¿Cómo
lidiar con los problemas de la vida?
La
vida está llena de situaciones que nos llevan de la mayor alegría a la menor
estima. Esto se debe a que nuestros sentimientos están íntimamente ligados
a nuestro estado del alma. Si somos equilibrados y felices, seremos
felices con la vida, de lo contrario, siempre estaremos muy mal conscientes de
ella. Para nosotros, los espíritus no son diferentes.
A
pesar de eso, tenemos en la doctrina el combustible esencial para levantarnos
de los golpes que nos puedan dar las vicisitudes. El optimismo para el
espírita no es sólo un momento del alma, sino un importante mecanismo de apoyo
moral. Como espíritas, entendemos nuestro lugar en la creación y que todos
los problemas son consecuencia de nuestras acciones pasadas.
Si
estás en una ciudad violenta es porque probablemente has actuado de forma
violenta en el pasado y ahora estás preparado espiritualmente para afrontarlo
de forma positiva. Si te encuentras en la pobreza, es porque cuando
tuviste posesiones, en el pasado, no las pudiste usar de manera útil y
cristiana.
En
consecuencia, siempre estamos expiando o experimentando algo que hemos elegido
elegir, ya sea por la buena voluntad del dolor. Cualquier problema que
experimentemos podría ser la necesidad de la evolución de nuestra
alma. Piensa en la persona que realmente necesita trabajar en su manada y
con eso termina convirtiéndose en alguien que necesita ayuda con los demás en
su vida actual. Otro ejemplo sería alguien que fue promotor de guerras y
escándalos y hoy está encarnado en una ciudad donde la violencia causa terribles
padecimientos.
Estos
ejemplos muestran que estamos donde debemos estar y los problemas que
experimentamos están, de alguna manera, en estricta concordancia con nuestros
propios actos pasados. Agradecer la oportunidad de enfrentar la ley de
Dios facilita nuestra aceptación de tener que experimentar tales sacrificios.
Para
recorrer estas preguntas, debemos tener en cuenta que Dios solo nos da el
conocimiento de lo que somos capaces de resistir y vencer. Por lo tanto,
tenemos la capacidad de superar el problema actual si hacemos nuestro mejor
esfuerzo. Dios, a través de sus ministros, espíritus de luz y de alta
moral, nos conozca y sepa cómo podemos llegar a cada experiencia terrenal.
Para
el espírita, la doctrina se convierte en una importante base de comprensión y
apoyo frente a las dificultades. A través de ella tenemos la comprensión
del por qué y con ella llegamos a saber cómo afrontar los más diversos
contratiempos de la vida. A través del conocimiento de nosotros mismos y
de nuestros defectos, de los efectos de mantenernos en el error y de la
necesidad de evolucionar, llegamos a tener la fuerza para vencer con
resignación y amor las reglas que impone la ley de Causa y Efecto.
Al
comprender el cuadro completo, tenemos más fortaleza para enfrentar los
problemas y preocupaciones de la vida. Nos sentimos menos orgullosos del
fracaso porque comprendemos nuestras imperfecciones y mediante la extinción
gradual del orgullo en nuestras actitudes, nos vemos obligados a buscar ayuda
para nuestras dificultades, ya sea en la oración o con un consejo
amistoso. Estas virtudes del hombre que busca sinceramente la superación
espiritual nos ayudan tanto que los amigos espirituales son capaces de
acercarse a nosotros y aconsejarnos, a través del magnetismo y los
pensamientos.
El
espírita se mantiene optimista porque entiende que sólo hay una dirección: hay
adelante y hay llegada. La evolución es infinita e
imparable. Empezamos la vida espiritual evolucionando y siempre estaremos
evolucionando. El optimismo del alma que encuentra su norte en el
espiritismo se debe a que por medio de la verdad se libera de los malentendidos
mezquinos originados por el orgullo y la vanidad del alma humana. Después
de estudiar, te limpias a través de la práctica en el bien y con el comienzas a
ver tus problemas de una forma completamente renovada.
Después
de todo, ¿ qué podrías querer de tus dificultades cuando ves a otros hermanos
pasando por problemas terribles? Quién pudo haber querido tanto sabiendo
que podía haber tenido algo que mereciera peor y mucho más difícil reparación,
y sin embargar la justicia divina, obró con extrema benevolencia y misericordia
sobre el alma destruida por su propio fracaso.
¡El
momento de la renovación es ahora mis hermanos! Unamos nuestras manos y
miremos dentro de nuestros otros mismos para encontrar nuestra esencia y
trabajemos para suavizar los bordes. Seguimos confiando en la divina
providencia que nunca nos abandona y siempre nos ayuda en nuestro proceso
evolutivo. Recordemos a Emmanuel cuando enunció el siguiente texto:
Optimismo
No pierdas tu
optimismo.
El trabajo es una
bendición.
Acto de
construcción.
Quien sirve a los demás,
hay paz y alegría para uno mismo.
Si comete un error,
comienza con la acción a la que se comprometió.
