INQUIETUDES ESPÍRITAS
1.-El pasado y el presente
2.- La experiencia de la muerte
3.- Nuestra relación con lo Alto
4.- La bondad de Dios
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REFLEXIONES SOBRE EL PASADO Y EL PRESENTE
Todos conocemos las dificultades con que tropezaron los
primeros forjadores del Espiritismo y lo delicado que era dar el impulso de la
primera orientación para marcar un rumbo seguro. España ha sido vivero de
grandes espíritas que, con su trabajo y ejemplo, impulsaron y extendieron la
Doctrina en su nacimiento En la vida del hombre abrieron un capítulo que
prometía ser brillante y constructivo, pero que al mismo tiempo, pedía gran
esfuerzo y entrega.
El espírita se basa en las realidades de la Vida para
desempeñar un trabajo constructivo y alegre, en el que siempre existe el deseo
de forjar en el presente un futuro más venturoso. Ellos fueron muy conscientes
de cuanto esto significa, no sólo por la transcendencia de la época en que
vivieron, sino por la repercusión que tendrían en las generaciones futuras.
¡Era la hora del trabajo que no aguardaba! El futuro de todo
un Espiritismo dependía de ellos, sus realizaciones y su ejemplo! No disponían
de mucho tiempo para conseguir la realización de la siembra espírita, dentro de
una moderación y de un orden. Debían mostrar al mundo que les rodeaba, con sus
actuaciones diarias, en el comportamiento y en las relaciones humanas, las
atractivas enseñanzas y resultados del Espiritismo. La experiencia que vivieron
dejó constancia de que el espírita se destaca sobre los demás, en su conducta
ejemplar y alegre, y que el Espiritismo es válido para el hombre, pues mejora
su comportamiento y su vida.
Hoy, ya tenemos el legado de su trabajo y la sabiduría de sus experiencias. Ahora, somos todos nosotros quienes hemos cogido el relevo para seguir engrandeciendo la obra espírita. Sus vivencias, sus enseñanzas y consejos dejan bien claro que para alzar al Espiritismo en esta hora llegada, es deber de todos nosotros, al igual que lo fue de ellos, reunir y reflejar dos condiciones primordiales: VOLUNTAD DE TRABAJO Y REALIZACIONES PRACTICAS.
VOLUNTAD DE TRABAJO, porque sin este requisito el estancamiento es seguro. El
deseo impulsador de erigir la obra espírita ha de ir acompañado con la firmeza
que lo mantenga. Y esa voluntad de trabajo debe ir dirigida hacia dos objetivos
esenciales: consolidación y divulgación.
REALIZACIONES PRACTICAS, porque es preciso conseguir el
máximo de trabajo en el mínimo de tiempo. No por trabajar mucho se consigue
más. A veces se trabaja mucho pero …, los resultados son mínimos porque no se
elaboran realizaciones de la forma más apropiada. Comprendamos que no hay
realizaciones más prácticas que aquellas que se asientan en el amor, el ejemplo
y la sencillez.
En estos momentos hay que resaltar que existe un mayor
coeficiente intelectual y una mayor capacidad observativa que en el pasado.
Seremos más estudiados y más observados que antes. Unos lo harán con ánimo de
apoyo y otros con tentativas dañinas, lo cual representa una ventaja y una
desventaja, dependiendo del enfoque que le demos los espíritas. El hecho de ser
más observados concede más posibilidades de ofrecer un ejemplo esclarecedor y
constructivo. Y la parte negativa viene cuando se olvida el ejemplo, pues la
positiva concepción de la idea espírita queda vulnerada por esa fisura, que
será más vista y más atacada. Se achacará al Espiritismo las erróneas
actuaciones de los espíritas. Y, aunque comprendamos que no debe ser así, no
podremos cambiar esta forma de ser del hombre. Lo que sí está dentro de
nuestras posibilidades, es cambiar y moldear nuestra vida y conducta.
Tal como está la sociedad actual, no hay mayor detractor del
Espiritismo que el mal ejemplo de sus adeptos. La tremenda responsabilidad que
tenemos en estos momentos, es que se exige mayor pureza en nuestras acciones;
mayor comprensión del entorno que nos rodea; mayor demostración ejemplificada
de los conocimientos del Amor; mayores esfuerzos caritativos y prácticos.
