Bendito dolor y sufrimiento

 INQUIETUDES ESPIRITAS

1.- Consecuencias del suicidio

2.- * El nombre del Espiritismo

3.-¿ Por qué se ocultan las evidencias de la existencia de Espíritus?

4.- Bendito dolor y sufrimiento

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CONSECUENCIAS DEL SUICIDIO

 Para introducir el tema y facilitar la comprensión de los relatos que serán presentados, seleccionamos algunas cuestiones que fueron abordadas en el libro Suicidio: todo lo que usted precisa saber. En sistema de preguntas y respuestas, Richard Simonetti aborda las múltiples facetas relacionadas con el suicidio a la luz de la Doctrina Espírita.

 CONSECUENCIAS INMEDIATAS

1 - ¿ Cual es la  primera consecuencia del suicidio?

 La terrible constatación: el suicida no consiguió su intento. ¡ NO MURIÓ ! No fue eliminado de la Vida. Continúa existiendo, sintiendo, sufriendo, en otra dimensión, experimentando tormentos mil veces acentuados. Es una situación traumática y terrorífica.

4 – ¿ Qué acontece con el perispiritu en el suicidio?

Siendo un cuerpo sutil que interactúa con nuestros pensamientos y acciones, es afectado de forma dramática. Si alguien me da un tiro y me mata, podré experimentar algún trauma, no sin daños periespirituales más graves. Pero si soy yo el autor del disparo, buscando la muerte, el periespíritu será afectado y retornaré al Plano Espiritual con una herida compatible con la del área afectada en el cuerpo físico.

2 –Dificuldades de Desligamiento

 Al mismo tiempo de la terrible constatación de que no alcanzó su objetivo, no "murió", y de los desajustes periespirituales, ¿hay algo más que aflija al suicida después de su funesto acto?

Los  suicidas enfrentan grandes dificultades para desligarse de los despojos carnales(...)

3 – ¿ El Espíritu puede ser devorado por los gusanos?
Obviamente, no. Ocurre que queda preso al cadáver por ligaciones fluídicas que, juntas, 
forman el famoso cordón plateado del que nos hablan los mentores espirituales. En esa condición repercute en él el ataque de los vermes, pasándole la impresión de que está siendo devorado vivo.

4 – Por ejercicio de misericordia, ¿ no tienen los mentores espirituales condiciones para promover un rápido desligamiento?

Por misericordia no lo hacen de inmediato. Si hubiese un desligamiento extemporáneo antes de que el desencarnante haya superado las impresiones más fuertes, relacionadas con la experiencia física y el tipo de muerte, retornará en condiciones aun peores al Mundo Espiritual. Dejarlo preso al cuerpo por determinado  tiempo, es un mal menor.

-Richard Simonetti-

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        EL NOMBRE DEL ESPIRITISMO

                                                       

   El Espiritismo y la necesidad de definirlo claramente

  Hace poco escuché en You Tube las palabras de un señor que afirmaba que era muy difícil difundir el Espiritismo en Alemania. La razón de ello, en su opinión, radica en la historia de Alemania que ha sido triste y sombría. Este sufrimiento fue causado principalmente por la Iglesia, ( por ejemplo, la quema de brujas). El caballero en cuestión subraya que aunque religión no es sinónimo de Iglesia, sus actos también arrojan mala luz sobre el Espiritismo. Según él, si se abriera un diccionario de se buscase el término espiritismo, se encontraría la definición "magia negra", "culto a los espíritus", etc. Es decir todo definiciones con connotaciones negativas.

   Por lo tanto, sería importante, según él, no centrarse en los Espíritus, sino en las enseñanzas de Kardec, a la hora de difundir el Espiritismo en Alemania. La consecuencia lógica sería pues, descartar el término "espiritismo" y utilizar en su lugar la palabra "kardecismo". Esto significaría una especificación de las enseñanzas de Kardec y serviría al propósito de la difusión. Hasta aquí todo bien. Las reflexiones de este señor pueden ser honorables y hasta cierto punto "comprensibles" y correctas, pero adolecen de graves defectos. Es cierto que es muy difícil difundir el Espiritismo en Alemania- Y también es posible que una razón de ello se encuentre en la historia de Alemania y en las acciones pasadas de la Iglesia. Y es absolutamente cierto que la imagen del Espiritismo entre el público no espírita, es absolutamente negativa y está manchada de falsas afirmaciones.

