lunes, 7 de septiembre de 2026

Motivos de resignación

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Noticias, Sucesos: El milagro de la vida

2.- Repulsión hacia desconocidos

3.- ¿ Qué es el fluido cósmico universal ?

4.- Motivos de resignación

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NOTICIAS DE SUCESOS:  EL MILAGRO DE LA VIDA

                                                


A diario recibo  noticias de la la prensa y en esa ocasión en “Informativos Telecinco” leí dos noticias, diferentes, pero paralelas en su desenlace final, que llaman mi atención;  ¡ porque fueron dos buenas noticias y la buenas noticias escasean cada vez más ¡ ;  son dos historias con un final feliz  del que se pueden sacar algunas  reflexiones.

Paso a trascribirlas:

Informativos Telecinco

Por Rocío Doñoro

11/02/201920:58 h.

Bebé salvada milagrosamente de una muerte segura

Con mucha vida arranca esta historia milagrosa en el desagüe de donde sacan a la bebé. El  primer reconocimiento transcurre en el suelo. Comprueban pulso. La recién nacida necesita oxígeno y calor. En el barrio de Durban en Sudáfrica los vecinos han estado muy pendientes del complicadísimo rescate. A un vecino le pareció oir un gato. Pero el llanto persistía y llamó a los bomberos. Abrieron la arqueta y se pusieron manos a la obra en la tubería a 7 metros de profundidad. Trabajaron 3 horas sin descanso con el llanto cada vez más cerca. Pero el final para ella era otro porque su madre la tiró al váter. Los médicos cuentan que su estado es bueno. Está despierta, responde y llora. Para los médico, no hay duda, es la bebé milagro. Ahora buscan a su madre. Quiso arrebatarle la vida pero no lo consiguió.

 

Segundo suceso relatado:

Bebé esquiva la muerte en un terrible accidente de tráfico

Una bebé nació en medio de un trágico accidente de tráfico, en el que la barriga de su madre gestante fue alcanzada por la carga del camión en el que viajaba. Las tablas de madera sepultaron a la madre, que murió, y provocaron que la niña pudiera salir del útero milagrosamente sana, sin un rasguño. La pequeña fue rescatada en medio de las vísceras de la madre por un paramédico.

La futura mamá murió en el accidente, que ocurrió cerca de Cajati, entre Sao Paulo y Curitiba, en el sureste de Brasil. La madre embarazada de 39 semanas viajaba como pasajera en un camión cuando el conductor perdió el control y volcó en una autopista. Al volcar el vehículo, la mujer fue arrojada de la cabina antes de ser aplastada por tablones de madera que se cayeron del camión, pero también le abrieron el útero de donde salió la bebé, informa el periódico brasileño La Tribuna

Elton Fernando Barbosa, el primer paramédico en la escena en la carretera BR-116, explicó al periódico brasileño A Tribuna que "fue un accidente grave del que se informó de que había una persona fallecida. Cuando llegué allí, vi que el conductor del camión estaba herido, y estaba siendo atendido por el equipo de primeros auxilios. Fui en busca de la víctima mortal que estaba debajo de la madera, cuando escuché los lloros de un bebé. Estaba impresionado porque no había habido informes de una tercera víctima".

Cuenta que, al quitar parte de la madera, encontró el cuerpo de la mujer bastante herido, pero el bebé lloraba en medio de la sangre. Rápidamente, liberó el cuerpo, cortó el cordón umbilical y llevó al bebé a la ambulancia, y de allí, al hospital.

"Está perfecta, sana, sin un rasguño", asegura.” Podemos decir que, en esas circunstancias, fue realmente un milagro que sobrevivió”. Y añade: "Seré honesto. Fue Dios Por lo que vi, no tengo idea de cómo salió viva. La madre estaba debajo de varios tablones de madera. No sé cómo salió esta niña con vida".

El paramédico agregó que fue “muy emotivo. Desafortunadamente tuvimos la muerte de la madre. Pero en medio de la tragedia, pudimos salvar al bebé. Este evento ha marcado mi vida. No creo que haya habido un accidente como este en la historia de la autopista. Perdimos una vida, pero fuimos responsables de darle vida a una niña".

Ahora, está siendo tratada en la sala de cuidados intensivos neonatales del hospital regional Pariquera-Acu. La Policía y los servicios sociales están tratando de identificar a la madre fallecida que no llevaba documentos.

