ceder o callar cuando la ocasión lo requiera, evitando un protagonismo que en múltiples ocasiones no necesita; ahí reside su principal fuerza y valor. También, en algunos casos, utilizar esa sabiduría tan particular, consecuencia de su amor incondicional para colocarse en un segundo plano, y de ese modo, poner en valor el trabajo de su cónyuge; al mismo tiempo el hombre tiene la obligación de saber reconocer el papel y el trabajo de ellas.
Se trata de una labor abnegada que la corriente materialista actual es incapaz de entender ni de asumir, de tal forma que hoy día, en lugar de poner de relieve las cualidades extraordinarias de la mujer, se menosprecian y se conmina a todo lo contrario. Desposeemos a la mujer de esos valores para que adopte una postura a la defensiva, en actitudes reivindicativas que la muevan en una dirección contraria a su naturaleza. De ese modo, tanto el hombre como la mujer quedan desprovistos de signos diferenciadores e identificativos. Algo que en principio debería enriquecer y complementar, es causa de enfrentamientos y disputas.
Fruto de esa confusión, se mezcla todo y se cuestiona todo. Este comportamiento, que nace incluso desde la educación en algunas escuelas, conduce al caos, a la ignorancia, a la falta de unas señas de identidad, tanto para los hombres como para las mujeres, que les ayuden a construir, a trabajar en una dirección concreta. Es el derecho a decidir no se sabe muy bien el qué, sin pararse a pensar cuáles son nuestras necesidades reales, las obligaciones, las tareas e incluso los compromisos que nacen del verdadero amor.
Se trata de una marea, de una corriente de pensamiento descontrolado y de carácter materialista cien por cien, que ignora por completo las palabras “compromiso”, “responsabilidad”, “deber”. Olvidando que previamente el espíritu medita, estudia y analiza su pasado para luego decidir la condición en la que va a venir con un nuevo cuerpo físico. Una vez aquí, ya con materia física, se nos vela el pasado para que no pueda condicionar o interferir en las tareas actuales. Por tanto, el sexo con el que venimos está motivado por razones evolutivas de mucho peso; no es producto del azar, un capricho o un accidente donde pueda caber el victimismo.
En una balanza, mirando los beneficios espirituales que puede reportar el venir como hombre o como mujer, en líneas generales no hay color. Sin duda, el papel a desarrollar por la mujer se traduce en un progreso exponencialmente mucho mayor que el del hombre, si es capaz de cumplir con sus compromisos. Tal y como recoge también la obra de León Denis Después de la muerte: “Los espíritus afirman que, encarnándose con preferencia en el sexo femenino, el alma se eleva con más rapidez, de vidas en vidas hacia la perfección”.
Ahora bien, como nos indica en la misma obra el insigne espírita francés León Denis: “Sería absurdo tomar como pretexto los goces futuros para perpetuar las iniquidades sociales”. Necesitamos trabajar para superar las desigualdades e injusticias de género, mejorando la educación que corrija las deficiencias y los malos hábitos, marcándonos un camino que engrandezca a la mujer, porque de ello vamos a salir beneficiados todos, sin ninguna duda.
La desorientación, la confusión que se vive hoy día producto de una crisis de valores generalizada, afecta a todos los estamentos de la sociedad, sobre todo aquellos que son más sensibles por su importancia y por el papel decisivo que juegan en nuestras vidas. Nos referimos al rol que desempeña la mujer en la construcción de la familia y en aquellos valores que la sostienen.
Precisamente en este último punto, respecto al papel de la mujer y su función tan importante en la vida, ya nos hablaba la doctrina espírita hace siglo y medio, siendo totalmente vigentes sus postulados hoy día. Ya por el año 1856, los espíritus aclaraban sin lugar a dudas las funciones de la mujer y del hombre y la igualdad de derechos entre ambos, tal y como recoge la obra El Libro de los Espíritus. Hablamos de una época en que la situación, sobre todo del sexo femenino, era de total discriminación. Tuvieron que pasar muchas décadas y arduas luchas para ir colocando, en justicia, cada cosa en su lugar. Hoy día, aún queda un largo camino por recorrer, conquistas por alcanzar, sobre todo en algunos países donde la mujer sigue siendo un objeto sexual y es considerada como un ser inferior.
