Regresión de la memoria

                                                                            

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Dios no ha muerto

2.- Cuando Chico Xavier cumplió los 80

3.-  Estados del alma en la erraticidad

4.-  Regresión de la memoria

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                               DIOS NO HA MUERTO

      Hace unos días, me sorprendió y me dio que pensar una historia que  escuché por la radio, en la que se contaba que  un grupo musical que con frecuencia habla en sus canciones de Dios y de la fe, en algunas actuaciones han escuchado entre el público, gritos que claman que la religión no está de moda, que Dios no existe, o cosas por el estilo.

      Para las personas que tenemos claro el sentimiento, no solo de la existencia, sino de la presencia de Dios, estas afirmaciones negativas suponen un choque  muy fuerte para nuestra sensibilidad, pues enseguida sentimos que algo está fallando en nuestra sociedad, pero ¿ Qué será lo que falla?. ¿ Por qué nosotros percibimos lo que otros no perciben?, o     ¿ Qué es lo que está pasando?.

      Hablando claro, creo que falla el sentido moral de la Humanidad, pues esa parcela que es la que correspondía precisamente a las religiones, no ha sido cubierta en su totalidad debido a los conceptos de Dios, a veces  tan incoherentes, contradictorios y absurdos que han presentado las religiones, que por lo general han cuidado más del poder temporal y de los cultos  y ritos particulares que de dar explicaciones racionales y coherentes al ser humano, de modo que este debiera tener claro el por qué y el para qué estamos en este mundo, y cual y cómo es nuestro destino al final de la vida. Tal vez las personas religiosas, entre las que nos incluimos  los espíritas  a pesar de que generalmente no estamos enrolados en las filas de ninguna religión creada por el ser humano,  por el estudio del  Espíritismo y por la meditación y asimilación de tal doctrina, llegamos a comprender algo de estas eternas cuestiones que nos abren paso a la admisión racional de algunas verdades  eternas y esto precisamente es lo que  mantiene  nuestra fe en Dios respondiendo a nuestras inquietudes espirituales más íntimas, sin dar mucho crédito a lo que postulan las diversas religiones dogmáticas.

      Una de las afirmaciones que se hacen a veces en público, es que todas las religiones ya están trasnochadas, que ya no se llevan y que Dios no está de moda, y que como afirmó  Marx, "Dios ha muerto". Y la verdad es que las religiones, aunque han sostenido y guiado a los seres humanos  desde el comienzo de su andadura en la Tierra, tal  y como vienen presentando la idea de Dios, los conceptos teológicos y dogmáticos, ceremonias, sacramentos, rituales, etc, todo ello bastante irracional y folclórico, muchas veces contrario a los descubrimientos y avances de la Ciencia, así como a los espejismos de felicidad fácil que promete la sociedad de consumo, se han ido quedando rezagadas en cuanto a la necesidad evolutiva espiritual de los seres humanos en general.  

 Y si a esto se añade el ejemplo humano tan negativo  e incoherente que a veces  han dado los miembros de las iglesias y las sociedades que con más o menos fanatismo se han proclamado de tal o cual fe religiosa ensalzándola como única y verdadera, todo esto ha  ido socavando la poca credulidad que  aún quedaba en estas últimas décadas, lo cual, unido al materialismo y al consumismo tan ciego y atroz, que se guía por la filosofía popular  que afirma: “haz y disfruta todo cuanto puedas aun a costa de lo que sea, porque después de esta vida ya no hay nada, y lo que no hagas, eso que te pierdes”. Y esto vemos que en la sociedad se lleva a cabo ciegamente aun a costa muchas  veces del bienestar o de los intereses ajenos. Es la realización de la ley del más fuerte, la ley de la selva que se ha constituido como  la auténtica religión social que  se ha ido imponiendo en las sociedades, de modo que esos dioses falsos que sostienen las religiones, han muerto. Y es que las religiones han ido formando un dios a imagen y semejanza del ser humano. Y, claro está, ese dios no existe, pues Dios es la Energía Inteligente y Perfecta, origen de todo cuanto existe en los Universos, pero no es ningún ser humano.

      Sin embargo nos queda la esperanza de que  la idea del verdadero Dios, como el Ave Fénix, renazca de sus cenizas sociales de la incredulidad o la indiferencia y así vemos que este regreso a la idea de lo espiritual, se está produciendo lenta, pero firmemente estableciéndose con más vigor que en el pasado, en medio de nuestras sociedades humanas de todo el mundo, y este avance progresivo del conocimiento de nuestra realidad espiritual se capta ya entre tantas multitudes de jóvenes que han venido a este mundo preparados para comprender y admitir estas cuestiones que hasta aquí han estado más o menos veladas. Ellos son la tierra fértil para que germine, no la semilla de las religiones, sino la de la espiritualidad, que sostiene la idea de un Dios Padre,  infinitamente justo, bueno, previsor  y sabio.

La fe cristiana según el Espiritismo, basada en las enseñanzas evangélicas de Jesús de Nazareth, transmitidas por el  Consolador  prometido por Jesús, viene a ser la misma doctrina  mostrada  por el Maestro, ampliada y profundizada; un Cristianismo renovado, esencialmente moral, sin dogmas, ceremonias ni rituales, que  presenta la  idea de un Dios Creador; un Dios sin forma material; Energía Purísima, Inteligencia, Fuerza Creadora  y Fuente de todas las perfecciones en grado máximo; un  Padre amoroso y Eterno,  presentado de un modo  racional y lógico,  que no desdice a la Ciencia, pues el Espiritismo  admite y asume aquellos avances que esta pueda hacer y comprobar con respecto a la realidad y a la transcendencia del ser humano. 

    No olvidemos ni por un momento, que el camino de comportamiento señalado por Jesús Cristo, es la base moral más avanzada o perfecta  que se nos dio nunca a la Humanidad, y que el Espíritu de Verdad, en la Codificación Espírita de Allan Kardec, fue el Consolador Prometido por Jesús,  que nos amplió los conocimientos y  la comprensión de cuanto nos mostró el Maestro. 

     Esta será  por tanto  la gran misión del Espiritismo: Transformar la Humanidad moralmente, con unos conceptos de Dios y de fraternidad mucho mas lógicos, racionales, renovados,  avanzados y justos que los de los dioses del pasado. 

     Así se confirma con ilusión, esperanza y alegría, que a pesar de todo lo negativo que de momento aun queda  en el mundo, en cuanto a guerras, injusticias, materialismos y egoísmos, finalmente las sociedades humanas llegarán un día, más pronto que tarde, a comprender y a sentir a Dios, más vivo que nunca, puesto que Dios, principio y fin de todas las cosas, nunca murió ni  jamás puede morir.  

