Preguntas sobre las apariciones. –Ensayo teórico sobre las apariciones. – Espíritus glóbulos. – Teoría de la alucinación. Ensayo teórico sobre las apariciones - Teoría de la alucinación
Los que no admiten el mundo incorporal e invisible, creen explicarlo todo con la palabra alucinación. La definición de esta palabra es conocida; esto es: un error, una ilusión de una persona que cree tener percepciones que no tiene realmente (del latín “hallucinari”; errar, formado de “ad lucem”); pero los sabios no han dado todavía la razón fisiológica, que nosotros sepamos. La óptica y la fisiología parece que no tienen ya secretos para ellos. ¿Cómo es que no han explicado aún la naturaleza y el origen de las imágenes que se presentan al Espíritu en ciertas circunstancias? Quieren explicarlo todo por las leyes de la materia, conforme; que den, pues, por estas leyes una teoría de la alucinación; buena o mala, siempre sería una explicación.
La causa de los sueños no se ha explicado jamás por la ciencia; los atribuye a un efecto de la imaginación, pero no nos dice lo que es la imaginación ni cómo produce estas imágenes tan claras y tan limpias que nos aparecen algunas veces; esto es explicar una cosa que no conoce por otra que tampoco es conocida; la cuestión queda, pues, pendiente. Se dice que es un recuerdo de las preocupaciones de la víspera; pero aun cuando se admita esta solución, que no lo es, quedaría todavía por saber cual es este espejo mágico que conserva de este modo la impresión de las cosas. ¿Cómo se explican, sobre todo, estas visiones de cosas reales, que no se han visto jamás en estado de vigilia, y en las que nunca se ha pensado? Sólo el Espiritismo podía darnos la llave de ese raro fenómeno, que pasa desapercibido a causa de su misma vulgaridad, como todas las maravillas de la naturaleza que pisoteamos.
Los sabios han desdeñado ocuparse de la alucinación; que sea real o no, no deja de ser un fenómeno que la fisiología debe poder explicar, bajo pena de confesar su insuficiencia. Si algún día un sabio se empeña en dar, no una definición, entendámonos bien, sino una explicación fisiológica de ella, veremos si su teoría resuelve todos los casos; que no omita sobre todo los hechos tan comunes de apariciones de personas en el momento de su muerte; que diga de dónde viene la coincidencia de la aparición con la muerte de la persona. Si esto fuese un hecho aislado, se podría atribuir a la casualidad; pero como es muy frecuente, la casualidad no tiene estas reincidencias. Además, si aquel que ve la aparición tenía la imaginación afectada por la idea que la persona debía morir, podría pasar; pero la que aparece es lo más a menudo aquello en que menos se piensa: luego la imaginación no toma parte en esto para nada. Por la imaginación pueden explicarse menos aún las circunstancias de la muerte de la cual no se tiene ninguna idea. Los alucinacionistas dirán, acaso, que el alma (si es que la admiten), tiene momentos de sobreexcitación en que sus facultades están exaltadas. Estamos acordes; pero cuando lo que ve es real, no es una ilusión. Si en su exaltación el alma ve una cosa que no está presente, es, pues, que se transporta; pero si nuestra alma puede transportarse hacia una persona ausente ¿por qué el alma de esa persona no puede transportarse hacia nosotros? Que en su teoría de la alucinación tomen en cuenta estos hechos y no olviden que una teoría a la cual se pueden oponer hechos contrarios, es necesariamente falsa e incompleta. Esperando su explicación, vamos a ensayar emitir algunas ideas con este objeto.
LIBRO DE LOS MEDIUMS - ALLAN KARDEC
DEJAR AL ESPÍRITU AMADO EN SOSIEGO
Muchos parecen olvidar que Dios nos dio, a cada uno de nosotros, un espíritu protector perfectamente capaz de ayudarnos. No evoquemos a nuestros entes queridos para resolver nuestros problemas. A parte de ser una ingratitud hacia nuestro protector, que nos acompaña desde el vientre materno, la evocación puede afligir al espíritu amado, por sentirse sin medios para atendernos. Es un engaño pensar que hay bastante con estar en vida espiritual, para tener poderes y conocimientos que no se poseían aquí. Pedir ayuda otros, que no fuere el designado por Dios para atendernos, no solo es dudar de la competencia de la elección de Dios, sino que puede incluso apartarse de nosotros, por absoluto desinterés nuestro, el protector espiritual, como puede, también, retardar la recuperación del ente querido, que se anticipó a nosotros en la vuelta a la espiritualidad. Tan solo oremos por ellos.
Adaptación: Oswaldo E: Porras Dorta
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Queridos amigos, hola buenos días, estudiando nuestra hermosa Doctrina Espirita, descubrimos que, el Espiritismo no parte de ninguna concepción humana; no es un sistema ideado por el hombre, ni por poder alguno de la Tierra, religioso, político o científico, sino que todos sabemos que es de origen divino, revelado por las almas de los llamados muertos, obedeciendo a un plan preconcebido y dirigido por inteligencias superiores del mundo oculto.
La característica especial del Espiritismo es su universalidad. Él abarca todo, no repeliendo cosa alguna que se base en la Verdad y en la Justicia, ni que haya pasado por la prueba de la investigación y recibido de esta la necesaria comprobación.
El Espiritismo no puede constituir una religión, o una política especial; no puede crear sistemas sociales, que lo distancien de otros sistemas. De todas asimila lo que tiene de verdadero y de bueno, y a ninguno repudia, porque sabe que todos satisfacen a las necesidades de las almas. En nada puede el Espiritismo singularizarse, a no ser en formar un todo armónico, que invita a todos los seres al acuerdo mutuo, al trabajo solidario, a una fraternal convivencia, a pesar de las diferencias naturales que existen entre unos y otros individuos de la especie.
El Espiritismo no puede ser un partido político, ni constituir un credo religioso, ni crear un sistema social exclusivo, porque no está en su naturaleza singularizarse de forma especial, en ese sentido, desde que atrae a su seno a todas las criaturas humanas, sean cuales sean sus opiniones, o creencias, color, nacionalidad y grado de cultura y moralidad.
El Espiritismo, propugnando el perfeccionamiento individual como base del perfeccionamiento colectivo, establece un método seguro para llegarse a la solución, también segura, y sin luchas, de todos los problemas de cualquier orden que se diseñen en el escenario social.
El Espiritismo, estimulando el cultivo integral del Espíritu, faculta las artes, las ciencias y a todas las capacidades espirituales desenvolverse sin embarazos, satisfaciendo las necesidades de las almas encarnadas.
Llevando a todos los seres a la convicción de que solo por la práctica del bien podrán ascender en la escala de la perfección, y que de ellos, solamente de ellos, depende su propio progreso, el Espiritismo trazará un plan de trabajo perfeccionado que, asegurara a todos, desenvolver acciones conscientes y provechosas, tornando efectivas la armonía social y la fraternidad humana.
Demostrando la necesidad de la tolerancia y del respeto mutuo, y reconociendo la legitimidad de todos los credos, suavizara las asperezas, aun existentes y que impiden reconozcan los hombres la razón de ser de los diferentes credos, a cada uno de los cuales niegan todos los derechos los adeptos de los otros.
Depositario de todas las verdades contenidas en los diversos creados y confesiones actuantes, siendo él el que ha de unir a todos, conseguirá hacer efectiva en la Tierra la doctrina del Redentor, lo que señalará la nueva era del Reinado de Jesucristo, permitiéndole descender de nuevo al mundo.
