Amar el Espiritismo

    INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- La reencarnación es una Ley natural

2.- El Perdón

3.- Mundos Primitivos

4.-El Espiritismo, según La Génesis

5.- Amar el Espiritismo

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   LA REENCARNACIÓN ES UNA LEY NATURAL

                                                    

" Nacer, morir, volver a nacer y a morir, y progresar siempre. Tal es la Ley"

   En estas palabras de Kardec, el ilustre apóstol y maestro del Espiritismo moderno, está encerrada toda una Ley grandiosa de la Naturaleza, la Reencarnación.

  Sin ella, nada se explica en la Tierra. Las anomalías que a cada paso vemos, los aparentes desórdenes que continuamente nos sorprenden, las tremendas injusticias que parecen formar la trama de la existencia de muchos seres. Nada tiene racional ni justa explicación sin admitir la Ley de la Reencarnación o pluralidad de existencias del alma.

   NO admitiendo esta Ley sublime, demostración patente de la Justicia y la Previsión Paternal de Dios, ¡ cuán pequeño aparece el Creador a la razón, cuando se presenta al alma humana con una sola existencia terrenal, para llegar a un final definitivo y eterno, que puede ser el Cielo, sí; pero que también puede ser el Infierno! ¡ Cuanto limitan a Dios las doctrinas religiosas cristianas!.

   La primera limitación es de Omnipotencia, porque supone poco poder en el Hacedor al no haber creado nada más que la Tierra habitable y haber reservado para ella sola las manifestaciones de la vida.

   Supone atribuirle poco poder por no haber sabido crear mundos más perfectos que este calabozo del espacio que es la Tierra. Limitación de Grandeza y Sabiduría supone esta afirmación, porque además el espíritu investigador se pregunta ¿por qué  existen millones de planetas y de soles, si no es para  recibir la vida manifestada  en los seres, como lo es nuestra Tierra.?  

   Siempre ponen limitaciones al Poder Eterno y a su Bondad, las religiones que niegan o ignoran la Reencarnación. Por eso hay tantos escépticos y descreídos.

   También es limitación de su Justicia y de su Bondad, el afirmar que solo concede una existencia al alma que desciende a la Tierra en busca de su ulterior y definitivo destino.

   En efecto, Dios debe haberse propuesto un fin al crear las almas. Si ese fin no es la felicidad suprema para todas las criaturas, habría que reconocer que Dios no es de una Bondad infinita y absoluta, y si ese fin es la felicidad que se ha de conquistar a fuerza de trabajo y de luchas, no puede Dios negar a sus criaturas los medios de poder alcanzar el fin para el que ha sido creada.

   Y si esa criatura, al llegar a nuestro minúsculo mundo. es generalmente atrasada, dura de corazón, poco apta para el bien y el medio ambiente en donde ha de vivir durante su estancia en la Tierra, o sea, la sociedad humana que la habita, es en su mayoría orgullosa, vanidosa, egoísta, hipócrita e imperfecta en alto grado, ¿cómo ha de poder en tan breve espacio de tiempo, o sea, en 40 o 50 años a lo sumo, que vive el hombre su vida consciente de adulto, adquirir todos los conocimientos que su inteligencia necesita para apreciar los goces que se le ofrecen en la vida espiritual y toda la ternura de corazón que necesitará para sentirla?. Imposible.

   Rechazando la pluralidad de existencias con la reencarnación, hay que reconocer que el noventa por ciento de las almas que llegarían al cielo,serían seres atrasadísimos intelectual y moralmente, porque es imposible alcanzar en  50 años o muchos más, el total de conocimientos humanos y las virtudes necesarias para la dignificación total del espíritu, y no negará nadie que vemos llegar a la tumba, al menos a un 90% de nuestros contemporáneos, que no han abierto un libro, ni se han reconocido a sí mismos, ni han hecho un solo esfuerzo para transformarse y arrancar sus defectos.

   Otra injusticia habría si no concede Dios más que una existencia de pruebas a las almas, y es la siguiente:  Puesto que el destino a conquistar es igual para todas; puesto que a todas se les da como medio una existencia terrestre, ¿por qué no es igual el punto de partida y el ambiente donde nacen o donde han de luchar?. ¿Por qué Dios da a unos la riqueza, la fuerza, el vigor, una cuna rodeada de amoroso calor, y a otros les obliga a nacer en la mayor miseria?:  unos ciegos, los otros privados de miembros, y sin el calor maternal.¿Por qué teniendo que llegar las almas a un mismo fin y en una sola existencia, hay vidas humanas que llegan hasta la decrepitud y otras que son cortadas en la más tierna juventud?.¿No es verdad que todos esos "por qués" no tienen contestación lógica y racional en las religiones cristianas? 

   Con los dogmas cerrados y misteriosos quedan sin explicación todas estas preguntas al espíritu humano. Las desdeña, sin fijarse que, con su conducta, alimenta las filas del ateísmo, porque hay muchísimos seres que buscan a Dios en la verdad, pero cuya razón despierta y despejada, no puede admitir como creador del grandioso universo, al pequeño Dios de las religiones, rodeado del dogma, del error, de pequeñeces e imperfecciones.

   Queda pues, demostrado con nuestras preguntas, que al limitar nuestra Tierra las manifestaciones de vida, así como limitar también al Espíritu a una sola encarnación del alma, destruye en el corazón la sana concepción de Dios, que no puede permitir que se rebajen los atributos de la Divinidad.

   El Espiritismo, en presencia de todas las anomalías y aparentes injusticias de la vida, contesta al pensador que le interroga: ¡ Injusticia No; Justicia Infinita Si !

  El destino humano no puede ser injusto. En el pasado, en existencias anteriores de ese ser que ves sufrir, es decir, de su espíritu, está la causa del efecto que tu lamentas como una injusticia. En su inagotable previsión, en su justicia y bondad infinitas, Dios ha creado a todas las almas para un mismo fin: la felicidad; una felicidad que ha de sentar sus bases sobre la elevación intelectual y moral de cada ser. Como le es completamente imposible al espíritu conseguir ese estado superior en una, ni en muchas existencias, Dios le ha concedido el mejor de sus bienes, es decir, el tiempo, la eternidad, para que en ella alcance su fin.

   La Ley de la Reencarnación, o sea, de la pluralidad de las existencias, le permite volver a encarnar cuantas veces juzga necesario para su progreso, puesto que en cada uno de estos planes de vida, expía su pasado, paga sus faltas atrasadas y en medio de las luchas y dolores de la vida, adquiere fortaleza para el bien, para su porvenir. La pluralidad de los mundos habitados ofrece al espíritu un sinnúmero de moradas en las que ha de habitar en su ascensión progresiva, paulatina y constante.

  En resumen: En todo el Universo existe la vida como manifestación perenne y grandiosa del poder y de la sabiduría del Creador. Los millones y millones de planetas que cruzan el espacio sin límites, han sido creados para el mismo fin que el nuestro, y, o han sido ya habitados, o lo están, o lo estarán, porque ese es su destino, servir de morada a seres inteligentes que han  de buscar en ellos un grado más de progreso.