     Gracias a Él, nuestro Padre Cósmico,  cada vez vamos siendo más las personas que por todo el mundo estamos despertando al conocimiento espiritual verdadero y tomamos consciencia de lo que tenemos en nuestras manos por hacer: De momento la mies es mucha y los obreros son pocos, pero no nos desanimemos, cada cual haga su parte de trabajo, comenzando en primer lugar por la reforma personal, y en su momento tendremos al fin la alegría de ver salir el sol de una nueva Humanidad regenerada.

- José Luis Martín-

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CUANDO CHICO XAVIER CUMPLIÓ 80 AÑOS                     

En los 80 años de Chico Xavier, completados el día 2 de abril de 1990, estábamos los amigos más próximos, reunidos en su casa.

Evidentemente, aunque él fuera opuesto a conmemoraciones alusivas a su persona, no podríamos dejar que tan significativa fecha pasase en blanco.

   Una mesa con tortas y dulces fue improvisada por las amigas, sin que se olvidasen las flores en la decoración, y la tradicional tarta de aniversario, con las velas señalando la luminosa marca de ochenta primaveras.

    Todo muy sencillo, pero en un ambiente de  sincera alegría y amistad.

A la hora del "Cumpleaños Feliz" que todos entonamos, contentos, Chico, que se recuperaba de una neumonía, se levantó y vino a recibir las felicitaciones.

Comprendiendo su situación, nadie lo incomodó más allá de lo necesario para abrazarlo y darle obsequios, después de que él mismo quiso soplar las velas, las cuales, curiosamente, insistían en permanecer encendidas.

Chico iba agradeciendo a cada uno, con la humildad  que le conocemos, afirmando que nadie precisaba haberse preocupado.

En nombre de la familia espírita, y después de que otra hermana oró un Padre Nuestro en su favor, doña Giomar Albanesi, de Sao Paulo, tomó la palabra y complementó la plegaria proferida, agradeciendo a Jesús por habernos concedido la bendita vida de Chico Xavier, y suplicando a los cielos que sus días en la Tierra sean prolongados.

Fue una de las raras oportunidades en que vimos a Chico comer un trozo de tarta y tomar un vaso de refresco, sin ser interrumpido por las personas.

Observándolo todo el tiempo,a los 80 años, él se parecía,cada vez más, a un niño, en la pureza de su corazón y en la timidez de sus gestos. Mas allí, delante de nosotros, esta uno de los mayores médiums de todos los tiempos, y más que esto, uno de los hombres más importantes de la Historia Contemporánea, cuya vida ha influenciado a millares de otras, en el camino hacia Dios.

Todos sabíamos esto.... menos él....

Chico parecía ignorar la importancia de su tarea misionera en la Tierra.

Procurado por muchos con sus cerebros atormentados por interminables cuestiones, concernientes a la Verdad, él era capaz de encaminar la conversación para otros rumbos, comentando la belleza de una flor en el jarrón, sobre la mesa, o si no tomaba en los brazos a su querida cachorrita pequinesa "Fojinha", para presentarla cándidamente a las  visitas.

Hace algunos meses, estuvimos con él, por más de una hora, apreciando la danza de una flor de juguete, al compás de una música clásica... Chico estaba encantado con la danzarina, presa a un vaso de plástico. A cierta altura, él nos dijo:

"Hijo mío, esta flor que danza, me hace pensar en la mediumnidad...Ser médium, es ser más o menos así... La gente danza de acuerdo con la "música" que los Espíritus tocan.... Y como ella, está presa al vaso sin poder salir, nosotros estamos presos al deber...."

Tal vez, por esa razón, Chico guarda hasta hoy, con gran estimación, ese presente que recibió de un amigo.

Mientras se desarrollaba la humilde fiesta de aniversario de los 80 años de Chico Xavier, estuvimos imaginándonos en un rincón de la pequeña sala de estar, cómo se estaría celebrando en el Plano Espiritual aquella reunión... Ciertamente, contrastando con nuestras manifestaciones terrenas de alegría, los Amigos de la Vida Mayor estaban allí, en silencio, reverenciando a aquel que a costa de tantos sacrificios , ha cumplido fielmente su ministerio entre los hombres, legándonos un patrimonio espiritual de inestimable valor. 

-(Carlos A.Baccelli- en Flama Espírita- Uberaba(Brasil)  

Nota: Chico falleció en el año 2002 a los 92 años
( Tomado del Anuario Espírita de 1991

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     ESTADOS DEL ALMA EN LA ERRATICIDAD

1. No se turbe vuestro corazón. - Creéis en Dios, creed también en mi. -
"En la casa de mi padre hay muchas moradas". Si así no fuera, yo os lo hubiera
dicho: Pues voy a aparejaros el lugar. - Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré
otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que en donde yo estoy estéis también
vosotros. (San Juan, cap. XIV, v. 1, 2, 3).
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2. La casa del Padre es el universo; las diferentes moradas son los mundos que
circulan en el espacio infinito y ofrecen a los espíritus encarnados estancias apropiadas a su adelantamiento.

Independiente de la diversidad de mundos, estas palabras pueden también entenderse del estado feliz o desgraciado del espíritu en la erraticidad. Según esté más o menos purificado y desprendido de los lazos materiales, el centro en que se encuentra, el aspecto de las cosas, las sensaciones que experimenta, las percepciones que posee, varían hasta lo infinito; mientras que los unos no pueden alejarse de la esfera en que vivieron, los otros se elevan y recorren el espacio y los mundos; mientras que ciertos espíritus culpables van errantes en las tinieblas, los felices gozan de una claridad resplandeciente y del sublime espectáculo del infinito; en fin, mientras que el malo atormentado por los remordimientos, por los pesares, muchas veces solo, sin consuelo y separado de los objetos de su afecto, gime bajo el peso de los sufrimientos morales, el justo, reunido con los que ama, saborea las dulzuras de una indecible felicidad..

 También allí hay diferentes moradas, aun cuando no estén circunscritas ni localizadas.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC

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                   REGRESIÓN DE LA MEMORIA

El olvido del pasado constituye la verdadera misericordia de Dios para con Sus criaturas, por cuanto facilita el recomienzo en un nuevo cuerpo sin la carga de los recuerdos tormentosos resultantes de los hechos negativos perpetrados en existencias pasadas. Asimismo, favorece el olvido de las actividades ennoblecedoras y de los afectos especiales que han constituido la emulación para el propio progreso. La remembranza de los acontecimientos dañinos acarrearía, sin dudas, una alta carga de sufrimiento derivado del remordimiento, que dificultaría la prosecución de los compromisos elevados. En consecuencia, podría convertirse en motivo de desánimo generador de estímulos perjudiciales para el abandono de los deberes o el miedo de enfrentar nuevos desafíos. Además, el recuerdo detallado de determinados hechos traería a la memoria la presencia de cómplices igualmente comprometidos u otras personas víctimas o aún responsables por los actos indecorosos, aumentando así la animosidad con relación a esos últimos.