En los hombres poco adelantados desde el punto de vista moral la fuerza constituye el derecho. (Pregunta 818 del Libro de los Espíritus).
Hemos olvidado que el espíritu carece de sexo. El encarnar en el sexo femenino o masculino depende de las necesidades evolutivas del ser, porque cada uno de ellos le aporta lo que el otro no tiene.
Allan Kardec interroga a los espíritus sobre este punto en la pregunta 817 del Libro de los Espíritus: El hombre y la mujer ¿son iguales ante Dios y poseen los mismos derechos?
– ¿Acaso Dios no concedió a ambos la inteligencia del bien y el mal y la facultad de progresar?
Independientemente del sexo de cada uno, todos los seres humanos poseemos inteligencia para distinguir el bien del mal, así como la capacidad de progreso. Por tanto, tenemos una responsabilidad individual. Además, debe de existir una igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, pero por lo general, no de funciones. Es necesario que cada uno de ellos tenga su lugar específico. Las peculiaridades físicas, tanto del hombre como de la mujer, están acordes a sus funciones particulares para que ambos puedan ayudarse a superar las pruebas de la existencia.
Ciertamente, el hombre y la mujer se complementan, del mismo modo en que Dios provee a cada sexo de las características adecuadas para un trabajo espiritual y material en común, muy necesario para ambos.
Pero ¿cuáles son las cualidades de la mujer? ¿Qué pueden aportar a la sociedad? Entre sus cualidades más importantes se destacan la paciencia, la ternura, la bondad, la sensibilidad; también una intuición o sexto sentido que les permite tomar ventaja para percibir las necesidades ajenas, especialmente del entorno familiar y afectivo. Esta última cualidad tan sutil, utilizada correctamente, es una herramienta poderosísima para hacer el bien a los demás; usada para el mal, para satisfacer su propio interés egoísta, supone un entorpecimiento muy grande, puesto que llega a confundir y arrastrar a otros, y también le perjudica sobremanera a ella misma en su progreso espiritual.
Sin duda, la mujer está perfectamente capacitada para realizar grandes obras en el campo espiritual e intelectual. Ejemplos hay de sobra en todos los ámbitos a lo largo de la historia que no hace falta enumerar aquí. También es la gran protagonista en el hogar como esposa y madre, está llamada a ser un referente de amor y cariño, aportando la paz y armonía indispensable para que la convivencia sea fructífera en uno de los pilares fundamentales de la sociedad que es la familia.
Las mujeres son las que traen los hijos al mundo; su relación tan íntima con ellos les confiere un papel de vital importancia en su crecimiento y educación. Son la primera luz que los ilumina, son su punto de apoyo, su sostén, su principio fundamental para que ellos empiecen a descubrir lo que les rodea y a caminar con seguridad en el sendero de la vida.
“La mujer es el alma del hogar; ella es la que representa los elementos de dulzura y de paz con la humanidad”. Después de la muerte – León Denis.
Por tanto, la mujer, mejor que nadie, puede aplicar la psicología e intuición que posee para conseguir la unión familiar. Sin renunciar a su personalidad y a la firmeza de carácter, puede al mismo tiempo adoptar una postura de saber ceder o callar cuando la ocasión lo requiera, evitando un protagonismo que en múltiples ocasiones no necesita; ahí reside su principal fuerza y valor. También, en algunos casos, utilizar esa sabiduría tan particular, consecuencia de su amor incondicional para colocarse en un segundo plano, y de ese modo, poner en valor el trabajo de su cónyuge; al mismo tiempo el hombre tiene la obligación de saber reconocer el papel y el trabajo de ellas.
Se trata de una labor abnegada que la corriente materialista actual es incapaz de entender ni de asumir, de tal forma que hoy día, en lugar de poner de relieve las cualidades extraordinarias de la mujer, se menosprecian y se conmina a todo lo contrario. Desposeemos a la mujer de esos valores para que adopte una postura a la defensiva, en actitudes reivindicativas que la muevan en una dirección contraria a su naturaleza. De ese modo, tanto el hombre como la mujer quedan desprovistos de signos diferenciadores e identificativos. Algo que en principio debería enriquecer y complementar, es causa de enfrentamientos y disputas.