   Y todo este raudal de vida, ha sido puesto precisamente, por el amor de Dios, a disposición del espíritu, para que le sirva de medio de realización progresiva, dándole- como ya hemos dicho-, la eternidad del tiempo para alcanzar el objeto de su creación, o sea, la Felicidad Universal.

- Rev. Fraternidad Cristiana Espírita, nº 32-

 

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                                                          EL PERDÓN

Todos sabemos que debemos perdonar las ofensas, tal como nos enseñó y ejemplificó  Jesús, pero vamos a hacer una reflexión mirando  hacia nuestro interior, pulsando la verdad de nuestra alma, porque a Dios no se le puede engañar por mucho que ocultemos o disimulemos. Y esto es así, porque Su Esencia está en el alma de cada uno de nosotros, lo llevamos dentro con nosotros, y como es consiguiente, el ocultarle algo o engañarlo, sería imposible.

Yo planteo aquí: ¿ De verdad somos sinceros al perdonar y cuando llega el caso lo hacemos de corazón y convencidos de que es una respuesta necesaria ante ciertos momentos de la vida cuando sufrimos  la incomprensión o la maldad de otros?.

   Una cosa es la teoría muy bonita de lo que se debe hacer, que más o menos todo el mundo la conoce, y otra es la práctica que en este caso, tantas veces llama a las puertas de nuestra conciencia reclamando suavemente pero con insistencia, que no actuamos como debiéramos con arreglo a la bella teoría del perdón y pese a saber que nosotros somos perdonados por Dios de nuestros contínuos errores, en la medida en que realmente somos capaces de  perdonar de corazón, desterrando resentimientos o rencores, es humano sentir un rescoldo de dolor después de sufrir una ofensa o una injusticia pero ese rescoldo  puede terminar  convirtiéndose en una llama de resentimiento que puede alcanzar las proporciones tremendas de un gran incendio de odio y deseos de venganza, del cual, los grandes abrasados seremos nosotros mismos.

  Si hay  odio o resentimiento después de una ofensa, se podría afirmar que nos han perjudicado por doble vía:

Una, la que se ve o se nota, que es la más inmediata, la ofensa o perjuicio en sí mismos, que de inmediato nos hiere o nos duele como una puñalada o un puñetazo moral o anímico que malamente encajamos.

Y esta herida o este dolor, cuando nos lo infieren, es algo inevitable y natural que lo sintamos, porque el hecho en sí mismo no depende de nosotros y no podemos hacer nada para impedir que eso suceda. Pero después de un tiempo,  con “la cabeza fría”, enseguida notamos que el hecho nos ha dejado una impresión o recuerdo doloroso o negativo, y  aunque hayamos deseado perdonar, solo lo hemos hecho de labios hacia afuera, pero no hacia dentro, o sea, de corazón. Y es que este recuerdo  que quisiéramos olvidar, sigue vivo en nuestra mente, porque  olvidar las ofensas para perdonar, no supone padecer un aqtaque de amnesia, sino que lo que  supone es un voluntario y fuerte deseo de bien para la persona que nos hirió, dejándonos una sensación nefasta que  finalmente suele  crecer con el paso del tiempo y desembocar en un sentimiento  claro de  odio, rencor y  hasta deseos  más o menos ocultos de venganza.

Y llegados a este punto, enseguida  podemos comprender que  esa  situación interna nuestra, mientras se mantiene viva, nos supone un malestar o un tormento añadidos al  que nos causó el sentirnos víctimas de  la violencia, maltrato o injusticia  de otra persona,  y este recuerdo amargo actúa  como un veneno de  acción lenta, que  nos va minando y  nos va haciendo  poco a poco, más y más daño añadido al primer dolor que sufrimos con la ofensa desencadenante  en  todo el proceso interno   que le siguió.

No dependió de nosotros el poder evitar el impacto negativo ante la agresión o el insulto, pero sin embargo el veneno del resentimiento si lo podemos manejar de modo que mediante un acto de voluntad, no le demos cabida en nuestro interior y así nos podemos librar de él para que no nos afecte.

Y es que para perdonar, el primer paso imprescindible para conseguirlo, es el de querer firmemente hacerlo, aun a pesar de que  por dentro estemos con tentaciones de venganza o de convertirnos en "justicieros", dolidos por la ofensa sufrida, pues con el perdón nos estamos evitando un dolor añadido posteriormente.

A nadie debemos otorgar el privilegio de poder robarnos la paz, la  armonía y equilibrio interno, pues  eso es nuestro más  preciado tesoro íntimo, y lo podemos y debemos defender mediante un acto de voluntad que nos proteja,  queriendo, por encima de todo y a pesar de todo, perdonar siempre.

Como ya se ha dicho, perdón no significa olvido, porque eso sería  un caso patológico  de  amnesia. Una mente normal y equilibrada no tiene por qué olvidar los actos buenos y malos que acontecen en su vida, pues todos ellos  aportan  valiosas lecciones que fortalecen y depuran nuestro espíritu. Hay que considerar que los actos de los demás, son de ellos y no nuestros, por lo tanto si han estado mal, o nos han afectado negativamente, en cualquier caso estos son  siempre un problema  de ellos y no nuestro, pero si ante la agresión o la ofensa  nos dejamos llevar por el bajo sentimiento o resentimiento de la venganza, entonces sintonizamos con el agresor, poniéndonos a su altura, y es cuando además de la agresión, después tenemos que sufrir el estado en que nos deja .    El rencor o el odio, entonces   sí   supone  un problema nuestro, del que nos deberemos liberar lo antes posible para evitar las consecuencias del sufrimiento que por ellos tendremos que padecer con arreglo a la Ley de Acción y Reacción.

    No  seamos torpes con nosotros mismos, añadiendo sufrimiento innecesario a nuestro dolor o desengaño. 

     Pensemos que tantas veces, el ofensor es una persona necesitada de amor o de comprensión, que Dios ha puesto en nuestro camino, precisamente como prueba para ayudarnos a crecer espiritualmente.

Aunque solo  sea  por propio  interés  perdonemos siempre y mantengamos  nuestra mente y espíritu  por encima de las torpezas de los demás a quienes no debemos otorgar la llave de nuestra paz y nuestra felicidad.  Recordemos  que   quién  escupe  al  cielo, le  es salpicado en su cara, por lo cual , llegado el caso, deberemos  recordar a Jesús de Nazaret cuando se vio  agonizando en la cruz por la crueldad e incomprensión de tantas personas que le escupieron y pidieron su muerte, rogando a Dios: “ Perdónalos Padre porque no saben lo que hacen”.

José Luis Martín

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                  MUNDOS PRIMITIVOS       

                                     

 

          Mundos primitivos son aquellos mundos recién creados en los que el ambiente es bastante hostil, exuberante, salvaje, poblados en general por especies animales y humanas muy primitivas. Por ejemplo, cuando nuestra tierra estaba habitada por animales enormes antediluvianos. 