   El Espiritismo no tiene absolutamente nada que ver con la magia negra, ni tampoco es un culto oscuro con nigromancia. Y es cierto que siempre han habido estafadores que han abusado del Espìritismo para sus propios fines. Pero no podemos cambiar esa imagen pública falsa y negativa, cambiándole el nombre y haciendo afirmaciones a medias. E incluso si de este modo eso fuera posible, no lo sería en el sentido espírita ni en el sentido de Allan Kardec.

   Hay que subrayar que el Espiritismo no es la enseñanza de Allan Kardec sino la enseñanza de los Espíritus. Esto es un hecho que no debemos ocultar en ninguna circunstancia. De lo contrario toda la base del Espiritismo sería falsificada. Nunca se debe hacer proselitismo del Espiritismo sobre una base de mentiras. Sería una violación flagrante del octavo mandamiento Divino: "No levantarás falso testimonio contra tu prójimo". Ningún árbol sano puede crecer con raíces podridas. Allan Kardec no fue el fundador del Espiritismo, sino su codificador. Esa es una gran diferencia. Fueron los Espíritus quienes dictaron la sabiduría del Espiritismo a través de los médiums. La tarea de Kardec, encomendada por Dios, consistió en recoger esos dictados del mundo espiritual y evaluarlos, utilizando su mente sobria, clara y lógica, para luego condensarlos en una filosofía homogénea. No pudo haber mejor persona para esa tarea.

   Allan Kardec no era un soñador vertiginoso que fácilmente hubiese podido caer victima Espíritus de mentira y engaño. Él era un pedagogo, un científico al que solo se podía convencer con  pruebas racionales. Por tanto no veía el Espiritismo como religión, sino como filosofía y ciencia. Kardec no presuponía una fe ciega sino que pedía a la gente que se dejase convencer. Él mismo nunca hubiese pensado en diluir y doblegar las enseñanzas de los Espíritus solo para convencer a la gente de su verdad. Deberíamos seguir el ejemplo de este hombre y mantenernos firmes en nuestra creencia en las revelaciones espíritas.

   Debemos ser auténticos en toda circunstancia y no debemos torcer o tergiversar las enseñanzas recibidas por la gracia de Dios y de los buenos Espíritus para adaptarlas al gusto de los hombres. El Espiritismo no es solo una creencia o una atracción sobrenatural para contemporáneos curiosos que acaban ridiculizándolo. El Espiritismo es una ciencia que hay que tomar en serio, como subrayaba Kardec. Y ese precisamente es su punto fuerte. La doctrina espiritista,( a diferencia de las religiones), rechaza la fe simple y ciega; en su lugar desafía a las personas a experimentar la verdad por sí mismas y a examinarla con lógica. Por tanto nosotros, los espíritas, no debemos temer la opinión de los forasteros. El triunfo del espiritismo está asegurado ante Dios. Permaneced firmes. Solo es cuestión de tiempo que el Espiritismo se extienda por todo el mundo, incluida Alemania.

( Artículo escrito por la médium espírita Daniela M. el 24-3-25 en Berlín)

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¿Por qué se ocultan las evidencias de la existencia de  Espíritus?

                                

    Tal vez sea porque las religiones dogmáticas han visto en ello un peligro para el sostenimiento de sus dogmas, o  porque la ciencia materialista y  atea, influida por las doctrinas marxistas que adoptaron las sociedades, o que poco a poco se les impusieron, y que niegan todo lo relacionado con la existencia de Dios, del Alma o del Más Allá, divulgando que estas verdades son solamente creencias o supersticiones religiosas, la Ciencia oficial ha creído entonces  ver en peligro sus  postulados porque no agradarían a la sociedad influenciada por esas doctrinas político-filosóficas que han pretendido imponer, y se ha empeñado en cerrar los ojos al reconocimiento de lo espiritual real y verdadero, que no gusta o no interesa,  ignorando otras realidades que existen fuera del ámbito lo material.