Fruto de esa confusión, se mezcla todo y se cuestiona todo. Este comportamiento, que nace incluso desde la educación en algunas escuelas, conduce al caos, a la ignorancia, a la falta de unas señas de identidad, tanto para los hombres como para las mujeres, que les ayuden a construir, a trabajar en una dirección concreta. Es el derecho a decidir no se sabe muy bien el qué, sin pararse a pensar cuáles son nuestras necesidades reales, las obligaciones, las tareas e incluso los compromisos que nacen del verdadero amor.
Se trata de una marea, de una corriente de pensamiento descontrolado y de carácter materialista cien por cien, que ignora por completo las palabras “compromiso”, “responsabilidad”, “deber”. Olvidando que previamente el espíritu medita, estudia y analiza su pasado para luego decidir la condición en la que va a venir con un nuevo cuerpo físico. Una vez aquí, ya con materia física, se nos vela el pasado para que no pueda condicionar o interferir en las tareas actuales. Por tanto, el sexo con el que venimos está motivado por razones evolutivas de mucho peso; no es producto del azar, un capricho o un accidente donde pueda caber el victimismo.
En una balanza, mirando los beneficios espirituales que puede reportar el venir como hombre o como mujer, en líneas generales no hay color. Sin duda, el papel a desarrollar por la mujer se traduce en un progreso exponencialmente mucho mayor que el del hombre, si es capaz de cumplir con sus compromisos. Tal y como recoge también la obra de León Denis Después de la muerte: “Los espíritus afirman que, encarnándose con preferencia en el sexo femenino, el alma se eleva con más rapidez, de vidas en vidas hacia la perfección”.
Ahora bien, como nos indica en la misma obra el insigne espírita francés León Denis: “Sería absurdo tomar como pretexto los goces futuros para perpetuar las iniquidades sociales”. Necesitamos trabajar para superar las desigualdades e injusticias de género, mejorando la educación que corrija las deficiencias y los malos hábitos, marcándonos un camino que engrandezca a la mujer, porque de ello vamos a salir beneficiados todos, sin ninguna duda.
“La emancipación de la mujer sigue al progreso de la civilización”.
(Pregunta 822a, Libro de los Espíritus)
(Pregunta 822a, Libro de los Espíritus)
Hace falta también la claridad que nos proporciona el conocimiento espiritual, pero desde el respeto y la tolerancia a otras formas de ver las cosas. No obstante, firmeza para mantenerse en aquellos postulados que nos hagan mejores, que potencien las cualidades del ser humano, aunque puedan estar mal vistas por las corrientes de moda que menosprecian y condenan interesadamente un pensamiento distinto al suyo. Vivir acorde a esos principios superiores para ponerlos en práctica, tratando de ser un ejemplo donde libremente se puedan mirar todos aquellos que buscan respuestas y un camino claro y certero. Haciendo valer el precepto del Maestro Jesús:“El que tenga ojos, que vea, el que tenga oídos, que oiga”.Mateo 13:1-9.
El papel de la mujer por: José Manuel Meseguer Amor, Paz y Caridad
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LOS SENTIMIENTOS
Los sentimientos pasionales.
Vienen confirmados por el amor conyugal, el amor maternal, a veces el amor del prójimo, la simpatía, el odio, el deseo de venganza y la sensibilidad a la burla.
Vienen confirmados por el amor conyugal, el amor maternal, a veces el amor del prójimo, la simpatía, el odio, el deseo de venganza y la sensibilidad a la burla.
- Los sentimientos morales: muy poco desarrollados, pueden a veces observarse por medio de las manifestaciones del sentimiento de lo justo y de lo injusto, y por los remordimientos. -
--- Por último, los sentimientos sociales se comprueban en los que viven en grupos, pues se ve que se prestan mutuos servicios, y dan pruebas de existir entre ellos una verdadera fraternidad.
