Magnetismo animal

    INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Los Fluidos (2)

2.- ¿Pecado o error?, ¿Una cuestión de conciencia?

3.- Lo que es el Espiritismo

4.- El Espiritismo y el Espírita

5.- Magnetismo animal

                                                                     

                                                     LOS FLUIDOS (2)

( Viene de la anterior publicación)

Al igual que nos libramos de los hombres ignorantes huyendo de ellos, nos podemos liberar de los malos fluidos de los espíritus malos oponiendo buenos fluidos, y como cada uno lleva consigo en su periespiritu una fuente fluídica permanente, el remedio está en sí mismo. Basta purificar esa fuente y darle cualidades tales que sean para las malas influencias un repulsivo en vez de atractivo. El periespiritu es una coraza que conviene dar el mejor temple posible, y como las cualidades del periespiritu están en relación con las cualidades del alma, conviene trabajar en su propio mejoramiento, porque son las imperfecciones del alma las que atraen a los malos espíritus.

Los espíritus malos van donde el mal los atrae; si el mal desaparece, ellos se alejan. Los buenos espíritus, encarnados o no, no tienen que temer de la influencia de los malos espíritus.

El alma está revestida por un envoltorio o cuerpo fluidico, que se le denomina periespiritu. Es como una condensación del fluido cósmico universal alrededor del alma, deduciéndose de ahí que el cuerpo periespiritual y el cuerpo humano tienen su fuente en el mismo fluido, bajo dos aspectos diferentes. El periespiritu, o cuerpo astral, puede ser definido como un vehículo intermediario entre el Espíritu y la materia. Es el agente de las sensaciones externas. Al principio de la vida, el fluido periespiritual, está mezclado con los fluidos más groseros del mundo imponderable; se le puede comparar a un vapor fuliginoso que contiene las radiaciones del alma. Esta, aunque posee en germen todas las facultades que la evolución le va desenvolviendo, no puede manifestarlas, por su unión cohibida con el periespiritu, con esa especie de vaina sobradamente densa. Precisa, que esta primera edad del alma, los fuertes estímulos del hombre acudan a sacarla de su atonía.

Los fluidos son estados diversos de la materia etérea, la rapidez de su movimiento molecular es proporcional al grado de rarefacción de las moléculas; cuanto más groseros, opacos y en cierto modo viciosos sean los fluidos, tanta mayor resistencia opondrán a toda modificación, y tanto más tendrá que trabajar el alma, si es que quiere manifestarse, al exterior, a efectos de cambiar los movimientos de su envoltura y regularizar su acción.

El periespiritu es el lazo que sirve de eslabón entre ambos, pues, cuando de un lado sufre la influencia del pensamiento, del otro ejerce contacto con la materia. Es el periespiritu quien transmite las órdenes conscientes e inconscientes del Espíritu para la actuación del cuerpo físico. En el sentido contrario, el cuerpo astral lleva las sensaciones captadas por el cuerpo físico a la apreciación del alma. La constitución del cuerpo astral o periespiritu es de naturaleza cementerial, constituido de una modificación del fluido universal del orbe donde el Espíritu está encarnado. La estructura del periespiritu varía de mundo a mundo. Cuanto más evolucionados es el planeta, más sutil es el cuerpo fluidico de los que en el viven.

El periespiritu se modifica de acuerdo con la evolución del espíritu. Eso se da por la influencia del pensamiento de la entidad, en la estructura molecular del cuerpo espiritual. El periespiritu no es una masa homogénea. Posee órganos como el cuerpo físico y centros vitales por donde son absorbidas las energías espirituales. Según las pruebas que los Espíritus deben pasar en las encarnaciones, el cuerpo astral podrá ejercer influencia en la formación del cuerpo carnal, dando origen a enfermedades o anomalías orgánicas. El periespiritu es altamente pasable. Cuando el espíritu está en libertad, puede cambiar la forma por la acción de su voluntad.

Esta propiedad explica las frecuentes referencias a las apariciones de seres angélicos y demoníacos, narrados en la historia de la humanidad.

Las apariciones de Espíritus son llamadas “materializaciones”. En esos fenómenos, lo que se ve es el periespiritu de la criatura manifestada y no el Espíritu, como piensan algunos. Las funciones del periespiritu, cuando emigra de un mundo para otro, el Espíritu cambia de periespiritu como si cambiase de ropa, pues su cuerpo periespiritual es formado de una variación del fluido Universal, existente alrededor del planeta donde encarna. El cuerpo fluidico refleja las experiencias vividas por la criatura y las envía al “sentido común” del espíritu (que es el propio espíritu) archivo definitivo de todos los pasajes de la entidad por el proceso evolutivo. Se sabe que los fluidos son el vehículo del pensamiento del Espíritu y que este puede imprimir en aquel las características que él aprueba, con la fuerza de su voluntad, ejerciendo sobre la materia la acción resultante de esta actuación. Es a través del periespiritu que se da esa acción en la materia. Funciona por tanto, como una esponja que absorbe del medio las emanaciones fluídicos buenas o más existentes en él.

Se deduce de ahí el origen de ciertos procesos de enfermedades, como también se comprende los mecanismos de cura a través de la fluidoterapia. El periespiritu tiene importante papel en los fenómenos psicológicos fisiológicos y patológicos. Cuando la medicina humana de abertura a los conocimientos de la Ciencia Espirita, ella abrirá nuevos horizontes para un abordaje y un tratamiento más completo de las molestias orgánicas y psíquicas. El Espiritismo contribuirá con las técnicas de manipulación de las energías para revitalizar el cuerpo astral y abastecerá elementos morales educativos, necesarios para el equilibrio definitivo del ser.

El periespiritu de los encarnados es de naturaleza idéntica a los fluidos espirituales, y por eso los asimila con facilidad, como la esponja se embebe el líquido.

Esos fluidos tienen sobre el periespiritu una acción tanto más directa, cuanto por su expansión y por su radiación, se confunden con ellos.

El periespiritu es el lazo que une la vida corporal con la espiritual, a él debe el espíritu encarnado el estar en relación continua con los desencarnados y por él se dan ciertos fenómenos especiales que no tienen su causa primordial en la materia tangible y que por esta razón son tenidos por sobrenaturales:

En las propiedades y en la irradiación del fluido periespiritual, es donde hay que buscar la causa de la doble vista o vista espiritual, que también puede llamarse vista psíquica, de la cual muchas personas están dotadas a veces sin saberlo, así como la vista sonambulica.

El periespiritu es el órgano sensitivo del espíritu, el ve y oye y siente por todo su ser aquello que está en la esfera de su irradiación de su fluido periespiritual. Por los órganos de la vista, el oído etc. Sus sensaciones están localizadas y limitadas a la percepción de las cosas materiales; por el sentido espiritual, se generalizan, es decir, no están localizadas en esta o la otra parte.

Estos fenómenos en el hombre son la manifestación de la vida espiritual; es el alma que actúa fuera del organismo. En la doble vista, o percepción por el sentido espiritual, no ve por los ojos del cuerpo, aunque a veces por costumbre los dirija hacia el punto donde es llamada su atención: ve por los ojos del alma y la prueba está en que lo ve con los ojos cerrados y a una distancia a la que no podría alcanzar su vista corpórea.

Aunque el Espíritu está durante la vida ligado al cuerpo por el periespiritu, esto no le impide transportarse a lo lejos, sea lejos en la tierra, o a cualquier punto del espacio. El espíritu añora su libertad, y en la vida corporal es esclava, adscrita al terreno.

