jueves, 8 de agosto de 2019

Una larga vida de mediumnidad

    INQUIETUDES  ESPÍRITAS
  1.- El crimen del aborto
2.-Vidas sucesivas
3.- Una larga vida de mediumnidad
4.- Emociones básicas: El Miedo
5.- Espíritu y Periespíritu son inseparables

                                                               



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                EL CRIMEN DEL ABORTO
                           ( Votemos por  la vida)

Comentario acerca de una noticia aparecida en Informativos Telecinco / Agencias, el pasado 29 de marzo de este año:

“Lo han llamado Salvador y es el bebé de una mujer que llevaba tres meses en muerte cerebral. El 'bebé milagro', como ya lo llaman, ha nacido en un hospital de Oporto, donde los médicos decidieron sacarlo porque la madre empezaba a tener problemas respiratorios.
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La madre de Salvador, Catalina Sequeira, sufrió un ataque de asma agudo en la semana 12 de gestación que le provocó un coma. En la semana 19 entró en muerte cerebral. Los médicos del Hospital San Juan de Oporto decidieron mantener así a la madre para que su bebé pudiera nacer.
Y así ha sido. Salvador ha nacido en la semana 32 de gestación y ha pesado 1,7 kilos, lo normal para los bebés prematuros de este tiempo. Necesitó respiración asistida, algo habitual, en los prematuros, según han explicado desde el hospital.
Los médicos que han ayudado a nacer a Salvador, al que apodan el 'bebé milagro', aseguran que el pequeño está bien y esperan poder quitarle los tubos que le ayudan a respirar en muy poco tiempo.
La madre de Salvador era piragüista. Nunca había dejado que el asma le impidiera asumir sus retos en la vida. Algo así ha hecho su bebé al llegar al mundo.
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  Ante esta noticia, nos podemos hacer algunas reflexiones y también nos pueden asaltar algunas preguntas o dudas sobre cuestiones como el aborto, el karma, etc.
    Por mi parte, yo me hice las siguientes reflexiones :
   Este suceso es un ejemplo que nos lleva a comprender con más claridad, que la madre y el feto o el bebé que aun no ha nacido, son dos seres diferentes; esto es, que el embrión o el feto no es una excrecencia de la madre, como un tumor o un quiste, que por si mismo no son nada más que materia y se pueden extirpar sin ninguna clase de peso en la conciencia.
El bebé siguió viviendo, respirando y alimentándose del cuerpo vivo de la madre, pero aquel nido carnal que lo mantenía vivo solo era un cuerpo de materia que había sido mantenido vivo, porque la madre en realidad  hacía tres meses que ya no estaba presente en aquel milagro de la vida, porque la muerte cerebral la llevó a otro plano de existencia. Aquel cuerpo lo  habían mantenido  vivo mientras el bebé terminaba su desarrollo mínimo necesario para sobrevivir fuera de aquella materia que hasta entonces le había dado  vida al cuerpecito del bebé.
   Este caso solo supone un ejemplo por el que se puede deducir, que cuando se mata a uno de estos pequeños seres en el vientre de su madre viva, mediante cualquier técnica abortiva, claramente se está matando un ser vivo independiente de la mujer que lo lleva en su seno, por lo tanto, lo disfracen como lo disfracen, es un asesinato horroroso que se comete sobre una criatura humana inocente, que lo es, aunque todavía sea una criatura no nacida que ya tiene personalidad propia, pues lo mismo que más tarde, cuando nazca, al niño se le reconocen unos derechos fundamentales, como lo es  el derecho a la alimentación, al juego, a la educación, al mantenimiento de su salud, etc, antes de hacer nacido, al menos tiene un derecho inalienable y propio de todo ser humano,: el derecho a nacer y a la vida, pues si viene a este mundo no es por casualidad sino porque  es un Ser que necesita de la vida en la materia para continuar su proceso evolutivo.
    Cada día en el mundo se cometen muchísimos asesinatos de esta clase, por los cuales los verdugos ejecutores y responsables de los mismos, según la Ley de Consecuencias que rige para todos aunque ellosno la conozcan o no la comprendan, tendrán que afrontar y pagar algún día , más pronto o más tarde, por su acto irresponsable y criminal, para que comprendan y quede en sus almas grabada, como a fuego,  para siempre,  la enseñanza de que  el error que un día cometieron, aunque fue  en otra existencia humana anterior,  no lo deben volver a cometer, pues las consecuencias de estos graves errores siempre  son dolorosas, con el fin de  que estas enseñanzas morales queden bien fijadas en el Espíritu  y en adelante, durante su trayectoria evolutiva ya no las vuelvan a cometer más.
   También me sorprende como estas noticias nos alegran a muchos y hasta nos llegan a emocionar, pues realmente son noticias  hermosas y positivas, sintiéndolas  como un brindis por la vida. Y sin embargo, tantas y tantas personas, irreflexivamente apoyan con sus votos cuando llegan unas elecciones, a partidos  políticos y candidaturas que están a favor de ampliar las leyes del aborto, o sea de seguir dando vía libre a estos crímenes, hasta llegar a hacerlos libres, o sea, que están a favor de ir en contra de la vida humana y destruirla cuando  se encuentra indefensa y sin considerar  el horror de los crímenes que se cometen en nombre de  “la libertad de la mujer para decidir con su propio cuerpo, bajo  el amparo de esas leyes permisivas y criminales que se lo permiten.  Pero esa es precisamente la cuestión, que cuando deciden cometer este crimen del aborto injustificado o que pretenden a veces justificar por razones egoístas pero casi siempre injustificables, no están decidiendo sobre su propio cuerpo o una parte del mismo, sino que deciden sobre el cuerpo de un ser humano, distinto de ellas,  que momentáneamente vive en su cuerpo, pero que no se trata de  una excrecencia de ella, simplemente es otra persona, a pesar del tiempo de embarazo transcurrido; es su propio hijo.
  Un bebé es el ser más hermoso y bello que podemos admirar, En ninguna persona normal entra en sus criterios el atentar contra algo tan maravilloso como es un ser humano pequeñito, pero parece que cuando quienes nos gobiernan disponen que se puedan cometer estas barbaridades, mentalizando a las mujeres especialmente, para que este crimen abyecto del aborto, ignoren que lo es, y lleguen a considerarlo  como un anticonceptivo más, los seguimos votando cuando hay elecciones sin tener en cuenta estas premisas tan importantes que pueden significar la muerte de tantos seres humanos. Sin embargo, incongruentemente, mantienen la penalización delictiva contra quien cometa un infanticidio. ¿Cual es la diferencia entre un nacido y un no nacido?; ¿el tamaño?; ¿ el que todos los órganos estén más o menos formados?; ¿ acaso el ser humano es solo materia?....