Solange Batista, una enfermera del hospital Pariquera-Acu, ha señalado que el personal le había dado al bebé, que pesa 3 kilos, el nombre de Giovanna, que significa "protegida por Dios". Al parecer, "es muy tranquila, no llora; si juegas con ella, incluso sonríe".

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   Las buenas noticias con un final feliz, muchas veces pasan inadvertidas, pero en esta ocasión, estos casos aquí expuestos  si lo son, porque ante tanta desgracia cotidiana como nos asola, casos así nos dan una esperanza en cuanto a lo que es la realidad del ser humano, y hasta llegamos a sentir cierta emoción ante lo bonita que puede llegar a ser la vida.

    Lo normal, lo lógico, lo que se hubiese esperado en ambos casos, son dos muertes más, que apenas hubiesen pasado desapercibidas como noticia, pues con harta frecuencia sucesos de esta índole o parecida, aunque no todos salten a la prensa,  ocurren a diario, de modo que parece que las malas noticias de esta clase no llaman  apenas la atención y casi no son noticia, como si el alma se nos hubiese endurecido y ante casos así enseguida miramos para otro lado.

    Por otra parte, los mismos que se conmueven y alegran con estos sucesos, son en tantos casos, los mismos que luego votan en las elecciones de los gobiernos, a los partidos políticos que apoyan y promueven leyes contra la vida, como son el aborto y la eutanasia. ¿ Verdad que parecemos bastante incongruentes los seres humanos?.   ¿Por qué esas bebés que salvaron sus vidas nos causan cierto alivio o alegría en el alma, mientras que el asesinato de tantos cientos de bebés que a diario mueren en los quirófanos abortistas dentro del vientre que les está dando la vida, nos dejan  indiferentes  y hasta apoyamos estos hechos con nuestros  aplausos y votos  a quienes piensan mantener esta horrible política de la muerte porque consideran  que un no nacido es una cosa sin importancia, que no es un ser humano y que no tiene derechos humanos,  por lo cual  está a merced de lo que quieran hacer con él?.

   En fin, a pesar de todo esto, yo no pierdo la esperanza de que alguna vez los  seres humanos, que ahora solo son capaces de mirar hacia el lado de “el problema de la mujer” solamente y no hacia el lado, también, del  pequeño ser humano que viene a la vida con el mismo derecho que todas las demás personas en el mundo, se le cierran las puertas y se le mata, en el vientre de su madre, haciendo regresar su espíritu  al plano espiritual desde donde tendría que poder venir a este mundo nuestro, tan cruel. Ojalá y esos humanos fríos e irresponsables moralmente, encuentren pronto  la cordura que ahora parece que no siempre les acompaña.

-         José Luis Martín –

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REPULSIÓN HACIA DESCONOCIDOS

¿A qué se debe la repulsión instintiva que a primera vista experimentamos hacia ciertas personas?
- Espíritus antipáticos, que se adivinan y se reconocen sin hablarse.

. La antipatía instintiva ¿denota siempre una condición malvada?
- Dos Espíritus no son por fuerza malos porque no simpaticen el uno con el otro. La antipatía puede nacer de una falta de similitud en la manera de pensar. Pero, a medida que se elevan, los matices se van borrando y la antipatía desaparece.

. La antipatía entre dos personas ¿nace primero en aquella cuyo Espíritu es peor, o en la otra, cuyo Espíritu es mejor?

- En una y en otra, pero las causas y efectos son diferentes. Un Espíritu malo siente antipatía por cualquiera que pueda juzgarlo y desenmascararlo. Al ver a una persona por primera vez, sabe que va a ser desaprobado por ella. Su distanciamiento se trueca en odio, en envidia, y le inspira el deseo de hacer el mal. El Espíritu bueno experimenta repulsión hacia el malvado, porque sabe que éste no le comprenderá y que no comparten iguales sentimientos. Pero, apoyado en su superioridad, no siente hacia el otro ni odio ni envidia.. Se limita a evitarlo y compadecerlo.

- Allan Kardec-

 

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          ¿ QUÉ ES EL FLUÍDO CÓSMICO                                   UNIVERSAL ?                              

                                             


Según  el espiritismo, el Fluido Cósmico Universal es una sustancia primordial, descrita como la esencia básica que permanece en todo el universo. Es una idea clave en la doctrina espírita, mencionada en las obras de Allan Kardec, como  El Libro de los Espíritus. Se trata de un concepto que unifica la comprensión de la materia, la energía y el espíritu. 