   Por otro lado, la rememoración de los momentos gloriosos, de los afectos especiales si, de una forma, pudiesen transformarse en emulación para la continuidad del esfuerzo, haría correr el riesgo de elecciones especiales en detrimento de nuevas vinculaciones afectivas, lo que disminuiría el círculo de crecimiento fraternal en la búsqueda de la inmensa familia universal. Aún merece ser considerado que la carga de los recuerdos de la existencia actual constituye ya un grave compromiso. En el caso de que se adicionasen aquellas que provienen de experiencias pasadas, por cierto perturbarían el mecanismo homeostático* o de equilibrio del individuo, en razón de no ser posible soportar la suma de emociones que superan su capacidad de resistencia fisio - psíquica. El organismo humano es portador de un límite de energía apropiada para soportar emociones y sensaciones hasta cierto punto que, cuando es superado, se transforma en desajuste de sus sutiles equipos psíquicos, produciendo lecciones irreversibles.

   Por ésta razón, muchos seres inter-existentes, que conviven simultáneamente en las dos esferas de la vida - la material y la espiritual - cuando no son moralizados o no consiguen armonizar el comportamiento con la estructura psíquica, caen en alucinaciones, en distonías nerviosas y mentales de difícil recuperación durante la existencia. El ser humano, a pesar de permanecer aún más en la faja fisiológica que en la psicológica, más en la sensación que en la emoción, ya viene granjeando valores que le posibilitan liberarse de algunas de las constricciones impuestas por los actos infelices de las reencarnaciones anteriores, que pesan en el orden íntimo, generando sufrimientos rudos, alteraciones aflictivas y otros problemas en el área de las relaciones inter-personales, de los conflictos sexuales, de los desafíos económicos y financieros, conduciéndolo a mayores descalabros cuando no a fracasos muy perturbadores.

Considerando que las Leyes Divinas son de justicia, pero también de amor, corresponde que sean restablecidos los códigos de honor que fueron quebrantados y sean recuperados los niveles de armonía que los actos desdichados produjeron. La reparación de los errores es, por eso mismo, inevitable, no siendo necesario de forma inexorable que esa recuperación se dé exclusivamente a través del sufrimiento. Jesús enseñó que el amor cubre a la multitud de los pecados y delante de la mujer equivocada que lavó sus pies en la casa de Simón, dominada por la ternura y por el arrepentimiento de la insensata existencia que se permitía, la liberó de mayores sufrimientos, confortándola con la sugestión dignificante: -¡Por mucho amar, tus pecados te son perdonados!

    Ciertamente no la liberó de las consecuencias de los actos insanos, porque esas vendrían naturalmente como resultado del mal uso del libre albedrío. Le demostró que por medio del amor la criatura puede rehabilitarse de cualquier acción nefasta que se haya permitido, siempre que se empeñe en la rehabilitación, que es la gran meta de todo aquel que busca crecer y ser feliz. Así, desde el inicio de la fenomenología mediúmnica y parapsicológica los investigadores de la psique humana, detectaron que en sus archivos actuales se encuentran los registros de los comportamientos pasados que, de cierto modo, están dictándole nuevos procedimientos o repeticiones de gravámenes que se esculpieron como agentes de perturbación. En los procesos de amnesia o recuerdos espontáneos de vidas pasadas o aún mediante el concurso de la hipnosis, es posible revivir las experiencias olvidadas, a través de las cuales se puede explicar un sinnúmero de acontecimientos actuales. Por otro lado, afirmados en las infinitas posibilidades de los archivos del inconsciente actual como del profundo, importantes psicoanalistas encontraron en los acontecimientos de la vida perinatal la causalidad de muchos traumas, fobias, complejos de inferioridad y superioridad, narcisismo, perturbando la conducta de sus pacientes. Por intermedio de los recursos hábiles para ese fin, vienen realizando incursiones exitosas, gracias a las cuales, liberan a muchos sufrientes de sus tormentosos estados del alma, limpiándolos de las marcas en ellos grabadas.

Cuando no son encontradas esas causas de desajuste en la fase actual ni en la infancia de los enfermos, fueron estimulados a retroceder la sonda de investigación y llegaron a los procesos más profundos de los registros, a los arquetipos colectivos, que son nada más que reminiscencias de otras reencarnaciones, encontrando allí los factores responsables por los disturbios que ahora los inquietan. identificando las causas, trabajaron terapéuticamente en sus efectos y contribuyeron para que muchos otros sufrimientos enigmáticos cediesen lugar a la concienciación de las mismas, superándolas, por medio de la repetición de los hechos, bajo el auxilio y la orientación que demuestran ya haber tenido lugar y no deben proseguir más emitiendo ondas devastadoras sobre el psiquismo actual. 

Es claro que en tales evocaciones bajo la hipnosis o inducción más suave, el paciente no recuerda plenamente la reencarnación anterior, sino que es orientado a encontrar el factor que detona el problema y que en él mismo se encuentra grabado. A la propuesta desafiante el inconsciente responde con las matrices dañinas, facilitando revivir el mismo y la consecuente liberación de sus cargas malévolas.

Es claro que el asunto recién está comenzando en esa área y mucho habrá que estudiarlo, a fin de penetrarlo bien, evitando que nuevos recuerdos aumenten la suma de lo que ya existe en el consciente, y correr el riesgo de producir desarmonía homeostática. Además, no todos los pacientes que fueron objeto de recordaciones por tal proceso se liberarán de efectos perniciosos de los actos infelices, esto es porque se hacen necesarios el cambio de comportamiento para mejor, la alteración de los planos mentales identificando deberes olvidados o nuevamente quebrantados, que constituirán un recurso reparador, liberación de los resultantes kármicos. La concientización de la responsabilidad del ser humano delante de la vida, es una valiosísima terapia para la conquista de la salud física y mental, sobre todo para la realización moral, cuyas preliminares de actividad no siempre feliz, se encuentran en los paneles de la mente profunda, en los cimientos del inconsciente espiritual. No obstante, cualquier incursión en esos dominios, sin orientación competente y especializada, destituida de objetivos nobles, animada por la curiosidad o la frivolidad improcedente, siempre resulta desastrosa, esto es, en imprevisible fracaso muchas veces de sabor amargo. 

   El ser humano es la medida de sí mismo. Auto-conocerse penetrándose cada día con el esfuerzo para la identificación de su realidad actual como pasada, constituye el gran desafío que está aguardando una resolución firme y la dedicación continua de cada cual. Toda inversión de amor y de interés por la auto-iluminación debe ser aplicada en favor del proceso evolutivo, de forma que no cese el anhelo por el crecimiento interior, por la ampliación de los recursos ético - morales e intelectuales, produciendo sin cesar para el bien y para la vida, en la cual indiscutiblemente se encuentra comprometido.

Juana de Angelis

Médium Divaldo Franco

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Tránsito al Más Allá.