  No voy a señalar aquí a ningún partido político en concreto, pero si tengo claro que yo jamás apoyaré con mi voto a los que no estén totalmente  a favor de la vida, aunque en otros aspectos de sus programas políticos electorales resulten muy prometedores o ilusionantes.

- Jose Luis Martín -
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VIDAS SUCESIVAS

“No te maravilles de que te haya dicho: Os es necesario nacer de nuevo.” – Jesús. (Juan, 3: 7.)

La palabra de Jesús a  Nicodemo fue suficientemente clara.

Desviarla hacia interpretaciones impropias puede ser comprensible en el sacerdocio organizado, atento a las imposiciones de la lucha humana, más nunca en los Espíritus amantes de la verdad legítima.

La reencarnación es una ley universal.

Sin ella, la existencia terrena representaría torbellino de desorden e injusticia; a la luz de sus esclarecimientos, entendemos todos los fenómenos dolorosos del camino.

El hombre aún no percibió toda la extensión de la misericordia divina, en los procesos de rescate y reajuste.

Entre los hombres, el criminal es enviado a penas crueles, sea por la condenación a la muerte o a los sufrimientos prolongados.

La Providencia, entretanto, corrige, amando… no encamina los reos a las prisiones infestadas y húmedas. Determina solamente que los comparsas de dramas nefastos cambien la  vestimenta carnal y vuelvan al palco de la actividad humana, de modo que puedan redimirse unos frente a otros.

Para la Sabiduría Magnánima no siempre el que erró es un malvado, como no siempre la víctima es pura y sincera. Dios no ve sólo la maldad que surge a la superficie del escándalo; conoce el mecanismo sombrío de todas las circunstancias que provocaron un crimen.

El verdugo integral como la víctima integral son desconocidos del hombre; El Padre, con todo, identifica las necesidades de sus hijos y los reúne, periódicamente, por los lazos de la sangre o en la red de los compromisos edificantes, a fin de que  aprendan la ley de amor, entre las dificultades y los dolores del destino, con la bendición del olvido temporal.
Nada desaparece en el Universo. Si la muerte fuese la última palabra de todas las cosas; si nuestro destino se limitase a esta vida fugitiva, nos faltaría tiempo para llegar a los límites de la ciencia.

La persistencia que ponemos en perseguir, pese a las decepciones, un ideal que no está en este mundo, una felicidad que nos rehúye siempre, es una indicación suficiente de que hay otra cosa distinta  de la vida presente.  LA naturaleza no podría dar al Ser aspiraciones, esperanzas irrealizables.

Las necesidades limitadas del alma reclaman forzosamente una vida sin límites. No hay nada más grande conforme con la ley del progreso que esa ascensión de las almas operándole por etapas sucesivas, en el transcurso de las cuales se forman por si mismas, se liberan poco a poco de los pesados instintos, rompen su caparazón de egoísmo para despertar a la razón, al amor, a la libertad.

El alma no termina su elevación, cuando a logrado el estado humano y conquistado su autonomía y su responsabilidad moral y ha comprendido el sentido de l deber. Lejos de acabar, su obra real comienza entonces; nuevas tareas le reclaman.

Las luchas del pasado no son más que el preludio de lo que el porvenir le reserva. Sus renacimientos en cuerpo carnales se sucederán sobre el planeta. Todas las veces reanudará con órganos rejuvenecidos  la obra de perfeccionamiento interrumpida por la muerte para proseguir y llegar más lejos.

El alma humana es una viajera eterna, que sube de esfera en esfera, hacia el bien, hacia la razón infinita, adquiriendo nuevos grados, creciendo en ciencia, sabiduría y virtud.

Cada una de nuestras existencias terrenas solo es un episodio de nuestra vida inmortal. Ningún alma podría, en tan breve lapso, despojarse de sus vicios, de sus errores, de todos los apetitos vulgares que son vestigios de sus vidas desvanecidas y las pruebas de su origen.

Al medir el tiempo que ha necesitado la humanidad desde su aparición en el mundo terreno hasta llegar al estado actual, se comprende que , para subir de claridad  a claridad hacia lo absoluto, hacia lo divino, necesita el alma periodos sin limites y vidas siempre renacientes.

Solo la pluralidad de las existencias puede explicar la diversidad de caracteres, la variedad de aptitudes, la disimilitud de las cualidades morales y en una palabra, todas las desigualdades que nos llaman la atención.

El progreso y la elevación de las almas dependen únicamente de sus trabajos, de la energía desplegada por ellas en el combate vital.

El ser se crea a si mismo el desenvolvimiento gradual las fuerzas que están en el.
La ley de las reencarnaciones no está solamente demostrada por la razón; también está probada por los hechos. Como se verifica en los casos de regresión de la memoria.

Con la ley de la reencarnación, la soberana justicia resplandece sobre los mundos.

Las situaciones dolorosas que padecen algunos hombres se explican por la acción de esta Ley, llevando en si grabada el alma su destino. Aprender a deletrear los preceptos, descifrar ese enigma constituye la verdadera ciencia de la Vida.

Larga será la lucha, penosos los esfuerzos necesarios para recobrar el  alma conciencia y sus potencias ocultas; pero siempre conservará la intuición, el vago sentimiento de las resoluciones adoptadas antes de renacer; y prosiguiendo el transcurso de sus existencias, se mejorará con el trabajo y el sufrimiento.

 La propia Naturaleza presenta preciosas lecciones, en ese particular. Se suceden los años con matemática precisión, mas los días son siempre nuevos. Disponiendo, así, de trescientos  sesenta y cinco ocasiones de aprendizaje y  recomienzo, anualmente, ¿cuántas oportunidades de renovación moral encontrarán la criatura, en el bendecido período de una existencia?

         Conserva del pasado lo que fuere bueno y  justo, bello y  noble, mas no guardes del pretérito los detritos y  las sombras, aun asimismo cuando estén enmascarados de encantador revestimiento.

         Haz por ti mismo, en los dominios de tu iniciativa por la aplicación de la fraternidad real, el trabajo que  tu negligencia arrojará fatalmente sobre los hombros de tus benefactores y  amigos espirituales.

         Cada hora que surge puede ser portadora de reajustamiento.

         Si es posible, no dejes para después los lazos de amor y  paz que puedes crear ahora, en substitución a las pesadas cadenas del desafecto.

Déjate revivir, cada día, en la corriente cristalina e incesante del bien.

         No olvides la asertiva del Maestro: - "Aquel que no naciere de nuevo no puede ver el Reino de Dios."