Principales características del Fluido Cósmico Universal: 

Sustancia primordial: El Fluido Cósmico Universal es el elemento básico del cual derivan todos los demás elementos del universo, tanto materiales como espirituales. Se considera la materia prima de toda creación. A partir de él se forman los diferentes tipos de materia y energía que conocemos. 

Transformación y diversidad: Este fluido, según el espiritismo, es susceptible de innumerables transformaciones. En sus diversas modificaciones, da origen a todo lo que existe, desde la materia física que podemos percibir con nuestros sentidos hasta las formas más sutiles de energía espiritual que son invisibles para nosotros. 

Intermediario entre espíritu y materia: El Fluido Cósmico Universal actúa como un puente entre el espíritu y la materia. Los espíritus desencarnados, en su interacción con el mundo material, utilizan este fluido para influir sobre la materia, permitiendo la mediumnidad y otras manifestaciones espirituales. 

Propiedades espirituales: En su estado más puro, el Fluido Cósmico Universal está asociado con energías divinas y elevadas, mientras que en sus formas más densas da lugar a la materia física tal como la conocemos. Los espíritus más elevados tienen la capacidad de manipular este fluido con facilidad, mientras que los espíritus menos evolucionados lo hacen de manera más limitada. 

Fuente de vida: Todo ser vivo, tanto en el plano material como espiritual, depende del Fluido Cósmico Universal. En los seres encarnados, este fluido es la fuente de vida, la energía vital que anima los cuerpos físicos y que se encuentra en todo ser viviente.

 Resumen :

El Fluido Cósmico Universal en el espiritismo es una energía esencial que impregna todo el universo. De él derivan tanto la materia como las energías espirituales, sirviendo como un vínculo entre el mundo físico y el mundo espiritual. Es, en esencia, la «materia prima» de toda creación y el agente principal por medio del cual los espíritus interactúan con el mundo material. 

Por Amalia

( Consultar el libro " La Génesis" cáp. 10 item 17 "La Génesis orgánica")

( Art. copiado de Zona Espírita )

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      Motivos de resignación


       12. Con estas palabras: "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados", Jesús indica al mismo tiempo la compensación que espera a los que sufren, y la resignación que hace bendecir el sufrimiento como preludio de la curación.

Estas palabras también pueden traducirse de este modo: Vosotros debéis consideraros felices sufriendo, porque vuestros dolores son deudas de vuestras faltas pasadas, y esos dolores sufridos con paciencia en la tierra os ahorran siglos de sufrimientos en la vida futura. Debéis, pues, teneros por felices, viendo que Dios reduce vuestra deuda, permitiéndoos que la paguéis ahora, lo que os asegurará la tranquilidad para el porvenir.

El hombre que sufre se parece a un deudor que debe una fuerte cantidad y a quien su acreedor dice: "Si hoy mismo me pagáis la centésima parte, os perdono el resto; quedaréis libre; si no la hacéis, os perseguiré hasta que hayáis pagado el último céntimo". ¿No sería feliz el deudor, aun cuando sufriese toda clase de privaciones para librarse, pagando solamente la centésima parte de lo que debe? En vez de quejarse de su acreedor, ¿no le daría las gracias?

Tal es el sentido de estas palabras: "Bienaventurados los afligidos, porque ellos serán consolados"; son felices porque pagan la deuda, y después de pagar, quedaron libres. Pero si pagando por un lado, se contraen nuevas deudas por el otro, nunca se llegará al saldo. Cada nueva falta aumenta la deuda, porque no hay una sola, cualquiera que sea, que no lleve consigo su castigo forzoso, inevitable; si no es hoy, será mañana, y si no en esta vida, será en otra. Entre estas faltas debería ponerse en primer lugar el defecto de sumisión a la voluntad de Dios; pues si en las aflicciones se murmura si no se aceptan con resignación y como cosa que ha debido merecerse, si se acusa a Dios de injusto, se contrae una deuda nueva que hace perder el beneficio que podría esperarse del sufrimiento; por esto será preciso empezar de nuevo, absolutamente como si a un acreedor que os atormenta, le dais cantidades a cuenta, y cada vez le pedís prestado de nuevo.