- Mercedes Cruz -

****************************************

¿Pecado o Error? ¿Una Cuestión de

Conciencia?  

                                     

     Con este trabajo se pretende una mejor comprensión (“encender” un poco de luz, para transcender algunos conceptos ancestrales) de ciertos temas que forman parte de los arquetipos de la humanidad: ➢ PECADO ➢ ERROR ➢ PUNICION ➢ CASTIGO 

Considerando que en la sociedad occidental predomina el paradigma católico, cuyos conceptos y valores penetran la ética y el comportamiento humano de esta sociedad, entendemos que es fundamental el análisis de nuestras creencias, desencadenantes de nuestro comportamiento. 

Aunque inconscientemente, trabajamos con esta visión judeocristiana, cuyo concepto de pecar desencadena el juicio, la culpa y la punición a través del dolor. Y dentro de esta visión de pecado y punición, muchos transforman el error y la insatisfacción existencial en caídas lamentables, con pocas oportunidades de alcanzar la plenitud y la felicidad espiritual… 

La transformación del error en pecado produce sentimiento de culpa y de autopunición; así como de culto al dolor y de pago con autoflagelación. Yo peco, me culpo, me condeno y me castigo, sufriendo terriblemente. Usted yerra, yo lo interpreto como pecado, juzgo, condeno y castigo; condenación que, muchas veces, lleva al individuo a la marginación y a la autodestrucción. Sin embargo, se hace necesario analizar esta estructura compleja de creencias y sentimientos para que podamos realizar el cambio. 

Es nuestro objetivo traer estas secuencias al nivel consciente; a fin de que, al reflejarlo, podamos transformar; de “yo peco, me culpo, me condeno, me castigo, sufriendo terriblemente” a “yo yerro, comprendo el error, y aprendo” Al tomar conciencia del error, busco la reparación positiva – acción productiva y benevolente. No repito más el mismo error, por tanto, crezco como ser humano. De esta forma, en vez de culparme y castigarme, yo asumo la responsabilidad del error y realizo acciones constructivas de reparación. Y si usted yerra, yo lo comprendo, yo lo respeto, no juzgo ni puno; y si es posible auxilio en la reconstrucción de si mismo y en la corrección de su error. De esta forma, pasamos a actuar de forma más consciente, creciendo espiritualmente.

 Se hace urgente educar sentimientos y renovar conceptos sobre los objetivos de la vida, adquiriendo así comprensión e intereses nuevos, en consonancia con nuestro actual estado de conciencia. Es preciso transformar el acto de juzgar en solidaridad, la culpa en responsabilidad y la condena en comprensión de nosotros mismos; adquiriendo nuevos valores dentro de una propuesta de concienciación y construcción espiritual. 

Para una mejor comprensión de este proceso, es necesario, de entrada, conceptuar error y pecado, observando las diferencias. PECADO es un término comúnmente utilizado en el contexto religioso, describiendo cualquier desobediencia a la voluntad de Dios; en especial, cualquier desconsideración deliberada a las Leyes Divinas. Bajo la perspectiva católica (San Agustín), pecado es “una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna”, causando por eso ofensa a Dios y a su amor. Para el judaísmo es la violación de un mandato divino, enseñando que el pecado es un acto y no un estado del ser. En estos casos, el concepto del término está vinculado a la comprensión de lo que sea la Ley Divina, los mandamientos divinos y la voluntad de Dios, variables de acuerdo con la religión abordada. La noción de pecado prioriza la represión como sistema de cambio generando conflictos y no aceptación, con el consecuente sentimiento de culpa. La culpa no renueva, restringe. No educa, limita. No yergue, destruye. No proporciona paz, sino infelicidad. 

ERROR, según el Diccionario Houaiss, es el desvío del camino considerado correcto, bueno, apropiado, pudiendo también ser definido como “la condición en que una acción planeada no alcanza el objetivo deseado”. Aquí nos parece que el concepto está vinculado a valores éticos y no religiosos, por lo tanto, más universales. 

CAMBIO DE PARADIGMA : “VE Y NO PEQUES MÁS” (Juan 8:11) Esta frase, atribuida a Jesús, siempre me pareció interesante y, de cierta forma, contradictoria en relación al infierno, a la punición, a la culpa y al pecado, condenas tan presentes en el contexto católico. Contrariamente a lo que se esperaba en este episodio, Jesús no juzga, no condena y menos aún, castiga a la mujer adúltera. Al contrario, la levanta del suelo y la orienta para continuar hacia adelante, sin repetir su actitud, su “pecado”. Ella está libre para recomenzar, vivir nuevas experiencias… Rehacer… 

Hoy entendemos la vida como una grandiosa oportunidad de aprendizaje en la búsqueda del conocimiento espiritual y del equilibrio interior. Bajo esta óptica, creemos que, para Dios lo importante es que, ante el error, comprendamos que aquella conducta o actitud agrede, viola las Leyes Naturales, con la consecuente pérdida de la paz interior y de la felicidad, y que, en consecuencia, se hace necesario un cambio de dirección y de visión de la vida. Que puede ser hecho en la misma existencia o a través de la reencarnación – ejemplo sublime de reinicio y sucesión de oportunidades. 

La propuesta Espírita es de aprendizaje y educación promoviendo la mejora, el progreso espiritual. Este proceso no debe operarse a través de la represión en relación con lo que fuimos o de quién somos; pero si, a través del autoconocimiento sumergiéndonos en nosotros mismos, para que podamos comprender las razones de nuestro proceder. Es tiempo de reconciliación con nuestro antiguo YO. De respetar y aprender de nuestra historia espiritual escrita a través de los tiempos, de las experiencias reencarnatorias. Solamente comprendiendo que hoy somos la suma DE AQUELLO que fuimos ayer con lo que somos o ESTAMOS SIENDO ahora, podremos avanzar en la jornada en busca de la paz, del equilibrio y de la felicidad. Es preciso aceptar la trayectoria y valorar el hoy, promoviendo la reconciliación con el pasado a través del reconocimiento de los errores y aciertos que nos trajeron hasta aquí. Esto es el aprendizaje… Debemos trabajar el ajuste, la reconstrucción interior. Como espíritus en aprendizaje y evolución, buscando el conocimiento de nosotros mismos y de la vida con sus leyes, con toda seguridad, y aún por mucho tiempo, cometeremos equivocaciones. Sin embargo, será preciso comprender cada equivocación, pues la comprensión ampliará nuestra conciencia de vida, tornándonos aptos para alcanzar vuelos más altos. La mejora íntima debe alcanzarse por el proceso de concienciación y no por los dolores derivados de culpa y conflictos interiores que desarrollan circuitos cerrados y perturban la vida mental.

 La autopunición es el exceso resultante de la incomprensión o del desconocimiento de las Leyes de la Vida, generando desequilibrio del mundo emocional. Esa forma inadecuada de reaccionar ante nuestros errores, frecuentemente desencadena consecuencias graves, a veces mayores que el mismo error en sí: frustración, angustia, sublevación, aflicción y depresión, consumiendo nuestra energía y nuestro tiempo de forma improductiva.

 Solamente una nueva comprensión del existir podrá romper este encadenamiento de ideas y sentimientos causantes de tanto sufrimiento al hombre, tanto en el pasado como aún hoy… 

La cuestión no es la de luchar contra nosotros, pero sí la de percibir lo que es necesario corregir, recuperar y cambiar. De reconocer que, si nos equivocamos mucho, también ya conquistamos mucho y corregimos. Estamos en un proceso de reconocimiento y recuperación, identificando y trabajando nuestras tendencias e inclinaciones. 