      Renace ahora en tus propósitos, deliberaciones y  actitudes, trabajando para superar los obstáculos que te cercan, alcanzando la anticipación de la Victoria sobre  ti mismo, en el  tiempo...

         Más vale auxiliar, aun  hoy, que ser auxiliado mañana.

Trabajo realizado por Merchita
Extraído del Libro Después de la Muerte de León Denis y de Chico Xavier


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         UNA LARGA VIDA DE MEDIUMNIDAD

Carlos A.Baccelli

Chico Xavier, ha sido el médium de más larga trayectoria de ejercicio de sus facultades al servicio de sus semejante con una completa dedicación a la Doctrina Espírita ( ¡ 75 años de dedicación ! ). Fue en el año 1927 cuando él psicografió su primer mensaje.
   No obstante, Chico Xavier ya nació medium... Desde la infancia la mediumnidad estuvo presente en su vida, dando testimonio de la misión que habría de cumplir en la Tierra. Sin de él estas palabras:

" Yo tenía cuatro años de edad, cuando volvía a la ciudad de Matocinhos, cerca de Pedro Leopoldo, donde nací, en compañía de mis padres y de mis hermanos.
    Mis padres habían asistido a las ceremonias religiosas que en aquél tiempo eran consideradas de costumbre para todas las familias católicas. Habíamos caminado once kilómetros. Llegamos a casa, en una noche bastante fría, con lluvia. Mis hermanos se fueron rápidamente a descansar, durmiéndose, Mi madre, naturalmente preocupada con problemas de salud, me cambió la ropa y, como yo estaba fatigado, me llevó a la cocina, donde iba a hacer un café para mi padre.
      Mientras esperaba el café que se hacía, mi padre comenzó a hablar sobre un problema de aborto que le había ocurrido a una de nuestras vecinas.
      Un niño había nacido fuera de tiempo y mi padre, que no había alcanzado la verdad sobe el asunto, discutía con mi madre al respecto. En ese instante, yo oí una voz y entonces transmití a mi padre:

       - "El señor naturalmente no está informado con respecto al caso. Lo que hubo fue un problema donde anidó inadecuadamente el huevo, de modo que el niño adquirió una posición ectópica".

     Mi padre abrió desmesuradamente los ojos y dijo a mi madre:

      -"Qué es esto María?. Este niño no es el nuestro. Nos cambiaron el muchacho en la iglesia, mientras nosotros estábamos en la confesión; y me preguntó que era anidar, qué era ectópico, y qué era implantación. Yo no sabía explicar nada porque, según le dije, era una voz que me lo dijo. Él me miró con mucha desconfianza y mi madre comentó:

- "¡ No Joao, este niño es el nuestro !"
-" Este niño no es el nuestro. ¡Hasta su ropa está cambiada"- Entonces mi madre explicó:
-"Yo mudé la ropa del muchacho ahora, por el frío ".

Mi padre quedó con aquella duda y las voces comenzaron a trabajar.
Yo tenía cuatro años y me recuerdo perfectamente".

 A los cinco años, quedando huérfano, la querida madrecita, D. María Joao de Deus, pasa a orientarlo desde el Mundo Espiritual, apareciéndosele sucesivas veces....

"- en una tarde mi madre se me apareció y comenzó a conversar conmigo. Respondí inmediatamente:
-" ¡Ah, pero la señora se demoró!;¿Por qué la señora nos dejó tanto tiempo?". No había dificultades en mi cerebro, no había dudas filosóficas, no había discusión religiosa, y admitía el hecho de que mi madre estaba viviendo, porque me dijo ella que volvería. Entonces hable con ella:
-" ¡La señora no sabe lo que estamos luchando!"...
  Mi madre prosiguió:
- " Hijo mío, en el  lugar donde estoy, una enfermera me informó que usted se está queriendo quejar de las zurras que recibe pero usted debe aguantarlas con calma, porque eso le va a hacer mucho bien".
- "¡Lléveme con usted mamá!, ¡ No me deje más aquí!"- fue lo que le rogué.
- "Ahora no puedo, porque voy para el hospital, ¿Está bien?

   Cuando mi madrina llegó a las once de la noche, de vuelta a casa, yo le conté que mi madre había venido, con aquella euforia, que ella creyó que yo había enloquecido, y entonces, recibí una tunda más fuerte aún.
   Al otro día, mi madre se me volvió a aparecer y dijo:

-"Yo no quiero que usted mienta, pero usted no necesita decir que yo me le estoy apareciendo"

De mi parte contesté: "¡Es que estoy recibiendo muchos golpes!;¡mire mi piel como está!".
- "Su madrina es su instructora"- dijo ella.;- "usted debe quererla mucho".

Cuando niño, yo temía a la madrina en vez de estimarla. Pero cuando la edad fue llegando, comprendí el bien que ella me hizo...
  Ella era muy buena persona; sería tal vez, que estaba nerviosa o muy enferma a ciertas horas..."
         (continuará)...


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                EMOCIONES BÁSICAS: EL MIEDO
   Según el psicoterapeuta Eric Berne, creador del Análisis Transaccional. el ser humano  trae al nacer cinco emociones básicas: miedo, ira, trsiteza, alegría y afecto. Se puede decir que dos emociones distintas no se producen simultáneamente, o sea que cuando una emoción se manifiesta excluye a las restantes. Puede haber un viraje brusco de una a otra, pero no van a aparecer juntas.

EL MIEDO.- Es una reacción espontánea del organismo ante una amenaza real o imaginaria. El instinto de conservación del individuo lo induce a preservarse frente a algún peligro.
    El psiquiatra Mira y López señaló la existencia de diversos grupos de miedo. Destacamos seguidamente taan solo los que están más próximos al objetivo de estos estudios:

a) Miedo a la carencia: se refiere a las situaciones en que el indivíduo se ubica por debajo de sus reales posibilidades. Por ejemplo, al perder el empleo y no conseguir otro, la persona comienza a convencerse de que ella es la responable de esa situación. Por consiguiente se considera incapaz y deja de tener en cuenta que el mercado de trabajo está difícil. Los jóvenes con autoestima baja no logran librarse de sus sentimientos de inferioridad, se consideran feos, incompetentes, además de otras inseguridades propias de la edad. Algunos, incluso, pese a su buen rendimiento intelectual, apelan al psicoterapeuta para resolver sus angustias.

b)Miedo por estímulos: se trata de situaciones a las cuales la cultura popular ubica en la categoría de "azar", "mala suerte", y otras por el estilo. El número 13, pasar por debajo de una escalera, que el gallo cante antes de hora, etc. Esta serie de creencias dan lugar a que el indivíduo experimente temor ante determinadas circunstancias.

c) Miedo imaginario: es el miedo generado por la imaginación, Por lo general causa mucho sufrimiento cuando está excerbado. Hay diversos ejemplos cotidianos del miedo imaginario: los padres imaginan siempre lo peor cuando sus hijos tardan en regresar a la casa; el hipocondriaco siente temor a las enfermedades y su imaginación fértil le provoca preocupación; un soldado es capaz de enfrentar a un león, pero le teme a los fantasmas; el miedo a salir de noche hace que las personas imaginen situaciones de peligro; el celoso imagina que su compañero puede cometer infidelidades, y por eso sufre mucho. El miedo imaginario destruye a las personas, las hace desdichadas, porque "lo que no existe pesa más que lo que existe".
   