«Cuando los animales riñen, cuando se asocian para un objeto común, cuando se advierten mutuamente de un daño, cuando van en auxilio de alguno que está en peligro, cuando demuestran alegría o tristeza, entonces realizan movimientos de la misma naturaleza que aquellos que el hombre produce y se les conoce con el nombre de atributos morales. La gradación de las facultades morales en los animales superiores y en el hombre, es de tal manera imperceptible, que para negar a los animales un cierto sentido de responsabilidad y de conciencia, es preciso exagerar, además de la medida, la diferencia que existe entre ellos y el hombre.» - Observaciones que parecen favorables a la hipótesis de la evolución amínica.
El maravilloso encadenamiento de las formas naturales, y las manifestaciones siempre más dilatadas de la inteligencia, a medida que el ser se eleve en la jerarquía de los vivos, tal vez no se considere como una prueba de que sea necesariamente un mismo principio individual el que evoluciona a través de todos los organismos. Será preciso por consiguiente, establecer la probabilidad del tránsito del alma por la serie animal, valiéndose de una prueba orgánica incontestable. Yo creo que una de estas pruebas puede encontrarse en el hecho de que el embrión reproduce de una manera reducida, toda la evolución de su raza antepasada. Y puesto que el periespíritu es anterior y diferente del cuerpo, del cual es la idea directriz, se halla obligado a volver a pasar con rapidez en el principio de su vida fetal por la serie de organismos inferiores; y esto demuestra que el mecanismo se halla en dicho organismo fluídico. Semejante mecanismo no puede menos que haberlo adquirido por medio de las encarnaciones terrestres, excesivamente numerosas en cada uno de los reinos inferiores. . . Los estudios de la moderna fisiología apenas permiten poner en duda este hecho capital. Agassiz ha formulado esta ley: que los peces de nuestros días atraviesan desde el período embrionario hasta la edad adulta, por todas las fases que recorrieron durante las épocas geológicas. Lo que es verdad para los peces, lo es igualmente para los demás vertebrados; y aún para el hombre. Todos hemos sido, en el seno materno, primeramente célula, y luego molusco, pez, reptil, cuadrúpedo y por último, hemos llegado a la humanidad.
La naturaleza ha trazado en caracteres imborrables la historia de nuestras vidas anteriores, y en sus páginas encontramos los caminos que aquélla ha seguido para desarrollar los seres. Este tránsito, que es obligatorio para los organismos más sencillos, demuestra los orígenes muy humildes del rey de la creación.
Basándonos en el criterio expuesto aquí, es preciso atribuir al periespíritu los caracteres que comúnmente se designan con el nombre de herencia específica, lo cual, por otra parte, no es más que una palabra para designar la reproducción del organismo de los progenitores en los descendientes. Siguiendo nuestra hipótesis, lo único que debe transmitirse son ciertos caracteres secundarios característicos de los padres, los que modificarían más o menos el plan general del individuo que viene a encarnarse. La fuerza vital del padre y de la madre sería el agente de estas modificaciones, realizando una acción electiva sobre las partes homólogas del periespíritu del feto. Pero esta acción no es tan poderosa que sea capaz de transformar el tipo fundamental, en el cual subsisten todas las trazas de un pasado imborrable, pues los vestigios de órganos abortados e inútiles, son una prueba elocuente de que el periespíritu conserva siempre la impresión de sus modificaciones pasadas.
Gabriel Delanne.
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QUIEN FUE :
FREDERICO FRIGNER ( HERMANO JACOB)
Este personaje, no muy conocido entre los espíritas a nivel mundial, pero no así entre los de Brasil, fue un personaje digno de ser recordado por haber sido un gran benefactor del Espiritismo. Además de que también por haber sido un amigo cercano de Francisco Cándido Xavier, el mas grande médium espirita que ha existido, muy célebre no solamente en Brasil, sino entre todos los espíritas del mundo.
Frederico Figner nació en la madrugada del 2 de diciembre de 1866, en la humilde casa de la calle Teynuska nº 37, cerca de Tabor, Checoeslovaquia, entonces Bohemia y parte del Imperio Astro-Húngaro. Asimismo era compatriota y amigo de otro misionario, Francisco Valdomiro Lorenz, nacido en Zbislav, cerca de Tchasláv, y llegado a Brasil dos años después que Figner, y que como él venía a cumplir su destino en Brasil durante una larga existencia entre los brasileños.