A su entrada en el mundo de los espíritus, el hombre es semejante también al obrero que se presenta el día de la paga. A los unos les dice el amo: "Aquí tenéis el precio de vuestros jornales"; a los otros, a los felices de la tierra, a los que hayan vivido en la ociosidad, a los que hayan cifrado su felicidad en la satisfacción del amor propio y los goces mundanos, dirá:
"Nada hay para vosotros, porque habéis recibido vuestro salario en la tierra. Idos y empezad de nuevo vuestra tarea".

13. El hombre puede aliviar o aumentar las amarguras de sus pruebas según el modo como   considere la vida terrestre. Sufre tanto más cuanto más larga ve la duración del sufrimiento; así, pues, el que se coloca en el punto de vista de la vida espiritual, abraza de una sola ojeada la vida corporal; la ve como un punto en el infinito, comprende su corta duración, y dice que ese momento penoso pasa muy pronto; la certeza de un porvenir próximo más feliz le sostiene y le anima, y en lugar de quejarse, da gracias al cielo por los dolores que le hacen adelantar. Para el que sólo ve la vida corporal, por el contrario, ésta le parece interminable, y el dolor pesa sobre él con toda su fuerza. Es resultado de ese modo de considerar la vida el disminuir la importancia de las cosas de este mundo, conducir al hombre a moderar sus deseos y a contentarse con su posición sin envidiar la de los otros; atenuando la impresión moral de los reveses y de los desengaños que experimenta, adquiere una calma y una resignación tan útiles a la salud del cuerpo como a la del alma; mientras que con la envidia, los celos y la ambición, él mismo se pone voluntariamente en el tormento y aumenta de este modo las miserias y las angustias de su corta existencia.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC

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sábado, 5 de septiembre de 2026

Las vidas sucesivas: Objeciones y críticas

  INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-  En su más simple expresión.

2.- Objeciones a los comunicados: Las cuestiones ortográficas

3.- Operación rescate

4.- Las vidas sucesivas: Objeciones y críticas

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             EN SU MÁS SIMPLE EXPRESIÓN

El Espiritismo mitiga la amargura de los pesares de la vida; calma las desesperaciones y las agitaciones del alma, disipa las incertidumbres o los temores del futuro, detiene el pensamiento de abreviar la vida por el suicidio; por eso mismo vuelve dichosos a aquellos que se le afilian, y ahí está el gran secreto de su rápida propagación.

Tiene el Espiritismo por base Dios, el alma, la inmortalidad, las penas y las recompensas futuras; pero es independiente de todo culto particular. Su objetivo es probar a aquellos que niegan o que dudan, que el alma existe, que sobrevive al cuerpo; que soporta, después de la muerte, las consecuencias del bien y del mal que haya cometido durante la vida corpórea; y esto pertenece a todas las religiones.

Como la creencia en los Espíritus, es de todos los pueblos, una vez que, por todas partes donde existan hombres, hay almas o Espíritus, que las manifestaciones son de todos los tiempos y el relato de ellas se encuentra sin excepción, en todas las religiones. Se puede, pues, ser católico, griego o protestante, judío o musulmán, y creer en las manifestaciones de los Espíritus, y como consecuencia, ser Espírita.

Como moral, el Espiritismo es en su esencia cristiano porque la que enseña no es sino el desarrollo y la aplicación de la moral de Cristo, la más pura de todas, y cuya superioridad nadie discute, lo que constituye una prueba evidente de que está en la ley de Dios; y la moral es para uso de todo el mundo.

Siendo el Espiritismo independiente de toda forma de culto, no prescribe ninguno de ellos y no se ocupa de dogmas particulares,

No es una religión, porque no tiene ni sus sacerdotes ni sus templos. A quienes le preguntan si hacen bien en seguir tal o cual práctica, él responde: Si creéis que vuestra conciencia está inclinada a ello hacedlo: Dios toma siempre en cuenta la intención. En una palabra, no se impone a nadie; no se dirige a aquellos que tienen fe y a quien esta fe les basta, sino a la numerosa categoría de los inseguros y de los incrédulos; no los arrebata a la Iglesia, puesto que están separados de ella moralmente en todo o en parte; le es necesario hacer tres cuartas partes del camino para entrar en ella y a ella misma cabe hacer el resto.