      Para las religiones,  existe el alma humana aunque no muy explicada, pero preconizan la existencia de un dios siempre extraño a la razón  que  choca muchas veces frontalmente con la inteligencia, la razón y la fe.  Para las religiones ninguna evidencia  supone el  fenómeno que no se produzca en el seno de las mismas o que pueda atentar contra algún concepto dogmático  establecido, o  simplemente  niegan su existencia, y si reconocen la misma, enseguida la apartan  y la condenan como "cosa demoniaca", o bien tratándola como  alucinaciones y también  bajo  amenazas de  excomuniones y condenación eterna  o de desgracias   con   la alegación  de que esas evidencias o "milagros", son solamente  intervenciones diabólicas a las que no hay que dar crédito.

      Para la Ciencia oficialmente  agnóstica y en parte también gracias a las religiones dogmáticas, las manifestaciones de los espíritus  son ignoradas  a propósito y a veces hasta ridiculizadas, porque para ella todo es materia y cualquier fenómeno  que no se  pueda someter a comprobaciones  físicas o químicas de un laboratorio, una de dos : o no existe o si existe es  causado por alguna mente humana  anormal, tal vez capaz de provocarlo . 

   También es de señalar, que  muchos prestidigitadores  e ilusionistas, a veces han reproducido para sus espectáculos,  fenómenos que han hecho aparecer como auténticos, pero siempre bajo el mérito de no engañar a nadie cuando advierten que solo se trata de trucos ingeniosos que reproducen  con éxito, acompañados de una adecuada escenografía, por lo que  mucha gente ha creído que los fenómenos espíritas siempre fueron trucos de prestidigitación. Este es solamente uno de los muchos “velos de Isis” que han ocultado la realidad.

   Por otra parte algunos científicos, que alguna vez han  sido testigos del fenómeno y han investigado después y  confirmado seriamente alguna evidencia de estas realidades  por el método que haya sido, tienen normalmente mucho cuidado, temiendo sobre todo por su propio prestigio personal y social, para  silenciar este dato  cuando pone en cuestión su prestigio profesional y social, manteniendo a la opinión pública  dentro de los credos  y corrientes  materialistas  socialmente  establecidos  porque a ellos les conviene.

   No les culpo por su falta de heroicidad, sino por su cobardía  al dejarse arrastrar por la corriente materialista imperante, y  por su conformismo en la mayoría de los casos al creer que investigar esas cosas es cuestión de otros y que no es un campo muy práctico de trabajar, porque se “puede perder más de lo que se puede ganar”.    

      En esta sociedad materialista que conforman en general todos los pueblos de la Tierra en la actualidad, no caben estos conceptos que entran en el terreno de lo trascendente, y desde hace dos siglos a esta parte, a los poderosos  que parecen mover los hilos del funcionamiento del mundo, parece que la idea del alma y de Dios les estorba como  si de un rival se tratase,  pues en su orgullo y soberbia solo conciben que a ellos se les tenga que servir y adorar finalmente como dioses supremos a los que el resto de la humanidad estará destinada a someterse, y mediante un poder  económico  inmenso, desconocido y generalmente oculto, mueven los hilos necesarios, algunos   atrincherados en sociedades secretas en las que albergan sus planes de poder supremo, teniendo para ello a su servicio a gobernantes, científicos, magnates, etc. Tal vez estos señores del mundo, todopoderosos, sean ese Anticristo que se menciona en el Apocalipsis de la Biblia para el llamado final de los tiempos, pero que finalmente estarán llamados a ser derrotados y desaparecidos, por la propia evolución espiritual de la Humanidad.

 - José Luis Martín-

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        BENDITO DOLOR Y SUFRIMIENTO

"No consideres que sufres porque has sido, en el pasado espiritual, el peor de los seres. Existe el dolor-elevación, el dolor-conquista, el dolor-rescate. El tuyo es un rescate que tu amor no logró evitar. Por eso mismo, ama. Despójate de las prevenciones y del pesimismo, de la autocompasión y de la rebeldía silenciosa; si amas más, conseguirás con rapidez la armonía. Porque has amado en tu proceso de rescate, más moderadas serán tus pruebas, porque también recibes ayuda fuera de lo común, que solamente pocas personas consiguen. Amigos dedicados y afectuosos te rodean con cariños; recoges gentilezas y dádivas no habituales; disfrutas de bendiciones que para otros constituirían felicidad...