      En estos mundos, la vida transcurre por lo general en una lucha continua por la sobrevivencia entre los hombres que los habitan y los animales y el medio ambiente. Las personas que viven en estos mundos son por lo general hombres de las cavernas y los espíritus que se ven forzados a encarnar allí son espíritus que prácticamente comienzan su ciclo evolutivo en la materia. Cada espíritu, según su grado de adelanto espiritual, está obligado a tomar cuerpo para progresar en un mundo más o menos perfeccionado. Esto, además de ser lógico, es también necesario, pues es precisamente el trabajo y la lucha por la sobrevivencia y por crearse una existencia más cómoda en el ambiente en que se vive, el medio del que se vale nuestro espíritu para desenvolver esos atributos que trae latentes en sí mismo, como sabiduría, voluntad, etc. 

Sebastián de Arauco.

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EL ESPIRITISMO, SEGÚN LA GÉNESIS


El espiritismo, al darnos a conocer el mundo invisible que nos rodea y en medio del cual vivimos sin que lo sospecháramos, así como las leyes que lo rigen, sus relaciones con el mundo visible, la naturaleza y el estado de los seres que habitan en él y, por consiguiente, el destino del hombre después de la muerte, constituye una verdadera revelación en el sentido científico de la palabra.

. Por su naturaleza, la revelación espírita tiene un doble carácter:participa al mismo tiempo de la revelación divina y de la revelación científica.* Participa de la primera, porque su aparición es providencial, y no el resultado de la iniciativa o de un deseo premeditado del hombre; y porque los puntos fundamentales de la doctrina provienen de la enseñanza que han impartido los Espíritus encargados por Dios de ilustrar a los hombres sobre cosas que ellos ignoraban, que no podían aprender por sí mismos, y que les importa conocer, ya que hoy son aptos para comprenderlas. Participa de la segunda, porque esa enseñanza no es privilegio de ningún individuo, sino que es impartida a todos del mismo modo; porque los que la transmiten y los que la reciben no son seres pasivos, dispensados del trabajo de la observación y la investigación; porque no han renunciado al razonamiento y al libre albedrío; porque no se les ha prohibido el examen, sino que, por el contrario, se les ha recomendado; en fin, porque la doctrina no fue dictada completa, ni impuesta a una creencia ciega; porque es deducida, mediante el trabajo del hombre, de la observación de los hechos que los Espíritus colocan delante de sus ojos, así como de las instrucciones que le dan, instrucciones que él estudia, comenta, compara, a fin de que él mismo extraiga las

consecuencias y aplicaciones. En suma: lo que caracteriza a la revelación espírita es el hecho de que su origen es divino, la iniciativa es de los Espíritus, y su elaboración es fruto del trabajo del hombre.

EL GENESIS
ALLAN KARDEC

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                              Amar el espiritismo 

                                                

 Para entregarnos real y profundamente a algo, tenemos que llegar a amarlo. Nos damos a nuestros hijos o a nuestros seres mas queridos, sin ningún tipo de oposición o medida. Para lograr darnos al espiritismo, tenemos igualmente que llegar a amarlo. Y para llegar a ese estadio, debemos conocerlo primeramente a través de la lectura; comprenderlo después, lo que logramos con el estudio profundo y la intima reflexión; hasta llegar finalmente a una vivencia del mismo, de una manera natural. Para ello, llevamos a la práctica todas las enseñanzas adquiridas, transformándolas en actos de amor en nuestro día a día. Amando, irradiamos una vibración que nos sintoniza con la espiritualidad mayor, que nos alienta, nos asiste y nos protege siempre, manteniéndonos alerta a la búsqueda de la necesidad, que muchas veces se encuentra donde menos lo esperamos. Hablar, escuchar, compartir, sonreír … hacer caridad sincera, esa que va mas allá de dar las migajas materiales que nos sobran, esa con la que abrimos sinceramente nuestros corazones. ¿Qué haríamos si viéramos a un ser muy querido por nosotros pasando calamidades?, haríamos todo lo que estuviera en nuestra mano por evitarle cualquier tipo de sufrimiento. ¿Y si pusiéramos mentalmente la cara de nuestros seres mas queridos a nuestros semejantes necesitados?…al fin y al cabo, ¿no somos todos hermanos planetarios, hijos del mismo padre?. Debemos reconocer la obra de Dios en cada uno de ellos. Algunos disculpan su indiferencia pensando: están pagando su karma por la ley de causa y efecto, éstas pruebas son un aprendizaje para ellos, pero… ¿nos exime esto acaso, de darles asistencia?, ¿no serán igualmente pruebas para nosotros, si Dios los puso en nuestro camino?. No nos corresponde juzgar, nos corresponde amar… amar sin medida. A través de darnos a los demás, es como hallaremos el camino recto hacia nuestra transformación moral y es como llegaremos realmente a amar el espiritismo. 

 Alondra.-  (Tomado de Zona Espírita)

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Divergencias

   INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- Diálogo con un espiritista

2- Canto de Esperanza

   - Sentencia de Carlos Torres Pastorino

3.- Preferencias emocionales: Resultados en otra vida

4.- Divergencias

 5.- Cuando... las almas buscan el conocimiento.

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            Diálogo con un espiritista

PREGUNTA: — ¿Será difícil que el ser humano comprenda y por lo tanto acepte estas enseñanzas?

RESPUESTA:—Difícil no, ya que es la explicación más ajustada del amor del Padre Espiritual para con todos sus hijos, ¿acaso no lo ves tú así?, te haré una comparación, ¿puede un padre material tratar a sus hijos con discriminación, es decir, ayudar a unos y negar esa misma ayuda a otros y tener la consideración de buen padre material?, imposible diréis, ya que el sagrado deber de padre le obliga a tratar a todos sus hijos por igual, proporcionándoles la misma educación a todos, la misma atención a todos, el mismo cuidado a todos etc.; ¿puede el Padre Espiritual ser de peor condición que los padres humanos?, con seguridad diréis que no, y sobre todo los teólogos de todas las religiones, por lo que os sugiero que os preguntéis, ¿puede iniciarse en este mundo la existencia del ser humano si comprendemos y aceptamos el Amor y la Justicia en Nuestro Padre Espiritual, al ver tantas desigualdades y diferencias entre los seres humanos, que van desde su situación material por su lugar de nacimiento, pasando por sus condiciones físicas, por su capacidad intelectual, por su personalidad moral, etc.? 

     El Espiritismo filosófico enseña que los Atributos del Padre Espiritual son perfecciones que posee y que manifiesta constantemente en su obrar.