Ambos venían de la patria de los grandes mártires del Cristianismo, Juan Huss y Jerónimo de Praga, de divulgar allí los ideales superiores que condujeron a los dos héroes a los tormentos de la Inquisición. Figner y Lorenz, llegaron a la Federación Espírita de Brasil, que aun era muy joven cuando ellos se presentaron.
Judío de origen, vivió en el hogar paterno los prejuicios de su raza contra Jesús, el Carpintero de Nazaret. Pero la verdad, es que Frederico Figner no tuvo religión alguna.
Hijo de padres pobres, Figner tuvo que emigrar al Nuevo Mundo, como hacían muchos jóvenes de la Europa Central en aquel tiempo. A los 13 años salió del hogar paterno y fue a la ciudad de Bechim a aprender un oficio. En 1882, a los 16 años, dejó definitivamente su tierra natal.
A Figner le fue bien en su vida, pero supo vencer gallardamente la escurridiza y peligrosa prueba de la riqueza. Su compañero Lorenz venció con igual bravura los tormentos de la pobreza y se convirtió en uno de los más cultos esperantistas del mundo, con varias obras publicadas.
Había partido con su maleta de emigrante para Bremershafen, desde donde a bordo del vapor Elbe (como pasajero de 3ª clase), tomó rumbo a Estados Unidos, llevando dinero solo para su travesía.
Una vez a bordo le pareció que la comida que le daban en aquel barco era insoportable, por lo que un pan dulce que le había dado su madre lo dividió para que le durase los 14 días del trayecto. Fue esa su única alimentación durante ese tiempo. Tenía como modelo de conducta la tenacidad de sus padres. Eran el ejemplo a imitar para vencer en la vida. Una tempestad violenta fue el único incidente de la travesía, pero fue más ruda la lucha para mantener la estabilidad económica con la que ayudó a los padres y hermanos.
Estados Unidos, México, América Central y Brasil, fueron sus campos de lucha económica. Finalmente se estableció en Brasil en donde conoció a una joven virtuosa y con alma de artista Dña. Esther de Freitas Reis, hija de familia ilustre. En 1897 contrajo matrimonio y fundaron un hogar feliz. Era el premio a sus grandes luchas de 30 años, pero él no soñaba con el reposo, porque no era ese el ideal de su carácter vibrante.
Fue en Brasil, cuando siendo ya un comerciante próspero, con su establecimiento comercial e industrial en Río de Janeiro y una sucursal en Sao Paulo, cuando Figner fue llamado a conocer la verdad.
En los últimos años del siglo XIX y en los primeros del siglo XX, Figner trabó relaciones de amistad con Pedro Sayao, hijo del recordado adoctrinador Antonio Luis Sayao, padre de la célebre cantante Bidu Sayao. Pedro Sayao durante cerca de dos años frecuentaba la tienda de Figner y le hablaba sobre Espiritismo y Cristianismo, sin que Figner se impresionase mucho por el asunto; pero en una de sus visitas a su establecimiento de Sao Paulo, Figner oyó la dolorosa historia de un empleado suyo, cuya esposa estaba gravemente enferma y necesitada de una delicada intervención quirúrgica.
Al regresar a Río, Figner pidió a su amigo Pedro Sayao que le obtuviese la receta para curar a la enferma de Sao Paulo. Llegó la receta y la cura de la enferma, sin intervención alguna de los médicos. Fue aquel caso lo que definitivamente determinó a Figner a favor del Espiritismo. Impresionado por la curación de la enferma mediante una receta mediúmnica, Figner fue abordado en su tienda por un pobre, padre de familia desempleado, en penosa situación económica.
Escuchó el relato de sus aflicciones, le dio un poco de dinero y le dijo que regresase ocho días más tarde. Al salir el necesitado, por primera vez en su vida Figner hizo un pedido al Carpintero de Nazaret: "¡ Si como dicen los cristianos tú tienes poder, ayuda a ese pobre padre de familia; que encuentre un trabajo y los medios de vida ".
Ocho días más tarde regresaba el hombre con la sonrisa de los felices y le contaba: "Ya estoy trabajando y en breve le devolveré su dinero, Sr.Figner. Fui buscado por una persona que me ofreció un empleo por completo inesperado".