En un balance justo, tu cosecha de favores divinos es mucho mayor que el testimonio de lágrimas y dolores. Así mismo, aquellas lágrimas que viertes, y los dolores que sufres disminuirán si modificas el panorama mental y comienzas a agradecer a Dios, loándolo a través de la oración".

DIVALDO PEREIRA FRANCO

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El suicidio no es la solución

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Doctrina de los Espíritus: Una gran verdad

2.-  Actividad nocturna del Espíritu. Desdoblamiento

3.- La Luz de tu Amor (Emmanuelle)

4.- * El suicidio no es la solución

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  DOCTRINA DE LOS ESPÍRITUS; UNA GRAN VERDAD

  Si la doctrina espiritista fuese una concepción puramente humana no tendría otra garantía que las luces del que la hubiera concebido, y nadie en la tierra podría tener la pretensión fundada de poseer él solo la verdad absoluta.. Si los espíritus que la han revelado se hubiesen manifestado a un solo hombre, nada garantizaría su origen, porque sería menester creer bajo su palabra al que dijera que había recibido sus enseñanzas.

Concediéndole una completa sinceridad, a lo más, podría convencer a las personas que le rodeasen; podría tener secretarios, pero nunca conseguiría reunir a todo el mundo.

Dios ha querido que la nueva revelación llegase a los hombres por un camino más rápido y más auténtico, por esto ha encargado a los espíritus el llevarla de uno a otro polo, manifestándose en todas partes, sin conceder a nadie el privilegio exclusivo de oír su palabra.^ Un hombre puede ser engañado puede engañarse a sí mismo, mas no podría suceder lo mismo cuando millones de ellos ven y oyen la misma cosa: esto es una garantía para cada uno y para todos. Por otra parte, puede hacerse desaparecer a un hombre, pero no puede hacerse que desaparezcan las masas; pueden quemarse los libros, pero no se pueden quemar los espíritus; pues si se quemaran todos los libros, el origen de la doctrina no sería menos invulnerable, por lo mismo que no está en la tierra, sino que surge de todas partes y que todos pueden obtenerla. A falta de hombres para explicarla, habrá siempre espíritus que alcanzan a todo el mundo y a quienes nadie puede alcanzar..

En realidad, los mismos espíritus son los que hacen la propaganda, con el auxilio de innumerables médiums. que ellos mismos suscitan en todas partes: Si no hubiesen tenido más que un intérprete, por favorecido que se viera, apenas se conocería el Espiritismo; este mismo intérprete, a cualquier clase que perteneciese, sería objeto de prevención de muchas gentes, no le hubieran aceptado todas las naciones; mientras que comunicándose los espíritus en todas partes, a todos los pueblos, a todas las sectas y a todos los partidos, son aceptados por todos. El Espiritismo no tiene nacionalidad y está fuera de todos los cultos particulares; no se ha impuesto por ninguna clase de la sociedad, puesto que cada uno puede recibir instrucciones de sus parientes y de sus amigos de ultratumba. Así debía ser para Así debía ser para que pudiese llamar a todos los hombres a la fraternidad, pues de no colocarse en un terreno neutral, hubiera mantenido las discusiones en vez de aclamarlas.

Esta universalidad en la enseñanza de los espíritus constituye la fuerza del Espiritismo y esta es también la causa de su rápida propagación; mientras que la voz de un solo hombre, aun cuando hubiese tenido el auxilio de la prensa, hubiera tardado siglos en ser oída de todos. Ahora tenéis millares de voces que se hacen oír simultáneamente en todas partes para proclamar los mismos principios y transmitirlos, tanto a los más ignorantes como a los más sabios a fin de que nadie quede desheredado.

De esta ventaja no ha gozado ninguna de las doctrinas que han aparecido hasta hoy.. Sí, pues, el Espiritismo es una verdad, no teme ni la mala voluntad de los hombres, ni las revoluciones morales; ni los cataclismos físicos del globo, porque nada de todo esto puede alcanzar a los espíritus..