    Cuando los teólogos hablan de los Atributos Divinos o perfecciones que posee el Padre, nosotros entendemos que están mencionado las cualidades o virtudes que el Padre posee, y que debe manifestar en todo su obrar, en todas sus leyes establecidas para gobernar la naturaleza y todo lo creado por él, y que no se trata de ninguna manera de adulaciones dirigidas al Padre; si los Atributos Divinos, ya mencionados, son realidades y no adulaciones dirigidas al Padre, tenemos que llegar a la conclusión, que el Amor que reconocemos en el Padre tiene que estar justificado por sus hechos, y que, por lo tanto, lo que da a alguno de sus hijos tiene que ser dado a todos, que el trato que da a unos hijos tiene que ser el mismo trato que da a los demás, que con las facultades con que crea a alguno de sus hijos tienen que ser las mismas facultades con que crea a todos; ¿puede el Padre Espiritual ser ejemplo del Supremo Amor si no obrara de tal manera?

 PREGUNTA: —Si hemos sido creados todos los seres humanos en una misma igualdad de derechos y obligaciones ¿por qué nos encontramos en este mundo en situaciones tan diversas y en circunstancias tan opuestas?

RESPUESTA: —Porque la culpa de venir a nacer a este mundo lo motivó nuestro incumplimiento de la Ley Divina en otros mundos mejores; todos hemos tenido la oportunidad de cumplir en otros mundos, pero por nuestra rebeldía fuimos separados de los hermanos obedientes y traídos a este destierro.

 PREGUNTA: —A este mundo le llamas destierro, como también le llaman otras religiones, ¿tiene el mismo significado para todos?

RESPUESTA:—Te invito a que respondas tu mismo; el Espiritismo filosófico enseña que estamos en un destierro por no haber cumplido la Ley Divina en otros mundos, que la causa de nuestro destierro ha estado en nosotros mismos, en nuestra propia desobediencia, pero, ¿qué enseñan otras creencias que llaman a este mundo destierro?, enseñan que el hombre está desterrado por la desobediencia cometida por Adán y Eva, como antepasados de la humanidad presente, ¿entiendes que sea justo, que el hombre esté desterrado por una desobediencia que no ha cometido, por un pecado que no ha realizado? ¿a qué altura se pone la Justicia Divina, al enseñar que el hombre está sufriendo las consecuencias de un pecado o desobediencia en la que no ha tomado ni arte ni parte? ¿qué diríais vosotros de un padre material que al desobedecerle el hijo mayor, castiga a todos sus hijos por esa desobediencia? ¿diríais que ha procedido con justicia al hacer caer en todos sus hijos la culpa de la desobediencia cometida por uno de ellos?, supongo que diréis que no.
     El Espiritismo filosófico enseña que cada hombre está recogiendo las responsabilidades de sus propias acciones, por lo que cada uno está redimiendo sus propios errores, sus propias faltas cometidas.
     Ahora yo te pregunto para qué te respondas a ti mismo, ¿en qué explicación consideras que queda mejor manifestada la Justicia Divina?
     El Espiritismo filosófico enseña que la Justicia Divina pesa y mide con exacta balanza los hechos y acciones que cada hombre realiza, premiando con exacta medida las buenas acciones, como señalando con total exactitud las responsabilidades que contraemos al realizar acciones contrarias a la ley; por esa exacta Justicia, nadie es premiado, como también, nadie es castigado sin haberlo merecido; nadie se salvará por los méritos de otro, como también, nadie será condenado por los pecados cometidos por otro; ¿puede ser de otra manera si queremos sostener que Nuestro Padre Espiritual es bueno y Justo?

Tomado del libro: espiritismo filosófico y teológico natural.

( De la publicación de Espíritas Sublimes )

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         Canto de esperanza

Los labios que enseñan la verdad y educan a través del ejemplo y del amor son más nobles que aquellos que apenas murmuran.

Las manos que socorren a los que sufren y a los que se encuentran necesitados, se transforman en alas que vuelan en la dirección del futuro, tornando el mundo mejor, son más santas que aquellas que solo bendicen con gestos.

Las voces que modulan palabras de bondad para los niños de nadie, serán más bendecidas que aquellas que solamente alaban a Dios.

Los esfuerzos de ternura para educar y reeducar niños son más edificantes que aquellas que ahorran monedas, aunque sean de oro.

Quien se ofrece para ayudar a un ser infantil, invierte en el porvenir de la Humanidad con donación de luz. El niño débil de hoy podrá ser un sol poderoso mañana o un abismo de sombras amenazadoras en el porvenir.

El sentido de la vida es educar, porque fuera de la educación no hay como sobrevivir en la multitud. Por eso, es necesario que el discernimiento y la emoción humana se dirija a los pequeños que avanzan en el rumbo de la posteridad. Cuando la vida tiene un sentido superior, nada se le vuelve impedimento. De balde se combatirá la violencia, el crimen, la disolución de las costumbres, en los campos complejos de las discusiones académicas en salones de lujo, intermediadas por las comidas copiosas y caras, en cuanto la miseria infantil espía, muriendo de hambre en el otro lado.

El mundo de hoy, con sus trampas y dolores innominables, es el resultado del abandonado de la infancia en el pasado.

¡Haz algo!

Transfórmate en refugio de amor y sonríe al pequeño de la calle, apuntado como delincuente o en situación de peligro social. Recogerlo a los reductos correctivos, sin alma ni amor que educan, es condenarlo a la autodestrucción o a la destrucción de los otros.

¿Dónde vive? ¿Quiénes son sus padres? ¿Cuáles son los derechos que posee?

Bien pocos se interesan por saber, a fin de ayudarlo. Jesús, pues, reunió algunos de ellos en el centro y les prometió el Reino.

Ayúdalos a encontrar el camino que los llevara a ese lugar hermoso que irán a construir en la Tierra. Insiste en tu canto de esperanza. Entona el himno de bondad y haz que cada verso de tu canción se transforme en un conmovedor estribillo de amor y de educación.

Un día, no muy distante, volverás al palco terrestre en la condición de niño. Realiza hoy en favor de la infancia, lo que te gustaría recibir, cuando retornes mañana.

La ley Divina establece que el bien que se hace es el bien que se hace a sí mismo.

Amelia Rodrigues- Espíritu

Médium Divaldo Pereira Franco

Psicografiada en la reunión de la noche del 15 de agosto del 2012, en el Centro Espirita Camino de la Redención, en Salvador, Bahía. Extraído de la revista espirita “Reformador” Traducido por Jacob y tomado de Luz Espiritual

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Ten la certeza de que no te puede suceder nada malo, porque la fuerza divina es tu protección permanente. El mal que te sucede tal vez sea una experiencia por la que tienes que pasar. Pero todo coopera para el bien en aquellos que aman a Dios.                                                      También los dolores y sufrimientos, las enfermedades y persecuciones. Ningún mal puede alcanzarte, a no ser que tú lo practiques.