No creas en las
victorias eternas, sin arduos problemas que resolver.
Convencer que el dolor
siempre se renueva para bien.
Evite los temas desafortunados.
Habla, ayudando a
favor de la tranquilidad y la elevación.
Aprende la sencillez,
para no doblarte bajo el peso de equipos inútiles.
En la lucha que les
ofrece la vida, en la intimidad de vuestros mismos y, teniendo presente el
trabajo del día a día, para vencerlo, teniendo la certeza de que estáis por
vuestro propio servicio en el bien común. buena suerte que te marcara la
bendicion de la victoria.
En nuestra condición
evolutiva, sin embargo, no sabemos medir la resistencia de los demás.
Por tanto, conservemos
nuestro dolor o la enmienda que es positivamente nuestra y exportemos alegría y
esperanza desde donde estemos.
Autor: Emmanuel
Psicografía por Chico Xavier> De la obra: Caminho Iluminado
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E ¡ Busquemos el optimismo dentro de nosotros mismos para enfrentar
los desafíos! Somos más poderosos de lo que pensamos y Dios está con
nosotros más de lo que nos damos cuenta. Enfrentemos nuestros miedos,
nuestros dolores, nuestros dolores; sin embargo, nos enfrentamos, y sobre
todo, a nuestros otros mismos. Solo podemos trascender las desgracias y
los desafíos de la vida si somos capaces de negarnos a nuestros otros
mismos. Despojándose del orgullo y la vanidad, la criatura regenera y
marca el camino infinito de la evolución –con optimismo y fe– Dios y
Jesús. ¡Mucha paz para todos!
- Felipe Gama- *****************************
LOCURA, SUICIDIO, OBSESIÓN
PREGUNTA: - Ciertas personas consideran las ideas espiritistas como capaces de turbar las facultades mentales, y por este motivo encuentran prudente detenerlas en su curso.
RESPUESTA A.K. - Ya debe usted conocer el proverbio: achaques quiere la muerte. No es, pues, de sorprender que los enemigos del Espiritismo procuren apoyarse en todos los pretextos. El indicado les ha parecido a propósito para despertar temores y susceptibilidades, y se han apoderado de él con rapidez. Pero desaparece ante el más ligero examen. Oiga usted, pues, sobre esta locura, el razonamiento de un loco.
Todas las grandes preocupaciones del espíritu pueden ocasionar la locura; las ciencias, las artes, la misma religión, ofrecen su contingente. La locura tiene por principio un estado patológico del cerebro, instrumento del pensamiento: desorganizado el cerebro queda alterado el pensamiento. La locura es, pues, un efecto consecutivo, cuya causa primera es una predisposición orgánica que hace al cerebro más o menos accesible a ciertas impresiones, y esto es tan cierto que verá usted personas que piensan muchísimo sin volverse locos, y otros que pierden el juicio bajo la influencia de la más pequeña sobreexcitación. Dada la predisposición a la locura, ésta tomará el carácter de la preocupación principal, que se convertirá entonces en una idea fija. Ésta podrá ser la de los espíritus en quien de ellos se haya ocupado, como pudiera ser la de Dios, de los ángeles, del diablo, de la fortuna, del poder, de un arte, de una ciencia, de la maternidad, de un sistema político o social.
Esta broma pesada comienza a caer en desuso desde que la indicada locura se hace paso en las más elevadas esferas de la sociedad. Mucho ruido se hace con un ejemplo conocido, el de Víctor Hennequin; pero se echa al olvido que, antes de ocuparse de los espíritus, había dado ya pruebas de excentricidad en las ideas. Si las mesas giratorias no hubiesen aparecido -las cuales, según un ingenioso juego de palabras de nuestros adversarios, le hicieron perder el juicio- su locura hubiera tomado otro carácter.
Digo, pues, que el Espiritismo no goza de ningún privilegio en este punto, y aún más, bien comprendido, preserva de la locura y del suicidio.
Entre las más numerosas causas de sobreexcitación cerebral, deben contarse las decepciones, las desgracias, los afectos contrariados, causas que son también las más frecuentes de suicidio. Pues bien, el verdadero espírita ve las cosas de este mundo desde un punto de vista tan elevado, que las tribulaciones no son para él más que incidentes desagradables de un viaje. Lo que en otros produciría una violenta emoción, le afecta medianamente. Sabe por otra parte que los pesares de la vida son pruebas que conspiran a su adelanto si los sufre sin murmurar, porque será recompensado según el valor con que las haya soportado. Estas convicciones le dan, pues, una resignación que le preserva de la desesperación, y por consiguiente, de una causa incesante de locura y de suicidio. Sabe, además, por el espectáculo que le dan las comunicaciones de los espíritus, la deplorable suerte de los que voluntariamente abrevian sus días, y este cuadro es bastante para hacerle reflexionar, por lo cual es considerable el número de los que por él han sido detenidos en la funesta pendiente. Este es uno de los resultados del Espiritismo. En el número de las causas de locura, debe colocarse también el miedo, y el que se tiene al diablo ha descompuesto a más de un cerebro. ¿Se sabe por ventura el número de víctimas producidas al impresionar las imaginaciones débiles con este cuadro que se procura hacer más horroroso por medio de horribles pormenores? Se dice que el diablo no espanta más que a los chiquillos, que es un freno para hacerles prudentes; sí, como la bruja y el coco, pero cuando no les tienen ya miedo, son peores que antes. Y por este magnifico resultado, se olvida el número de epilepsias causadas a un cerebro delicado. No debe confundirse la locura patológica con la obsesión. Ésta no procede de ninguna lesión cerebral, sino de la subyugación ejercida por los espíritus maléficos sobre ciertos individuos, y tiene, a veces, las apariencias de la locura propiamente dicha. Esta afección, que es muy frecuente, es independiente de la creencia en el Espiritismo y ha existido en todos los tiempos. En este caso, la medicina general es impotente y hasta nociva. El Espiritismo, haciendo conocer esta nueva causa de turbación en el estado del ser, ofrece, al mismo tiempo, el medio de curarla obrando no en el enfermo, sino en el espíritu obsesor. Es el remedio y no la causa de la enfermedad.