La interpretación errónea del sufrimiento humano dio lugar al culto al dolor. Se condicionó la idea de que sufrir es sinónimo de crecer, de rescatar y de cumplir. Se exaltó el dolor punitivo como instrumento de liberación y conquista espiritual. “Es el dolor que educa y que libera”! Decimos muchos de nosotros… Pero ¡el camino natural del progreso no es el dolor, es el conocimiento! El dolor es, simplemente, consecuencia de nuestra ignorancia y de nuestra imperfección; y siendo así, por más que perdure, es un proceso temporal.

 Proponemos educar en vez de reprimir. Es preciso conocer hábitos y tendencias arraigados para educarnos, para transformarlos. Y el autoconocimiento es un proceso arduo y largo que consiste en sumergirnos en nosotros mismos, sin enjuiciarnos, con respeto y con amor. Es preciso rescatar en su totalidad quienes somos, para, y solamente entonces, iniciarnos en el trabajo educativo y transformador que cimentará nuestro progreso espiritual de forma definitiva.

 LA ÉTICA DE LA COMPRENSIÓN Y LA ANTROPOÉTICA 

La unión ética del individuo a la especie humana fue afirmada desde las civilizaciones de la antigüedad. Fue el autor latino Terencio que, en el siglo II AC, decía, por intermedio de uno de los personajes de “el hombre que se castiga a sí mismo: Homo sum, humani nihii a me alienum uto” (SOY HOMBRE, NADA DE LO QUE ES HUMANO ME ES EXTRAÑO) Terencio. Como propuesta para cambios elegimos a Edgar Morín, en su libro “Los Siete Saberes necesarios a la Educación del Futuro” en el que defiende la Ética de la comprensión y la Antropoética, argumentando que: 

➢ La educación del futuro deberá ser la enseñanza primera y universal, centrada en la condición humana. 

➢ Interrogar nuestra condición humana, implica cuestionar de entrada nuestra posición en el mundo. Conocer el humano, es, ante todo, situarlo en el universo y no separarlo de él. 

➢ Enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad, pasa por la identificación entre las mismas. 

➢ La ética de la comprensión es la ética de la era planetaria. 

➢ Es el arte de vivir que pide, en primer lugar, comprender de modo desinteresado. Exige un gran esfuerzo, pues no puede esperar ninguna reciprocidad. 

➢ La ética de la comprensión pide que se comprenda la incomprensión. 

➢ La interiorización de la tolerancia requiere convicción, fe, elección ética y, al mismo tiempo, aceptación de la expresión de las ideas, de convicciones, de elecciones contrarias a las nuestras. La tolerancia supone sufrimiento al soportar la expresión de ideas negativas o nefastas, según nuestra opinión, y exige la voluntad de asumir este sufrimiento. La Antropoética presupone la decisión consciente y esclarecida de: 

➢ Asumir la condición humana individuo/sociedad/especie en la complejidad de nuestro ser. 

➢ Alcanzar la humanidad en nosotros mismos y en nuestra conciencia personal. 

➢ Asumir el destino humano en sus antinomias y plenitud 

➢ La Antropoética nos instruye para asumir la misión antropológica del milenio. 

➢ Trabajar para la humanización de la humanidad. ➢ Efectuar el doble pilotaje del planeta: obedecer a la vida, guiar la vida y alcanzar la unidad planetaria en la diversidad. ➢ Respetar en el otro, a la vez, la diferencia y la identidad con relación a si mismo. 

➢ Desarrollar la ética de la comprensión. ➢ Enseñar la ética del género humano. Convoco a todos para que luchemos por nuestra humanidad siendo humanos para con nosotros y para con el prójimo, ejerciendo la Antropoética y cambiando así la forma por la cual conquistaremos la paz espiritual tan anhelada. 

- María Cristina Zaina – Brasil

Tomado de Zona Espírita

                                                     *************************

LO QUE ES EL ESPIRITISMO

El Espiritismo vino a llenar un gran vacío en el siglo XIX, cuando la indiferencia amenazaba invadir a las masas y el ateísmo se acurrucaba en los pliegues de la física y la química, recogiéndolo el sabio como a salvaguardia de su clara razón que la amenazaban continuamente para supeditarla a las religiones positivas, con su infierno eterno y sus recompensas eternas; ha venido una preciosa flor que con su penetrante aroma da esperanza al triste, regeneración al desgraciado, fuerzas al débil y voluntad al fuerte para seguir con glorioso paso las escabrosidades del camino de la vida.

Esta preciosa flor, lleva un mundo de amor, que es fuente de vida continuamente a los seres que pueblan este planeta por medio de sus intérpretes, los miles y miles de espíritus que nos rodean: En la eternidad de los tiempos nada se pierde, nada pasa desapercibido, todo queda fotografiado en la eterna vida de tu alma, en tus manos está el porvenir, vienes de algo y vas al progreso indefinido.

A esto es a lo que ha venido el Espiritismo: A quitarnos el tupido velo que nos impedía comprender el por qué de nuestra vida y el por qué de nuestra muerte; el por qué de nuestros goces y de nuestras alegrías, y el por qué de esos seres tan desgraciados como sufridos que tan solo han venido a la Tierra para penar; y el por qué de esos otros que, si bien no tienen toda la felicidad con que sueña la fantasía, sin embargo poseen una felicidad relativa, grande en comparación con la desgracia de aquellos. Su levantada moral y sana lógica, descansando en hechos prácticos y convincentes, ha envuelto a todo el mundo con ese fluido bienhechor que incita al hombre a sacrificarse por un ideal si fuese necesario; de ese fluido que cuando cae un ser al abismo le da fuerzas para levantarse y seguir hasta la consecución de su fin; de ese fluido llamado esperanza basada en la fe de nuestro porvenir.

Si abarcásemos todo el bien que esta doctrina, o mejor, ciencia, hace y ha hecho a la Humanidad, ni por un momento descansaríamos para propagar sus indiscutibles verdades, que son sin duda, las que satisfacen totalmente a la razón, verdadero guía de nuestros pasos en la Tierra. Sus enseñanzas son tan acordes con la idea que tenemos de esta gran causa que rige los mundos, llamada Dios; sus doctrinas están tan íntimamente enlazadas con lo que sienten nuestros corazones... son admitidas por el sabio que en sus horas de trabajo piden al cielo recompensa; del artista y del poeta que le pide inspiración; del desesperado que con sus contrariedades continuas le han hecho alzar la vista al firmamento y decir con toda la fe de su alma basada en la razón: Allí está la verdadera vida; la recompensa de mi resignación y mi bondad práctica.

El sabio y el ignorante, y el rico como el pobre, todos ha encontrado en esta fuente de agua poder saciar su sed; todos han leído en este gran libro llamado Espiritismo, que ha aumentado su volumen, a medida que la Humanidad avanza en la florida senda del progreso. El Espiritismo ha llenado todos los deseos, sus profundas verdades han convencido a muchos escépticos, porque han visto que el Espiritismo es el ancla salvadora llamada a salvar del naufragio a la Humanidad, que irremisiblemente iba a caer por su ateísmo y su indiferencia.