- Carlos Torres Pastorino-

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    Preferencias Emocionales,               resultados en la otra vida

    Clara Rivier  tenía sólo 6 años cuando se quedó paralítica. Ella estuvo durante cuatro años con dolor sin quejarse. A pesar de su condición, Clara solía consolar a su familia. A los 10 años, sintiendo que la muerte se acercaba, llamó a toda su familia a su lado y le dijo a su padre que estaría de vuelta. Después de su partida, fue evocada por Kardec en una reunión mediúmnica, cuando reveló que su dolor fue constantemente aliviado por su ángel de la guarda, la razón por la que sentía poco o ningún dolor. Además, ella solía ver y hablar con su ángel de la guarda a menudo, caracterizando su mediumnidad. Entonces, Kardec le preguntó por qué tuvo que someterse a la parálisis en su infancia. Clara explicó que en una vida anterior empleó mal su salud, belleza y riqueza. Así pues, ella tuvo que reencarnar para ser humilde y compasiva.

El caso de Clara demuestra la continuidad de la vida. ¡Hay vida antes de la vida! Y nuestras elecciones emocionales influencian nuestras vidas después de la muerte y nuestras vidas futuras también. Se trata de la ley de acción y reacción. Por lo tanto, es muy importante ser conscientes de nuestras emociones para dar una dirección, como dijo León Denis, a nuestra vida, a nuestra vida inmortal.

¿Qué nos sucede antes de esta vida que estamos viviendo? ¿Vamos a ir al cielo, al infierno o al purgatorio después de la muerte? ¿Nuestras emociones definirán nuestra vida antes, durante y después de cada reencarnación?

El cielo en realidad es esta frecuencia vibratoria en que se sintió la condesa Paula (2) después de morir a los 36 años. Solía ser buena, amable e indulgente con todos, un verdadero modelo de las más nobles cualidades de la mente y el corazón. En su vida después de la vida, ella estaba en “el cielo”. En este cielo disfrutando de la felicidad de una persona que cumple la voluntad de Dios en la Tierra cuidando de los demás. Ella dijo: “Estoy feliz más allá de lo que las palabras puedan expresar, y ¡todavía estoy aún muy lejos de la parte superior de la escalera! Yo soy infinitamente más feliz de lo que lo era en la Tierra. Cada uno de nosotros tiene una misión que cumplir, ayudar a personas en hospitales, visitar amigos en la Tierra, ser parte de la rueda del trabajo de la naturaleza, consolar espíritus sufrientes de niveles inferiores; nosotros llegamos y nos marchamos, no de una calle a otra, sino de un mundo a otro”. Su descripción coincide con la descripción del Cielo en el Libro de los Espíritus de Allan Kardec donde “los espíritus ejercen y disfrutan de todas sus capacidades sin las pruebas del mundo material o el dolor común en los estados subdesarrollados” (3).

Por otro lado, Lemaire (4), que murió como un criminal en el año 1857 es el ejemplo de alguien que se siente en el infierno después de la muerte. Él describió su estado de ánimo como: “Sentía demasiado mi dolor; estaba perdido en el sufrimiento”. ¡Por nuestra desgracia! Nuestra visión es un suplicio continuo. Cada uno de nosotros echa la culpa al otro de sus crímenes. Haced votos para que llegue la expiación.” Esto es el infierno, un estado de ánimo y de condición vibratoria que, de acuerdo con los amorosos espíritus de la Codificación Espírita, es como “una vida de pruebas sumamente penosas, con la incertidumbre acerca de un estado mejor” (5). Esta es la razón por la cual el Espiritismo es el mejor antídoto contra la sensación de “vivir en el infierno”, porque elimina todas las incertidumbr
es de la vida. La filosofía espírita nos presenta todas las leyes de Dios con tanta seguridad que, incluso en casos extremos de dificultad y pruebas, se nos asegura que por cada efecto hay una causa y el Creador lleno de Amor no nos abandona nunca en las pruebas sin fin y juicios. “¡Todo pasará!” – dijo Emmanuel a Chico Xavier, en un momento de gran dificultad.

Entonces, ¿dónde está nuestro purgatorio? El purgatorio es “sufrimiento físico y mental, un tiempo para reevaluación y el inicio de la rehabilitación.” Los espíritus iluminados de la Codificación, dijeron que “casi siempre es en la Tierra donde uno crea su propio purgatorio y donde compensa sus errores”, al igual que Clara Rivier describió su reencarnación.

Así, el juez se encuentra… en nuestra conciencia (6).

A medida que nuestro planeta transita a su estado de regeneración, se nos invita a revisar nuestras decisiones emocionales y las respuestas a estados más amables, afables y resignados. Después de todo, el gobernador de nuestro planeta, Jesucristo, propuso “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la Tierra”.

En cada elección emocional en la vida, como Clara, la Condesa Paula, o Lemaire, estamos sembrando las semillas para la inmortalidad. Vamos, pues, a recibir la invitación de Jesús para alinear nuestras elecciones emocionales con moderación y serenidad ante las tribulaciones de la vida, porque la vida realmente pasa.

Vanessa Anseloni

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                   Divergencias

Recuerde que las otras personas son diferentes y, por esto mismo, tienen maneras propias de actuar.

Esclarecer en base de entendimiento fraterno, sí, de polémica, no.

Contrariar sistemáticamente es un proceso justo para ganar aversiones.

Usted puede claramente discordar sin ofender, una vez que hable apreciando los derechos del opositor.

Retire las palabras agresivas de su vocabulario.

Tanto cuanto nos ocurre, los otros quieren ser ellos mismos en el cumplimiento de los compromisos que asumen.

Existen numerosos medios de auxiliar sin herir.

Generalmente, nunca se discute con extraños y sí con personas queridas; ante esto, ¿valdrá la pena atormentar a aquellos con quien nos cabe vivir en paz?.

Aprendamos a ceder en cualquier problema secundario, para que seamos fieles a las realidades esenciales.

Si alguien dice que piedra es madera, es justo se le acate el modo de creer, pero si alguien toma la piedra o la madera para herir a otro, es importante argumentar en cuanto a la impropiedad del gesto insano.

Espíritu Andre Luiz

Médium Francisco Cândido Xavier
Del libro «Señal verde»

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Cuando...las almas buscan el conocimiento

"Cuando las almas buscan el conocimiento y la sabiduría en el mundo, algunos lo logran, otros no. Todo depende de lo que parecen y creer.  también es cierto que no se puede hablar a los ciegos de los hermosos colores del arco iris formado en el cielo por encima de su cabezas, o hablar a los sordos de las maravillosas sinfonías naturales como el canto de los pájaros, arroyos y cascadas, el rugido del mar, o las hojas de los árboles cuando la brisa del viento hace  el 'tintineo' ... De hecho Jesús dijo: "Muchos tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen" y tienen corazón, pero no  sienten ... Bienaventurados los que buscan y encuentran la verdad de las cosas y saben ser eternos, estando en este mundo de lo efímero ".. 

 (Rui Palmela).

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En el Tanatorio

    INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-  Visión espiritual del Cáncer

2.- Comunicado de un suicida

 - Pensamiento de Facundo Cabral

3.- Vías del Progreso

4.- El Adolescente ante el Bulling

5.- En el Tanatorio

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VISIÓN ESPIRITUAL DEL CÁNCER

Aunque los avances de la última década, lo que llamamos con la denominación genérica de cáncer son, en verdad,varias enfermedades, con características similares, que presentan variables muy amplias. El alto grado de heterogeneidad de los tumores, puede llevar al éxito o no del arsenal terapéutico disponible.