Es verdad que el Espiritismo combate ciertas creencias tales como la eternidad de las penas, el fuego material de infierno, la personalidad del diablo, etcétera; pero ¿no es cierto que esas creencias, impuestas como absolutas en todos los tiempos hicieron incrédulos y los hacen todos los días? Si, el Espiritismo, dando a esos dogmas y a algunos otros, una interpretación racional, conduce a la fe a los que habían desertado
de ella.

EL ESIRITISMO EN SU MÁS SIMPLE EXPRESIÓN. ALLAN KARDEC.

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OBJECCIONES A LOS COMUNICADOS: LAS CUESTIONES ORTOGRÁFICAS

Pasaríamos con rapidez sobre esta objeción que plantean ciertos escépticos con respecto a las faltas de ortografía cometidas por algunos Espíritus, si no debiera ella dar lugar a una observación esencial..^ Hay que decirlo: su ortografía no siempre es irreprochable. Pero se precisa estar muy escaso de razones para hacer de esto el motivo de una crítica seria manifestando que, puesto que los Espíritus todo lo saben, también deben saber ortografía. Por nuestra parte, podríamos oponer a tales críticos los numerosos pecados de este tipo cometidos por más de un sabio de la Tierra, lo que no les resta nada de su mérito. Pero hay en este hecho una cuestión más seria. Para los Espíritus, y en modo especial para los Espíritus superiores, la idea lo es todo y la forma nada significa. Despojados de la materia, su lenguaje entre ellos es veloz como el pensamiento, puesto que es el pensamiento mismo el que se comunica, sin intermediario alguno. En consecuencia, deben de encontrarse incómodos cuando son obligados, para comunicarse con nosotros, a servirse de las formas lentas y embarazosas del lenguaje humano, y, sobre todo, por la insuficiencia e imperfección de dicho lenguaje para expresar todas las ideas. Ellos así lo dicen. Por eso resulta curioso ver los medios que emplean a menudo para atenuar ese inconveniente. Lo propio nos sucedería a nosotros si tuviéramos que expresarnos en un idioma de vocablos y giros más largos, así como más pobre en expresiones, que la lengua de que hacemos uso. Es el mismo embarazo que experimenta el hombre genial cuando se impacienta por la lentitud de su pluma, que siempre marcha detrás de su pensamiento. Según esto, es concebible que los Espíritus concedan poca importancia a la puerilidad de la ortografía, especialmente cuando se trata de una enseñanza grave y seria. Por otro lado, ¿no es ya maravilloso que se expresen indiferentemente en todas las lenguas y que las entiendan todas? No obstante, no hay que concluir de esto que la corrección convencional del lenguaje les sea desconocida, pues cuando resulta necesario la observan.. Así pues, la poesía que ellos dictan podría desafiar con frecuencia a la crítica del más minucioso purista, y esto, a pesar de la ignorancia del médium..

EL LIBRO DE LOS ESPIRITUS.
ALLAN KARDEC

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OPERACIÓN RESCATE
 
"En general, nos cuesta trabajo entender los esquemas de funcionamiento del mundo espiritual. Esto es lógico, ya que salvo excepciones, el aprisionamiento del alma en las estructuras orgánicas durante la existencia en la materia, hace que aquella permanezca “impregnada” de vibraciones groseras que limitan su comprensión. Esta es la razón por la que entendemos mucho mejor el sentido de nuestras acciones y sus efectos una vez en el plano espiritual. Encarcelados en la carne, todo se vuelve difuso y más complicado de descifrar, señal de que todavía nos movemos en un mundo de pruebas tan solo atribuible a nuestro proceder en el pasado". 

Libro "OPERACIÓN RESCATE" Introducción, página 7 
José Manuel Fernández

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Las vidas sucesivas - Objeciones y criticas 

Ya respondimos a las objeciones que, ya a primera vista, el olvido de las vidas anteriores trae al pensamiento; nos resta refutar otras de carácter ya filosófico y religioso, que los representantes de las iglesias oponen, a la doctrina de las reencarnaciones. 

En primer lugar, dicen, esa doctrina es insuficiente desde el punto de vista moral. Abriendo al hombre tan amplias perspectivas para el futuro, dejándoles la posibilidad de reparar todo en sus existencias futuras, alentándolo al vicio o a la indolencia; no ofrece estímulo de bastante poder y eficacia para la práctica del bien y por todas esas razones, es menos enérgico que el temor de un castigo eterno después de la muerte. 