   El miedo está incluido en el instinto de conservación, pero aun así puede llegar a causar una serie de sufrimientos al indivíduo, tanto psicológicos como físicos. El Dr.Joseph Le Doux en su libro El Cerebro Emocional, constató que en una situación de miedo el cerebro reacciona de modo que la vida impuesta por las grandes ciudades, la carencia de seguridad cotidiana y la carga negativa que penetra en los hogares, influyen de tal modo que las personas se tornan frágiles psiquicamente, e incorporan el miedo a su experiencia diaria.
   Estamos en condiciones de afirmar, incluso, que en general las personas cuentan con un psiquiatra para el tratamiento exclusivo del miedo, en concordancia conel volumen de las situaciones acumuladas en ese campo de las emociones humanas.
    Realizamos un viaje de perfeccionamiento en la Tierra, de modo que es natural que todavía estemos aprendiendo a luchar con nuestras emociones. El miedo es una de las emociones que produce serios trastornos. La zozobra, la ansiedad, la rabia, los celos, la incertidumbre, la preocupación, junto con otros componentes de la psiquis humana son afectados por el miedo.
     En general el miedo tiene varias causas que dependen de la clase de miedo que cada cual experimenta. Están los factores externos o extrínsecos de sus experiencias psiquicas, incluso de encarnaciones previas, que pueden salvar la vida en el futuro. Por ejemplo si el individuo fue atacado por un animal salvaje que le produjo la muerte en una encarnación anterior, puede llegar a tener miedo a los perros, a los gatos o a cualquier otro animal de esa clase, sin que halle una explicación para su miedo.
    La claustrofobia (miedo a lugares cerrados) podría tener su explicación en un hecho del pasado que ha significado sufrimiento para el individuo o que incluso puede haberlo llevado a la desencarnación, en lugares estrechos, oscuros, etc.
    El Dr. Mira y López, que antiguamente ejerció como profesor de Psicología y Psiquiatría en la Universidad de Barcelona, escribió el libro Cuatro Gigantes del Alma, donde considera el miedo, la rabia, el deber y el amor. En la lucha contra el miedo manifiesta que en primer término tenemos que "descubrir sus escondrijos, es decir, conocer sus máscaras, sus disfraces, hasta llegar a localizarlo por completo". Después seleccionar las armas que usaremos para vencer el miedo y, por último, "analizar a fondo los motivos por los cuales una persona se ha tornado vulnerable o sensible a la acción deletérea del miedo, para aplicarse recién entonces a combatir su influencia".

   Como se observa, el Espiritismo puede auxiliar al individuo a conocerse mejor, incluso cuenta con recursos para ayudarlo en la búsqueda de los motivos que lo condujeron a padecer un determinado tipo de miedo, debido a que la mayoría de las veces las causas reales están escondidas en el crisol del inconsciente porque fueron forjadas en otras reencarnaciones. No obstante, según las situaciones, es aconsejable recurrir a los profesionales de la Psicología.
...//... Continuará

Jason de Camargo

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       ESPÍRITU Y PERIESPÍRITU SON                                 INSEPARABLES

El periespíritu tiene una forma fluídica original, vibrátil y expansible, que se conserva y perpetúa. En el diseño que él presenta, aunque invisible para nosotros, es donde se concentran las moléculas de nuestra materia grosera. El periespíritu es como un espejo, donde se refleja la imagen del Espíritu con forma humana; por esto en la hora de la muerte el cuerpo material  se desintegra y se descompone, pero el Espíritu continúa con su envoltura fluídica que tiene la apariencia del cuerpo que acaba de dejar. Apariencia que puede transformarse para mejor o peor, según la clase de vida que haya llevado. En el 
cuerpo fluídico se refleja con toda nitidez y sin disimulos la imagen que secretamente hemos ocultado, es el mundo de la verdad, donde nadie puede mentir ni engañar, ni disfrazar la realidad. El periespíritu refleja nuestra verdadera imagen, tal como somos y pensamos. 
     La envoltura permanente del Espíritu es el periespíritu, mientras que el cuerpo físico no es más que una envoltura temporal, una vestidura prestada con la que nos cubrimos para 
cumplir nuestra peregrinación terrena. El cuerpo fluídico existe antes del nacimiento y sobrevive a la muerte. Constituye en su unión permanente con el Espíritu el elemento indispensable de nuestra individualidad, a través de las incontables existencias que todos debemos recorrer. 
Las materializaciones y apariciones de espíritus, cada vez encuentran más obstáculos que limitan sus realizaciones. En un principio fue necesario y se emplearon todos los recursos 
disponibles para despertar los sentidos de los seres humanos, adormecidos e indiferentes durante muchos siglos; el Mundo Espiritual abrió sus puertas para que la humanidad conociera la realidad de la vida y el significado de la temida muerte. Las manifestaciones espíritas continúan, cada día con mucha más intensidad, pero de forma diferente, de acuerdo con el progreso de la humanidad. 
     Nuestros sentidos se han ensanchado, ya tenemos una idea más extensa de lo que es el Universo y el Mundo Invisible. Con el estudio y las comunicaciones de los espíritus más elevados, nuestros conocimientos se han enriquecido y poco a poco irán aumentando a medida que nuestros medios de percepción se vayan perfeccionando. 
     No es necesario tener un sentido más desarrollado, una psiquis más abierta, para ver ante nosotros alguno de los extensos horizontes de la vida en el Mundo Invisible. Pues bien, estos sentidos hay personas que ya los poseen, en distinto grado. 
     Son aquellos que consiguen su transformación, siguiendo y cumpliendo las enseñanzas de Jesús; venciendo las pasiones materiales, luchando y venciendo al hombre, para que el Espíritu con toda humildad pueda sentirse libre y victorioso. 
     La comunicación con los espíritus siempre ha existido. 
     Recordemos los videntes de la Galia, los oráculos y las pitonisas de Grecia, las sibilas del mundo pagano, los profetas grandes y pequeños de la Judéa que no eran otra cosa que los médiums de nuestros días. 
     Los espíritus superiores siempre han utilizado a estos médiums como intermediarios para hacer oír sus enseñanzas y manifestaciones a la humanidad. Los seres humanos cambian pero los hechos o revelaciones son siempre los mismos, con una diferencia: estos hechos se presentan con mayor relevancia cuando llega para la humanidad la hora de cambiar de rumbo y emprender una nueva ascensión hacia las cimas del pensamiento, con la transformación moral que es el único y verdadero objetivo de nuestras existencias. 