En 1982, Mariano Barbacid, de España, descubrió el primer oncogene; hoy, son más de cien los detectados.

Desde entonces, los procesos en la lucha contra el cáncer no paran. Los científicos ya descubrieron células inmunológicas específicas capaces de actuar contra el cáncer de mama y de ovario.

En San Pablo, Brasil, el Instituto Ludwig de Investigación sobre el Cáncer ha obtenido importantes victorias en desvelar el patrón de metástasis. El jefe del laboratorio de Biología Computacional de ese Instituto, Sandro José de Souza, uno de los escogidos por la revista Technology Review, del MIT - Massachussets Institute of Technology, en noviembre de 1999, a los 33 años, como uno de los cien jóvenes más prometedores del mundo, en el área de tecnología, ha hecho uso intensivo de la informática en la investigación del genomacáncer. Su trabajo y el del equipo es extraer material genético de tumores de enfermos de cáncer, solamente los trozos del código utilizados por las células cancerosas en su actividad destructora; después, esos detallados estudios, son llevados a otros institutos de investigación del mundo, lo que permitirá, en un futuro, una comprensión mayor del papel de los genes en esa intrincada molestia y el diseño de remedios específicos para cada individuo y cada tipo de tumor.

El oncólogo ya cuenta, por el momento, con la posibilidad de diseñar un tratamiento específico, basado en las características moleculares del tumor. Con el empleo de esas drogas específicas, hay menos efectos colaterales.

Otro avance fue alcanzado en el dominio de la quimioterapia: en forma de píldora, actúa directamente sobre el tumor , matando las células malignas.

Infelizmente, debido al alto costo, sólo en los países más ricos es posible encontrar un mayor número de esos medicamentos, hechos, específicamente, para determinados tipos de tumores.

CÁNCER EN LA VISIÓN ESPIRITUAL

Como ya dijimos, cuando analizamos las infecciones y las predisposiciones mórbidas, es necesario buscar en el alma las raíces de las enfermedades. En el caso del cáncer, no podía ser diferente.

Las producciones mentales negativas generan irradiaciones impropias, semejantes a las proyecciones de rayos X o de rayos ultravioleta, que son lesivas a las células, perjudicando el trabajo sinérgico de ellas, y provocando, consecuentemente, su desarticulación.

Sabemos que en el núcleo de la célula, en el genoma (total de genes), tenemos el conjunto de probabilidades para la nueva existencia, construyendo con base en el nuevo estado evolutivo del Espíritu reencarnante, reflejado en el periespíritu o modelo organizador biológico. En el núcleo, por tanto, está expresado el karma de cada uno, la cuenta del destino que él trae de vidas anteriores, las criaturas tienen la posibilidad de modificarlo, todos los días, haciendo sus elecciones, sobre el funcionamiento "apertura o cierre" de determinados genes; en el caso del cáncer, de los oncogenes.

La mente actúa sobre el citoplasma e influye directamente sobre las "elecciones" de los genes, seleccionándolos; de ella partirá, por lo tanto, la orden que los pondrá en funcionamiento o no. Con el fin de la primera fase del Proyecto Genoma, en febrero del 2001, vimos lo importante que es el llamado medio interno, localizado en el citoplasma de la célula, y es justamente ahí, según informaciones de los Instructores Espirituales, que la mente actúa, determinando al núcleo qué hacer. Esto explica por qué, aunque presente en el genoma de familias enteras, determinado oncogene sólo se manifiesta en alguno de sus miembros.

Por todo ello, la medicina del futuro dará énfasis al papel educativo del médico, que estará mucho más encajado en el aspecto preventivo de las enfermedades.

Como educador y uno de los principales agentes de salud, él resaltará la importancia de la conducta moral elevada, difundiendo la necesidad del cultivo de la humildad y del esfuerzo hacia el bien para que el ser humano conquiste la salud sin mancha. Según las enseñanzas espirituales, sólo el amor puro, desinteresado, aporta la inmunología perfecta, porque permite la asimilación de las fuerzas superiores que mantienen el cuerpo saludable.

RECONSTRUYENDO EL CUERPO

Hoy, más que en cualquier fase del planeta, las investigaciones son transdisciplinarias, con la participación de ingenieros, físicos y químicos en las investigaciones biomédicas. Han sido así en la producción de huesos y cartílagos.

Joseph Vacanti, cirujano pediátrico norteamericano, director del Laboratorio de Trasplantes e Ingeniería de Tejidos del Hospital Infantil de Boston, trabaja en la fabricación de órganos humanos. En 1986, con el ingeniero Robert Langer, creó un proceso que se viene utilizando para producir tejidos humanos por medio de bioingeniería. Hoy en día, existen docenas de laboratorios produciendo cartílagos, huesos y orejas. Hasta el 2020, cerca del 95% del cuerpo humano ya podrá ser sustituido por órganos creados, según creen los científicos.

otros nombres merecen destaque en ese campo. Recordaremos a dos de ellos. Venkatram Shastri, más

conocido como Prasad, nació en Bombay, en la India, donde se graduó en Química. Trabaja, desde 1994, en el M I T, en el laboratorio dirigido por Robert Langer, dentro del Departamento de Ingeniería Química, donde se produce una gama de nuevos materiales para la medicina, como es el caso del cartílago cultivado en laboratorio.

Prasad y el ingeniero de tejidos, de momento, especialista en cartílagos, pero también pretende trabajar con investigaciones de células-tronco embrionarias, que son capaces de transformarse en cualquier tipo celular del organismo adulto.

Jackie Ying, ingeniera química norteamericana, dirige un grupo que toca 17 proyectos del MIT y también fue señalada, como Prasad, por la prestigiosa revista Technology Review, entre las cien mayores promesas de la tecnología para el siglo XXI.

Uno de los campos que Ying investiga es el de materiales nanocristalinos, en los cuales se manipulan la estructura y organización de las moléculas, con vistas a la fabricación de huesos artificiales.

Todas esas conquistas de la Ciencia son bienvenidas, pero hay una verdad para la cual los Espíritus Superiores nos llaman la atención: "Ofrecemos brazos y piernas artificiales a los mutilados, aún así, somos francamente incapaces de remediar las lesiones del sentimiento".

Es necesario trabajar preventivamente en este campo, sin el cual podemos multiplicar nuestra capacidad de producir remiendos, pero no seremos capaces de eliminar las causas productoras de las lesiones.

Marlene Nobre- Médica Ginecóloga,

Ex-presidenta (fallecida) de la Asociación Médico-Espírita de Brasil e Internacional

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              COMUNICADO DE UN SUICIDA

EL SR. FLORICIEN.