Todos nosotros debemos hacer frente a tres circunstancias,
que convergen actualmente en contra del anunciamiento espirita:
La existencia y repercusión de un ambiente contrario, al que
mucho hemos colaborado algunas personas con nuestro mal ejemplo y
entendimiento.
La disgregación de ideas, objetivos y material humano, que
hacen muy difícil la continuidad de un engrandecimiento, que precisa
entendimiento y conjunción.
Y sobre todo, la falta de preparación de algunos espíritas,
para afrontar con capacidad y seguridad, la realidad de unos tiempos
completamente distintos y con circunstancias diferentes, que hacen necesaria la
adaptación a métodos renovados.
Es ardua y difícil, pero no imposible, la labor que debemos
realizar en estos momentos para el bien del Espiritismo mundial. Es ahora, sin
más demora de tiempo, cuando tenemos el auténtico deber de formar las sólidas
bases del Amor; recoger, asimilar y servirnos de las experiencias de quienes
nos han antecedido, para un mejor: y mayor fortalecimiento de la idea “virgen”
del Espiritismo; dar el impulso que necesita para alcanzar las cotas más altas
en la vida del hombre, manteniéndola entonces con firmeza, aliento e ilusión; y
unificar criterios a través de la comunicación y del entendimiento.
¡Qué tremenda responsabilidad encierran estos tiempos, para
todos aquellos que nos encontramos ante estas circunstancias! reclaman nuestras
realizaciones, porque es preciso dar luz a una humanidad que camina en
tinieblas, dando apoyo a tantos desvalidos ante la realidad de la Vida y los
acontecimientos futuros.
De lo Alto Nuestros predecesores cumplieron ampliamente, pues
su legado evidencia una gran labor que nosotros hemos de culminar. Desearíamos,
a modo de homenaje, ofrecer desde estas páginas, nuestro sentido
agradecimiento.
Para tal fin, elaboraremos una “Historia de los Congresos
Espíritas“, en donde se reflejará la ardua labor de aquellos hombres tenaces
que todo lo dieron en favor de una causa noble. Creemos necesario, en esta hora
tan decisiva para el Espiritismo, la exhortación a todos nosotros, los
espíritas, para organizar una mayor y más amplia divulgación y práctica
espirita.
-
Nieves García Sánchez -
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LA EXPERIENCIA DE LA MUERTE
Las
consideraciones y datos que aquí se vierten sobre este tema son producto del
estudio y recopilación de muchísimos detalles
y experiencias concordantes, obtenidos a
través de regresiones hipnóticas, así como de testimonios de gente que ha sido
protagonista de una“muerte clínica aparente”, por la que a veces tras
muchos minutos de muerte clínica, se recuperaron los que ya parecían definitivamente
fallecidos, impresionados con el claro recuerdo de lo vivido durante ese lapso de
tiempo. También han colaborado en las investigaciones científicas sobre el tema, mucha gente que en
los momentos previos a su muerte describieron los fenómenos y sensaciones que
les embargaban.
En cada caso esta transcendental vivencia es particular y
diferente, porque no existe una regla fija que determine unas experiencias que puedan ser totalmente iguales en todos
los casos.
Aproximadamente
esta es la secuencia en general obtenida
por el investigador Dr. Raimond Moody
en casi todos los casos de muerte
clínica aparente, y que no contradicen
otros testimonios obtenidos de
regresiones o a través de la
mediumnidad :
En el instante final, sintieron como un
zumbido desagradable que llena su
cabeza, percibiendo en algunos casos como un calambre doloroso en lo profundo de su cerebro, siendo casi siempre conscientes de
la separación de su propio cuerpo,
mientras expresan la sensación de que penetran en
una especie de túnel oscuro con
una luz intensa pero no deslumbrante al final
de dicho túnel..
En todos los casos
tuvieron la sensación de estar
“muertos”, o no comprendían lo que les pasaba, porque se
sintieron flotando por encima del cuerpo al que veían como algo ajeno a ellos mismos,
mientras se sentían ligeros y felices en un cuerpo igual que el que acababan de
dejar, pero mucho más ligero y luminoso.
Algunos se angustiaron ante ese vertiginoso momento, y por no saber
si iban a poder regresar de nuevo a
su cuerpo abandonado y a la vida. Muchos
recuerdan una especie de cordón luminoso que les unía al cuerpo inerte, a modo
de un cordón umbilical o del hilo que
une un globo con la mano que le sujeta.