 INQUIEUDES ESPÍRITAS

1.- Entrevista a Divaldo P. Franco sobre la juventud

2.- Curso de Caridad: 20 ejercicios

3.- ¿ Quieres vivir con tranquilidad y alegría ?

4.- Tránsito al Más Allá.

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ENTREVISTA A DIVALDO P. FRANCO, SOBRE LA JUVENTUD

                                                                               

Pregunta - Una de las etapas más difíciles de nuestra experiencia encarnatoria es la adolescencia. Desajustes, falta de comprensión, rebeldía etc. ¿Más allá de los cambios físicos existe alguna explicación espiritual?

R - En cualquier etapa del proceso reencarnatorio el Espíritu es un ser integral, que se somete a las contingencias impuestas por el mecanismo corporal, facultándole el desarrollo de los valores que quedaron relativamente adormecidos en estado embrionario. La infancia y la adolescencia, de ese modo, son estados transitorios, en los cuales deben ser trabajados los recursos intelecto-morales del ser humano, a fin de facultarle la conquista del infinito. Naturalmente, a medida que ocurre la madurez orgánica, siempre bajo el impositivo de las necesidades que suceden de las experiencias transcurridas, el fenómeno se presenta consonante con el carácter del ser espiritual que es. Gracias a tal circunstancia, ese tránsito puede ser tranquilo y positivo, como también angustiante y perturbador. En esta fase, son de alta relevancia la presencia del amor y de la disciplina, para que sean bien direccionados sus recursos en potencial con vistas al futuro. He aquí porque la infancia humana es la más larga entre los animales, que la tienen muy breve. Es en este período que se fijan las lecciones que deberán guiar la existencia en desarrollo. La adolescencia, resultante del primer nivel de aprendizaje, desarrolla las impresiones adormecidas en el ser, que se expresarán conforme a los factores ambientales, familiares, educacionales, sociales. Discor-dando de algunos estudiosos que afirman estar impresos en nuestros códigos genéticos todos los procesos orgánicos y psicológicos, acreditamos que la reencarnación impone necesidades y compromisos que pueden ser trabajados por la educación, cuya importancia es primordial. Nunca olvidemos que, aunque el cuerpo sea joven no sucede lo mismo con el Espíritu, que es labrador de varias experiencias transcurridas, de las cuales conserva las conquistas y prejuicios. Un día, un joven me contó que le gustaba mucho la música rock pesado, y se vestía según las bandas que él admiraba, mas paralelamente le interesaba saber del Espiritismo y empezó a frecuentar una Casa Espírita. Se sentía en conflicto, no sabiendo si tenía que dejar la música que le gustaba o mudar de hábitos.

P - ¿Qué le diría a ese joven?

R- Es natural que en la juventud el concepto de valores esté vinculado a los intereses del placer. En un momento en el cual la música estridente y violenta llama la atención, los jóvenes, que aún no definen su personalidad, pasan a consumirla, imitando los líderes que asumen una postura mitológica o aberrante en el comportamiento, principalmente como forma agresiva y reactiva a los hábitos y costumbres sociales. Desde que encontramos ese joven en dicotomía de comportamiento, sin saber que rumbo seguir, yo le diría que los intereses por la música no pueden ser negados ante la atracción por el Espiritismo. La Doctrina podrá darle una visión más amplia de la realidad de la vida, de lo que él necesita, después penetrarla y sentirla más profundamente, adquiriendo discernimiento para futuros comportamientos. Es necesario adquirir el juicio selectivo, que transcurre de las experiencias, a fin de elegir lo que es lo mejor para la existencia humana. Por tanto, el Espiritismo nunca prohíbe, siempre esclarece y orienta.

P - ¿Ser joven debería ser sinónimo de qué? Deme cinco significados.

R - De soñador que demanda el infinito sin conocer el camino a seguir; del individuo maleable que aguarda el trabajo paciente de la educación, que puede ser considerada su hábil escultor moral; del idealista rico de imaginación y de esperanza; del constructor de nuevas eras; del suelo virgen que aguarda ser sembrado, y que producirá conforme sea cultivado.

P - Divaldo, ¿ cómo haces para mantenerte joven?

R - Procuro observar rigurosa disciplina de hábitos mentales y morales, procurando colocar los deberes que merecen respeto encima de los placeres y manteniéndome feliz con la oportunidad rara de la actual reencarnación, que me brinda con la consciencia espírita. Evito irritarme, no cultivando el pesimismo, disculpándome cuando me equivoco y haciendo lo mismo en relación al prójimo, no enojándome cuando soy acusado, ni exaltándome cuando soy elogiado. Gracias a los hábitos saludables de la oración, de la meditación y del trabajo, busco enriquecerme de esperanza y de alegría para nunca desanimar.

P - ¿Qúe ofrece la propuesta espírita a los jóvenes y adolescentes delante de una sociedad que les agracia con drogas, sexo, violencia?

R - El Espiritismo ofrece plenitud, demostrando que la transitoriedad del placer debe ceder lugar a la perennidad de la alegría y del bienestar. Enseñando auto conciencia, el Espiritismo derrumba las paredes invisibles de la ansiedad y del miedo, ampliando los horizontes de la felicidad, que van más allá de los condicionamientos ilusorios de las pasiones.

P - ¿Cómo fue el Divaldo joven?
     ¿Qué experiencias útiles nos podría transmitir?

R - Hasta donde recuerdo, el trazo característico de mi personalidad actual ha sido la alegría de vivir, reconociendo a Dios por la oportunidad que disfruto. En la infancia, me aturdía cuando los fenómenos espirituales de la mediumnidad eran ignorados y, a través de la oración encontraba alivio y paz, adquiriendo ánimo y entusiasmo para proseguir. Al tomar consciencia de la realidad mediúmnica, busqué en el estudio de la Doctrina los tesoros que ahora me iluminan la existencia. La gran experiencia que adquirí, me enseñó que somos constructores del propio destino, y que solamente cuando resolvemos conseguir lo que nos agrada, es que adquirimos la consciencia de la realidad de la vida.

P - ¿Cómo  debe actuar delante del mundo el joven espírita ?

R - Manteniéndose perfectamente ajustado a los compromisos doctrinarios, preservándose de los trastornos que dominan en casi todas partes, mediante el culto a los deberes: estudio, conducta, responsabilidad en el hogar y fuera de él, trabajo y deportes, actividades socorristas direccionadas a los más necesitados. El joven debe permanecer en el mundo sin pertenecerle, jamás intentando huirle a las imposiciones, para que no caiga en conflictos innecesarios. Ser joven es poseer un tesoro que debe ser preservado y multiplicado mediante saludables acometimientos. 

(Entrevista  de Luis Hu Rivas, ( publicada en el Portal Plenus)

 

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    CURSO DE CARIDAD: 20 EJERCICIOS

                                

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- Ejecutar alegremente las propias obligaciones.