Era un hombre rico, instruido, poeta espiritual, de buen carácter, servicial, ameno y de
mucha honradez. Falsas especulaciones habían comprometido su fortuna. No permitiéndole su edad restablecerla, cedió al desaliento y se suicidó en diciembre de 1864, ahorcándose en su alcoba. No era ni materialista ni ateo, sino un hombre de un talante un poco ligero, que se ocupaba muy poco de la vida futura.  Habiéndole conocido íntimamente, y teniendo simpatía por su persona, le evocamos cuatro meses después de su muerte.

Evocación.
R. Echo de menos la Tierra. Tuve en ella decepciones, pero menores que aquí. Soñaba
maravillas y estoy muy lejos de la idealidad real que tenía. El mundo de los espíritus es una confusión, y para hacerlo soportable, sería necesario escoger mucho. ¡No quiero volver más a él!
     ¡Qué ejemplos de costumbres espiritistas se podrían hacer aquí!.  Balzac debiera continuar su tarea, que sería ruda. Pero no le he visto. ¿Dónde se encuentran, pues, estos grandes espíritus que tanto azotaron los vicios de la Humanidad?. Deberían, como yo, permanecer aquí algún tiempo, antes de ir a las regiones más elevadas. Es un pandemonium curioso que me gusta observar y me quedo en él.
     Aunque el espíritu declara que se encuentra en una sociedad de mucha mezcla, y por consecuencia de espíritus inferiores, nos sorprendió su lenguaje en razón a su género de muerte, a la cual no hacía ninguna ilusión, aunque por otra parte se veía el reflejo de su carácter. Esto nos dejaba algunas dudas sobre su identidad.

P. ¿Queréis referirnos, os lo suplico, cómo habéis muerto?

R. ¿Cómo he muerto? Por la muerte que he elegido, ella me ha gustado. He meditado
bastante tiempo sobre la que debía elegir para librarme de la vida. Y a fe mía confieso que no he ganado gran cosa, si se exceptúa que me he librado de mis cuidados materiales, mas que para encontrarlos más graves, más penosos en mi situación de espíritu, cuyo fin no preveo.

Al guía del médium:
P. ¿Es verdaderamente el espíritu de M. Felicien quien ha contestado? Ese lenguaje casi indiferente nos sorprende en un suicida.
R. Sí, pero por un sentimiento perdonable en su situación y que comprenderéis, no quería revelar su género de muerte al médium. Por esto mismo, buscando rodeos, concluyó por confesarlo obligado por vuestra pregunta directa, por lo que se halla muy afectado. Sufre mucho por haberse dado la muerte, y aparta tanto como puede todo lo que le recuerda ese fin funesto.

Al espíritu:
P. Vuestra muerte me afectó tanto más cuanto que preveía las tristes consecuencias para vos,y en razón, sobre todo, de la estimación y cariño que os teníamos.                           Personalmente, no he olvidado cuán bueno y servicial habéis sido para mí. Tendría la mayor felicidad en acreditaros mi reconocimiento, si puede haber algo que os sea útil.
R. Sin embargo, no podía evitar de otro modo lo embarazoso de mi situación material.
Ahora sólo tengo necesidad de oraciones. Orad, sobre todo, para que se me libre de los horribles compañeros que me rodean, que me atormentan con sus risas, sus gritos y sus burlas infernales. Me llaman cobarde y tienen razón, cobardía es dejar la vida. Ya veis, van cuatro veces que sucumbo a esta prueba. ¡Sin embargo, mucho me había prometido no flaquear!... ¡Fatalidad!... ¡Ah!, orad.
     ¡Qué suplicio es el mío! ¡soy muy desgraciado! Haréis más por mí rogando que no he hecho por vos cuando estaba en la Tierra, pero la prueba a la cual he faltado tan a menudo, se presenta ante mí con rasgos indelebles. Es preciso que la sufra nuevamente en un tiempo dado. ¿Tendré bastante fuerza?
     ¡ Ah! ¡Tantas veces volver a empezar la vida! ¡Luchar tanto tiempo y verme arrastrado por los acontecimientos a sucumbir a mi pesar, es desesperante, incluso aquí! Para esto tengo necesidad de fuerza. La oración la da, se dice: orad por mí, también yo quiero orar.

     Este caso particular de suicidio, aunque ejecutado en circunstancias muy vulgares, se presenta, no obstante, bajo una fase especial. Nos muestra un espíritu que ha sucumbido muchas veces a esta prueba, que se renueva en cada existencia, y se renovará mientras no tenga la fuerza de resistir a ella. Es la confirmación del
principio de que cuando el objeto de mejorar, para el cual nos hemos encarnado, no se alcanza, hemos sufrido sin provecho. Porque debemos volver a empezar hasta que salgamos victoriosos de la lucha.

Al espíritu del Sr. Felicien:
Os suplico que escuchéis lo que voy a exponeros, y tened a bien meditar mis palabras. Lo que llamáis fatalidad no es otro hecho que vuestra propia debilidad, porque no hay fatalidad. De no ser así, el hombre no sería responsable de sus actos. El hombre es siempre libre, y éste es su más bello privilegio. Dios no ha querido hacer de él una máquina que obrase y obedeciese a ciegas. Si esta libertad le hace falible, le hace también perfectible, y sólo por la perfección llega a la dicha suprema.
     Su orgullo le conduce a acusar al destino de sus desgracias en la Tierra, cuando lo más a menudo son efecto de su incuria. Vos sois de esto un ejemplo patente. En vuestra última existencia teníais todo lo que era preciso para ser feliz según el mundo: ingenio, talento, fortuna, consideración merecida. No teníais vicios ruinosos, y sí cualidades estimables. ¿Cómo fue que vuestra situación se encontrara tan radicalmente comprometida? Únicamente por vuestra imprevisión. Convenid en que si hubieseis obrado con más prudencia, si hubieseis sabido contentaros con la buena parte que teníais, en lugar de querer aumentarla sin necesidad, no os  habríais arruinado. No hubo, pues,fatalidad, puesto que podíais evitar lo que ha acontecido.
Vuestra prueba consistía en un encadenamiento de circunstancias que debían daros, no la necesidad, sino la tentación del suicidio. Desgraciadamente para vos, a pesar de vuestro talento y vuestra instrucción, no habéis sabido dominar estas circunstancias y pagáis la pena de vuestra
debilidad. Esta prueba, como lo presentís con razón, debe renovarse todavía. En vuestra próxima existencia estaréis expuesto a acontecimientos que provocarán de nuevo el pensamiento del suicidio, y lo mismo será hasta que hayáis triunfado.
     Lejos de acusar a la suerte de lo que es vuestra propia obra, admirad la bondad de Dios, que en lugar de condenaros irremisiblemente por vuestra falta primera, os ofrece sin cesar los medios de repararla. Sufriréis, pues, no eternamente, sino tanto tiempo como tardéis en reparar. De vos depende el tomar en el estado de espíritu resoluciones tan enérgicas, que expreséis a Dios un arrepentimiento sincero, que solicitéis con gran insistencia el apoyo de los buenos espíritus y llegaréis a la Tierra escudado contra todas las tentaciones. Una vez obtenida vuestra victoria, marcharéis en la vía de la felicidad con tanta más rapidez cuanto vuestro adelanto es ya muy grande bajo otros aspectos. Falta, sin embargo, que deis un paso más. Nosotros os ayudaremos con nuestras oraciones, pero éstas serían impotentes si no nos secundaseis con vuestros esfuerzos.
R. Gracias, ¡oh!, gracias por vuestras buenas exortaciones. Tenía mucha necesidad de las mismas, porque soy más desgraciado de lo que quería dar a entender. Voy a ponerlas en practica,os lo aseguro, y a prepararme para mi próxima encarnación, en la que haré de modo que no sucumba. Deseo salir pronto de este grosero centro donde estoy relegado.