Procuremos que el Evangelio de Jesús despierte sentimientos superiores en nuestro corazón, para que las lecciones del Maestro tomen vida propia y revelen expresiones desconocidas en nuestra inteligencia, a medida que nos esforzamos en la edificación de sí mismos, como instructor del Padre.
- Merchita -
Todo el mundo piensa en dejar un mejor planeta para nuestros hijos, cuando lo que deberíamos hacer es dejar mejores hijos para el planeta... Monica Bonzini
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Estudio necesario de la paciencia: Cada uno de nosotros que observe la propia conducta en las relaciones humanas y en el reducto doméstico.
-o- Habitualmente sabemos comprender los asaltos morales de enemigos gratuitos, obligándonos a reflexionar cómo es la mejor forma de socorrerlos para que se renueven constructivamente en sus puntos de vista y en muchos casos nos enfada el desagrado de un niño que tiene una dolencia incómoda. Aprendemos a soportar con serenidad y entendimiento, los prejuicios enormes por parte de amigos, en los que depositamos confianza y cariño, buscando encontrar el modo más seguro de ayudarlos para el rescate preciso, y muchas veces, condenamos asperamente pequeñas despedidas naturales de seres queridos, creadores insobornables, de nuestro reconocimiento y ternura. -o- La tolerancia para con los superiores y subalternos, colegas y socios, familiares y amigos, íntimos es realmente el recurso de la vida en que se nos exige la medida de la formación moral. Esto es porque en tanto la beneficiencia se muestre siempre sublime y respetable en todas sus manifestaciones y atributos, es siempre mucho más fácil colaborar en campañas públicas en auxilio de la Humanidad o dar prestigio a las personas con las que no estemos ligados por vínculos de compromisos o la obligación de tolerar con calma y comprensión, los contratiempos mínimos y las pequeñas humillaciones en el ambiente individual. -o- La paciencia, por eso mismo, en su luminosa autenticidad ha de ser aprendida, sentida, sufrida, ejercitada y consolidada junto aquellos que nos ponen tareas día a día, si quisiéramos esculpirla con la realización inmortal en el mundo de la propia alma.
Aprendamos y enseñemos en lo posible, los méritos de la paciencia, pero mientras, examinemos las propias reacciones de la experiencia íntima frente a cuentos comparten la lucha cotidiana en la condición de socios de parentela o de trabajo, del ideal o de las tareas de cada día, y preguntemos con sinceridad a nosotros mismos si estamos usando la paciencia con ellos y con los demás compañeros de la Humanidad, así como estamos siendo nosotros tolerados y amparados incesantemente por la paciencia de Dios. .
(Francisco Cândido Xavier por Emmanuel. In: Manos unidas).
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“El advenimiento del mundo de regeneración está próximo, más no inmediato”
Para conmemorar el primer aniversario de nuestra revista, nada mejor que una entrevista especial concedida por Divaldo Pereira (foto), un amigo predilecto incentivó dicho proyecto ce creación de esta revista aun mismo antes de su lanzamiento, ocurrido el 18 de abril del año pasado.
Para entrevistarlo, la dirección de la revista contactó a sus colaboradores más directos y el resultado aquí está, expreso en 27 cuestiones formuladas por los compañeros José Passini, Ricardo Baesso de Oliveira, Arthur Bernardes de Oliveira, Jorge Hessen, José Carlos Munhoz Pinto, Orson Peter Carrara y Astolfo O de Oliveira Filho, todos residentes en Brasil y las compañeras Elsa Rossi, Claudia Werdine y Katia Fabiana Fernández, radicadas en Europa.
La entrevista fue dividida en tres bloques: temas de naturaleza doctrinaria, cuestiones y problemas de actualidad y asuntos pertinentes al movimiento espirita.
Vedla aquí, en su integridad:
El Consolador _ ¿Nuestros animales de estimación quedan por algún tiempo en una especie de erraticidad, en el llamado mundo espiritual, o son de inmediato encaminados a una nueva encarnación?
El ilustre Codificador del Espiritismo nos informa que el periodo en que los animales se demoran en la erraticidad es breve, luego retornando a la reencarnación. No obstante, la mediúmnidad viene demostrando que ocurren periodos más largos, conforme encontramos narraciones en las obras dictadas por el Espíritu André Luiz al venerado médium Francisco Cándido Xavier, así como a Charles la noble médium Ivonne del Amaral Pereira. Esas informaciones no discordan con la palabra del maestro de Lyon, porque el desdoblamiento de los estudios doctrinarios estaba previsto por el, ampliando las informaciones contenidas en las obras básicas.
Me acuerdo, por ejemplo, de Sultán, el perro que acompañaba al padre German, conforme es narrado en las Memorias del Padre German, de Amalia Domingo Soler, y de la vida de Don Bosco, que era defendido por un perro, en las diversas veces en que atentaron contra su vida.
Personalmente, ya tuve diversas experiencias con animales, especialmente perros desencarnados que permanecen en la erraticidad desde hace algún tiempo.
El Consolador - ¿Para haber embarazo, independientemente del deseo de los padres y del reencarnado, existe necesidad de autorización de las autoridades espirituales?
Ciertamente que si, por cuanto en el mapa de reencarnación de los futuros padres ya se encuentran delineados los hijos que deben, que pueden o que quieren tener. Gracias a eso, ocurren las facilidades en la concepción o los grandes impedimentos que vienen siendo vencidos por la ciencia, a través de los tiempos, facultando el evento siempre bajo supervisión espiritual.
El Consolador - ¿Halla Usted valida la propuesta de Kardec pertinente a la actualización periódica de las enseñanzas espiritas, teniendo en vista el avance de la Ciencia? ¿Si la encuentra valida, como debemos implementar esta medida?
Creo que el pensamiento del ilustre Codificador se encuentra fundado en su buen sentido y en la percepción de los notables avances que tendría la ciencia y la tecnología del futuro, conforme viene ocurriendo. En razón de eso propuso que, por lo menos una vez cada cuarto de siglo, fuese realizada una actualización de las enseñanzas espiritas. No obstante, también me pregunto cómo sería realizado eso, por ejemplo, en la actualidad, con tantas corrientes disonantes en nuestro Movimiento, por lo menos en Brasil…
El Consolador - ¿En su opinión, los Espíritus desencarnados mantienen relaciones sexuales tal cual se verifica en la costra?
Conforme la cuestión nº 200 de El Libro de los Espíritus, el Espíritu es, en sí mismo, asexuado, siéndole la anatomía una contribución para el fenómeno de la procreación. Al desencarnar, no en tanto, el Espíritu mantiene sus tendencias, especialmente aquellas de naturaleza inferior a las cuales e aferró en demasía, prosiguiendo con las construcciones mentales que le eran habituales. Como resultado, se creen capaces de intercambios sexuales en las regiones inferiores donde s encuentren, como efecto de la condensación de energías viciosas en el periespiritu. Frustrantes y perturbadoras, esas relaciones son degradantes y afligidas, por cuanto son más mentales que físicas, dando lugar a procesos de locura y de perversión…
El Consolador - ¿Cómo debe posicionarse una pareja ante el diagnostico de anencefalia en el hijo que se encuentra en la fase de gestación?
Espirita o no, la pareja que genera un hijo anencefalo y cuya anomalía es detectada aun en la vida fetal, debe mar a ese Espíritu que irá a reencarnarse con la problemática a que hace merecimiento en razón de los actos practicados anteriormente y que le modelaran la forma actual. La vida fetal no puede ser interrumpida, sino solo cuando la gestante se encuentra amenazada…
Diversos anencefalo, aun mismo delante de los pronósticos médicos de que no sobrevivirían al nacimiento, se demoran despertando más amor hasta el momento en que concluyen el periodo de que necesitan para la liberación…
El Consolador - ¿Cuál debe ser, a la Luz del espiritismo, la posición de una joven y su familia ante un embarazo originado por un estupro?