- Guardar silencio frente a las ofensas.

- Olvidar los favores realizados.

- Liberar a los amigos de cualquier gentileza hacia nosotros,

- Controlar nuestra agresividad.

- Respetar y no condenar las opiniones que difieran de las nuestras.

- Eliminar toda pregunta maliciosa o innecesaria.

- No transmitir informaciones o enseñanzas que produzcan amarguras.

- Entrenar constantemente nuestra paciencia,

- Saber escuchar las dificultades de otros sin hablar de las nuestras.

- Buscar en todos los momentos la forma de ser más útil.

. No hablar mal de nadie.

- Buscar siempre la parte positiva de quien os participe sus experiencias.

- Alegrarse con la alegría de los demás.

- Tratar de no molestar a quien trabaja.

- Ayudar espontáneamente.

- Respetar el servicio cumplido por los otros.

- Quitar importancia a nuestros  problemas particulares.

    El aprendiz en la experiencia terrenal que quiera o pueda dedicarse, al menos, a alguno de los veinte ejercicios propuestos recibirá, con toda certeza, por parte del Divino Maestro y en la Escuela de la Vida, las más destacadas notas en el curso de caridad.

( Tomado de Alborada Espírita Cristiana)

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¿QUIERES VIVIR CON TRANQUILIDAD Y ALEGRIA?

Del Libro Mensajes de lo Invisible

Autor: Genaro Bravo Rabanales (Psicografía)

Edúcate en los términos siguientes:

Primero, con la boca:

Que no se abran tus labios para murmurar de tu prójimo, ni se manchen con la mentira, procurando siempre decir la verdad , no levantando calumnias contra nadie, ni insultando, evita provocar malas palabras, no pongas a DIOS de testigo de nada, respétalo, modera en todo tu vocabulario, que se distinga entre los demás.

Segundo, educando tu pensamiento:

Jamás pienses mal de tus hermanos porque se hace mas daño con el pensamiento que con las palabras, no pelees mentalmente con los que creas tus rivales, porque en ello surgirán cosas graves, que te enfermaran, cuando te vengan ideas mal sanas recházalas con el recuerdo de alegrías pasadas, así aprenderás a dominar tu pensamiento, no dándole paso a lo malo, pueda ser que a tiempo te llegue esta recomendación.

Tercero: Educa tus manos:

No levantes el dedo para señalar a tus semejantes, ni en bien ni en mal, no ocupes tus manos en el robo, ni para herir, mucho menos para firmar condenas, toma en cuenta que mañana lo harán contigo. Evita ocupar tus manos en hacer anónimos, pues ellas te son sagradas, porque te sirven para ganar el sustento de tu cuerpo y esto ha de ser honradamente.

Cuarto, educa tu espíritu:

Procura dominar los deseos y caprichos del cuerpo, pues se debe de andar conforme al ESPIRITU y no conforme la carne, todos los actos han de ser para agradar a DIOS y no para satisfacer los goces del cuerpo, ocupa una hora diaria, para conocer y examinar tus errores, y así podrás comprender que el espíritu tiene vidas sucesivas para lo que se está preparado, debes de saber que el cuerpo es el vehículo o sea el traje que le sirve, para el pulimiento y progreso espiritual.

Quinto, educa a tus hijos:

No azotes los cuerpos si tus malos ejemplos son la causa de los errores que hay en tus hijos, procura educarlos espiritualmente, pero antes con lo que practiques, recuerda que tu eres el primer maestro o maestra.

Todas las recomendaciones anteriores estúdialas, y si las aceptas las usaras como método importante para la educación de los hijos que DIOS te ha confiado, recuerda que como padre o madre tienes gran responsabilidad por que de tus hechos depende lo que ellos sean y así no tendrán juntos que llorar su desventura. Estas enseñanzas son para la humanidad de ambos sexos y para todas las edades y credos.

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                           TRÁNSITO AL MÁS ALLÁ

EL TRANSITO DE LA ENCARNACION A LA DESENCARNACION EN LAS PERSONAS DESMATERIALIZADAS Y CON CONOCIMIENTO DE LA VIDA ESPIRITUAL.  Muy diferente es la posición del espíritu desmaterializado, aun en las más crueles  enfermedades. Los lazos fluídicos que le unen al cuerpo, siendo muy débiles, se rompen sin ninguna sacudida. Después su confianza en el porvenir, que ha entrevisto ya con el pensamiento, algunas veces también en realidad, le hace mirar la muerte como una libertad y sus males como una prueba. De lo que resulta para él una tranquilidad moral y una resignación que endulzan el sufrimiento. Después de la muerte, rotos estos lazos en el mismo instante, ninguna reacción dolorosa se opera en él. Siente su despertar libre, dispuesto, aliviado de un gran peso, sobre todo  contento porque no sufre ya.  12. En la muerte violenta, las condiciones no son exactamente las mismas. Ninguna  disgregación parcial ha podido traer una separación anticipada entre el cuerpo y el periespíritu. La vida orgánica, en toda su fuerza, se para repentinamente. La separación del periespíritu no comienza, pues, sino después de la muerte, y en este caso, como en los otros, no puede operarse instantáneamente.  El espíritu, sorprendido, está como aturdido, pero sintiendo que piensa, se cree aún vivo, y  esta ilusión dura hasta que se da cuenta de su posición. Este estado intermediario entre la vida corporal y la vida espiritual es uno de los más interesantes para el estudio, porque presenta el singular espectáculo de un espíritu que toma su cuerpo fluídico por su cuerpo material, y que experimenta todas las sensaciones de la vida orgánica. Ofrece una variedad infinita de matices, según el carácter, los conocimientos y el grado de adelanto moral del espíritu. Es de corta duración para aquellos cuya alma está depurada, porque en ellos había un desprendimiento anticipado, y la muerte, incluso la más súbita, no hace más que apresurar su realización. En otros puede prolongarse durante años. Este estado es muy frecuente incluso en los casos de muerte ordinaria, y para algunos no tiene nada que sea penoso, según las cualidades del espíritu. Pero para otros, es una situación terrible. En el suicidio, sobre todo, ésta es la situación más penosa. El cuerpo, reteniendo al periespíritu por todas sus fibras, todas las convulsiones del mismo repercuten en el alma, y por esto  siente atroces sufrimientos.  13. El estado del espíritu en el momento de la muerte puede resumirse así: El espíritu sufre tanto más cuanto el desprendimiento del periespíritu es más lento. La prontitud del desprendimiento está en razón del grado de adelanto moral del espíritu. Para el espíritu desmaterializado, cuya conciencia es pura, la muerte es un sueño de algunos instantes, exento de todo sufrimiento, y cuyo despertar está lleno de suavidad.  14. Para trabajar en su depuración, reprimir sus tendencias malas, vencer sus pasiones, es preciso ver sus ventajas en el porvenir. Para identificarse con la vida futura, dirigir a ella sus aspiraciones y preferirla a la vida terrestre, es necesario no sólo creer en aquella, sino comprenderla. Es necesario representársela bajo un aspecto satisfactorio para la razón, en completa  concordancia con la lógica, el buen sentido y la idea que uno se forma de la grandeza, de la bondad  y de la justicia de Dios. De todas las doctrinas filosóficas, el Espiritismo es la que ejerce, bajo este aspecto, la más poderosa influencia por la fe inquebrantable que da.  El espíritu formal no se limita a creer, cree porque comprende, y comprende porque se  dirige a su entendimiento. La vida futura es una realidad que se descorre sin cesar a su vista. La ve y la toca, por expresarlo así, en todos los instantes. La duda no puede entrar en su alma. La vida corporal, tan limitada, se borra para él ante la vida espiritual, que es la verdadera vida. De ahí el poco caso que hace de las sinuosidades del camino y su resignación en las vicisitudes, de las cuales comprende la causa y la utilidad. Su alma se eleva por las relaciones directas que tiene con el mundo invisible, los lazos fluídicos que le adhieren a la materia se debilitan y así se opera un primer desprendimiento parcial que facilita el tránsito de esta vida a la otra. La turbación inseparable del tránsito dura poco tiempo, porque tan pronto como se ha franqueado el paso se reconoce a sí mismo. Nada le es extraño y se da cuenta de su estado.  15. Ciertamente el Espiritismo no es indispensable para obtener este resultado. Así es que no tiene pretensión de que sólo él puede asegurar la salvación del alma, pero la facilita por los conocimientos que procura, los sentimientos que inspira y las disposiciones en la cuales coloca el espíritu, a quien hace comprender la necesidad de mejorarse. Además, da los medios de facilitar el desprendimiento de otros espíritus en el momento en que dejan la envoltura terrestre, y de abreviar el término de la turbación por la plegaria y la evocación. Por la oración sincera, que es una magnetización espiritual, se provoca una disgregación más pronta del fluido periespiritual, por una evocación dirigida discretamente y con prudencia, y animando con palabras de benevolencia, se saca al espíritu del sopor en que se encuentra y se le ayuda a reconocerse más pronto. Si está sufriendo, se le incita al arrepentimiento, el único que puede abreviar los sufrimientos.  ALLAN KARDEC.                                                       **********************

