La obsesión es una llaga moral del Espíritu, su generalización es muy amplia, tornándose periódicamente, en una infección vírica de contacto rápido como resultado del proceso evolutivo de las criaturas y esto exige la aparición de una necesidad sanadora de los cuantiosos compromisos negativos que permanecen en la economía de la sociedad.
En la Antigüedad Oriental, así. Como después, durante la Edad Media, se presentaba con características epidémicas y barría a los pueblos; les daba una tregua y retornaba intempestivamente.
En sus diversos aspectos, ha sido muchas veces confundida, con la locura, ha desafiado a los estudiosos del comportamiento, de la salud, de la religión y de las ciencias de la mente.
En ciertas ocasiones, aunque sutil, asume proporciones inesperadas, llevando hasta extremos lamentables a aquellos que caen en sus redes.
La obsesión puede influir maléficamente en la organización física, produciendo patologías tan complejas como dañinas, ya que se trata de la ingerencia de la presencia psíquica de un desencarnado en una persona encarnada.
Allan Kardec la estudió profundamente, siendo el primer investigador en penetrar en sus causas, analizarlas y presento las terapias compatibles, capaces de disminuirlas o erradicarlas completamente.
Jesús, diversas veces, enfrento y atendió a obsesos y obsesores, socorriéndolos con Su inefable amor y libertando a unos de los otros, mediante la fuerza restauradora de que era poseedor.
El espiritismo, en cambio, por lidiar con los factores causales, analiza el problema y lo elucida, proponiendo métodos correctos para atender a los que se encuentran involucrados, al tiempo que suministra terapias preventivas, que impiden la instalación de la enfermedad.
La obsesión tiene sus raíces fijas en los antecedentes morales de ambos litigantes. Egoístas e irreflexivos, que no miden las consecuencias de sus actos, pasando a vincularse uno con el otro a través de las cadenas del odio y de la venganza, que los hace cada vez más infelices. Arrastrándose, de ese modo a través de siglos de sufrimientos dolorosos, pasando de ser victimas a verdugos y recíprocamente, hasta que el amor les encienda la luz de la esperanza , en las sombras donde permanecen y que el perdón los torne verdaderos hermanos en la senda evolutiva.
El amor es el primer medicamento para la terapia obsesiva, ya que abre las puertas de la esperanza y esclarece las finalidades de la vida, proporcionando el perdón que suaviza los dolores producidos por las ulceras del odio.
Si por el contrario persisten en el resentimiento y el malquerer, el rencor y la desconfianza, la obsesión permanece como un ácido quemando los delicados engranajes de la casa mental y produciendo las alineaciones tormentosas.
La mediumnidad es la gran oportunidad que posibilita la identificación y la cura de las obsesiones. El paciente victima de la obsesión, es portador de mediumnidad, que necesita conveniente educación, con el fin de aplicarla en finalidades relevantes.
La obsesión es una dolencia grave, aun cuando se presente en un cuadro simple, que puede ser de forma depresiva o de morbo que afecta la salud física. Es por eso que se impone la transformación moral del paciente y el cambio de actitud emocional del agente que la desencadena, consciente o no.
La obsesión existe, porque existe un débito, por parte del que la sufre.
Las leyes de la vida disponen de recursos para la reeducación de los incurrentes en sus códigos de justicia. La intemperancia y la precipitación de los individuos, perturbados en si mismos, los llevan a los desagravios y venganzas, produciendo esos innecesarios procesos de sufrimientos.
La mente infeliz, a través de la monoidea de agraviar, descarga ondas de odio sobre su desafecto que, desprovisto de recursos morales, tales como la invigilancia, la caridad, el amor , las capta por medio del campo del periespiritu, con el cual aquella sintoniza por afinidad vibratoria hasta transformarse en una idea perturbadora en su propio psiquismo.
En la sucesión de sus interferencias consigue dominar la mente culpable, que se le hace sumisa, dando curso a los más graves fenómenos de subyugación, que la ignorancia, por muchos siglos, consideró como posesión demoníaca y que los científicos rotularon esquizofrenia.
De la misma forma, la constante ingestión psíquica de la onda mental enfermiza produce variados disturbios orgánicos, que facilitan la instalación de gérmenes destructivos de la salud o provocan, por si misma, alteraciones celulares, ulceraciones y disfunciones de diversos órganos.
En consecuencia, la desobsesión es la terapia especializada y única poseedora de recursos para la liberación del alineado.
Mediante el esclarecimiento del espíritu obsesor, enfermo, imbuido de la falsa idea de justicia, se le deberá disuadir del propósito infeliz, demostrándole el error en el que se encuentra e inducirlo a la certeza de que el amor de Dios todo lo resuelve.
Es necesario la concienciación de la victima, para que busque la rehabilitación por medio de un cambio de comportamiento mental y espiritual. La reforma moral del obseso hará que su actual perseguidor constate su esfuerzo en mejorarse, demostrando arrepentimiento de sus acciones infelices, y serenando el animo, se torna amigo del antiguo verdugo, avanzando con él en la ruta del bien.
La desobsesión también puede realizarse más allá de la esfera física, por la intervención de los benefactores espirituales, cuando constatan el esfuerzo del alma para rehabilitarse y auxiliar a su perseguidor.
En los procesos que afectan al organismo fisco, además del recurso espiritual liberador conveniente la terapia medica correspondiente, para la reorganización del mismo.
El abuso del sentimiento, que lleva a la vampirización psíquica, es también un motivo de obsesión, que genera prolongados disturbios.
Los deseos perturbadores lanzan petardos mentales que alcanzan a aquellos a quienes son dirigidos, produciendo extrañas y desagradables sensaciones. Cuando son recíprocos, dan curso a una interdependencia psíquica que afecta tanto al área de la emotividad, como a la organización somática, generando sufrimiento.
La criatura es siempre responsable por su propia vida. Solamente hay agravios, obsesión y sufrimiento, porque se eligen comportamientos enfermizos en detrimento de aquellos otros que son positivos.
Con las poderosas energías del amor, es con lo que podemos disolver las cadenas del mal, es esta, la solución para la desobsesión, porque se libera el ser del sufrimiento que su negligencia generó, favoreciendo con la salud integral, resultado de una mente en armonía con la vida, a una organización física equilibrada y la emoción como la razón dirigidas hacia el bien, hacia el progreso, hacia la felicidad.
Trabajo de Merchita, extraído del libro “Plenitud” de Divaldo Pereira Franco
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“La caridad que siente, según Jesús, no se restringe á limosna, comprende todas las relaciones en que nos hallamos con nuestros semejantes, sean ellos nuestros inferiores, nuestros iguales o nuestros superiores.”
- Allan Kardec-
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