Aunque lamentable y dolorosa la circunstancia traumática de la ocurrencia, es deber de la joven y de sus familiares mantener el embarazo, auxiliando al Espíritu que se reencarna en situación aflictiva y angustiante. Se comprende el dolor de la víctima y de sus familiares, no en tanto, no s tiene el derecho de matar al ser que se reencarna que necesita del retorno, de aquella manera, a fin de crecer para Dios. No raro, esos seres que renacen en esa conjetura se tornan amorosos y profundamente agradecidos a aquellos que le propiciaron el recomienzo terrestre: a la madre y a los familiares.
“La culpa, consciente o no, desempeña en la depresión un papel de alta relevancia.”
El Consolador – Como sabemos, la depresión es un problema que aflige a muchas personas en los días actuales. En una obra espirita leemos que la depresión, en cualquiera de sus variedades, es siempre consecuencia de la posición de arrogancia cultivada por el ser en la aventura de superarse a sí mismo y a los semejantes. ¿Es verdad esa información?
Sin duda, asentimos que no hay enfermedades, más si enfermos, esto es: el espíritu es siempre el implicado en el proceso de evolución, trayendo las marcas del pasado que se le manifiestan como enfermedades u otros procesos degenerativos de los que necesita para rescatar los comportamientos equivocados e infelices. La culpa, consciente o no, desempeña en la depresión, entre otros factores internos y externos, un papel de alta relevancia. No en tanto, centrar todas las cosas en la posición de arrogancia del espíritu me parece algo desproporcional. Ese concepto debe tener sus raíces en la opinión de los estudiosos que afirman tratarse l depresión de un conflicto que se deriva de la necesidad de imponerse, de dominar, y no consiguiéndolo, el individuo cae en la red de grave trastorno.
El Consolador - ¿Si es verdad que el advenimiento del mundo de regeneración está próximo, cuál será la situación de nuestros amigos terrenales que aun viven tan primitivamente en tribus existentes en muchos lugares del mundo?
Es verdad, si, que el advenimiento del mundo de regeneración está próximo, más no inmediato, y aquellos Espíritus que aun se encuentran en fase primitiva está teniendo la oportunidad de despertar para la realidad, dando continuidad al proceso evolutivo en otro planeta, en el caso no logre hacerlo aquí mismo, cual ocurre periódicamente con las grandes emigraciones de uno para otro sistema, conforme enseña la Doctrina.
El Consolador - ¿Si la Tierra está en evolución, porque aun tantos crímenes hediondos acontecen, especialmente con criaturas? ¿Cómo explicar tantas atrocidades?
Vivimos el momento de la gran transición de mundo de expiaciones y de pruebas para el mundo de regeneración, que aun se demorará ocurriendo por algún tiempo en la Tierra
Es natural que estén reencarnándose, en este periodo, Espíritus inferiores que estaban retenidos en regiones punitivas desde hace mucho tiempo, cara a la crueldad de que son portadores. Muchos de ellos hicieron parte de las tribus bárbaras que invadieron Europa: hunos, godos, visigodos, normandos que, ahora, están siendo beneficiados por la oportunidad de optar por el Bien. Permaneciendo vinculados al primitivismo en que se complacen, serán exiliados para otros planetas en la escala de los mundos inferiores, con el fin de depurarse, retornando oportunamente, porque “el Padre no desea la muerte del pecador más si la del pecado”, conforme acentuó Jesús.
Las atrocidades que suceden a menudo, especialmente con criaturas, - Espíritus viejos en reencarnación, libertadora – son también una invitación a la reflexión de las demás personas, que marchan indiferentes a los acontecimientos dolorosos en relación a su prójimo…
Rescatando sus graves delitos, esos Espíritus no necesitaran que otros sean el instrumento de su liberación, pues la Divinidad posee mecanismos especiales que dispensan el concurso de esos infelices, más se sirve de su estado primitivo para que se ejecuten propuestas de progreso.
El Consolador - ¿Cómo ve usted la oficialización del casamiento entre homosexuales y la adopción de hijos por parte de ellos?
La cuestión es momentánea, cara a los acontecimientos de ese género que no pueden más permanecer ignorados por la sociedad. El homosexualismo siempre estuvo presente en el proceso histórico, aceptado en un periodo, en otro combatido, despreciado en una ocasión y en otra ignorado, más siempre presente… Pienso que se trata de una conquista en relación a los derechos humanos para la legalización de algo que permanece al margen, dando lugar a situaciones graves y embarazosas.
En cuanto a la adopción de hijos, pienso que, desde el punto de vista psicológico, será generado algún conflicto en la prole en relación a la imagen del padre o de la madre, conforme se diera el caso, de que se presentara confuso y perturbador. El tiempo demostrará lo cierto o equivocado de tal comportamiento.
El Consolador - ¿Cual debe ser la posición de los espiritas en relación a las pesquisas de células –tronco embrionarias?
La reencarnación, conforme nos enseña la Doctrina espirita, tiene inicio en el momento de la fecundación del ovulo, a partir de cuyo momento pasa a existir vida, sea por el proceso biológico natural, sea i Vitro. Cualquier tentativa de interrupción del desenvolvimiento del futuro zigoto, que es el ser humano en función, constituye un crimen.
Las pesquisas con las células –tronco embrionario son d resultado aun incierto, sin embargo se presentan teóricamente positivas, por cuanto no está comprobado que los resultados sean los anhelados, mismo porque existe alto riesgo como la generación de tumores, probable reacción…
Cara a los buenos resultados conseguidos con las células-tronco adultas, es más valido que se prolonguen los experimentos, con menores riesgos y excelentes resultados en dolencias como las leucemias, los Accidentes Vasculares Cerebrales, etc.
Continuando los esfuerzos de los pesquisidores, ciertamente han de surgir otras alternativas tan benéficas como las que esperan de las células-tronco embrionarias.
“Nunca estará de más que los dirigentes espiritas y todos nosotros estemos vigilantes”
El Consolador – El terrorismo viene causando muchos males en todos los cantos de la Tierra. Muchas vidas fueron y continuaran siendo segadas en nombre del fanatismo religioso. ¿Cómo entender que alguien pueda morir y matar en nombre de Dios?
Infelizmente, el fanatismo de cualquier naturaleza responde por el predominio de la naturaleza animal sobre la naturaleza espiritual del ser (cuestión 742 de El Libro de los Espíritus), dando lugar a atrocidades inimaginables. Entre tanto, el suicidio a través de bombas y de otras formas hediondas constituye el más degradante proceso de conducta en relación a la dignidad humana, porque la vida física es sublime don concedido por Dios, que nadie tiene derecho de interrumpir, porque faculta el desenvolvimiento intelecto moral del espíritu.
Tal comportamiento demuestra el estado primario en que aun se reencarnan muchos Espíritus desvariados sin posibilidad de mantener el equilibrio…
El Consolador - ¿Cuál debe ser la actitud de los dirigentes espiritas relativamente a esa gran cantidad de obras mediúmnicas de origen que tiene infestado el mercado de publicaciones espiritas en los últimos tiempo?