La teoría de las penas eternas no es, como vimos, en el propio pensamiento de la Iglesia, más que un espantajo destinado a amedrentar a los malos; una amenaza del infierno, el temor a los suplicios, eficaz en los tiempos de fe ciega, ya hoy no reprime a nadie. En el fondo, es una impiedad contra Dios, de quien se hace un ser cruel, castigando sin necesidad y sin ser el castigo para corregir. 

En su lugar, la doctrina de las reencarnaciones nos muestra la verdadera ley de nuestros destinos y con ella, la realización del progreso y de la justicia en el Universo; haciéndonos conocer las causas anteriores de nuestros males, pone fin a la concepción inicua del pecado original, según el cual toda la descendencia de Adán, o sea, la Humanidad entera, sufriría el castigo de las flaquezas del primer hombre. Es por eso que su influencia moral será más profunda que la de las fábulas infantiles del infierno y del paraíso; pondrá freno a las pasiones, mostrándonos las consecuencias de nuestros actos, recayendo sobre nuestra vida presente y nuestras vidas futuras, sembrando en ellas gérmenes de dolor o de felicidad. Enseñándonos que el alma es tanto más desgraciada cuanto más imperfecta y culpable, estimulará nuestros esfuerzos hacia el bien. Es verdad que es inflexible esta doctrina; y por lo menos, proporciona el castigo a la culpa y después de la reparación, nos habla de rehabilitación y esperanza. 

Mientras que el creyente ortodoxo, imbuido de la idea de que la confesión y la absolución le borran los pecados, alienta una esperanza vana y prepara para sí decepciones en la otra vida, el hombre, cuya mente fue iluminada por la nueva luz, aprende a rectificar su proceder, a prevenirse, a preparar con cuidado el futuro. 

Hay otra objeción que consiste en decirse: Si estamos convencidos de que nuestros males son merecidos, de que son consecuencia de la ley de Justicia, tal creencia tendrá por efecto extinguir en nosotros toda la piedad, toda la compasión por los sufrimientos ajenos; nos sentiremos menos inclinados a socorrer, a consolar a nuestros semejantes; dejaremos libre curso a sus pruebas, puesto que deben ser para ellos una expiación necesaria y un medio de adelantamiento . Esa objeción es engañosa; emana de una fuente interesada. Consideremos, primero, la cuestión bajo el punto de vista social, la examinaremos después, en el sentido individual. El moderno Espiritualismo nos enseña que los hombres son solidarios unos con los otros, unidos por una suerte común. Las imperfecciones sociales, que todos más o menos sufrimos, son el resultado de nuestros errores colectivos en el 
pasado. Cada uno de nosotros trae su parte de responsabilidad y tiene el deber de trabajar para la mejora del destino general. La educación de las almas humanas la obliga a ocupar situaciones diferentes. Todas tienen que pasar alternadamente por la prueba de la riqueza y por la de la pobreza, del infortunio, de la enfermedad, del dolor. 

A todas las miserias de este mundo que no lo alcanzan el egoísta queda ajeno y dice: "Después de mí, el diluvio!" 

Cree que la muerte lo sustrae a la acción de las leyes terrestres y a las convulsiones de la sociedad. Con la reencarnación, cambia el punto de vista. Será forzoso volver y sufrir los males que contábamos legar a los otros. 

Todas las pasiones, todas las iniquidades que hubimos tolerado, animado, sustentado, sea por debilidad, sea por interés, se volverán contra nuestro. El medio social en pro del cual nada hubimos hecho nos obligará con toda la fuerza de sus brazos. Quien tiranizó, quien explotó a los demás será, a su vez, explotado, tiranizado; quien sembró la división, el odio, sufrirá sus efectos: el orgulloso será despreciado y el expoliador expoliado; aquel que hizo sufrir sufrirá. Si quisiereis asentar en bases firmes vuestro futuro, trabajad, pues, desde ya, en perfeccionar, en mejorar el medio en que habéis de renacer; pensad en vuestra propia reforma: es lo que es indispensable que se haga para que las miserias colectivas sean vencidas por el esfuerzo de todos. Aquel que, pudiendo ayudar a sus semejantes, deja de hacerlo, falta a la ley de solidaridad. 

EL PROBLEMA DEL SER, DEL DESTINO Y DEL DOLOR 
León Denis 

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