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

ALLAN KARDEC 

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Actividad Nocturna del Espíritu

(Desdoblamiento)

Aluney Elferr Albuquerque Silva

Durante el sueño el Espíritu se desprende del cuerpo; debido a que los lazos fluídicos están más tenues. Por la noche es un largo periodo en que está libre para obrar en otro plano de existencia. Sin embargo, varían los grados de desprendimiento y lucidez. No todos se apartan de su cuerpo, sino que permanecen en el ambiente doméstico; temen hacerlo, se sentirían forzado en un medio extraño (aparentemente).

Otros se mueven en el plano espiritual, pero sus actividades y comprensiones dependen del nivel de elevación. El principio que rige la permanencia fuera del cuerpo es la de la afinidad moral, expresada, conforme la explicación anterior, por medio de la afinidad vibratoria o sintonía.

El espíritu será atraído para regiones y compañías que estén armonizadas y sintonizadas con él a través de las acciones, pensamientos, instrucciones, deseos e intenciones, o sea, impulsos predominantes. Pudiendo así, subir más o desagradar más.

El lascivo tendrá entrevistas eróticas de todos los tipos, el avariento tratará de negocios grandiosos (materiales) y rentables usando la astucia. La esposa quejosa encontrará consejos contra el marido, y así sucesivamente. Los amigos se encuentran para conversaciones edificantes, los enemigos entran en lucha, los aprendices harán cursos, los cooperadores trabajarán en los campos preferidos y, así, caminamos.

Para esta maravillosa doctrina, conforme tales consideraciones, el sueño es el recuerdo de una parte de la actividad que el espíritu desempeñó durante la liberación permitida por el sueño. Según Carlos Toledo Rizzini, una interpretación freudiana encara el sueño como apuntando para el pasado, revelando un aspecto de la personalidad.

Para el Espiritismo, el sueño también satisface impulsos y es una expresión del estilo de vida, con una gran diferencia: la de no procesarse sólo en el plano mental, sino que es una experiencia genuina del espíritu que pasa en el mundo real y con situaciones concretas. Como vimos, el espíritu, libre temporalmente de los lazos orgánicos, emprende actividades nocturnas que podrán caracterizarse sólo por la satisfacción de bajos impulsos, como también, trabajar y aprender mucho. En esta experiencia fuera del cuerpo, en la oportunidad del desprendimiento a través del sueño, el ser, podrá ver con claridad la finalidad de su existencia actual, acordándose del pasado, entrevé el futuro, todavía la amplitud o no de esas posibilidades es relativa al grado de evolución del espíritu.

Verifiquemos tres cuestiones del Libro de los Espíritus, en el capítulo VII, pregunta: 400, 401 y 403.

P-400 “¿El Espíritu encarnado permanece de buen grado en su cuerpo material?

- Es como si preguntase a un presidiario, si le gustaría salir del presidio. El espíritu aspira siempre a su liberación y tanto más desea verse libre de su cuerpo, cuanto más grosero es este.

  

P-401 “¿Durante el sueño el alma reposa como el cuerpo?

- No, el espíritu jamás esta inactivo. Durante el sueño, se aflojan los lazos entre cuerpo y espíritu y, él se lanza por el espacio y entra en relación con los otros espíritus sintonizados por él.

  

P-403 “¿Cómo podemos juzgar la libertad del espíritu, durante el sueño?  

- Por los sueños.

El sueño libera parcialmente el alma del cuerpo, cuando esta adormecido, el espíritu se encuentra en el estado en que queda después de su cuerpo.

El sueño es el recuerdo que el espíritu vio durante el sueño. Podemos notar, que no siempre soñamos. Pero, ¿qué quiere decir eso? Que no siempre nos acordamos de lo que vimos, o de todo lo que hemos visto, mientras dormimos. Es que no tenemos aun el alma en pleno desenvolvimiento de sus facultades. Muchas veces solamente nos queda el recuerdo de la perturbación que nuestro Espíritu experimentó.