Otros relataron también que sintieron
cierto fastidio cuando comprendieron que tenían que volver otra vez a
este mundo.
En todos los casos coinciden
en que perdieron el sentido del tiempo y
de la materia, que no sabían diferenciar de la que veían en su nuevo estado, pues los objetos
materiales los ven como transparentes, o sea, que pierden el sentido de la
opacidad.
El Ser recién desencarnado
experimenta enseguida un sopor muy
pesado, perdiendo la conciencia de sí mismo, hasta que paulatinamente se va
recuperando como cuando se sale de un
sueño muy profundo. A veces esta turbación comienza incluso poco tiempo antes
del último aliento, y su duración es
indeterminada, prolongándose a veces
hasta mucho tiempo después de la finalización de su vida humana..
En el comienzo de esta fase, se
comienzan a soltar gradualmente los
lazos vitales que aún le mantienen ligado a su cuerpo. En esta importante fase
de la desencarnación, se produce el trasvase de experiencias orgánicas y
celulares entre el cuerpo vital que
impregna cada célula orgánica, y el periespíritu, que así acopia en sí todo el bagaje de
experiencias kármicas del cuerpo,(de lo que se hablará más adelante). En este
trasvase de experiencias quedan
incluidas las efectuadas a nivel
cerebral, con su bagaje de conocimientos, moralidad, virtudes y defectos, lo que explica que el Ser no pierda nada de lo conquistado en cada existencia humana, pues de este modo lo lleva
consigo hasta la siguiente.
Mientras dura esta fase de
trasvase de experiencias orgánicas y de turbación , según relatan , se sintieron avanzar como
impulsados por una fuerza desconocida a través de un largo y oscuro túnel en
cuyo final había una Luminosidad fuerte pero
que no hería a la vista, y en medio de
ella, vieron Seres queridos y personas
amigas ya fallecidos anteriormente , que parecían que estaban allí para
recibirles; eran todos de aspecto agradable y alegre, y según testimonios de
estos casos de “gente regresada del más allá”, relatan cómo estos Seres,
con amabilidad y telepáticamente, les hicieron comprender la conveniencia de
regresar de nuevo a la vida al tiempo que ellos mismos también sentían la necesidad de hacerlo
porque algo importante les quedaba
pendiente de realizar todavía en este mundo.
Entre la “gente” que sale a
recibirles en el comienzo de la Luz, al
final del túnel, parece destacar, un Ser especialmente luminoso que les inspira
sentimientos de Amor y de cordialidad, y les pregunta sobre si están
satisfechos con lo realizado en sus vidas y si se sienten preparados para no regresar.
Los relatos de estos sujetos que
han vivido esta experiencia de muerte clínica, , coinciden en que
vieron pasar velozmente ante ellos , como en una rápida película,
imágenes de lo más importante y trascendente que sucedió o protagonizaron
en sus vidas , comprendiendo todo lo que
de positivo o de negativo hubo en ellas.
Viene a ser como un rápido y profundo auto juicio, en donde finalmente sienten una pregunta clave que deben contestar: “¿Has
aprendido a Amar?”.
Las personas que han vivido esta
impresionante experiencia, tras su posterior reanimación y regreso a la vida,
suelen ser personas reacias en contar lo que vieron o sintieron por temor a que
se les tache de locos o visionarios, pero en cualquier caso, siempre quedaron marcados positivamente
tras su experiencia, experimentando en
sus vidas una transformación positiva y viviendo en adelante con plenitud, totalmente convencidos de que hay un Mas Allá y sabiendo lo que nos
espera tras él, de modo que al final comprenden
que el Conocimiento y el Amor es lo único que importa porque es lo único que nos
vamos a llevar de este mundo.
Como conclusión, se podría resumir
que depende de cómo vivamos cada
día nuestra vida, el que el momento final sea más o menos
traumático, porque con la muerte, aunque nos despojamos de la envoltura carnal,
seguimos existiendo, sintiendo que somos nosotros mismos.
- José Luis Martín-
“Los sabios de
la India dicen que todas las noches se muere al entrar en el sueño y perder la
consciencia. También enseñan que la muerte definitiva es un día que no se sale
del sueño. -Ramiro Calle-
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NUESTRA RELACIÓN CON LO ALTO
Oraste, pediste. Pero deshazte, de cualquier inquietud y serénate para recoger las respuestas de la Divina Providencia.