Hay seres que por su rebeldía y por su misma pena, no creen en nada y nada esperan; que la vida les agobia como carga demasiado pesada; que su escepticismo lo llevan al extremo de no creer ni en la bondad ni en el amor, y el sabio ateo que llega al final de su carrera y ve todo su trabajo, su gran laboriosidad perdida, sin esperar recompensas de sus continuos sacrificios, sin que se quede nada de lo que ha aprendido, perdiéndose todo en la materia; y dos amantes que es tanto lo que se aman, que su amor ha llegado a sobrepasar los límites de lo material y cuando la parca fiera viene a cortar el hilo de una de las dos existencias, el que aquí queda romperse ese amor, que era su felicidad. Si los habéis visto, si vuestras lágrimas se han juntado para consolarlos en su dolor, no les dejéis, iniciadles en el Espiritismo que al mismo tiempo que les da resignación ante sus penas y esperanza en el porvenir, les hacer ver que los sufrimientos y penas de hoy, responden a faltas cometidas en anteriores existencias, que todo tiene su fin, como todo tiene el sello de la Bondad Divina.

El Espiritismo nos enseña y nuestra razón nos dicta que tiene que haber otra vida después de esta; que estos adelantos prematuros; que estos tardíos progresos y que estos salvajes instintos que se observan en los hombres que pueblan este mundo, tienen que venir de otros puntos, porque en una sola existencia es imposible tanto desarrollo moral e intelectual en unos y tanta perversidad en otros. Algo tiene que haber en nosotros que sobreviva al cuerpo, porque de no ser así, a nada responderíamos y como consecuencia lógica se negaría la existencia de un Dios superior a todo lo creado. La nada no puede haber creado algo; su misma palabra lo dice: nada, cosa que no tiene cuerpo y no posee voluntad, porque si la tuviera entonces dejaría de ser la nada. Por eso encontramos en esa naturaleza, llámesela ´Dios, Alá, u otro nombre, no por eso dejará de ser Causa, derivando de ella todos esos efectos que en la Naturaleza vemos continuamente reproducidos.

Estas inteligencias tan precoces que a veces tenemos ocasión de observar, nos lo demuestran claramente. Estos defectos físicos que continuamente observamos en seres que parece que solo han venido a sufrir y ningún mal han hecho a la Humanidad, nos lo prueba, porque sino no tendría razón de ser; que hemos tenido otras existencias en las que hemos hecho más o menos bien o más o menos daño, y que, siguiendo la Ley de Progreso, que tiene que ser inmutable para serlo, vamos purificándonos por medio de las existencias que tenemos, para alcanzar la perfección máxima a que debemos aspirar.

Estas verdades hay que hacer esfuerzos para que fructifiquen, es necesario que todos a una trabajemos para lograr que en este mundo reine la fraternidad, madre de todas las virtudes.

Pongamos de relieve este gran libro llamado Espiritismo, a fin de quitar de este mundo la superstición, el fanatismo y la indiferencia, plagas que amenazan con invadirlo todo.

Allan Kardec, nuestro maestro, nos mira; algo quiere de nosotros; sabe que las convicciones, cuando únicamente se sostienen dentro del hogar doméstico, y aun allí con cierto temor no se arraigan, porque el hombre , para hacer prosélitos a su causa, ha de tener el entusiasmo que le produce el conocimiento de la verdad.

Es necesario e imprescindible que se trabaje para progresar. Si las humanidades siempre hubiesen permanecido pasivas todo estaría en germen, nada se habría desarrollado.

Si se quiere que el desgraciado sea consolado en su aflicción, y el pobre debidamente auxiliado, enseñemos la ciencia espírita, chispa de Luz desprendida del cielo para iluminar a la triste humanidad.

¡ Todo por la Verdad!.

- Amalia Domingo Soler-

*************************

EL ESPIRITISMO Y EL ESPÍRITA

“El Espiritismo no viene en busca de los perfectos, más si   de los que se esfuerzan  en poner en práctica las enseñanzas de los Espíritus.  El verdadero espirita no es el que alcanzó la meta, más si  el que sinceramente quiere lograrla. Sean cuales sean  sus antecedentes será un buen espirita desde el momento que reconozca sus imperfecciones y sea sincero y perseverante en el propósito de enmendarse.”

- Allan Kardec-

                                          ****************

                        Magnetismo animal

                                      

 

          Se llama así a la energía   vital  que  se puede transmitir  de unas personas a otras, sin que la distancia física entre ellas sea un factor influyente en el que este proceso de transmisión energética se cumpla, y que está dentro de los márgenes de la Naturaleza.

 

        Este flujo de energía humana o “fluido magnético”  fue descubierto y experimentado por Mesmer, que en un principio creyó que los fluidos invisibles que se transmitían de unos seres a otros, se trataban del mismo fluido que ejerce la fuerza de atracción o repulsión de los imanes; de ahí su nombre.

 

        Esta  energía   actúa    y    se    transmite    como   un    fluido   que   posee    propiedades   eminentemente  curativas.

 

     Es el mismo fluido vital que ciertos magnetizadores, capaces de almacenarla naturalmente en su organismo, la transmiten bajo el nombre de bio-energía, o Prana, y en esta transmisión se cumple, naturalmente, la ley física de los vasos comunicantes: El fluido siempre circula desde el que tiene más nivel hacia el que tiene menos, hasta llegar a equilibrar los niveles de ambos.

 

        Así acontece cuando se trata de la bio-energía propia del magnetizador  que mediante su voluntad trata de transmitir estos efluvios imponderables hacia otra persona que presenta un bajo nivel de  su energía vital o algún desequilibrio en la misma. Como en este caso “transmite” un fluido suyo, al final puede quedar mermado de estas energías vitales él mismo, porque cada persona tiene unos niveles o cantidades diferentes, según sea su alimentación, su grado de salud o de enfermedad, si su vida se desarrolla en un ambiente sano, etc., y cuando estos están desequilibrados en su distribución orgánica, o son insuficientes en general, sobreviene la enfermedad física y psíquica; por eso  vemos que muchos de estos magnetizadores necesitan tener a mano agua fluidificada para reponer muy a menudo las energías que de ellos salen hacia sus pacientes u otras personas, y explica también la necesidad de mantener la salud con una vida saludable y sana, en la que no debe incluir ciertos alimentos y bebidas algo tóxicos para su organismo, pues esas energías que transmite para la curación y el restablecimiento de otras personas, no deben llevar contaminación alguna, porque el efecto de lo que se transmite podría no ser el deseado.

 

        Sin embargo cuando el fluido  transmitido a través de un médium sanador, este fluido curativo procede de los planos espirituales. Al no ser esta una energía acumulada en su organismo, la transmisión de la misma no le afecta física o psíquicamente, pues  él solo actúa en este caso como un canal transmisor de energías sanadoras que desde un plano espiritual, los Espíritus encargados de esa función, con  permiso de Dios, transmiten a través de él. En general la energía vital que transmiten, cuando hablamos de una mediumnidad de cura, en parte procede de ellos mismos y en muchos casos le es añadida desde el plano espiritual, dependiendo de las necesidades físicas y psíquicas del receptor.

 

       Como responsable de lo que transmite,  no deberá contaminar esas energías que a él le trasmiten para a su vez entregarlas a otra persona, para su mejora y sanación, por lo que deberá llevar una vida tranquila y sana, con una alimentación sana, sencilla y equilibrada.

 

        Este fluido  es  transmitido  al  enfermo    por   el   médium  curandero  o   sanador   durante   el   acto  de  sanación o magnetización,  dirigido   con la fuerza de su fe, de   su    mente y de su voluntad,   de modo que este fluido lo transmiten  normalmente a   través   de   los  chacras  de  sus  manos,  a  veces   masajeando sobre  la  zona enferma, y otras veces sin  llegar  a  rozar la piel del enfermo e incluso a notable distancia física de él. Curiosamente quien recibe este fluido suele experimentar una sensación física de “cosquilleo” o de calor sobre la piel de la zona tratada.