Vivimos un momento de grandes equívocos en la sociedad, cara al tumulto que ocurre en todas partes. En ese sentido, hay una gran búsqueda por notoriedad, por la fama… Personas imprudentes, portadoras o no de mediúmnidad, son tomadas de improviso por tales inquietudes y, por que entraron en contacto con el Espiritismo, luego se creen portadoras de facultades extraordinarias, en razón del campo fértil para la credulidad y se tornan, de un momento a otro, psicografos, expositores, debatidores de relevo. Nunca será demás que los dirigentes espiritas y todos nosotros estemos vigilantes, observando las recomendaciones de la Doctrina, manteniendo criterios cuidadosos, a fin de no ser engañados ni engañar a nadie. Por otro lado, Espíritus perversos, adversarios del Bien, se aprovechan del desequilibrio existente es inspiran a personas invigilantes, presuntuosas, falsamente humilde, mas prepotentes, tornándolas portadoras de mensajes destituidos de autenticidad, que generan confusión y dificultades en el movimiento espirita. Algunos de esos descuidados hermanos se auto eligen herederos de personalidad histórica y misioneros del amor, utilizándoles indebidamente el nombre, apropiándose de su herencia para el exhibicionismo en el banquete de la fatuidad, lo que realmente es lamentable.
El Consolador - ¿Cómo rescatar las viejas y buenas sesiones de adoctrinación de los Espíritus desencarnados que tantos beneficios trajeron a compañeros en dificultad, en la carne o fuera de ella, cara a la penuria de buenos medianeros con que se viene enfrentando nuestros Centros Espiritas?
Pienso que se torna improrrogable el deber de volver a la simplicidad y a la humildad, evitándose las complejidades que ahora se presentan en torno a la mediúmnidad, exigiéndose útiles estudios, indiscutiblemente, más que se prolongan por varios años, evitándose el entrenamiento edificante y saludable.
Por otro lado, un expresivo número de personas se rehúsa a servir de instrumento a los sufridores, aspirando al contacto con los ángeles serafines, sin acordarse de que la mediúmnidad estás al servicio de la consolación y de la iluminación de conciencias.
En el silencio del anonimato en las instituciones espiritas, sin alarde ni divulgación, deben ser instalados los grupos sinceros por devotados servidores de Jesús, a fin de trabajar a favor de la adoctrinación de los hermanos en sufrimiento, por cuyo medio ascendemos en la dirección del Servidor Incesante, que es Jesús.
El Consolador - ¿Cómo despertar el interés de los jóvenes y adolescentes para el estudio de la Doctrina Espirita?
El Espiritismo es, esencialmente, una doctrina para jóvenes y adolescentes, teniendo en vista su contenido iluminativo, de fácil aplicación en lo cotidiano y libertador de tabúes e influencias perniciosas. Esclareciendo la mente y confortando el sentimiento, el Espiritismo fascina las mentes juveniles, invitándolas a reflexiones demoradas y a comportamientos saludables.
Infelizmente, el ejemplo de los padres en el hogar, no siempre compatible con la lecciones suministradas por la Doctrina espirita, constituye un gran impedimento para el estudio y vivencia de los postulados espiritistas por esos candidatos juveniles.
Tomando conocimientos de la filosofía espirita y de la necesidad de aplicación, en todos los momentos, los jóvenes se decepcionan en el hogar, cuando verifican la diferencia de comportamiento de los padres, en lo que se refiere a aquello en lo que dicen creer y la manera por la cual se conducen.
De ese modo, el ejemplo en el hogar es de fundamental importancia para el departamento de los jóvenes y adolescentes para el estudio y la vivencia del espiritismo, al mismo tiempo en que instructores jóvenes y sinceros se tornen líderes en relación a los demás miembros del grupo juvenil.
El Consolador - ¿En sus viajes por los continentes, cual fue la situación que más marco su vida?
Las situaciones que más me marcaron en los diferentes viajes al Exterior fue siempre poder constatar que nunca nos encontramos solos. En los momentos muy difíciles en países donde l espiritismo era totalmente desconocido, no hablando el idioma loca, siempre fui inspirado a tomar decisiones acertadas, ecuacionadas para las dificultades momentáneas que me constituían desafíos. Jamás me falto ese concurso de los Espíritus superiores, que me proporcionaron divulgar la Doctrina Espirita con dignidad en los más variados puntos del planeta, dejando siempre marcas positivas, espacios abiertos para los que llegaron o se presentaron después.
“Espiritualizar a los individuos es tarea de todos aquellos que divulgan el espiritismo”
El Consolador – Hemos visto muchas practicas en las Casas Espiritas que causan dependencia entre los frecuentadores y trabajadores, con hábitos innecesarios y muchas veces místicos. La tolerancia fraternal nos pide comprender el estado de instituciones y cofrades, una vez que nosotros mismos también de ella tenemos necesidad. ¿Debemos decir a esos compañeros sobre la inutilidad de algunas prácticas que podamos presenciar o nos dedicamos simplemente a divulgar el correcto espiritismo?
Acredito que ambas formas están correctas. No en tanto, considero que el amor que debemos dedicar a la Doctrina esté por encima de las conveniencias provenientes de las amistades y escrúpulos en el abordaje de las dificultades que permanecen en nuestro Movimiento. No raro, tales comportamientos inadecuados que notamos en diversas Casas espiritas son fruto de la ignorancia, del atavismo ancestral heredado de otras religiones, que son incorporadas a las practicas espiritas. De ese modo, conversando con lealtad y en particular con los directores de la institución, a nosotros nos cumple el deber de orientar correctamente, presentando la pulcritud del espiritismo, de forma que sean eliminados esos comportamientos enfermizos.
Como existen también aquellos individuos que se aseguran portadores del conocimiento integral y no aceptan la contribución de los otros, hayamos conforme nos recomienda la conciencia espirita, sin preocuparnos con las reacciones que vengan a ocurrir. Como nuestra preocupación no debe ser la de agradar, más si la de esclarecer espiritualmente a las criaturas, no recelemos en ser leales a la Codificación, aun mismo que tengamos que pagar el precio de la incomprensión de los menos preparados doctrinariamente…
El Consolador – Muchos centros incentivan estudios intensos sobre romances y otras obras como complementarias de las obras de la Codificación espirita. ¿Qué consecuencias doctrinarias podrá acarrear ese comportamiento?
El deber básico del centro espirita es divulgar la doctrina conforme nos la ofreció el ilustre Codificador en las obras básicas y en la revista Espirita entre enero de 1858 a marzo de 1869. El estudio del espiritismo debe ser realizado con las obras fundamentales. Aquellas que son complementarias, por más respetables que se presenten, son confirmaciones y ampliaciones de las obras básicas en las que se basa la doctrina espirita.
¿Cómo estudiar romances, dichos espiritas, sin el conocimiento del espiritismo, o sumergir el pensamiento en el desdoblamiento de propuestas que son ignoradas en su estructura inicial?
Espiritualizar a los individuos, me afirma el Espíritu de Juana de Angelis, es tarea de todos aquellos que divulgan el Espiritismo, especialmente en la institución que le sustenta el nombre.
El Consolador – ¿Doctrina religiosa, sin dogmas propiamente dichos, sin liturgia, sin símbolos, sin sacerdocio organizado y sin rituales, al contrario de todas las demás religiones, como entender la práctica y adopción de rituales en el centro Espirita?
La presencia de cualquier practica en el centro espirita le desfigura la condición de fidelidad a la doctrina. Siendo el espiritismo la religión cósmica del amor, no existen justificaciones para cualquier comportamiento supersticioso y vinculado a otros credos, pues proporciona l aligación de la criatura con el creador sin la necesidad de intermediarios humanos o circunstanciales, de personas o de ritos extravagantes e innecesarios.
El Consolador - ¿Considerando que el espiritismo es una religión eminentemente educadora y que el espíritu reencarna para perfeccionarse, usted no haya que las actividades que visan a la evangelización de la criatura han recibido el apoyo en la proporción de la importancia de la tarea?