El sexo en la Reencarnación

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Carácter esencial de la Doctrina Espírita

2.- Alma y teoría celular

3.- Ante el hogar

4.- El sexo en la Reencarnación

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         CARÁCTER ESENCIAL DE LA                              DOCTRINA ESPÍRITA

Generalidad y concordancia en la enseñanza, tal es el carácter esencial de la doctrina espírita, la condición misma de su existencia, de donde resulta que todo principio que no haya recibido la consagración del control de la generalidad no puede ser considerado parte integrante de esa misma doctrina, sino una simple opinión aislada cuya responsabilidad el espiritismo no puede asumir..

Esa concordancia colectiva de la opinión de los Espíritus, sometida además al criterio de la lógica, constituye la fuerza de la doctrina espírita y asegura su perpetuidad. Para que ella cambiara, sería necesario que la universalidad de los Espíritus cambiara de

opinión, y que ellos acudieran un día para decir lo contrario de lo que dijeron anteriormente.

Dado que la doctrina tiene su fuente de origen en la enseñanza de los Espíritus, para que desapareciera sería necesario que los Espíritus dejaran de existir.. Eso es también

lo que hará que el espiritismo prevalezca sobre los sistemas personales, pues estos no poseen raíces en todas partes.

EL GENESIS

ALLAN KARDEC

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ALMA Y TEORÍA CELULAR

Gabriel Delanne 

 

Todo el que sabe mirar la Naturaleza con ojos filosóficos descubre que ella es la gran educadora, donde reside toda la verdad, y observando ve los secretos que permanecen velados para los ignorantes. Nada aparece súbitamente  y en el estado perfecto, así lo dicen las leyes que rigen las múltiples evoluciones  de la materia física o viva.

 

El sistema solar, nuestro planeta, los vegetales, los animales, el lenguaje, las artes, las ciencias, todo, lejos de haber brotado espontáneamente, es el resultado de una larga y gradual ascensión, desde las formas rudimentarias hasta las modalidades que en nuestros días conocemos.

 

En el alma humana, sucede lo mismo, vemos en la Tierra que pasa por fases de diversas manifestaciones, desde el salvaje hasta el genio de las naciones civilizadas.

 

El alma tanto en el ser humano como en el animal  es indivisible, dado que  los primeros fulgores   del instinto  son los signos reveladores  de su acción. A partir de los animales simples como los zoófitos, ha adquirido sucesivamente  el periespiritu, mediante transformaciones incesantes, sus propiedades funcionales.

 

La envoltura del alma es el  “periespiritu”, tanto en los animales como en el hombre, individualiza al principio pensante por medio del fluido universal que lo constituye.

Este punto poco estudiado, ha sido corroborado y comprobado, con la intervención  de médiums videntes, que el alma animal no se destruye con la muerte.

 Si el principio inteligente del animal sobrevive a la materia, si goza de individualidad, es posible aplicarle  las mismas reglas que rigen al alma humana, explicándose así todo.

Por medio del Espiritismo  se comprobó  experimentalmente  la necesidad de la reencarnación del alma humana; la ley de continuidad  en los seres vivos, permite  creer que el alma del animal está sometida a ese mismo proceso: de este modo el principio inteligente  animaría sucesivamente  organismos y más organismos cada vez más perfeccionados, a medida que  fuera adquiriendo capacidad  para dirigirlos.

 

El Espiritismo, no inventa nada,  al proclamar la existencia del periespiritu, demuestra que tal órgano  reproduce fluídicamente la forma corporal de los animales, que es permanente  en medio del flujo perpetuo de células vivas y, consecuentemente  que en él es donde radican  los instintos  y las modificaciones de la herencia. Por ser inmutable, pese  a los incesantes  cambios de que  es testimonio el hombre contiene – digámoslo así -  los estatutos y las leyes  que dirigen la evolución del Ser; no se disgrega con la muerte, sino que se constituye  la individualidad  póstuma  del principio intelectivo; tomando en registro  todas las modificaciones que le proporciona  las numerosas y sucesivas existencias, acabando por hacerse apto, después de haber recorrido toda la serie, no solo para organizar y dirigir organismos  muy complicados, sino para hacerlo sin conocimiento del alma.