Gracias al sueño los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los Espíritus. Las manifestaciones, que se traducen muchas veces por visiones y hasta incluso, “asombros” más comunes se dan durante el sueño, por medio de los sueños. Ellos pueden ser: una visión actual de las cosas, futuras, presentes o ausentes; una visión del pasado y, en algunos casos excepcionales, un presentimiento del futuro. También muchas veces son cuadros alegóricos que los Espíritus nos ponen bajo la vista, para darnos avisos útiles y saludables consejos, si se trata de Espíritus buenos, y para inducirnos al error, a la maledicencia, a las pasiones, si son Espíritus imperfectos.

El sueño es una expresión de la vida real de la personalidad. El espíritu procura atender a deseos e intenciones inconscientes y conscientes durante ese tiempo de libertad temporal. Conforme el grado, tipo de sintonía y armonía generada por la afinidad moral con los otros Espíritus, se dirige automáticamente para la parte del mundo espiritual que mejor satisfaga esa sintonía y sus metas y objetivos, aunque no lícitos; y ahí cuenta con amigos, socios, enemigos, enemistades, parientes, “maestros” etc.

Contamos aun con dos tipos de sueños. El primero es el premonitorio, cuando se cogen algunas informaciones o consejos sobre algún acontecimiento futuro. El segundo es la pesadilla, o sea, el sueño ansioso, en que entra el terror. Es también una experiencia real, sin embargo, penosa; el soñador se ve presionado por enemigos o por animales monstruosos, tiene que atravesar zonas tenebrosas, sufrir castigos, que de hecho son vivencias provocadas por agentes del mal o por enemigos de esta o de otras vidas.

Preparación para el Sueño

Verificando el lado físico de la cuestión, vamos a ver la importancia del sueño, por el hecho de pasarnos 1/3 de nuestro día durmiendo, en esta actividad el cuerpo físico reposa y libera toxinas. Para el lado espiritual, el espíritu se une con sus amigos e intercambia informaciones y experiencias.

Hagamos una preparación para nuestro reposo diario:

Orgánico – comidas ligeras, higiene, respiración moderada, trabajo moderado, conducción de nuestro cuerpo en cuanto a posturas sin extravagancias.

Mental Espiritual – lecturas edificantes, conversaciones saludables, meditación, oración, serenidad, perdón, buenos pensamientos.

Todavía no nos olvidemos que toda oración se fortifica con actos volcados al bien, pues entonces, las actividades altruistas posibilitan una mejor afinidad con los buenos espíritus.

Periespíritu y Desdoblamiento

Aunque, durante la vida, el Espíritu sea fijado al cuerpo por el periespíritu, no es tan esclavo, que no pueda alargar su corriente y transportarse lejos, sea sobre la tierra, sea sobre cualquier otro punto del espacio. (Allan Kardec, La Génesis, Cap. XIV, Item 23).

Gabriel Delanne, en “El Espiritismo delante de la Ciencia”, concluye: La mejor prueba de la existencia del periespíritu es mostrar que el hombre puede desdoblarse en ciertas circunstancias.

Desdoblamiento

Es el nombre que se da al fenómeno de exteriorización del cuerpo espiritual o periespíritu.

El periespíritu aun ligado al cuerpo, se distancia del mismo, formando ahora parte del mundo espiritual, aunque esté ligado al cuerpo por hilos fluídicos. Fenómenos estos, naturales que reposan sobre las propiedades del periespíritu, su capacidad de exteriorizarse, irradiarse, sobre sus propiedades después de la muerte que se aplican al periespíritu de los vivos (encarnados).

Los lazos que unen el periespíritu al cuerpo temporal, se aflojan por así decir, facultando al espíritu mantenerse en relativa distancia, sin embargo, no desligado de su cuerpo. Y esta ligación, permite al espíritu tomar conocimiento de lo que pasa con su cuerpo y volver instantáneamente si algo ocurre. El cuerpo a su vez, queda con sus funciones reducidas, pues de él fueron distanciados los fluidos periespirituales, permaneciendo solamente lo necesario para manutención. Este estado en que queda el cuerpo en el momento del desdoblamiento, también depende del grado de desdoblamiento que ocurra.