Es de lamentar esa constatación en innumerables Centros espiritas. Acreditan sus directores que son inmortales en cuerpo, sin la preocupación de preparar a las nuevas generaciones para sustituirlos, tanto como trabajar a la criatura, a fin de producir una sociedad feliz, sin vicios ni conflictos, que el Espiritismo dirime y equilibra.
Ese infeliz comportamiento traduce la ignorancia en torno a la educación, que mereció del insigne Allan Kardec, el noble educador, paginas de relevante belleza.
Educar a la criatura de hoy, es deber ineludible, a fin de no tenerse que punir al ciudadano futuro, conforme el pensamiento del noble filosofo griego…
El Consolador – Se nota que hay en el medio espirita un verdadero movimiento iconoclasta que tiene tachado peyorativamente de conservadores, de dueños de la verdad y de censores todos aquellos que se preocupan con la manutención del nivel de equilibrio, de sobriedad, de fidelidad doctrinaria. ¿Será que ese movimiento mundial de cuestionamiento de padrones éticos, que surgió en las últimas décadas del siglo veinte, está llegando al Movimiento Espirita?
Vivimos el momento de la gran transición y es natural que ocurran fenómenos de esa naturaleza, especialmente cuando se trata de la preservación de los valores ético moral de la sociedad. El tedio emocional proveniente de la exaltación de los sentidos en el gozo de la inutilidad y de las pasiones subalternas se rebela contra todo cuanto invita a la reflexión, a la preservación del bien, de lo bueno, de lo noble, de lo bello, convidando a la rebelión, a los cambios, en busca de nuevos estímulos para la sobrevivencia de aquellos que se le hacen victimas.
El Espiritismo es doctrina grave y profundas que nos e adapta a las novedades con que muchos desean enmascararlo, de modo de permanecer en la futilidad y en el sensacionalismo.
Aquellos espiritas serios que celan por la preservación de los valores doctrinarios sobrevivieron a los modismos, porque la Doctrina permanecerá conforme la recibimos de Allan Kardec y de los nobles Espíritus que la Codificaron y la desarrollaron a través de los años.
“El proselitismo, conforme viene siendo practicado por diversas sectas, ha sido más perjudicial que útil”
El Consolador – U hecho bien peculiar en gran parte de Europa es la existencia de grupos Espiritas fundados y mantenidos por brasileños, cuyos trabajadores y frecuentadores son su mayoría brasileños. Pocos grupos consiguieron despertar en los europeos la voluntad de aprender más sobre la Doctrina Espirita, en su triple aspecto. ¿Qué es lo que está faltando?
Acredito que esa es la fase inicial, proveniencia natural de la dificultad de algunos grupos aun no realizar actividades en el idioma de los países en que se encuentran. Por otro lado, la falta de libros traducidos para los diversos idiomas – y que viene siendo solucionado por el CEI con mucha eficiencia – también contribuye para el desinterés de los nacionales.
Ese esfuerzo de los brasileños es valioso bajo todos los aspectos considerados: sustentarles la fe, ayuda a su prójimo y le ofrece oportunidad de conocer el espiritismo a aquel que, por acaso, se venga a interesar.
Ese fenómeno ocurrió también con el Cristianismo en Roma, conviene recordar. Además conozco excelentes grupos en Europa que están encontrando resonancia entre los nacidos en los países en que se encuentran fijados. Aguardemos, confiados, auxiliando a esos admirables cultivadores.
El Consolador - ¿Cómo conseguir estrechar más estos lazos y, por consiguiente, contar con la participación de los europeos en las actividades espiritas?
La cuestión es delicada, especialmente considerando en sí que el espiritismo no es doctrina que impone, más si que expone. El europeo, en general, a excepción de los de la península ibérica, donde l Movimiento espirita se encuentra muy bien organizado y difundido, sufrió muchas guerras, experimento muchas dificultades, se canso de la fe religiosa que le fue ofrecida y vive un periodo de agnosticismo, si no de materialismo, en algunos disfrazados en postura religiosa bacía de religiosidad…
Con los esfuerzos que viene siendo enviado por la sociedad que están consiguiendo registros oficiales y del CEI, confiamos que habrá más estrechamiento entre los brasileños y los europeos que simpatizan con el espiritismo.
El Consolador – Cuando nos gusta mucho una cosa, es natural que queramos compartirla. ¿Por qué evitar el proselitismo, si estamos plenamente convencidos de que el Espiritismo sería tan benéfico y consolador para todos?
El proselitismo, conforme viene siendo practicado por diversas sectas y doctrinas de variada denominación, ha sido más perjudicial que útil, porque hace adeptos inconscientes, fanáticos, presuntuosos…
El Espiritismo no deberá realizar ese tipo de divulgación, arrastrando multitudes para sus hileras, considerando los diversos niveles psicológicos de conciencia en que se sitúan los individuos, lo que no permite una aglutinación en el horizontal de los intereses.
Es válida la tentativa de elucidar y conquistar nuevos adeptos, esto sin embargo sedará en el momento cuando hubiera mayor madurez espiritual y moral de los individuos, después de limpiarse de las pasiones disolventes a que se aferran.
El Consolador – A todo instante somos colocados delante de situaciones que exigen nuestra inmediata evaluación e inevitable juzgamiento. ¿Qué hacer, en el ámbito profesional o familiar, para adoptar el principio cristiano sin correr el riesgo de faltar por omisión?
Como nos encontramos en la Tierra, se torna inevitable que participemos dignamente de las imposiciones vigentes en el mundo, avalando y juzgando. Tengamos como ejemplo las autoridades que deben ejercer sus funciones, los jefes en los sectores, los responsables por actividades que abrazan grupos humanos y sociales…
El no juzgar al que se refiere el Evangelio constituye una advertencia a no pensar mal de los otros, a no concluir apresuradamente cuando no conocemos los hechos, y a no tirar piedras a nuestro prójimo. Disponiendo sin embargo, de argumentos, de informaciones y datos, nos es concedido el derecho de evaluar y juzgar de manera equilibrada, contribuyendo para la regularización del que esté en el error, con el fin de ser corregido.
No podemos concordar con todo, lo que nos puede empujar para una postura hipócrita, pusilánime o connivente con el error…
El Consolador - ¿Cual es el mejor camino para que desenvolvamos dentro de nosotros el amor cristiano por el prójimo, la bondad espontánea en el corazón y enfoquemos nuestras vidas más por los caminos de la solidaridad, esa virtud aun tan olvidada?
Confieso no conocer ese mejor camino. En mi experiencia de una larga existencia y como proveniente de la convivencia con los Espíritus amigos aprendí a comprender a mi prójimo, intentando ser mejor, aun mismo que, con dificultades, permitiendo que los otros piensen de mi lo que les aproveche, en cuanto estaré procurando pensar lo mejor de todos… Tengo aprendido a no responder mal con mal, y sin embargo sabiendo que tengo enemigos – en ambos planos de la Vida – lucho para no ser enemigo de nadie, y vengo buscando cumplir con el deber con que soy honrado en la actual encarnación.
El Consolador – Hace un año, cuando conmemorábamos el 150 cumpleaños de la existencia del Libro de Los Espíritus, fue lanzada esta revista, redirigida especialmente para circular en Internet. ¿Pasados doce meses, que evaluación usted hace de la creación de la revista y de la importancia de Internet en la difusión del espiritismo en el globo en que vivimos?