Las Verdades del Espiritismo. José Aniorte Alcaraz.


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¡ En el nombre de Dios!


  INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Espiritismo y Budismo
2.- La Precognición
3.- ¿Somos naturalmente seres sociales?
4.- Allan Kardec, el buen sentido encarnado
5.- ¡ En el nombre de Dios !

                    
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           Espiritismo y Budismo

    Jesús es el gobernador de la Tierra, el sintetizador de todos los credos, doctrinas o religiones del mundo.  El hombre no debe preocuparse sobre la superioridad de  otros instructores que lo hayan  antecedido o precedido. Los antecesores de Jesús  prepararon el camino para un mejor entendimiento iniciático de su pasión y crucifixión. Cada instructor  aportó un mensaje  adecuado  a cierto tipo de raza o pueblo,  enseñándolos la inmortalidad del alma  y los deberes del espíritu encarnado  en afinidad con los postulados evangélicos de Jesús.

   Confucio preparó el camino en China, Krisna en la India, Zoroastro en Persia, Hermes en Egipto, Orfeo  en Grecia y Buda en Asia. Todos ellos expusieron conceptos  semejantes a los de Jesús,  que el sintetizador expondría en Judea, aunque con las características peculiares de su pueblo. Ellos fueron la preliminar del Cristo Jesús, los niveladores  del terreno para afirmar definitivamente la comprensión futura del Cristianismo. Buda también transmitió a los asiáticos mensajes renovadores  en perfecta sintonía  con los enseñados por Jesús, pero con el toque  y perfume peculiar de la filosofía oriental.

    Buda nació en la India  cerca del Himalaya y creció  rodeado de los placeres de la corte real de Kapilavastu. Un joven guapo, muy disputado por las jóvenes, se sentía infeliz en medio del bienestar que lo rodeaba, encontrándose molesto ante tanta riqueza, gloria y confort propios de los príncipes.

   Cierto día salió a escondidas del palacio y encontró a su paso a mendigos, deformados y enfermos, cosa que no sucedía en sus viajes oficiales,  pues los infelices y estropeados, los parias del camino, los enfermos,  se les prohibía  que aparecieran  en los caminos bajo pena de muerte. Profundamente impresionado  por la desdicha humana,  que hasta esos momentos desconocía, se sintió muy infeliz ante sus compatriotas, desafortunados. Cierta noche, cuando se realizaba una fiesta esplendorosa en su palacio, desapareció dispuesto  a compartir el dolor  de sus semejantes y aliviarles el peso de su sufrimiento.

   Era un alma elevada y misionera, por eso, su corazón se sentía herido ante tantas aflicciones. Su amor por la naturaleza era inconcebible, pues demostraba cariño hasta por una simple flor. Siendo muy sensible a las inspiraciones del mundo espiritual,  su tiempo lo invertía pensando en silencio junto a la naturaleza, meditando largas horas sobre el motivo de la existencia y del sufrimiento humano. En poco tiempo comprendió como el hombre se esclaviza a las supersticiones, a los sacrificios inútiles y repugnantes, a los fanatismos separativistas y odiosos.

   Presintió en su alma la naturaleza  ardiente y gloriosa de su Creador,  e intentó transferir para sus discípulos la idea y sentimientos que le embargaban, respecto a la Divinidad. Pero enseguida comprendió la imposibilidad que tenían los hombres para comprender la existencia de Dios.  Buda, confirmó la reencarnación,  admitida en la India  desde los Vedas, y esclareció a sus seguidores en cuanto a la ley del Karma, explicando,  que el espíritu del hombre debe liberarse conscientemente de la cárcel corporal, para después alcanzar el Nirvana o la región de la bienaventuranza.

   Enseñó que toda la miseria y el sufrimiento humano se debían  al fruto de las ambiciones desmedidas y egoístas, como también  por estar los hombres  subyugados por el placer incansable del sexo. El budista no debía robar,  ni aun para  mitigar el hambre,  no mentir ni embriagarse, evitar el odio, la ambición, la arrogancia, la avaricia y la impudicia. Enseñaba a cultivar la paciencia, la humildad y la ternura para vencer  a los duros de corazón.  El Budismo aun en la época actual se consagra  en una conducta recta, existencia recta, lenguaje recto, visión recta, voluntad recta, aplicación recta, pensamiento recto y meditación recta, equivalentes a las buenas reglas  de la vida, buenos sentimientos, buenas ideas, buenas palabras, buena conducta, buenos esfuerzos y buena meditación.

   La diferencia  entre el Espiritismo y el Budismo es muy grande respecto a la comprensión  y temperamento que existe entre Oriente y Occidente. Los orientales, principalmente los hindúes, son meditativos y buscan aprender la realidad inmortal en el silencio del alma, mientras que los occidentales  tratan de buscar  el conocimiento a través de las formas o manifestaciones fenoménicas del mundo.

   El Occidental considera el Universo por el lado de afuera, por sus manifestaciones externas, concretas, palpables, visibles; el oriental nace con la intuición interior y considera  el aspecto externo, como el efecto  de una Causa invisible, mas no la Realidad. Por eso, en Oriente no hay ateos ni materialistas; su conciencia habitual vive otra dimensión, pues la realidad invisible, es para el occidental, el objeto de la intuición espiritual,  y le da plena confianza. Para el oriental, lo visible es derivado de lo invisible, para el occidental, lo invisible es efecto de lo visible. Para el Oriental, los occidentales son cazadores de sombras,  es decir, maya, ilusión. El oriental vive muy ajeno a las cosas de la vida terrena; el occidental vive sustraído por las cosas de la tierra; realiza muchas más cosas a su alrededor de lo que debiera hacer para su interior. (Estos son “trechos extraídos de la obra: Espíritu de la  Filosofía Oriental”, de Humberto Rohden)

   Con esto no queremos decir que el hombre  de Occidente  sea menos favorecido por las enseñanzas, con relación  a los beneficios  que obtienen los orientales, sino que la turbulencia occidental exige una doctrina o religión que sea acorde con sus actividades. El pueblo occidental necesita enseñanzas sintéticas y de carácter popular, que le sirvan  a todas horas del día a fin de ir asimilando y progresando, sin tener que abandonar  sus onerosas obligaciones  en medio de la sociedad, del trabajo, del estudio, el deporte y aun en la diversión.