Figner se entusiasmó y repitió tales pedidos, con resultados siempre positivos. En vez de pedir a Jesús, paso a pedir a María e igualmente, los resultados no se hacían esperar.
Lleno de esa clase de fe que transporta las montañas, Figner estudió el Espiritismo y el Cristianismo, y pasó a consagrar su vida al servicio de los demás. No se sabe con exactitud cuando se dio esa conversión, pero en 1903, ya se encontraban vestigios de las actividades de Figner en la Federación Espírita Brasileña.
Con ocasión de la "gripe española" en 1918, con 14 enfermos en su propio domicilio y él mismo, enfermo y febril, pasaba los días enteros en la Federación, atendiendo a los enfermos y necesitados que allí iban, en avalancha, buscando recursos para sus situaciones aflictivas.
Su vida normal durante mañana y tarde, consistía en ir a la Federación a tomar dictados de las recetas de diversos médiums, llegando a tomar de 150 a 200 recetas diarias y a dar pases a numerosos enfermos. Se levantaba a las 5 de la mañana y antes de ir a su tienda, iba a la Federación, de donde solo salía cuando terminaba ese servicio de tomar dictados de recetas.
A las 4 de la tarde estaba de nuevo en el local federativo para orar y dar pases a los necesitados, e igualmente curaba a los enfermos, pues sus "feligreses", como él mismo los llamaba, crecían cada vez de número. Como propagandista de la Doctrina, siempre mantuvo una sección en "El Correo de la Mañana", que era leído en todo el país. En 1921 polemizó con el Padre Florencio Dubois en "La Hoja del Norte", de Pará, Promovió la publicación de muchos libros, costeando él mismo las ediciones.
Viajó a Inglaterra, y fue a visitar el célebre "Círculo de Tripulantes", en donde el médium Willi Hope obtenía las famosas fotografías de extras; también visitó entonces a Sir Artur Conan Doyle y a otros grandes personajes del Espiritismo inglés.
En 1920 perdió a su hija primogénita y su esposa quedó inconsolable. Oyendo él hablar de la médium de materialización D. Ana Prado, de Belem de Pará, decidió partir para el norte.
El día 1º de abril de 1921, embarcó con su familia. Lo que sucedió en aquellas sesiones, está relatado en el libro del Dr. Nogueira de Faria, titulado "El Trabajo de los Muertos", por la Sra. Dña Esther Figner, esposa de Frederico Figner, la cual, apenas regresaba de las sesiones, y siendo asistida por su hija Leontina, escribía el relato minucioso de todo lo sucedido.
De su feliz matrimonio nacieron seis hijos, de los que tres fallecieron antes que sus padres, y quedaron otras tres hijas que siempre fueron muy devotas de su viejo padre. El servicio de Figner en las obras de asistencia y su trabajo profesional, lo apartaban mucho de su hogar, pero eso no afectaba al amor intenso que había entre padre e hijas. Se amaban con ardor y se respetaban mutuamente en las ideas y creencias de cada uno.
Frederico Figner aun en sus últimos días de vida distribuía donativos entre instituciones y personas pobres de su amistad, guiado por el corazón y no siempre por la cabeza, respetando solamente la fortuna de las hijas. Trabajó y sirvió plenamente, hasta que una enfermedad lo postró en el lecho pocos días antes de su partida.
Completó 80 años el 2 de diciembre de 1946 y el 19 de enero de 1947 partió para el mundo espiritual, dejando abiertos, caminos de luz sobre la Tierra que pisó durante tanto tiempo. Al funeral comparecieron una multitud de amigos y admiradores. Ante la cámara mortuoria, el Presidente de la Federación pronunció unas palabras de despedida y el Vicepresidente hizo una oración. Al descender el ataúd a la fosa en el cementerio de San Francisco Javier, hablaron con sentimiento los Dres. Miranda Ludof, Lins de Vasconcellos y el Capitán Silva Pinto. La Federación Espírita Brasileña, después de su muerte, publicó alguno de sus escritos en un libro titulado "Crónicas espíritas".
Wantuil eus- Grandes espíritas de Brasil- FEB 1ª edición
( Extractado por Jose Luis Martín en base a la información aportada por Luisa C.Pereira)
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