Me acuerdo con inmensa alegría de la planificación del primer número de nuestra querida Revista electrónica y acompañe su proceso de crecimiento y de calidad, gracias a la cooperación de nuevos articulistas, entrevistados y la segura dirección de los queridos Astolfo y José Carlos.
Internet, como todo lo que el hombre toca y corrompe infelizmente, se tornó el vehículo de informaciones incorrectas, de agresiones, de desmoralizaciones, de infamias, de degradación y de crimen… Más también de grandiosas realizaciones que dignifican al género humano y preparan a la sociedad para días más bellos y más felices.
En ese sentido, la Revista viene realizando su papel de difundir el Espiritismo con elegancia, nunca permitiéndose la vulgaridad, cualquier tipo de arrogancia o de combate inútil, fiel a los postulados de la Codificación, lo que hace recordar los excelentes artículos de la Revista Espirite, fundada y dirigida por Allan Kardec hasta la fecha de su desencarnación – 31-3-1869 – cuyo sesquicentenario conmemoramos desde enero próximo pasado.
Pienso que si Allan Kardec estuviese reencarnado, en estos días, se utilizaría de Internet con la misma nobleza con que recurrió a la prensa de su tiempo en la divulgación y defensa del espiritismo ante sus naturales adversarios.
Bendiciones a la revista electrónica, a sus directores y a todos sus cooperadores.
Si hoy la vida está vacía, llénala de todo lo que encuentres.
Échale todo lo que desees, no te preocupes del peso de la carga.
Cuánto más llena esté la vida, menos te pesará.
Porque no es la vida lo que pesa, sino el vacío de llevarla sin gratitud, amor y sin esperanza.
Marilys Fernandez Rodriguez
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Se pueden sustituir doctrinas erróneas por otras de fe lógica
Los teólogos del pasado transformaron en dogmas las doctrinas basadas en la fe ciega exatamente porque sabían que ellas serian contestadas por otras
La fe razonada es siempre eterna; mientras la fe ciega no lo es para siempre. Veamos la etimología y los significados de los adjetivos sempieterno y eterno. "Olam", en hebráico, significa eterno y procede del verbo "alam"(0cultar). Eterno, pues, quiere decir oculto. Y en griego, la lengua en que fue escrito el Nuevo Testamento, el sustantivo "aéon", traducido a la Vulgata latina de San Jerónimo por "eternitas"( eternidad o tiempo indefinido), es un término derivado de "oetas"( edad, periodo). Vida e infierno eternos son de tiempo indeterminado y no para siempre. Hay lógica en eso, pues de acuerdo con nuestra evolución espiritual, los periodos de existencia del espíritu se van transformando a mejor o a más felicidad. Es el infierno eterno y realmente de duración indeterminada, porque depende del karma de cada uno. "Nadie dejará de pagar hasta el último centavo (Mateo 5,26; y Lucas 12,59); o sea, hasta que el espíritu se purifique.
Y de esa verdad se derivan otras dos verdades evangélicas: una es la de que no existen penas sempieternas y la otra es que somos nosotros mismos los que tenemos que pagar por nuestros pecados y no con la sangre derramada por Jesús , además de que que al Espíritu perfecto de Dios no le gusta la sangre derramada. Además, de acuerdo con la Bíblia y todas las escrituras sagradas, nosotros recogemos lo que sembramos. "A cada cual será dado según sus obras" (Apocalipsis 20,12, y Pedro 1,17). Así es la justicia Divina, que sería imperfecta si fuese de penas sempieternas o sin fin para faltas limitadas. Los autores del Nuevo Testamento conocían bien la lengua de Platón en la que escribieron. Así si ellos quisiesen dar una idea de un tiempo sin final para una pena o fases de la vida de un espíritu, ellos no habrían empleado el término"aéon"(eternidad o tiempo indeterminado), tal comolo hicieron, sino la palabra griega"aidios" (tiempo sin fin). También San Jerónimo, el traductor de la Vulgata, latinista de buena cepa que era, si él quisiese dar una idea de un tiempo para siempre, habría usado en su versión para el latín el vocablo sempiternus (sempieterno o para siempre), y no "aeternus" (eterno o tiempo indeterminado). Además de las alteraciones del sentido deesas palabras, eterno terminó siendo también, en portugués, el significado de sin principio y sin final, un atributo solo para Dios. Esas interpretaciones equivocadas de los originales bíblicos sobre el término son culpa de los teólogos. Y podemos admitir que obraban de buena fe en esos errores. Pero es lamentable el los teólogos cristianos de hoy mantengan esos errores y otros de sus colegas del pasado. Y una de las causas de esos errores está muchas veces en el hecho de que los hayan tenido una fe ciega. Tertuliano, que fue un genio de la teología y doctor de la iglesia del segundo y tercer siglo, pero también fue un hereje montanista de la teología de Montano, "nos dejó una conocida frase de fe ciega: "Credo quia absurdum", ( "Creo porque es absurdo"), aunque ahora algunos teóloogos quieran dar una interpretación diferente a esa frase. Con la evolución, toda fe ciega tiende a desaparecer, pues ella solo se mantuvo mientras estuvo amparada por la fuerza. Y los teólogos del pasado transformaron en dogmas todas las doctrinas polémicas basadas en la fe ciega, exactamente, porque ellos mismos ya sabían que ellas serían rebatidas por otros teólogos más teólogos de lo que eran ellos. Cabe a los teólogos actuales sustituir las doctrinas erróneas por otras de fe racional y lógica, porque esta, si no es eterna, es sempieterna y es la única capaz de poner fin a la crisis que asola al criatianismo.
José Reis Chaves
"La envidia es mil veces más terrible que el hambre, porque es hambre espiritual." Miguel de Unamuno
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Kardec nos dejo escrito lo siguiente: "Se conocerá al verdadero espiritista por su transformación moral". Detengámonos a pensar por un momento lo que a veces ocurre en algunos Centros. De acuerdo estamos y así lo ensenamos, la gran importancia del estudio para todo el que desee acercarse a la Doctrina Espirita. Una y otra vez se escuchan la voces de buenos hermanos haciendo énfasis en el estudio del libro de los Espíritus, del libro de los Médiums, y otros muy necesarios libros Espiritas. Ello es bueno y recomendable. Lo que no es bueno es que al hacer esto, omitamos la igual o mayor importancia en el necesario trabajo de la transformación Moral y del estudio del libro mas espiritual de nuestra Doctrina, "El Evangelio Según El Espiritismo" de Allan Kardec. Visitando algunos llamados Centros Laicos, hemos sido testigos de este triste hecho. Se hace por los dirigentes y maestros todo lo posible por ignorar, omitir y no mencionar la existencia de esta obra. Eso no esta bien. Cual e la opinión del Mundo Espiritual en este caso? Veamos: Del libro del Chico Xavier, "El Consolador Prometido". 204.- ¿El alma humana se podrá elevar hacia Dios tan solamente con el progreso moral, sin los Valores intelectuales? El sentimiento y la sabiduría son las dos alas con que el alma se elevará hacia la perfección infinita. En el círculo reducido del orbe terrestre, ambos son clasificados como adelantamiento moral y adelantamiento intelectual, mas, como estamos examinando los valores propios del mundo, en particular, debemos reconocer que ambos son indispensables para el progreso, siendo justo, sin embargo, considerar la superioridad del primero sobre el segundo, porque la parte intelectual sin la moral puede ofrecer numerosas perspectivas de caída, en la repetición de las experiencias, mientras que el avance moral jamás será excesivo, representando el núcleo más importante de las energías evolutivas. - Rey Formoso -
Los Espíritus no pertenecen perpetuamente a un mismo orden. Todos evolucionan al pasar por los diversos grados de la jerarquía espírita. Al dejar el cuerpo, el alma reingresa al Mundo de los Espíritus. Los Espíritus ejercen una acción incesante: obran sobre la materia y el pensamiento. - Aportado por "Soy Espírita"-
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El autor francés León Denis, en el libro "El problema del Ser, del destino y del dolor", en el capítulo XIV, titulado las Vidas Sucesivas-Pruebas Experimentales, presenta diversos relatos de regresión hipnótica en indivíduos sensitivos, denominados por los investigadores "sujetos". Las más interesantes y voluminosas investigaciones comentadas por el autor, son de Albert de Rochas que escribió la preciosa obra Las Vidas Sucesivas.