   EN CONSECUENCIA, EL Espiritismo  resulta ser la Doctrina más indicada para el siglo XX  ya que puede atender  las necesidades del hombre, enseñándole la inmortalidad  del espíritu,  los preceptos de la Reencarnación y la Ley del Karma, de una forma directa y fácil, sin exigir grandes esfuerzos. Tanto el Budismo como el Espiritismo, intentan liberar al hombre  de sus cadenas carnales, solamente se diferencian  en la modalidad  y aplicación de sus enseñanzas.

   Buda se servia de comparaciones para enseñar su Doctrina,  recodándonos mucho a la  poética de Jesús  y sus parábolas. El Espiritismo, mientras tanto,  es acorde  a la mente occidental,  manifiesta sus enseñanzas  directamente, exceptuado  del sentido  poético o del simbolismo que requieren demoradas meditaciones. Es una doctrina de esclarecimiento imperativo y apropiado a la época actual, dado que el tiempo no sobra  para encarar extensas  contemplaciones,  propias de la escolástica oriental. El espíritu se ajusta correctamente  a las necesidades del hombre siempre apurado, activo obligado con la vida moderna,  pero no deja escapar la oportunidad de servir a su prójimo y meditar, también, sobre la vida espiritual.

   Buda y la doctrina Espirita, en esencia, dicen  una misma cosa, pero en forma diferente; el primero se dirige a la mente oriental, poética y mística, partiendo desde 600 años antes de Cristo, cuando inició su misión liberadora; el Espiritismo se dirige, particularmente, al ciudadano occidental desde el siglo XIX, lleno de dudas o interpretaciones equivocadas.

   El budista  aun puede alegar, que le falta entrenamiento meditativo para interpretar, a rigor, ciertas máximas budistas pero, el espirita asimila las enseñanzas que tanto son accesibles  para la criatura como para el hombre viejo, al analfabeto como al sabio. En la época de Buda y de Jesús, el conocimiento sobre el mundo oculto podía transmitirse  al pueblo en forma “exabrupta” puesto  que solo daría  lugar a la superstición, el temor y el fanatismo. De ahí la peculiaridad  de las máximas budistas y de las parábolas de Jesús que revelaban a la masa común, cierta parte  de las enseñanzas trascendentales.

   Obviamente, el Espiritismo no pretende superar el Budismo, pero en base  a la gran disparidad de condiciones evolutivas,, realizaciones científicas y descubrimientos técnicos, dominio del mundo oculto y demás avance del hombre actual, la doctrina espirita  es apropiada para las masas populares, mientras que el budismo  requiere mentes  y costumbres  más electas a la meditación, en la escuela Budista, comúnmente, el discípulo debe sacar sus propias ilaciones, después de escuchar el concepto doctrinario,  mientras que en el esclarecimiento espirita , la enseñanza es directa y taxativa.

   El Budismo como el Espiritismo, asienta sus bases en la ley del Karma y de la Reencarnación, como principal finalidad para esclarecer a los hombres y liberarlos de las supersticiones, mentiras, lubricidad, avaricia, miedo, sufrimiento, orgullo, ambición y de todo deseo que esclaviza y mantiene unido al espíritu a la materia. El ideal pregonado  por Buda no tiene ninguna diferencia contra el ideal asentado en el Evangelio de Cristo Jesús, aunque algunas veces divergen en sus formas de expresión.

   El Espiritismo, maravilla de sintetización, simplifica las enseñanzas para todos en general y explica sin rodeos poéticos al traducir los mismos conceptos de la siguiente forma: “El hombre recoge en el presente o en el futuro los efectos felices o infelices de las causas buenas  o malas del pasado” Buda dice en otra de sus enseñanzas para los orientales: “Si tu pides que la orilla opuesta del rio venga a ti, ¿ella vendrá?  ¡No! Tú debes atravesar  el río para encontrarla”. Siguiendo los pasos de Jesús  y bajo el mismo tema, el Espiritismo es unánime  en explicar, que sin esfuerzos, el hombre nada alcanza, por eso solo dice algo que encierra mucho, en pocas palabras: Buscad y encontrareis.”

- Mercedes Cruz -

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  La precognición


La precognición
«He aquí que me he visto agonizante durante horas … en plena noche. Estaba solo en un túnel, caído sobre la vía férrea, mientras que la sangre salía en abundancia. No podía levantarme, tenía la impresión de que me faltaba un pie. Pedía socorro … nadie contestaba. Estaba agotado por esta hemorragia que no conseguía hacer parar. Me debatía con la muerte que sentía rodar cerca de mí. Al mismo tiempo oía una voz que me decía: ¡Es el fin, es el fin! Todo eso tenía un tono de realidad que tengo la sensación de haber vivido».
Esto contó Catulle, en respuesta al porqué de su melancólico estado en aquella noche a sus amigos. Pese a las exhortaciones que le hicieron de que se trataba de un simple sueño, que no tenía de qué alertarse; de poco sirvió, porque lo sentía como algo muy vívido, perdurándole en la memoria hasta el punto de que llegó a componer un libreto de ópera basándose en él. 
catullemendes10 años después de aquella noche.
El comisario Carette mediante los testimonios de sus amigos recomponía la escena:
«Después de haber cenado con unos amigos parisienses, Mendès tomó en la estación Saint-Lazare el último convoy hacia Germain-en-Zaye, donde vivía. Muy cansado, y bajo el efecto de un estupefaciente, subió al último vagón que estaba vacío por lo intempestivo de la hora. Se durmió.
Repentinamente, el convoy se paró en la entrada al primer túnel que atraviesa la colina Saint-Germain. Se despertó sobresaltado. Embotado de sueño por la droga ingerida, Mendès creyó haber llegado. Abrió la puerta, tropezó y se cayó bajo el vagón. En ese momento, el tren repentinamente reemprende la marcha y una rueda le secciona el pie. Gritó de dolor y perdió sangre en abundancia. Como en un sueño, pidió angustiosamente socorro y nadie respondió. Y como en un sueño, él agonizó solo en la noche glacial del febrero, en una oscuridad total, bajo ese túnel visitado por las ratas. Debió oír es el es fin.
En las primeras horas del día, un empleado de los ferrocarriles Oeste-Estado descubrió el cadáver de un hombre de unos 60 años elegantemente vestido. Se había desangrado. Su pie seccionado estaba a cierta distancia del cuerpo. Su rostro gravemente contusionado conservaba una trágica expresión de angustia.»
Sus amigos a los cuales contó el sueño quedaron impresionados por el trágico final , él mismo que había soñado hasta en los más mínimos detalles.