Innecesario aguardar demostraciones espectaculares para que te convenzas en cuanto a las indicaciones de lo Alto.....
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Como ocurre al Sol que no necesita descender a los campos para atender el tallo de hierba que le ruega calor, ya que le basta, para eso, la movilización de sus propios rayo, Dios cuenta con millones de mensajeros que le ejecutan los Excelsos Designios.
Ora pide. Enseguida,presta atención. Algo vendrá por alguien o por intermedio de alguna cosa dándote, en la esencia, las informaciones a los avisos que solicites.
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En muchas circunstancias, la advertencia o el consejo, la frase orientadora o la palabra de bendición te alcanzará el alma, por el verbo de un amigo, en la página de un libro, en una nota sencilla de prensa y hasta en un simple cartón que se te atraviese en el camino. Más que eso. Las respuestas del Señor a tus necesidades y peticiones, muchas veces, te buscan, a través de los sentimientos propios a te subiren del corazón al cerebro o de tus propios raciocinios a te descenderen del cerebro al corazón.
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Dios responde siempre, sea por las voces del camino, por la prédica o por el esclarecimiento en tu casa de fe, en el diálogo con persona que te parezca providencial para el cambio de confidencias, en las palabras escritas, en los mensajes inarticulados de la Naturaleza, en las emociones que te florecen del alma o en las ideas imprevistas que te llegan al pensamiento, a te convidaren el espíritu para la observación del Bien Eterno.
El propio Jesús, el Mensajero Divino por excelencia, nos guió en la búsqueda del Amor Supremo, cuando nos enseño a suplicar: "Padre Nuestro, que estás en el Cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad, así en la Tierra como en el Cielo..." Y, dando énfasis al problema de la atención, nos recomendó escoger un lugar íntimo para el servicio de la oración, mientras él mismo demandaba la soledad para comulgar con la infinita Sabiduría.
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Recordemos al Divino Maestro y estemos convencidos de que Dios nos atiende constantemente; es imprescindible, entretanto, hacer silencio en el mundo de nosotros mismos, olvidando exigencias y deseos, no sólo para oír las respuestas de Dios, sino también a fin de acéptalas, reconociendo que las respuestas de lo Alto son siempre en nuestro favor, aunque, a veces, de momento, parezcan en contra de nosotros.
Emmanuel.
Francisco Càndido Xavier.
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LA BONDAD DE DIOS
Hemos oído este razonamiento: “Dios, que es soberanamente bueno, no puede imponer al hombre que recomience una serie de miserias y tribulaciones”.^ ¿Se piensa por ventura que hay más bondad en condenar al hombre a perpetuo padecer, por algunos momentos de error en que incurrió, que en proporcionarle los medios de reparar sus faltas? “Dos fabricantes tenían cada cual un obrero que podía aspirar a convertirse en socio de su patrón. Pero que ambos operarios emplearon cierta vez muy mal su jornada y merecían ser despedidos por ello. Uno de los dos fabricantes expulsó a su obrero, pese a las súplicas de este último, que por no haber encontrado más trabajo murió en la miseria. El otro industrial dijo a su operario: “Has perdido un día de trabajo y, en compensación, me lo debes. Hiciste mal tu tarea y tienes que repararla. Te permito que la empieces de nuevo. Trata de ejecutarla bien y conservarás el trabajo, y puedes seguir aspirando a la posición superior que te he prometido”. ¿Es necesario preguntar cuál de esos dos fabricantes fue más humanitario? Dios, que es la clemencia misma, ¿sería en el mismo caso más inexorable que un hombre? El pensamiento de que nuestra suerte está echada para siempre por algunos años de pruebas, incluso cuando no todas las veces dependía de nosotros alcanzar la perfección en la Tierra, tiene algo de doloroso; en tanto que la idea opuesta es eminentemente consoladora, puesto que nos deja la esperanza. Así pues, sin pronunciarnos en pro ni en contra de la pluralidad de existencias, sin admitir una hipótesis antes que la otra, afirmamos que si se pudiera escoger no habría nadie que prefiriera una sentencia inapelable..
EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
ALLAN KARDEC
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