En las experiencias desenvueltas por el investigador, se consiguió retraer a los "sujetos" a diversas encarnaciones pretéritas y coger el vasto material en términos de documentación.
Ian Stevenson, catedrático de neurología y psiquiatría en la Universidad de Virginia EUA, escribió la obra Twenty Cases Sugestive of Reincarnation. En la citada obra el autor investiga innumerables casos, pero selecciona los veinte más evidentes en términos de renacimiento. Observamos el título cauteloso de "casos sugestivos...."
En realidad, en todos los continentes, en decenas de Universidades o en instituciones científicas de parapsicología, psicobiofísica y otras áreas, se estudia y documenta la reencarnación.
El psicólogo clínico norteamericano Morris Netherton desarrolló una técnica denominada Terapia de , Vidas Pasadas. Hay por parte de muchos psicólogos, incluso en Brasil, la preferencia por el nombre de terapia de vidas pasadas, para desvincular filosóficamente o religiosamente del concepto de reencarnación. Esto se debe a que los terapeutas creen absolutamente innecesario o indiferente creer o no creer en las vidas pasadas para que el tratamiento beneficie al paciente.
El Dr.Netherton a pesar de la reacción escèptica de muchos segmentos de la Psicología, ha logrado obtener innumerables adeptos entre profesionales serios y competentes.
En Brasil se fundó la Investigación de Terapias de Vidas Pasadas (INTVP), entidad de caráter científico-cultural, sin connotaciones o vínculos religiosos y filosóficos de cualquier especie.
La Terapia Regresiva de Vivencias Pasadas, para adaptarnos a la denominación preferida por el órgano oficial(INTVP), es un recurso psicoterapeútico que utiliza como método la regresión de la memoria, por lo cual el paciente mezcla su consciente actual, con ocurrencias traumáticas del pasado reciente o remoto( o sea de esta o de otras encarnaciones), que estaban archivadas o bloqueadas en su insconsciente generándoles disturbios psicológicos.
"La evidencia de las vidas pasadas y sucesivas es facilmente detectable por esta técnica terapeútica".
La TVP tiene base científica reconocida por gran número de terapeutas, médicos o psicólogos, conceptuados e idóneos de varios lugares del mundo.
En realidad, la regresión de la meoria ya era practicada por los egípcios 3000 años antes de nuestra era. Solo después los trabajos de Morris Netherton abordaron esta terapia que se divulgó. En Brasil a partir de 1980 fue introducida por Prieto Perez a través de ciclos de estudio, seminarios para profesionales y Work-Shops realizados por Netherton, bien como publicación de su libro en portugués " Vidas Passadas em Terapia".
El INTVP elabora cursos de especialización para médicos y psicólogos graduados hace al menos un año, debidamente registrados en sus Consejos de Clase. Forma profesionales de alto nivel que actúan con conocimientos sólidos en el área de regresión de la meoria exclusivamente con fines terapeúticos.
Todo médico consciente está atento a las conquistas que puedan ampliar sus recursos técnicos como la existencia de un nuevo método terapeútico con resultados notables para llamar la atención. Esto viene ocurriendo con la TVP.
En esta terapia se observa que en todo trauma psicológico el paciente asocia a un daño físico sucedido en la vida anterior a un sufrimiento psíquico que vivenció en épocas pretéritas, muchas veces lejanas. Espíritu o mente con el cuerpo interactúan constantemente y los registros permanecen en los archivos espirituales, o sea, archivos del insconsciente.
La evidencia de las vidas pasadas y sucesivas es facilmente detectable por esta técnica terapeútica.
Casi invariablemente, los pacientes llegan a la conclusión de que sus tormentos mentales actuales pueden ser explicados con precisión por una situación física de una encarnación pasada.
Ejemplo: Una persona que tenga una importante fobia por las alturas, recurriendo a vidas anteriores, descubrirá situaciones en las que sufrió mucho o murió por accidentes de caída desde lugares altos.
Los recuerdos de vidas anteriores podrían ser interpretados como creaciones o fantasías del inconsciente, pero la evidencia palingenésica mayor, está en función de los datos minuciosos aportados por el paciente. A medida que este describe la situación, no lo hace maquinalmente, sino vivenciandola intensamente, de forma emocional, con llantos, gemidos o hasta gritos en algunos casos.
El sujeto regresado describe la época, el lugar, las condiciones y la lengua, envolviendo los hechos ocurridos en la vida anterior. Como los detalles pueden ser importantes en el proceso terapeútico, hay riqueza de datos que se pueden recoger mediante esta técnica.
Todos los casos del libro "Vidas Pasadas", en Terapia, son bellísimos, tanto desde el aspecto palingenésico ( reencarnacionista), como bajo un punto de vista clínico. Citaremos de pasada el caso de Henry Aiken, en el capítulo 6, titulado:"Problemas sexuales masculinos". Se trata de un caso,muy común, de eyaculación precoz. El paciente, incluso atribuía sus dos divorcios y su actual crisis de matrimonio a esta dificultad.
Durante las sesiones de TVP quedó evidenciada la sensación inconsciente o miedo, de ser observado por otro en el momento del acto sexual. De modo aparentemente irracional, parecía que las relaciones necesitaban ser rápidas, aunque conscientemente no las desease de esa forma.
.Henry Aiken, regresado a vidas anteriores se vio como esclavo negro,apresado en África y comprado en América, en donde fue escogido como reproductor. Obligado a tener numerosas relaciones sexuales cada día, rápidas y bajo la amenaza de un capataz, escuchaba la frase:" !Rápido, rápido¡ ", hazlo si quieres continuar viviendo!". Hay en el relato del autor, una infinidad de casos y correlacionamientos establecidos entre las situaciones psicológicas de Henry Aiken, con sus traumas vividos en vidas anteriores. Dejaremos al lector la sorpresa de constatar los detalles de la historia al leer el libro citado. Son sorprendentes y lógicos.
Hay quien se refiere a la Parapsicología como una ciencia que representaría otras tesis con respecto a la reencarnación. La Parapsicología surgió como heredera histórica de la Metapsíquica, cuyo exponente máximo fue el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, Charles Richet, considerado hasta el momento de su premio como un genio. Posteriormente por el hecho de que sus trabajos posibilitasen encontrar pruebas de la realidad del mundo espiritual, la sobrevivencia y la comunicabilidad de los espíritus, pasó a ser considerado " precipitado" en sus conclusiones.
La prudencia y el temor a la opinión del medio científico que hizo que la Parapsicología al retomar las investigaciones de los fenómenos inhabituales y no explicables por nuestros sentidos convencionales, se creó en términos fríos, sin ningún contacto filosófico o emocional para designar lo que estaba siendo investigado.
" Indivíduos convertidos en parapsicólogos, dijeron a las crédulas ovejas, ingenuamente pastoreadas por ellos, que la Reencarnación es "explicada" por la Parapsicología".