· Johann Wolfgang von Goethe
Recogido en «Las conversaciones con Goethe en los últimos años de su vida» de Eckermann.
El escritor alemán acababa de despedirse de su amiga Friederike Brion, la hija del párroco protestante Sesenheim, de la que estaba enamorado y entonces ocurrió algo inusual:
«Ya montado a caballo le di la mano a Friederike. Ella tenía lágrimas en los ojos y yo me sentía muy mal. Me apresuré por el sendero hacia Drusenheim y de repente me asaltaron los más extraños presentimientos. Porque me veía mí mismo- no con los ojos del cuerpo sino con los del espíritu- volviendo a caballo por el mismo camino y, por cierto, vestido con un traje como nunca antes había llevado: era de color ceniciento con algo de oro. En cuanto me recuperé de este sueño, había desaparecido la figura. Lo que es extraño es que al cabo de 8 años anduve el mismo camino, vestido con el mismo traje que había soñado y que llevaba casualmente para visitar a Friederike. Por lo demás, y cualquiera que sea el fondo de estas cosas, la maravillosa visión me proporcionó tranquilidad en aquellos momentos de separación…»
He aquí que nos hallamos antes dos casos patentes de precognición. Son momentos en los cuales el espíritu se desprende parcialmente del organismo y es capaz de captar estas imágenes.
¿De dónde procede el poder de ciertas almas de leer el porvenir?- se pregunta León Denis en su obra En lo Invisible-. Cuestión oscura y profunda que causa vértigo como el abismo, y que nos confunde, porque instintivamente sentimos que es casi insoluble para nuestra débil ciencia.
Pero no hay que deducir erróneamente de esto que el futuro está escrito, ni mucho menos, de lo contrario no tendríamos libre albedrío, sino que seríamos esclavos del determinismo. Veamos a continuación dos cuestiones contestadas por los espíritus en la codificación, que a mi entender arrojan luz sobre el asunto:
522- El presentimiento, ¿es siempre una advertencia del Espíritus protector?
– El presentimiento es el consejo íntimo y oculto de un Espíritu que os quiere bien. Se halla también en la intuición de la elección que se ha hecho; es la voz del instinto. El Espíritu antes de encarnarse, tiene conocimiento de las principales fases de su existencia, es decir, de la clase de pruebas a que se compromete. Cuando tiene un carácter predominante, el Espíritu conserva una especie de impresión en su fuera interno, y esta impresión, que es la voz del instinto, acentuándose cuando se aproxima el momento, se convierte en presentimiento. (Libro de los Espíritus)
Aquí no responden ni se habla directamente de la precognición, pero se puede perfectamente extrapolar al tema. Un espíritu, por motivos que todavía no comprendemos del todo bien, es capaz en momentos dados de «ver» acontecimientos ya sea de su futuro, ya sea del futuro de otra persona. Antes de encarnar en el espacio, hemos tomado unas resoluciones, que cumpliremos en la Tierra, las cuales somos totalmente libres de rechazar, pero que luego habremos de aceptar las consecuencias de no llevar a cabo aquello a lo que nos comprometimos.
289. Preguntas sobre el porvenir
14. ¿En qué consiste que ciertas personas sean advertidas por presentimiento de la época de su muerte?
Muchas veces su propio Espíritu lo sabe en sus momentos de libertad y al despertar conserva la intuición. Estas personas, estando preparadas, no se asustan ni conmueven. No ven en esta separación del cuerpo y del alma sino un cambio de situación o, si queréis, para ser más vulgar, el abandono de un vestido grosero en cambio de otro de seda. El miedo de la muerte disminuirá a medida que se vayan arraigando las creencias espiritistas. (Libro de los médiums).
No fue el caso de Catulle Mendès, ni el de tantos otros, que más bien se horrorizaron ante la intuición de un final trágico en sus vidas. ¿Por qué?, la verdad que este tema despierta muchos más interrogantes que certezas, y considero que estamos todavía bastante lejos de hallar respuestas concretas a estos hechos, de momento sólo podemos especular.
Recomiendo al lector para que su raciocinio reflexione el punto espírita de este tema consulte:
– Kardec, A. «El génesis», cap. XVI Teoría de la Presciencia.
– Denis, L. «En lo invisible» Sueños premonitorios. Clarividencia. Presentimientos.
No he querido deducir vagas hipótesis personales, sino que he intentado plasmar el tema, lo más objetivamente posible, para que ustedes, caros lectores, saquen sus conclusiones pertinentes.
¡Todavía hay mucho por investigar, mucho por desentrañar, mucho por comprender! Espiritistas no hay que dormirse en los laureles, todo avanza, todo fluye y sigue su rumbo «avanti», planteándonos cada día nuevas situaciones, nuevos dilemas en los que profundizar. Ejercitemos el intelecto, filosofemos un poco, porque la mente es una máquina estupenda, que se atrofia si no razona, no esperemos que nos den todas las respuestas, muchas habrán de salir del fruto de nuestra reflexión personal. Y ello es de gran valía para la ampliación de miras hacia el mundo que nos rodea, y hacia nuestra propia realidad espiritual.
«Amaros e instruiros»
J. Gutiérrez Lucas 
( De la Revista Espírita de la FEE nº15)
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           ¿Somos  naturalmente seres sociales  ?



Si no lo fuese, la sociedad humana, como tal, no existiría, y probablemente el ser humano, de naturaleza corporal tan débil frente a los elementos de la Naturaleza, tampoco hubiese sobrevivido por sí solo.

En efecto, existe una ley reguladora de las relaciones entre los miembros de la sociedad humana en general;  esta es la  Ley de Sociedad.

 Por esta ley, los humanos sentimos la inclinación y la necesidad  natural  de vivir asociados y relacionados con los demás, lo que es una ventaja para una más fácil supervivencia de la especie humana, y supone un apoyo mutuo entre los diferentes papeles y cometidos individuales de cada uno, en medio de una sociedad que les sirve para poder progresar humana , social y espiritualmente, lo cual  sería imposible  lograr viviendo aislados, porque no hay nadie que reúna absolutamente todas las capacidades y aptitudes necesarias para la vida y el progreso. Esta Ley determina que el hombre pueda ser considerado como un ser social por naturaleza.