 

       Según  definición   de  los  espíritus  de los  Doctores Demeure, Corvisant, etc,  magnetizar es el acto de  dirigir  sobre  un   enfermo  o  sobre  el sitio  del mal, este agente fluídico, a  fin de  ocasionar  calor  o  movimiento.    Siguen  diciendo  estos  Espíritus:   

 

       “El  agente magnético puede penetrar en todo el  cuerpo  del  enfermo  y  producir  en  él numerosos fenómenos; sus efectos son una aceleración en el movimiento  tónico y  también   en  la  circulación  de  todos  los fluidos;  por  estos hechos manejar el magnetismo  animal es  un  arte  y una  facultad”.   Y añaden: “Todos los hombres pueden  aprenderlo y    ejercerlo,  según la energía de su fuerza, de su voluntad y de su salud”.

          

     Según  manifestó un médium  en estado sonambúlico :  “El  hombre  lleva  en  sí mismo tanto   fluido como necesita para  existir; pero no siempre  tiene bastante para  transmitirlo a  los demás.  Este  fluido es elemental, ligero, sutil, de color blanquecino cuando  emana de nuestro cuerpo  y  cuando es  movido  con viveza  resulta  brillante.   Los  enfermos cuando   se  les magnetiza, lo atraen  según  sus    diferentes necesidades”

- Jose Luis Martín-

************************

Los Fluidos (1)

    INQUIETUDES  ESPÍRITAS

1,. ¿ Hay Espíritus?

2.- Los Fluidos (1)

3.- Kardec advierte:

4.- Items de la irritación

5.-:Diferentes formas de manifestaciones mediúmnicas

                       **************

                                      

                       ¿HAY ESPÍRITUS?

1. La duda concerniente a la existencia de los Espíritus, tiene como primera causa la ignorancia de su verdadera naturaleza.

Se les figura generalmente como seres aparte en la creación, y cuya necesidad no está demostrada. Muchos solo los conocen por los cuentos fantásticos que han oído desde la cuna, poco más o menos como se conoce la historia por las novelas; sin investigar si estos cuentos, separados los accesorios ridículos, se apoyan sobre un fondo de verdad, solo les impresiona lo absurdo; no quieren tomarse el trabajo de quitar la corteza amarga para descubrir la almendra y rehúsan el todo, como hacen con la religión los que, por ver ciertos abusos, todo lo confunden en la misma reprobación.

Cualquiera que sea la idea que se forme de los Espíritus, esta creencia está necesariamente fundada sobre la existencia de un principio inteligente fuera de la materia, y es incompatible con la negación absoluta de este principio. Tomamos, pues, nuestro punto de partida en la existencia, la supervivencia y la individualidad del alma, de lo que el Espiritualismo es la demostración teórica y dogmática, y el Espiritismo la demostración patente.

ALLAN KARDEC
EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS

                                           *************************

LOS FLUIDOS ( 1)

Mercedes Cruz reyes

El mundo de los fluidos, que se entrevé más allá del estado radiante, reserva a la ciencia muchas sorpresas y descubrimientos. Son innumerables las variedades de formas que la materia, en estado sutil, puede revestir por las necesidades de una vida superior.

Ya muchos observadores saben que fuera de nuestras percepciones, existe otro mundo, no solo el de lo infinitamente pequeño, sino un Universo fluidico que nos envuelve, todo el poblado de multitudes invisibles.

Seres sobrehumanos – más no sobrenaturales – viven a nuestro lado, mudos testigos de nuestra existencia, y solo manifiestan la suya en condiciones determinadas, bajo la acción de leyes, naturales, precisas, rigurosas. Es importante penetrar el secreto de estas leyes, pues de su conocimiento dependerá para el hombre la posesión de las fuerzas considerables cuya utilización práctica puede transformar la faz de la Tierra en el orden de las sociedades.

Uno de los grandes misterios que la Ciencia Humana procura esclarecer es el de la existencia de una mataría básica universal, capaz de servir como punto de partida para el origen de los elementos físicos conocidos. Aunque investigadores de todo el mundo se han empeñado en el estudio de la estructura intima de los átomos, aun no se ha conseguido encontrar ese elemento Básico primitivo. Modernos estudios afirman que en un principio todos los elementos materiales estaban reunidos en un solo “punto”, bajo Una presión incalculable. En cierto momento, ese punto explotó, dispersando materia por el espacio, dando origen a las nebulosas, a los sistemas estelares, a los planetas a los astros. El Universo, de acuerdo con la física moderna, continua, expandiéndose y no se sabe hasta cuándo continuará en este proceso. La Ciencia cree que, encontrando el elemento material primitivo, estaría frente a la solución de muchos misterios sobre el origen de las cosas. En el siglo XIX cuando comenzaron las manifestaciones de los Espíritus, ellos revelaron una teoría donde explicaban de forma racional el origen de las cosas materiales y espirituales. Decían que había por toda la Creación un elemento primitivo etéreo, denominado “fluido cósmico Universal” y que todos los elementos materiales conocidos son formas modificadas de este fluido.

Algunos científicos en el pasado investigaron la materia básica, también denominada “éter” más no consiguieron convencer a los medios científicos de su existencia. La Ciencia no podía comprender la presencia, en el espacio, de una materia tan sutil que no fuese detectada por los instrumentos existentes. El Espiritismo, a través de los fenómenos de efectos físicos, demostró la existencia del fluido cósmico Universal, base de todos los elementos materiales.

Es pues, en las leyes que rigen la vida espiritual, donde hay que buscar la clave de los milagros de esta categoría. El Fluido Cósmico Universal es la materia elemental primitiva, cuyas modificaciones y transformaciones constituyen innumerable variedad de cuerpos en la naturaleza. Es altamente influenciable por el pensamiento (que es una forma de energía) pudiendo modificarse, asumir formas y propiedades particulares. La acción del pensamiento Divino sobre el fluido cósmico Universal dio origen a las nebulosas, a los sistemas estelares, a los planetas y astros. Es en esa materia fluídica que el Creador ejecuta el plano existencial. Por medio del fluido cósmico Universal llena todo el espacio existente entre los mundos. Por medio de él viajan ondas del pensamiento del mismo modo que las ondas sonoras se proyectan en la camada atmosférica.

Alrededor de los planetas, el fluido Universal se presenta modificado. La presencia de la vida en el orbe le impone características especiales, pues es alterado por la actividad mental de los habitantes. En los mundos más primitivos, el fluido Universal que los circunda se presenta oscuro y pesado. En los mundos más civilizados la atmósfera espiritual es más leve y luminosa. Para comprender mejor este principio elemental podremos decir que tiene dos estados distintos: el de la imponderabilidad o de eterización (estado normal primitivo) y el de la perdurabilidad o de materialización. Al primer estado pertenecen los fenómenos del mundo invisible. Lógicamente entre los dos puntos existen innumerables formas intermediarias de transformación del fluido en materia tangible. En el estudio de este importante asunto podremos entender el origen de muchas afecciones del ser humano y los fundamentos de la fluidoterapia, largamente empleada en los centros espiritas, en la profilaxia y tratamiento de las enfermedades físicas y espirituales.