Así, todos los fenómenos son englobados bajo la designación de fenómenos psi o paranormales. Psi es la letra escogida como nomenclatura básica, nada más. Los fenómenos fueron inicialmente subdivididos y agrupados en dos bloques, hasta el surgimiento de un tipo incómodo de fenómeno, que parecía perturbar a los investigadores; los fenómenos ligados a la muerte y a los muertos. Se creó entonces, un tercer grupo para estudiarlos.
El primer grupo de los fenómenos Psi, los llamados Psigamma, comprende aquellos que se caracterizan por efectos mentales y no de manifestaciones físicas.Son incluidos en este grupo de fenómenos todos aquellos que relacionan una mente a otra, o simplemente percepciones extrasensoriales a nivel mental. Es usada la sigla ESP que significa Extra Sensorial Perceptión.
Los fenómenos ESP son clasificados en Psigamma Tp o Telepatía, Psigamma CV o clarividencia y Psigamma Pcg o Precognición, que comentaremos más adelante. Volvamos a llamar la atención por el uso de letras del alfabeto griego para las denominaciones técnicas, siempre con la intención de evitar connotaciones religiosas o emocionales en los términos creados. Así, Psigamma es simplemente la conjunción de la letra psi y la letra gamma.
El segundo grupo de fenómenos comprende aquellos ligados a efectos físicos y recibe el nombre de fenómenos Psikappa, nombre resultante de la fusión de las letras psi y kappa, simplemente. Los fenómenos del grupo psikappa son básicamente la Psicocinesia o Telecinesia, que sería la acción de la mente sobre la meteria. El movimiento de objetos por la acción de una fuerza mental sería un ejemplo. Cinesia es relativo al movimiento. Tele, del griego, es relativo a distancia y Psico relaciona con mente o alma.
El tercer grupo que mencionamos se refiere a los fenómenos ligados a la muerte o a los muertos. Tanatología es la ciencia o mas precisamente, la disciplina científica que estudia los fenómenos de la muerte. La palabra Tanatos del griego, se refiere a muerte, en función de que fue escogida la letra Theta para este grupo de fenómenos, se creó así el término Psitheta.
Sin embargo la parapsicología, a pesar de dominar, clasificar los fenómenos y haber contribuido mucho para probar a los escépticos, la existencia de los mismos, demostrando que no son producto de la imaginación de mentes fértiles, en sentido peyorativo, ni de la ingenuidad crédula, o simplemente puro fraude y engaño, no consigue explicarlos satisfactoriamente. La Parapsicología en realidad queda bloqueada, buscando posicionarse mejor.
" Este inconsciente colectivo, como un saco de Papá Noel, donde caben potencialmente todo lo que existe y existió, realmente es demasiado para unos "pobres limitados" como nosotros".
Cada fenómeno psi es solo una consecuencia que debe tener una causa responsable de él. Como no se logró obtener una causa claramente identificable, los parapsicólogos crearon el término "función psi", para responsabilizar o sea para dar una causa a cada fenómeno.
Así, es muy sencillo tapar el sol del esclarecimiento con las denominaciones técnicas. Veamos por ejemplo la "explicación" parapsicológica para el caso de alguien capaz de leer la página de un libro guardado con llave en una caja. ¿Qué fenómeno es este?. Entonces nos responden los doctos, que se trata solamente de un fenómeno psigamma de tipo clarividencia. Pero ¿qué es la clarividencia?. Simplemente se trata de una visión sin que sea a través de los órganos visuales, extra sensorial. Ella existe, está científica y perfectamente comprobada por estudios de que es un fenómeno real como todos los psigamma.
Hata ahí, concordamos plenamente. Y cuando hacemos la pregunta clave, ¿ A qué se debe este fenómeno?. Viene la respuesta decepcionante: Se debe a la función psi , más concretamente a una función de clarividencia.
Para quien escucha,parece estar todo tan bien aclarado como si cada fenómeno paranormal tuviese ya una causa definida. No queremos ser excesivamente mordaces en nuestra referencia a la Parapsicología, y reconocemos que hay numerosos científicos serios y dedicados, recopilando en ardua tarea las investigaciones paranormales.
Paralelamente, mientras tanto, no podemos olvidar que son indivíduos travestidos de parapsicólogos los que dicen a las crédulas ovejas, ingenuamente pastoreadas por ellos, que la Reencarnación es "explicada" por la Parapsicología.
Así, como en el ejemplo de la clarividencia, donde el fenómeno ya es un hecho científico, hay apenas hipótesis parapsicológicas para las causas, las llamadas funciones psi, responsables por lo mismo.
En relación a la reencarnación, tuvimos el espanto de escuchar de pasada un curioso diálogo:
- ¿Cómo explican los parapsicólogos la reencarnación?
- Muy sencillo, se trata de un fenómeno del inconsciente.
- ¿ Cómo es eso?
-Lo que ocurre es un fenómeno psigamma, ya estudiado por la Parapsicología. Pero precisamente, un fenómeno Reg o de Retrocognición, cuando un indivíduo retrocede mentalmente en el tiempo, capta algún tipo de información que los adeptos de la reencarnación dicen haber sido de otra vida.
-¿ Por qué ocurre este fenómeno, o sea, cual es la causa del mismo?
-Simplemente debido a una función parapsicológica llamada función psi. Esta función es precisamente una función psigamma Rcg.
-¿Es así como son obtenidas las informaciones de vidas pasadas?
-Fantasías del Inconsciente.
-Pero cuando son tan minuciosas y precisas, pudiendo ser incluso documentada una vida pasada?.O cuando aportan datos preciosos y precisos sobre otras personas o locales que no son del conocimiento de ninguno de los presentes?.
- Todos nosotros tenemos el Inconsciente colectivo (¿) que, como su nombre indica, es la intercomunicación de todos los demás inconscientes colectivos de la humanidad de todos los tiempos de la historia, permitiendo que cualquier información nos pueda llegar. Hasta la vida de una persona a otra, existente en una época remota, puede ser captada y reproducida en detalles....
- (?)
Pues es.... Después somos nosotros los reencarnacionistas los que vivimos en castillos imaginarios¡
Este inconsciente colectivo, como un saco de Papá Noel donde cabe potencialmente todo lo que existe y existió, realmente es demasiado para unos pobres limitados como nosotros.
Para algunos, los poderes del inconsciente son un genio oculto y adormecido que si es sacudido o despertado, puede obrar maravillas.... ( Que nostalgias del periodista Herculano Pires que así se expresaba)¡¡¡.
La Retrognición es considerada como un fenómeno paralelo a la precognición. El tiempo tiene el sentido inverso. Cuando se profetiza o se prevee un acontecimiento, se está proyectando en nuestro consciente algo de una dimensión de tiempo más adelante, ocurriendo la premonición.
En la Retrocognición la mente sintoniza con los archivos energéticos de hechos pretéritos y su acceso a los mismos trae un nivel del consciente actual a las informaciones. Gracias a la retrocognición hay una infinidad de autores que recogen datos concretos sobre reencarnaciones pasadas.
La Parapsicología, por tanto, lejos está de ser la adversaria temida por los reencarnacionistas. Por el contrario, tenemos mucho que agradecer a la ciencia seria por la documentación cada vez mayor de los casos de reencarnación estudiados.
A propósito, estos agradecimientos y alabanzas no son extensivos a todos aquellos que manipulan la terminología técnica de la Parapsicología con finalidades diferentes a la de esclarecer...
El amor de los animales es tan puro y noble que pueden disipar los momentos más duros y oscuros en nuestras vidas y transformarlos en luz en un instante... Amemos a todos los animales como solo ellos lo saben hacer...en forma incondicional !! Monica Bonzini .
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