Los desdoblamientos pueden ser:

a) conscientes: Éste se caracteriza por el recuerdo exacto de lo ocurrido, cuando al volver al cuerpo el ser se acuerda de los hechos y actividades por él desempeñadas en el acto del desdoblamiento. El sujeto es capaz de ver su “Doble”, bien cerca, o sea, de verse a él mismo en el momento exacto en que se inicia el desdoblamiento. Fácilmente en estos casos, se siente levantando generalmente la cabeza primeramente y el resto del cuerpo, después. Algunos fluctúan y ven el cuerpo carnal debajo echado, otros se ven al lado de los cuerpos, todavía este recuerdo es bastante profundo y la conciencia es altamente limpia en este instante. Existe una unión aun profunda de los fluidos periespirituales entre el cuerpo y el periespíritu, facilitando así, los recuerdos pos-desdoblamiento.

b) inconscientes: Al volver el ser no se acuerda de nada. Tenemos que recordar que en la mayoría de las veces la actividad que desempeña el ser en el momento desdoblado, queda como experiencia para el propio ser como espíritu, siendo recordado en algunos momentos para el despertar de algunas dificultades y ven como intuiciones, ideas.

Los fluidos periespirituales son en este caso más bien tenues y la dificultad del recuerdo inmediato queda un poco más ardua, todavía las informaciones y las experiencias quedan almacenadas en la memoria periespiritual, viniendo a tono en el futuro.

En realidad la palabra inconsciente, es colocada por deficiencia de lenguaje, pues la inconsciencia no existe, teniendo en cuenta el despertar del espíritu, llevando consigo todas las experiencias efectivas por él mismo, entonces colocamos la palabra inconsciente aquí, es solamente para atestiguar la temporal inconsciencia del ser en cuanto esta encarnado.

c) voluntario: Si la propia persona promueve este distanciamiento. Analicemos algo bastante singular, ni en todos los desdoblamientos voluntarios hay conciencia, pues como dijimos arriba podrán haber algunos recuerdos de lo ocurrido, existen aun muchas dificultades, en el momento en que el espíritu a través de su periespíritu se aproxima nuevamente de su cuerpo, por la densidad aun de los órganos cerebrales es posible que haya bloqueo de esas experiencias. Es necesario resaltar que el ser encarnado en la Tierra, aun se encuentra distante de controlar todas sus potencialidades, y por eso también hay este olvido. Hay algunas personas que hasta provocan el desdoblamiento y en el momento de conciencia tienen miedo y vuelven al cuerpo apresuradamente, dificultando aun más el recuerdo.

Los desdoblamiento pueden también ocurrir en los momentos de reflexiones, donde nos encontramos analizando profundamente nuestros actos y cuya actividad nos propicia encontrar a seres que nos quieren orientar para el bien, parte de nuestro periespíritu se expande y va a captar las experiencias y orientaciones debidas.

d) provocados: A través de procesos hipnóticos y magnéticos, agentes desencarnados o hasta incluso encarnados pueden propiciar el desdoblamiento del ser encarnado. Los buenos Espíritus pueden provocar el desdoblamiento o auxiliarlos siempre con finalidades superiores. Pero los espíritus obsesores también pueden provocarlos para producir efectos maléficos. Afianzándose con las deficiencias morales de los desencarnados, propiciamos así, una mayor facilidad para que los espíritus malhechores puedan provocar el desligamiento del cuerpo físico atrayendo al ser encarnado para sus experiencias fuera del cuerpo. La ley que ejerce esta dependencia es la de afinidad.

e) emancipación Letárgica: Deriva de la emancipación parcial del espíritu, pudiendo ser causada por factores físicos o espirituales. En este caso el cuerpo pierde temporalmente la sensibilidad y el movimiento, la persona nada siente, pues los fluidos periespiríticos están muy tenues en relación a la unión con el cuerpo. El ser no ve el mundo exterior con los ojos físicos, se vuelve por algunos instantes incapaces de la vida consciente. A pesar de la vitalidad del cuerpo continuar ejecutándose.

Hay flacidez general de los miembros. Si suspendemos un brazo, el al ser suelto caerá.

e) emancipación Cataléptica: Como arriba, también resulta de la emancipación parcial del espíritu. En ella, existe la perdida momentánea de la sensibilidad, como en la letargia, todavía existe rigidez de los miembros. La inteligencia se puede manifestar en estos casos. Difiere de la letárgica, por no envolver todo el cuerpo, pudiendo ser localizado en una parte del cuerpo, donde fuera menor el envolvimiento de los fluidos periespirituales.