En el estado de eterización el fluido Universal no es uniforme; sin cesar de ser etéreo, pasa por modificaciones tan variadas en su género, y más numerosas tal vez, que en el estado de materia tangible. Tales modificaciones constituyen fluidos distintos que, si bien sean procedentes del mismo principio, son dotados de propiedades especiales, y dan lugar a los fenómenos particulares del mundo invisible. Una vez que todo es relativo, esos fluidos tienen para los Espíritus, que en sí mismo son fluidos, una apariencia material como la de los objetos tangibles para los encarnados, y son para ellos lo que para nosotros son las sustancias del mundo terrestre, ellos las elaboran, las combinan para producir efectos determinados como lo hacen los hombres con sus materiales, sin embargo usando procesos diferentes. “(Allan Kardec la Génesis, Cap., XIV

Los Espíritus afirman que una de las modificaciones más importantes del fluido Universal es el fluido vital. Él es el responsable por la fuerza matriz que movimiento en los cuerpos vivos. Sin él, la materia es inerte. Podemos decir que él es responsable por la animalización de la materia. Ese agente es el fluido vital. Es el que da vida a todos los seres que lo absorben y asimilan. La materia sin él no tiene vida el sin la materia no es vida. Cuando los seres orgánicos pierden la vitalidad, por la muerte, la materia se descompone formando nuevos cuerpos y el fluido vital vuelve a la masa, al todo Universal, para nuevas combinaciones y utilizaciones en el Universo. Cada ser tiene una cantidad del fluido vital, de acuerdo con sus necesidades. Las variaciones dependen de una serie de factores. Allan Kardec nos instruye sobre el asunto en el Libro de los Espíritu, en la pregunta 70: “La cantidad de fluido vital no es la misma en todos los seres orgánicos: varía según las especies y no es constante en el mismo individuo, por así decir, algunos saturados de fluido vital, mientras otros lo poseen apenas en cantidad suficiente. Es por eso que unos son más activos, más enérgicos, y de cierta manera, de vida superabundante.

La cantidad de fluido vital se agota. Puede tornarse incapaz de sostener la vida, si no fuera renovada por la asimilación de substancias que lo contienen. El fluido vital se transmite de un individuo a otro. Aquel que lo tiene en mayor cantidad puede darlo al que tiene menos, y en cientos de casos hacer volver a la vida presta a extinguirse.

Estudiando esos fundamentos a la luz del Espiritismo, llegamos a la comprensión de muchas cosas simples que parecían complicadas e irreales, como por ejemplo la citación de Moisés en la Biblia sobre el origen del hombre. Dice el: Dios formó el cuerpo del hombre del limo de la Tierra y le dio un alma vivificadora, a su semejanza. Él estaba cierto, pues quería decir que el cuerpo material era formado de los mismos elementos que habían servido para formar el polvo de la Tierra

El “alma viva a su semejanza “es el principio inteligente o espiritual retirado de la esencia divina, haciendo gran distinción entre lo material y el espiritual. El hombre puede mantener el equilibrio de su salud vital a través de la alimentación, de la respiración del aire puro y, por encima de eso, manteniendo una conducta mental sana.

El principio vital es la ley que rige la existencia del fluido vital.

“Los malos pensamientos corrompen los fluidos espirituales, como los miasmas deletéreos corrompen el aire respirable”

El pensamiento ejerce una poderosa influencia en los fluidos espirituales modificando sus características básicas. Los buenos pensamientos les imponen luminosidad y vibraciones elevadas que causan confort y sensación de bienestar a las personas que están bajo su influencia.

Los malos pensamientos provocan alteraciones, malestar, sensaciones contrarias a las que hemos mencionado. Los fluidos quedan oscuros y su acción provoca malestar físico y psíquico.

En la atmósfera fluídica se asocian seres desencarnados con tendencias morales y vibratorias semejantes. Por esta razón, los Espíritus Superiores recomiendan que nuestra conducta en las relaciones con la vida, sea lo más elevada posible. Una criatura que vive entregada al pesimismo y a los malos pensamientos tiene alrededor de si una atmósfera espiritual oscura, a la cual se aproximan Espíritus enfermos. La angustia, la tristeza y la desesperación aparecen, formando un cuadro físico-psíquico deprimente, que puede ser modificado bajo la orientación de las enseñanzas morales de Jesús.

“La acción de los Espíritus sobre los fluidos espirituales tienen consecuencias de importancia directa y capital para los encarnados. Desde el instante en que tales fluidos son el vehículo del pensamiento; que el pensamiento les puede modificar las propiedades, es evidente que ellos deben estar impregnados de las cualidades buenas o malas de los pensamientos que los colocan en vibración, modificados por la pureza o impureza de los sentimientos. Allan Kardec Génesis

A medida que el hombre crece en conocimientos percibe que sus males, tanto físicos como espirituales, es directamente proporcional a su grado evolutivo y que él puede cambiar ese estado de cosas, modificándose moralmente. Aliándose a las buenas compañías espirituales a través de sus buenos pensamientos podrá establecer una mejor atmósfera fluídica en torno de si y consecuentemente del ambiente en que vive. Resumiendo todos somos responsables por el estado de dificultades morales que vive actualmente el planeta. Mejorándose la humanidad se depurará la atmósfera fluídica en cuyo medio vive, porque no le enviara nada más que fluidos buenos, y estos operaran una barrera invisible para la invasión de los malos. La tierra cuando este poblada por hombres que practiquen las leyes divinas del amor y la caridad no dudaremos que nos e encontrará más en condiciones de higiene física y moral como las actuales.

El pensamiento produce, pues, una especie de efecto físico, que reacciona sobre la moral; es una cosa que solo el Espiritismo puede hacer comprender. El hombre busca instintivamente, reequilibrarse, busca reuniones homogéneas y simpáticas donde pueda adquirir nuevas fuerzas morales; podríamos decir que allí recobra las perdidas fluídicos que experimenta cada día por la irradiación del pensamiento del mismo modo, que por la alimentación, recupera las pérdidas del cuerpo material. El pensamiento es una emisión que ocasiona pérdidas de fluidos espirituales, y por consecuencia de fluidos materiales; de forma que el hombre necesita confortarse con los efluvios que recibe del exterior. Muchos médicos curan a sus pacientes con buenas palabras, el pensamiento benévolo lleva consigo fluidos reparadores que obran sobre lo físico tanto como sobre lo moral.

( Continúa en la siguiente publicación).....

***********************

                                    

                   KARDEC  ADVIERTE :

" Los Espíritus Superiores en sus comunicaciones (....), no abordan las grandes cuestiones de la Doctrina, sino gradualmente, a medida que la inteligencia es apta para comprender verdades de un orden más elevado (...). Por esta razón no lo han dicho todo desde un principio".

                                  *****************

ÍTEMS DE LA IRRITACIÓN  

                                                                

 En cuanto  en el clima de la serenidad, consideramos que la irritación no es recurso de auxilio, sean cuales sean las circunstancias.

 El primer prejuicio  que la intemperancia mental nos impone es aquel de apartarnos  de la confianza a los otros.

La cólera es siempre señal de enfermedad o de debilidad.

Las manifestaciones de violencia pueden establecer el régimen del miedo,  a nuestro alrededor, más no cambian lo intimo de las personas.

Siempre que nos encolerizamos, complicamos los problemas que nos preocupan, en vez de resolverlos.

La amargura que vengamos a exteriorizar es, invariablemente, la causa de numerosas perturbaciones para los entes queridos que pretendemos ayudar o defender.