La civilización ha  conforme ha ido evolucionando, ha ido desarrollando y desarrolla el sentido moral y a su vez el sentido de la Caridad  y de la compasión, que lleva a los seres humanos a apoyarse mutuamente.

En el mundo, nadie es imprescindible para nada,  pues nuestra labor siempre nos encuentra un sustituto; a veces puede parecer hasta que muchos sobramos porque en cualquier puesto siempre hay otros que "vienen empujando" para reemplazarnos,  pero sin embargo  todos somos necesarios y todos dependemos de todos. Aunque la Humanidad sea tan numerosa, aquí no sobra nadie, pues, bien repartido y gestionado, en este mundo hay trabajo y alimento para todos.

 Por eso, en la Unidad que formamos entre toda la Humanidad, cuando un Ser humano  fracasa o se cae, en cierto modo todos  fracasamos y  nos caemos con él  y a su vez,   cuando se levanta y triunfa, también todos triunfamos y  sentimos la alegría de su triunfo.

Como consecuencia de esta ley natural, el ser humano siempre buscó la compañía o vecindad de sus semejantes. Así se fueron formando las primeras tribus y pueblos, hasta llegar a formar esas grandes “colmenas humanas” que son tantas urbes que existen  en la actualidad repartidas por el mundo. Por tanto, si imaginamos a todos los seres humanos con un comportamiento de aislamiento social, como “lobos solitarios”, enseguida comprendemos que sin esta tendencia a la socialización, aun en caso de haber sobrevivido como especie, nuestra evolución  espiritual como seres humanos, habría sido improbable.



- Jose Luis Martín-

                                             

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Fundó en Paris, con su esposa Amelia Gabriela Boudet, un establecimiento semejante al de Yverdon. Su cultura universalista abarcaba varias ramas del conocimiento humano, habiendo organizado, en su casa, cursos gratuitos de química, física, astronomía y anatomía comparada.

Entre sus obras, se destacan: Curso práctico y teórico de Aritmética, según el método de Pestalozzi (1824); Plan presentado para el mejoramiento de la Instrucción Pública (1828); y Gramática francesa clásica (1831).

Trabajador infatigable que cumplió a rajatabla la misión de dar a conocer la Doctrina de los Espíritus, la gran voz del Consolador prometido al mundo por la misericordia de Jesús. Comprendiendo la trascendencia de este mensaje, Kardec sentó además las bases para una organización que permitiera la expansión de la Tercera Revelación a través de los centros espíritas.

Para entender la figura de Allan Kardec dentro del Espiritismo debemos reflexionar sobre los siguientes puntos:

No es el fundador del EspiritismoLa iniciativa de este movimiento pertenece a los Espíritus. Fueron los Espíritus los que querían dar a conocer estos temas.
No es el creador o inventor de la Doctrina EspíritaEs el Codificador de la enseñanza colectiva y concordante de los Espíritus.
No es su figura lo que seguimosAllan Kardec no es en sí una figura de culto como pueden serlo otras personas en otros movimientos, que siguen a su fundador como líder espiritual, porque las enseñanzas que seguimos no son Allan Kardec, sino que son las enseñanzas de los Espíritus.


Allan Kardec no fue un científico en el sentido profesional, pero tenía cultura y espíritu científicos, es decir, las condiciones indispensables para desarrollar esta labor. Destacamos en primer lugar, la serenidad con que encaró los hechos mediúmnicos, su equilibrio imperturbable, sin negar ni afirmar apresuradamente; también, el dominio de sí mismo a fin de no entusiasmarse con los primeros resultados y el cuidado en la selección de las comunicaciones, así como la debida prudencia en sus declaraciones, evitando la divulgación precipitada de hechos aún no del todo examinados y comprobados. Finalmente, la humildad, condición importante del espíritu científico interesado en la búsqueda de la verdad, antes y después de todo.

Los Espíritus necesitaban a alguien en la Tierra que aceptara la labor de organizar el conocimiento de las leyes que rigen el mundo espiritual y su relación con el mundo material. Kardec reunía las condiciones intelectuales y morales.

Su labor tesonera marcó el inicio de una nueva era para la Humanidad.

Gracias Allan Kardec, por todo el legado que nos dejaste. Que Dios te bendiga.

CENTRO ESPÍRITA Joanna de Angelis    

                    
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            ¡EN EL NOMBRE DE DIOS!

    Se ha abusado tanto de la idea de Dios a través de los siglos; se han torturado e inmolado en su nombre a tantas inocentes víctimas; bajo el nombre de Dios se ha regado de tal manera el mundo con sangre humana, que el hombre moderno se ha apartado de El. Consideramos que la responsabilidad de este estado de cosas ha de recaer sobre los que han hecho del Dios de bondad y de eterna misericordia un dios de venganza y de terror. Pero no nos corresponde el establecer responsabilidades. Nuestro objeto es más bien el de buscar un terreno de conciliación y de aproximación en el que todos los buenos Espíritus puedan reunirse. 

Sea lo que fuere, los hombres modernos, en gran mayoría, reniegan de cargar sobre ellos las ideas de Dios, de ley y de obligación alguna; no quieren comprender que la libertad sin la sabiduría y sin la razón es impracticable. La libertad sin la virtud conduce a la licenciosidad, y ésta a la corrupción, al relajamiento de los caracteres y de las conciencias, en una palabra, a la anarquía. Solamente cuando hayan pasado por nuevas y más duras pruebas, consentirán en reflexionar. Entonces la verdad se abrirá paso y la grande frase de Voltaire se mostrará evidente ante nuestros ojos: "¡El ateísmo y el fanatismo son los dos polos de un mundo de confusión y de horror!" 

Es verdad que se nos habla mucho de altruismo, o, dicho de otra manera, del amor a la humanidad, y se pretende que este sentimiento debe bastar. Pero, ¿cómo se hará del amor a la humanidad una cosa vívida, realizable, cuando no se llega, no ya a quererse, sino a soportarse los unos a los otros? Para agrupar los sentimientos y las aspiraciones es preciso un ideal poderoso. ¡Pues bien!, este ideal no lo encontraréis en el ser humano, finito y limitado; como  tampoco lo hallaréis en las cosas de este mundo, todas pasajeras y transitorias. Sólo existe en el Ser infinito, eterno. Él sólo es lo bastante vasto para recoger y absorber todos los anhelos, todas las fuerzas, todas las aspiraciones del alma humana para avivarlas y fecundarlas. ¡Este ideal es Dios! 

Mas, ¿qué es este ideal? Es la perfección. ¡Siendo Dios la perfección realizada es al mismo tiempo el ideal real, el ideal viviente! 

EL GRAN ENIGMA

LEÓN DENIS
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