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                                      LA LUZ DE TU AMOR


Si pusieres amor en el tiempo que Dios te reserva, nunca te sentirás bajo el dominio del tedio o del desánimo, porque tus horas se convertirán en el placer de servir.. 

Si colocares amor en los afectos que el Señor te permite rendir culto, nunca sufrirás ingratitud o desengaño, porque transformará tu propio espíritu en vaso de abnegación y entendimiento, recogiendo en ti mismo la felicidad de hacer la felicidad de los seres queridos. 

Si cultivares amor en la ejecución del deber que la Divina Providencia te atribuye, nunca experimentarás cansancio o desencanto, porque el trabajo se te hará fuente de alegría, en la alegría de ser Útil. 

Si aplicares amor en los recursos verbales que la Sabiduría Eterna te confiere, nunca te complicarás en manifestaciones infelices, porque tu palabra se transubstanciará en claridad y bendición, en aquello en que te expreses. 

Si esparcieres amor en el lugar que las Leyes de la Vida te sitúen, nunca te observarás en la condición de victima del desequilibrio, porque tu influencia tornará serenidad y esperanza, garantizando la armonía y la tranquilidad donde estés.. 

Si conservares el amor en el corazón obra divina del Universo, nunca te perderás en la sombra, porque habrás convertido tu propia alma en presencia de luz. 

Emmanuel 
Francisco Candido Xavier. 

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EL SUICIDIO NO ES LA SOLUCIÓN

Solamente a Dios asiste el derecho de disponer de la vida. La mayoría de las religiones tienen eso como una ley. Pero, entonces, ¿por qué tantas personas practican ese delito contra la vida?

Habrá quien imagine que con el suicidio resolverá todos sus problemas. El Espiritismo esclarece que, al contrario de lo que se piensa, el suicida agrava una situación y ciertamente, si se reflexiona un poco, utilizando el tiempo como auxilio, no atentaría contra la propia vida. Las consecuencias en el plano espiritual para el suicida, varían de acuerdo con las causas, las atenuantes, las agravantes, la manera como ocurrió el suicidio. Pero, en común, el acortamiento voluntario de la vida en el plano material, trae sufrimientos y dificultades para el individuo, cuya recuperación es más lenta y gradual. Además de eso, pueden existir consecuencias en las futuras reencarnaciones, como dificultades físicas o mentales, problemas orgánicos o psicológicos.

En este mundo de pruebas y expiaciones, todos pasan por problemas. La falta de fe, aliada a la depresión, la angustia, el orgullo, la falta de objetivos en la vida, desilusiones, soledad, en brotes psicóticos o como efecto de las drogas, son algunas de las causas de suicidio.

  Encaremos nuestras dificultades como aprendizajes, oportunidades únicas de crecimiento, asumiendo una religiosidad que consuele y oriente, teniendo la certeza de que el suicidio no es una puerta de salvación, sino que por el contrario, es un sombrío pórtico que marca nuevos y mayores sufrimientos.

  Si alguien ya pasó por esa situación en la familia o con amigos, no debe desesperarse. Podemos ayudar a aquel amigo o familiar que cometió ese acto extremo, mediante la oración, con buenos pensamientos, con vibraciones equilibradas. Tengamos la certeza de que el Padre Creador no desampara a nadie, dando a todos nuevas oportunidades de reparar los errores cometidos, a través del buen servir.

La Doctrina Espírita, como bien definió Allan Kardec, mató a la muerte... La certeza de la vida futura, de la reencarnación, de la plena justicia de Dios, de las consecuencias de quien practica un acto tan destructivo contra sí mismo, han estado haciendo que las personas reflexionen sobre tal actitud y preserven la vida. El aspecto filosófico de la Doctrina, a través de la fe racional, esclarece que la ley de causa y efecto y las reencarnaciones sucesivas tienden al mejoramiento del espíritu y son manifestaciones de la perfecta justicia Divina y del amor de Dios a todas sus criaturas.

- Espíritu Emmanuel/ Médium Chico Xavier

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