QUE ES EL ESPÍRITISMO. ALLAN KARDEC. *****************************************
PÉRDIDA Y SUSPENSIÓN DE LA
MEDIUMNIDAD
.. La facultad medianímica está sujeta a intermitencias y a suspensiones momentáneas, ya sea para las manifestaciones físicas, ya sea para la escritura.. He aquí las contestaciones de los Espíritus dadas a algunas preguntas hechas con este objeto.
1. ¿Los médiums pueden perder su facultad?
"Esto sucede a menudo, cualquiera que sea el género de esta facultad; pero muchas veces sólo es una interrupción momentánea que cesa con la causa que la ha producido."
2. ¿La causa de la pérdida de la mediumnidad está en la extinción del fluido?
"Cualquiera que sea la facultad del médium nada puede hacer sin el concurso
simpático de los Espíritus cuando ya no se recibe nada, no es porque le falte siempre la
facultad; muchas veces los Espíritus son los que no quieren o no pueden servirse de él."
3. ¿Qué causa puede provocar en un médium el abandono de los Espíritus?
"El uso que hace de su facultad es la más poderosa para los buenos Espíritus.
Podemos abandonarle cuando se sirve de ella para cosas frívolas o con miras
ambiciosas; cuando rehúsa participar nuestra palabra o nuestros hechos a los
encarnados que lo desean o que lo necesitan ver para estar convencidos. Este don de
Dios no se concede al médium para que se divierta, y aun menos para servir su ambición, sino para su propia mejora y para hacer conocer la verdad a los hombres.. Si el Espíritu ve que el médium no corresponde a sus miras y no aprovecha las instrucciones y las advertencias que le da, se retira para buscar un protegido más digno."
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| EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS- ALLAN KARDEC |
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|  INFLUENCIAS DE ESPÍRITUS DEL BAJO ASTRAL EN EL SEXO.
Nuestros deseos y pasiones, crean sentimientos y pensamientos que salen, se proyectan hacia el espacio en forma de vibraciones (ondas electromagnéticas) y que, por ley de afinidad, se unen y atraen otras de la misma naturaleza.
Toda persona que acaricie deseos sexuales con frecuencia, emite vibraciones que en el espacio etéreo son percibidas por almas en el bajo astral, desencarnadas en plena esclavitud de la lujuria. Y en las horas de sueño, suelen ser visitadas por esas almas viciosas. Casos hay, de mujeres sentirse poseídas (en estado de sueño) y tener la sensación de la unión sexual; fenómeno que se efectúa en el plano etéreo, por los llamados íncubos, lo cual es grandemente dañino, debido a los fluidos groseros que dejan impregnados en el psico-soma.
Mujeres hay, que su conciencia les indica que algo malo hay en esto; pero, las más no se percatan de este peligro.
Si estas personas pudiesen apreciar la catadura de esos seres bajos, viciosos y depravados, se horrorizarían. Igual acontece a los hombres dominados por el sensualismo, siendo visitados y uniéndose (cuando duermen) a esos súcubos, almas de mujeres viciosas, repugnantes, que han pasado el Más Allá dominadas por la concupiscencia; y a veces, todavía encarnadas desprendidas en las horas de sueño y atraídas por esos deseos.
A quienes la muerte física sorprende con esos deseos groseros, así como odios y otras pasiones, corren el riesgo de ser atrapadas por entidades perversas, al traspasar el umbral de lo desconocido; a las que los teólogos denominan: Satanás, Lucifer, demonios.
De aquí la necesidad de superar voluntariamente estos aspectos negativos que tanto retardan el progreso espiritual del individuo.
La vejez, establecida por las leyes sabias de la Vida, esa fase de la vida humana tan temida por algunos, viene a desempeñar esa importante función de debilitamiento del sexo, a la vez liberadora del deseo sexual, con su función neutralizadora de las fuerzas psicogenésicas.
Sebastián de Arauco.
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