 

Si no sabemos como  están constituidos los seres vivos, es difícil comprender  el papel de periespiritu y del sistema nervioso. Los médicos, los naturalistas  y los filósofos hablan constantemente  en sus escritos de las sustancias vivas, de moléculas orgánicas, de materia organizada, de tejidos, de órganos, etcétera; pero pocos dan una definición precisa de tales frases. En los animales superiores se advierte la carne, los huesos, los tendones, los nervios, los vasos, las membranas, etcétera.  Se ha adquirido la certeza  de que el organismo de un vegetal o animal cualquiera, proviene  de la reunión,  de la asociación  de un número inmenso de células, y las partes diferentes del cuerpo animal o vegetal  son debido a las modificaciones  que las células sufren. 

 En química, por descomposiciones  sucesivas, los productos más complejos pueden siempre reducirse  a los elementos primordiales, a los cuerpos simples  de que están formados; en historia natural, la célula aparece  como el residuo último  de toda clase de residuos. La molécula orgánica, es el elemento  anatómico por excelencia de que están formados todos los seres vivos.

La célula esta compuesta de tres partes: aunque varía en su forma, siempre  se compone de tres partes

1ª) un núcleo solidó que está en el interior

2ª) un liquido que baña al núcleo,

y la 3ª) una membrana que lo envuelve todo.

 

La parte esencial, la parte verdaderamente viva, es el líquido, al que se ha dado el nombre de protoplasma; de manera que este líquido gelatinoso es el que constituye realmente el fundamento de la vida orgánica. En tanto él vive en los millones de células que forman un cuerpo, el cuerpo vive también; cuando él muere en una parte cualquiera de las células que componen un miembro, el miembro muere; si se destruye, en fin, el protoplasma en la totalidad de las células, el cuerpo entero muere.

 

Si la teoría de la evolución es exacta, la vida debió principiar en la Tierra por la formación del protoplasma. Este hecho se verifica en nuestros días. Las exploraciones de los grandes fondos submarinos han dado a conocer una sustancia gelatinosa que parece ser la primera manifestación vital". Los notabilísimos trabajos de Haeckel respecto a tales seres rudimentarios, confirman plenamente las deducciones de Darwin y dan al transformismo una base seria.

 

El modo de reproducción de las células  es muy simple: cuando a alcanzado cierto volumen, se producen  una o muchas divisiones en su masa, se fracciona en dos o más partes, y cada una de ellas, se hace independiente, se nutre y crece como la célula, madre, hasta que llega el momento que a su vez da  nacimientos a otras células semejantes. Algunas veces las células originarias de la primera nos se separan, sino que forman una serie de células  asociadas, que dan nacimiento a su vez a otras y otras,  también unidas, según el grado de vitalidad que posean. Esto es lo que acontece a los animales, vegetales  y al hombre.

 

Aun en las asociaciones más complejas las células que constituyen un ser vivo no pierden por completo su independencia: cada una de ellas vive por su cuenta, y las diversas funciones fisiológicas del animal, no son otra cosa que la resultante de los actos cumplidos por un cierto grupo de células.

 

El objeto de todo organismo es vivir, y cada parte concurre a la consecución de este resultado en la esfera que le es propia. Se puede comparar el cuerpo vivo a una manufactura, cada órgano a un conjunto de obreros y cada obrero a una célula. Cada obrero tiene que efectuar un trabajo especial, pero uniendo las piezas elaboradas de este modo, se obtiene el objeto manufacturado.

 

"La comunidad, como el individuo, tiene su unidad abstracta y su existencia colectiva; es una reunión de individuos, frecuentemente en número inmenso, que no obstante puede ser considerada como un individuo solo, como un ser único, aunque compuesto. Y es así, no solamente para la abstracción más o menos racional, sino para la realidad, materialmente, lo mismo para nuestra inteligencia que para nuestros sentidos, porque está constituida como un ser organizado, de partes continuas y recíprocamente dependientes, todas ellas fragmentos de un mismo todo, aunque cada una por sí sea a su vez un todo más o menos bien circunscrito; todas ellas miembros de un mismo cuerpo, aunque cada una constituye un cuerpo organizado, un pequeño colectivo...

 

"Como la familia y la sociedad, la comunidad puede estar muy diversamente constituida. La fusión anatómica, y, por consecuencia, la solidaridad fisiológica de los individuos así reunidos, puede estar limitada a unos pocos puntos y a unas pocas funciones vitales, o extenderse a la casi totalidad de los órganos y de las funciones. Todos los grados intermedios pueden presentarse también, y se pasa por gradaciones insensibles de seres organizados en quienes las vidas colectivas permanecen aún casi independientes y los individuos claramente diferenciados, a otras en que los individuos son de más en más dependientes y mixtos, y tras éstas a otras en que todas las vidas se confunden en una vida común y las individualidades propiamente dichas desaparecen más o menos completamente en la individualidad colectiva".

 

Los animales superiores son estas individualidades colectivas, aunque sólo desde el punto de vista vital. Hemos visto ya que la fuerza vital es un principio y un efecto: un principio porque es necesario un ser vivo para comunicar la vida, y un efecto, porque una vez fecundado el germen, las leyes físicas y químicas se encargan del mantenimiento de la vida. Aquí no caben equívocos: la fuerza vital tiene existencia propia, puesto que cada ser puede reproducirse en un semejante suyo, y puesto que no se puede dar vida artificialmente a un compuesto inorgánico. Más todavía: suponiendo que se llegara, por ejemplo, a fabricar un músculo sensible de manera que produjese los mismo fenómenos que un músculo ordinario, el músculo fabricado no podría regenerarse, como acontece incesantemente en el organismo vivo. Luego, aunque el principio vital opere y se mantenga por medio de leyes naturales, no cabe ninguna duda de que es distinto de tales leyes. Aquel principio es una fuerza, una transformación especial de la energía; no goza de existencia sobrenatural, pero sí es el producto necesario de la evolución ascendente, el primer grado, no de la organización, pero sí del mantenimiento, de la reparación de la materia viva. Pueden hallarse indicios de este principio reparador hasta en la materia bruta: un cristal está capacitado para cicatrizar sus heridas. Pasteur ha puesto este hecho en evidencia (véase Comptes rendus, del 16 de mayo de 1881).

 

Si a un cristal roto en cualquiera de sus partes se le coloca en la disolución a que debe su origen, se observará que no solamente crece en todas sus caras, sino que se inicia un trabajo de reconstitución mucho más activo en la parte lesionada, hasta que el daño queda reparado; una vez conseguido esto, se reestablece la simetría. Si se colora el agua madre con una sustancia violeta, por ejemplo, se verá distintamente el trabajo suplementario que se realiza para la reconstitución de la parte destruida.

 

El principio vital, por consiguiente, es una fuerza esencialmente organizadora y reparadora y, en los vegetales y los animales, él es quien repara las células destruidas por el uso, siguiendo un plan determinado. Podemos considerarle en cierto modo como el desenvolvimiento, el grado superior, la transformación exaltada de esa fuerza que en los cuerpos brutos conocemos por afinidad. Además, el fluido vital obra sobre las moléculas que produce el fantasma magnético. Si se niega la existencia de una fuerza vital, aunque invisible e imponderable, no es posible comprender cómo un cuerpo vivo conserva una forma fija, invariable, según la especie a que pertenezca, a pesar de la renovación incesante de las moléculas del cuerpo.