Cuando actuamos con furia, comúnmente  alejamos el apoyo más sustancial de aquellos compañeros que se proponen prestarnos auxilio.

La cólera es casi siempre tomada  como  ligación para tramas obsesivas, de los cuales no nos será fácil  la precisa liberación.

La aspereza en el trato personal crea resentimiento, y el resentimiento es siempre factor de enfermedad y desequilibrio.

En cualquier asunto, de apaciguamiento y aprendizaje, trabajo e influencia, adquisición o simpatía, irritarse  contra alguien o contra alguna cosa será siempre  el receso inevitable de perder.

Por  el espíritu  Emmanuel – Del libro: Encuentro de Paz, Médium: Francisco Cándido Xavier

                                  *****************

Diferentes formas de  manifestaciones mediúmnicas  

 

        A semejanza con la inteligencia, la mediumnidad se presenta bajo diversas expresiones: la visual, la de videncia, la auditiva, la de premonición, etc.

 

       Se podrían hacer dos grandes grupos diferenciados según los efectos observados:  Efectos Físicos,  y  Efectos intelectuales.

 

    La de efectos físicos como los de Psicocinesia (movimiento de objetos), los Tiptólogos  (sonido de golpes), los Polstergeist,  etc., actúan mediante la energía corporal del médium, que es usada por el Ser espiritual manifestante, provocando efectos tangibles, visibles o audibles por cualquier persona o testigo.

                                                                                  

             Es necesario señalar que no en todos  los casos  estas      manifestaciones son de carácter mediúmnico o  producidas por espíritus que usan  de la energías del médium, sino que a veces  son de carácter anímico, causadas por el Espíritu de  la propia persona sensitiva que aquí llamamos médium, el cual  en un exceso de sus propias energías provoca inconscientemente una proyección psíquica o “derrame” de las mismas hacia objetos materiales, causando efectos físicos  sobre  ellos, tal como la Telequinesia o la Psicocinesia;  este motivo fenoménico constituye  lo que se llama en Parapsicología un fenómeno de Psicorragia, en una equivalencia con lo que sucede en la hemorragia sanguínea; esta es el derrame de la energía psíquica del  dotado psíquico causante.

 

       A veces también  las mediumnidades de efectos físicos se presentan en las variantes de  Pneumatofonía  o manifestación   de sonidos musicales en un ambiente donde  no existen instrumenbtos físicos presentes que los justifiquen;  también existe  la variante de los  Aportes de objetos sólidos, como flores, etc,  o las de las Apariciones de Espíritus, más o menos “vaporosas” sin  una realidad física, llamadas fantasmas, o duendes, y al   fenómeno  de su manifestación se le conoce como  Fantasmogénesis

 

         Cuando estas apariciones  llegan a ser  de seres que se   hacen  tangibles o materiales, (se materializan)  en Parapsicología se les da el  nombre de   “Agéneres”.  

      

      Las materializaciones a través de la mediumnidad  fueron estudiadas minuciosamente  en su día por el Investigador Científico Sir William Crookes, que analizó durante bastante tiempo a una joven médium llamada Florence   Cook , por cuya mediación con el ectoplasma de esta médium se materializó muchas veces durante cierto tiempo,  un  Espíritu llamado  Katie King,  con la apariencia de una  mujer  joven  que  en  vida  dijo que se  había  llamado   Annie Morgan.    Esta materialización tenía  cierto  parecido físico con  su médium, la    Srta.Cook, pero Crookes experimentó y demostró varias veces quela Srta. Cook y Katie King,  eran dos seres distintos y diferentes.      

 

     Posteriormente, se han experimentado sesiones  mediúmnicas con  buenos   resultados de materialización de Espíritus, pero  estas  experiencias  fueron suspendidas por  deseo de los propios Espíritus debido a que solo atraían la curiosidad de los asistentes  mientras que la finalidad de estas reuniones mediúmnicas y espíritas era la de promover el esclarecimiento  de Seres desencarnados,  así como llevar a cabo  el estudio serio de la  fenomenología  y del espiritismo.

 

    Al respecto de lo anterior, como hecho anecdótico,  es digno de   resaltar el  caso de materialización de un Espíritu llamado Scheilla.   Esta  en vida fue una enfermera  alemana muerta en  Hamburgo  a causa de un bombardeo durante la 2ª guerra mundial.    Poco  tiempo después de su   primera manifestación  durante una sesión mediúmnica en Rio de Janeiro (Brasil),  se llegó a materializar  provocando en ocasiones  bellos fenómenos de efectos físicos, como aportes de flores o pequeños objetos, dejando en el ambiente  del recinto donde estas cosas sucedían, un agradable perfume. Este espíritu cuando se materializó, se presentó a los ojos de   los presentes con un bello semblante femenino de  cabello   rubio y  unos  hermosos ojos azules.  Después   de    demostrar   su    presencia   física   mediante     sus  materializaciones, continuó manifestándose a través  de diferentes médiums  parlantes o psicofónicos  por todo el país en diversos grupos espíritas, preocupándose mucho por las personas enfermas a las que ayudó muchas veces a recuperar la salud, trabajando desde el  plano  espiritual donde se encontraba, apoyada por equipos de  Seres espirituales especializados y dedicados a esa labor. Durante todo el tiempo de sus manifestaciones conservó  siempre su acento alemán procedente de su última existencia, con el que repetidamente hablaba de las excelencias del Evangelio de Jesús e invitaba a seguir a Cristo. 

                                     

      La mediumnidad de efecto  intelectual, es en realidad lo que se podría considerar como la mediumnidad propiamente dicha, pues en las variantes que ofrece, siempre se manifiesta y comunica intelectualmente un espíritu, mientras que en las efectos físicos, menos en algún caso de materialización en los que convergen ambas clases de mediumnidad, la física y la intelectual,  el espíritu desencarnado se puede manifestar, pero no comunicar ni transmitir nada.. 

 

    Entre los  médiums de efectos  intelectuales  se encuentran  los llamados Psicógrafos  o escribientes. Estos a su vez lo hacen en varias modalidades: Psicografía Consciente, llamada  de Inspiración, que es la más común y  numerosa. Es la más difícil para el medium porque ha de diferenciar en cada comunicado lo que puede ser aportación de él y lo extraño que le viene a la mente mientras lo escribe.                  

              

    La   Inconsciente, también conocida como psicografía mecánica, por la cual  el  médium permanece  en estado de “Trance mediúmnico”. Durante este estado de trance, cuando es profundo e insconsciente, el médium deja paso al Ser espiritual comunicante que es quien escribe impulsando  su mano; por eso el médium no tiene conciencia de lo que escribe  cuando ejecuta  esta variedad de  psicografía, que es la más  escasa pero la que proporciona más garantías de autenticidad porque supone una demostración  palpable y evidente  de la realidad de la existencia de los Espíritus y  del intercambio con seres desencarnados , así como su real  manifestación  en nuestro medio físico.

 

El estado de Trance Mediúmnico o Éxtasis, es parecido al de Sonambulismo. Durante esta variedad mediúmnica,  el espíritu del médium se  aísla de su entorno físico   y  se ajusta  solo en un mundo espiritual,  donde dialoga y  desde donde transmite  revelaciones y comunicados  de  los   Seres espirituales .

 

    Por último existe otra variante de la psicografía intermedia  a las dos descritas, que es la psicografía Semimecánica en la cual el médium escribe sin una consciencia clara de lo que está escribiendo  a impulsos mecánicos del espíritu que comunica, pero al mismo tiempo  permanece parcialmente consciente de lo que su mano escribe, pues por vía intuitiva capta el contenido de los impulsos de escritura de  su mano ..