 

En tanto la vida es difusa, como en los animales inferiores; en tanto todas las células pueden vivir individualmente sin necesitarse unas a otras, el principio inteligente no se revela en ellas de un modo claro, puesto que en estos seres rudimentarios no se observa sino la irritabilidad, es decir, la reacción a una influencia externa sin sensibilidad apreciable; pero desde el momento en que el sistema nervioso aparece, se concentran en él las funciones animales, la comunidad viviente se transforma en individuo, y el principio inteligente toma a su cargo el gobierno del cuerpo, manifestando su presencia por los primeros fulgores del instinto.

 

Extraído del libro Evolución Anímica de Gabriel Delanne

 

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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              ANTE EL HOGAR

 

El hogar es el centro de nuestras actividades en el mundo. Efectivamente, la Tierra es nuestra residencia temporal en la vida, y la Humanidad es nuestro verdadero equipo familiar.
Entretanto, en el microcosmo doméstico tenemos la lección y la bendición, la escuela y la estación de cura. Es por eso que entre las cuatro paredes de la casa terrestre encontramos, en cuanto estemos en la experiencia física, los más oscuros problemas. Ahí dentro, en el reducido espacio de unos metros, conocemos el asalto de los celos, el golpe de la maledicencia, la hiel de la incomprensión, la oscuridad de la calumnia, el vinagre de la crítica, el frío de la indiferencia y el dolor de la fatiga, recogiendo, muchas veces, piedras y espinas de manos queridas, que desearíamos vivir besando con la mayor ternura.
En el pequeño círculo de la consanguinidad, surgen para el alma las más aflictivas sugerencias de fracaso y los más fuertes ruegos al desánimo. Sin embargo, es también en la intimidad de ese anillo de lucha depuradora que conseguimos benditas oportunidades de perfeccionamiento y ascensión.
Absorbiéndole el clima inquietante, a la manera del metal impuro en el crisol regenerador; nuestro espíritu recibiéndole la lejía de sudor y lágrimas, alcanza expresivos grados de elevación avanzando para la Vida Mayor.
No desprecies las dificultades y las crisis que, por ventura, hagan de tu casa un templo de purgación. Usa la humildad y la paciencia, la bondad y la tolerancia, en la conducta diaria, trabajando y amando, aprendiendo y sirviendo, tu flagelado domicilio de hoy, te será mañana preciosa base, de la que podrás soltar los más nobles vuelos de paz y sublimación para la Gran Victoria.
Por el Espíritu Emmanuel
Médium Francisco Cándido Xavier
Extraído del libro "Atención"
Traducido por Alipio González  

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EL SEXO EN LA REENCARNACIÓN El espíritu en sí mismo, como ser espiritual, es asexual, carece de sexo; pero, sí lo contiene el cuerpo fluídico que le envuelve: alma o psicosoma.  Este es un cuerpo de sustancia etérea, más o menos sutil, más o menos densa, según su condición moral; conservando el sexo de su última existencia terrena, ya que, en cuanto a la forma, es análogo al cuerpo físico.  Cada alma humana conserva su característica sexual intrínseca. Sigue sintiéndose como mujer o como hombre, según cual haya sido; con los mismos gustos y tendencias, ya que el alma no cambia (mentalmente) con el simple tránsito a la vida espiritual.  El sexo en la reencarnación, está supeditado a la necesidad de progreso espiritual del ser reencarnante, y generalmente se efectúa en el mismo sexo durante un número de veces NO prefijado, sino cuando ello es necesario para un mayor progreso del Espíritu y de acuerdo con el programa a realizar o destino en cada nueva vida.  Como el Espíritu tiene que pasar por todas las experiencias a fin de adquirir la sabiduría que el mundo pueda ofrecerle, llega un momento de su vida inmortal, que necesita ensayar, que necesita vivir la vida del sexo opuesto.  Entonces se efectúa el cambio, en el plano astral, mediante la ayuda de guías espirituales superiores, colaboradores en la obra divina de progreso de la humanidad. Para ello, necesita acondicionar, con los fluidos del alma reencarnante, el molde fluídico o periespiritual que da forma a los elementos celulares, fijando el sexo, según fue explicado al tratar del proceso reencarnatorio, y situándolo en el vaso uterino de la que va a ser la madre (ésta en estado de sueño), a cuyo molde o modelo dínamo-espiritual van uniéndose, por atracción, las moléculas orgánicas en el proceso de gestación, hasta completar la formación del feto .  Aun cuando esta tesis no está admitida por la ciencia oficial todavía, ya que el sexo del feto es atribuido a la influencia de los cromosomas sexuales (X-Y); otras fuentes del conocimiento sostienen que el sexo es fijado ya en el molde fluídico del reencarnante.  Naturalmente que, el psiquismo de la nueva personalidad sufre, en grado mayor o menor, el cambio de sexo cuando éste se efectúa; según sea también su grado de evolución.         De aquí que, presenciemos con alguna frecuencia, ciertos casos de mujeres con ademanes varoniles y hombres con ademanes femeninos, además de otras anomalías, tales como aversión al sexo opuesto, afición al propio sexo y otras más, que son consideradas como psicopatías congénitas por los psicólogos y psiquiatras. Y esta aversión al sexo opuesto, es la que produce el mayor número de célibes voluntarios.  Cuando el Espíritu ha vivido muchas vidas humanas en un mismo sexo, resulta peligroso para él, salirse ya del estado que ha formado en él una segunda naturaleza.   La energía del sexo es de origen psíquico. Y esa energía psicogenética, genera cargas magnéticas de atracción hacia el sexo opuesto, en relación al grado de energía propia; la cual es necesario controlar.  Otro aspecto que, aun cuando ajeno a la reencarnación, consideramos de suma importancia dar a conocer, relacionado con el sexo del alma o psicosoma. Es el caso de aquellos individuos que, falleciendo impregnados de fluidos concupiscentes, continúan con los mismos deseos que tenían antes de desencarnar. Y a estos seres, les es difícil adaptarse a la nueva vida, ya que, careciendo de cuerpo físico para satisfacer el deseo, sufren fuertes angustias y son causa de múltiples perturbaciones en los humanos. Este es el origen de los llamados íncubos (masculino) y súcubos (femenino) que acuden a las personas con deseos sexuales no satisfechos o caídos en la lujuria, atraídos por las vibraciones —ondas pensamiento— de estas personas, uniéndose algunas veces a su aura magnética, por afinidad; y pueden ser causa de grandes trastornos y hasta aberraciones sexuales. Son los demonios a que aluden las diversas iglesias del cristianismo.  Sebastián de Arauco

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