 

     En la  mediumnidad   Psicográfíca o Escribiente,  el Espíritu comunicante lo hace por medio de la escritura a través de la mano del médium del mismo modo que en los comienzos de las manifestaciones espíritas, lo hacían mediante la cestita y la tablita.

 

    Es asombroso ver a un médium escribiendo a gran velocidad, con los ojos cerrados, mensajes procedentes de uno o varios Espíritus, a veces  usando incluso ambas manos simultáneamente  y con un contenido que escapa al conocimiento personal del médium. A veces cambian de escritura y estilo, según el Espíritu comunicante, o se expresan en lenguas extrañas para el médium psicógrafo, cosa que también sucede en la mediumnidad  parlante durante el trance mediúmnico (Xenoglosia).

 

Hay también otros casos curiosos de esta clase de mediumnidad, como es el de los médiums iletrados, que escriben en trance, pero que en estado ordinario no saben leer ni escribir.

 

 Asimismo otra variante, quizás la más popular y conocida gracias al cine y a la literatura, es la de “ Mediumnidad de Incorporación” o  Parlante”, también denominada “Psicotónica” o “Psicofonía”, aunque esta última denominación se utiliza además comúnmente, para referirnos a las grabaciones de la voz de los espíritus, en megáfonos u otros medios de grabación electrónica.  Por la “Incorporación”, un ser espiritual puede  activar el sistema nervioso del médium que le permite  actuar como en la anterior modalidad intelectual : Estando el médium Consciente, que también se podría nombrar como de “Inspiración”, pero en un grado elevado y desarrollado de la misma; También puede ser Semi-incosciente, en la cual el médium queda semi-aletargado o ligeramente adormecido ante la proximidad del espíritu comunicante, pero aun así a veces es ligeramente consciente de lo que sale  por su boca. Y por último la “incorporación totalmente inconsciente, en la que el ser comunicante ocupa en su totalidad el sistema nervioso del médium, del que como en los dos grados ya descritos, utiliza su aparato fonador, quedando en estado de “trance mediúmnico”, y del  que cuando despierta no recuerda absolutamente nada. Esta falta de consciencia es debida a que el cerebro del médium cuando este “regresa”  no transmite a su espíritu lo que el  Ser  desencarnado profirió durante su comunicación.                                                                                       

 

      Existen también otras curiosas variantes de mediumnidad intelectual, tal como la  llamada de  inspiración musical, pero que  en realidad actúa  bajo   un trance más o   menos intenso, llegando a  interpretar  a veces obras  desconocidas  de grandes maestros de la música, como Bethoven, Vivaldi, Mozart, etc.,  cuyas improntas han sido reconocidas  y   certificadas por  críticos   y expertos musicales; y lo más curioso es que en estado   normal  estos mediums no saben ejecutar ningún   instrumento musical por ellos mismos. Como  exponentes    de esta clase de   mediumnidad  tenemos en Brasil  a  Luiz Antonio Gasparetto,  Joao Pio  de Almeida Prado, y otros más, que también desarrollaron paralelamente ,  la  facultad mediúmnica  intelectual llamada  Psicopictoriografía,  por la que  ejecutan obras inéditas de pintores famosos ya fallecidos hace más o menos tiempo, y estos cuadros de ejecución rapidísima, los hacen  bajo  estado de trance o semi-trance, e incluso como prueba de autenticidad, bajo condiciones adversas de  semi-oscuridad o en un  ambiente de luz infrarroja, lo cual podría confundir los colores que maneja, realizando obras de conocidos pintores, así reconocidas  por su estilo por críticos y    expertos en arte  pictórico; y lo extraordinario es que estos  cuadros los ejecutan a  gran velocidad, en muy pocos minutos, y directamente con las manos  o con los pies, o   utilizando a veces  las dos manos  simultáneamente.

 

  En la  Psicopictoriografía, a vees hay detalles que merece la pena resumir aquí, pues supone una de las más importantes pruebas de la realidad mediúmnica y de la continuidad de la vida tras la muerte. Ya se ha mencionado atrás la alta velocidad de confección de obras de ciertos pintores célebres,  y esto lo suelen hacer con ambas manos  a la vez, o a veces ejecutan un cuadro diferente simultáneamente con cada mano; a veces sin pinceles, usando indistintamente manos o pies; otras veces lo ejecutan con luz infrarroja o incluso a oscuras o con ojos cerrados o vendados como prueba de su autenticidad; a veces firman y escriben palabras  comenzando  de atrás hacia delante; o transmiten  mensajes hablados simultáneamente mientras se procesa la pintura. Las terminan firmando con el nombre de los supuestos pintores fallecidos que las ejecutan,  habiendo sido analizadas y reconocidas  con sorpresa por expertos grafólogos, como firmas auténticas. 

 

    También citamos aquí a los mediums videntes, capaces de ver y percibir el medio ambiente del plano espiritual que les rodea y a los seres que lo pueblan.         

                       

           Por último la mediumnidad auditiva, por lo que se escuchan las voces de los Espíritus, aunque sin verlos; de  esta variedad  tenemos   en la historia un claro exponente de la misma:  Juana de Arco.

 

          Ambas facultades, por las cuales pueden ver y/u oír a los espíritus desencarnados, las suelen manifestar desde la más tierna infancia, por lo que en el caso de la videncia en esos niños, les cuesta a veces aprender a diferenciar cuando lo que ven son personas  de este mundo o del otro. Y  en el caso de los auditivos, a veces pueden tener incluso mayores problemas que los anteriores, porque enseguida sus familias se preocupan por su salud mental.

 

Otra variedad de facultades  mediúmnicas, que resultan muy llamativas porque suelen   manifestarse ante bastante  público testigo de su manifestación, son la de Dibujo y Pintura   (Psicopictoriografía)   por las que el médium transmite y plasma  a velocidad increíble y solo usando las manos, obras de arte con el estilo artístico de determinado  pintor fallecido y  hasta con   la firma   del mismo, a veces reconocida  por algún grafólogo.

                                                                                          

      De corte parecido por su espectacularidad, está también la facultad   Mediúmnica  de Inspiración Musical, por la que   ciertos espíritus más o menos célebres de   músicos  ya fallecidos, se manifiestan a través   del médium que interpreta   sus obras generalmente desconocidas, de grandes compositores, pero con todo su estilo musical reconocido por músicos profesionales, como obras del mismo ingenio que mostraron en vida  dichos maestros musicales   y con   la   circunstancia añadida de  que normalmente esta clase de médiums cuando están fuera de trance, no saben apenas sacar una nota correcta del instrumento que ejecutan a la perfección  durante el trance mediúmnico.

 

      En  algunos casos, esta facultad se da conjuntamente con la de psicopictoriografía o cualquier otra clase de mediumnidad.

 

     Las mediumnidades de Inspiración Musical y la Psicopictoriografía, tan espectaculares, son de carácter facultativo pues se manifiestan normalmente ante un público, cuando el médium así lo propone, y la función que tiene su manifestación no es otra que la demostración palpable y evidente de que existe un mundo espiritual, vivo y real, que nos rodea e interactúa con nosotros.

 

A su vez, todos los fenómenos, de la clase que sean, se pueden catalogar como Naturales cuando se producen espontáneamente, o   Facultativos, cuando el médium los puede provocar a voluntad.

- Jose Luis Martín-

                                                     ****************************************