EL CIELO Y EL INFIERNO. ALLAN KARDEC.

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             Decía Facundo Cabral:

"La vida no te quita cosas: te libera de cosas… te alivia para que vueles más alto, para que alcances la plenitud.
De la cuna a la tumba es una escuela; por eso, lo que llamas problemas, son lecciones.
No perdiste a nadie: El que murió, simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además, lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón.

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VÍAS DEL PROGRESO

       Estamos en la era de la velocidad y las vías del progreso exigen de nosotros algunos extras de virtudes. Al lado del viejo ideal de paciencia de que nos habla Emmanuel, hemos de mejorar la capacidad de visión, de raciocinio rápido y de  acción inmediata. La calma interior  precisa juzgarse con el coraje de tomar decisiones sin pérdida de tiempo para superar perturbaciones y obstáculos.

   Para evitar choques destructivos, hemos de ver si maniobras proletarias no favorecerán la  devastación de los destructores. Nuestro entendimiento exige bases seguras de conocimiento y lealtad, para no caer en la traición de nuestros propios ideales.  Si no medimos los límites de la tolerancia  con la reglas del deber podemos  hacernos cómplices del crimen.

    Lamentar la crisis no resuelve nada, más conviene analizarlas con espíritu crítico, sin el miedo teológico de los castigos. Para vencer en la causa del bien no podemos cerrar los ojos al mal o intentar negarlo.

   Cuando Emmanuel nos aconseja paciencia y amor,  se refiere  a una de esas conjugaciones necesarias en nuestros días. Más el amor  tiene sus grados  y sus formas de aplicación. En el ítem 7 del cap. 17 del Evangelio Según el espiritismo, el ejemplo de Cristo es nuestro modelo. Vemos en los Evangelios que Jesús, amando a todas las criaturas, impidió la lapidación de la mujer adultera y perdonó a Zaqueo sus robos, pero nunca dejó de corregir  con vehemencia los errores conscientes de los fariseos y doctores de la ley.

    Varias veces desencadenó en el templo para despertar la conciencia de los que se enredaban en las redes de las conveniencias, poniendo en peligro el esclarecimiento y la orientación espiritual del pueblo.

   Kardec explicó, en el Evangelio, las diferencias existentes entre el amor que tenemos por un amigo y el que podemos dar a un enemigo. El Espiritismo es realista y no nos aconseja olvidar que el mal predomina en la Tierra.

   El deber de vigilar y orar debe recordarnos que no vivimos en el cielo, más  si en un mundo de pruebas y expiaciones. Si quisiéramos realmente seguir  las vías del progreso, no podemos olvidar  la virtud valiente de la vigilancia.

-J. Herculano Pires (Hermano Saulo)-

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del periódico de S. Paulo, en la década de 1970

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               El adolescente ante el bulling

                                                             

     Al tratar el tema “El adolescente, un espíritu en formación”, y abrir espacio para la discusión del suicidio y su relación con el bulling, la Revista Espírita de la FEE contribuye a romper uno de los tabúes más resistentes en nuestra sociedad. Mientras avanzamos en el debate público y comprensión de temas como la homosexualidad y el divorcio, por ejemplo, el suicidio sigue cubierto de silencio, miedo y vergüenza.

     Sin embargo, es la primera causa de muerte externa en España, duplicando las muertes en el tráfico, según datos del Instituto Nacional de Estadística. En 2017, los datos disponibles más recientes, hubo 3.679 fallecimientos por suicidio; 13 de ellos eran menores de 15 años y 273 tenían entre 15 y 29 años. No entran en las estadísticas los intentos de suicidio.

     El suicidio es un fenómeno complejo que no tiene una única causa. Pese a ello, resultados de investigaciones detallan una importante asociación causal entre experiencias de bullying en la infancia y el posterior desarrollo de pensamientos y/o conductas autolesivas. En otras palabras, el bulling no es la única causa del suicidio, pero muchos suicidios son causados por el acoso entre iguales.

     El término 'bullying' fue desarrollado en la década de 1970 para hacer referencia a una forma de maltrato, normalmente intencionado, que se da en el marco de la escuela entre un estudiante (o un grupo de estudiantes) hacia otro alumno que es considerado el blanco habitual de los ataques. De ahí que se le denomine “acoso entre iguales”. En el ámbito escolar el hostigamiento entre los estudiantes puede tomar diferentes formas: físico, verbal o social. El físico es probablemente el de más fácil identificación: suele dejar marcas que lo delatan y genera jaleo si se da en la misma escuela. El hostigamiento verbal se produce a través de ataques que buscan ridiculizar o difamar al acosado, y se traduce en el uso de motes, insultos, ofensas y rumores expresados oralmente o a través de las tecnologías de la comunicación. El hostigamiento social se da cuando el acosado es deliberada y sistemáticamente aislado y excluido de la convivencia en momentos como la formación de grupos de estudio, el deporte o en el patio. Todo esto nos suena demasiado, es demasiado frecuente, pese a los mejores y más sinceros esfuerzos de los educadores por que la escuela sea un ambiente de paz y aprendizaje.

      La adolescencia es un momento clave en la existencia del espíritu encarnado. Es un momento de delimitación se su espacio individual, afirmación del ego y desarrollo más intenso de las facultades mentales y emocionales. La necesidad de pertenecer se intensifica, así como la de sentirse apreciado, incluido, tenido en consideración, valorado. Las escuelas e institutos son el escenario vivo donde las almas, se empiezan a descubrir a sí mismas, empiezan a exteriorizar de forma más intensa y dramática quiénes son, cada cual con su particular patrimonio de valores, arsenal de vicios y abanico de aspiraciones. Los encuentros y reencuentros que se producen en las escuelas e institutos, teniendo en cuenta la trayectoria inmortal del ser, son marcantes. Ahí se hacen amigos y enemigos, se luchan algunas de las batallas más reñidas y se viven experiencias que forjan el carácter. La verdad es que niños y adolescentes pasan más tiempo en las escuelas e institutos que con sus progenitores. Es innegable el papel de la escuela, con todos sus protagonistas, en la formación moral y emocional de las personas, más allá de la instrucción formal.    

      Los espiritistas sabemos que el suicidio es, como mínimo, una grave equivocación. El adolescente que se suicida  por haber sufrido acoso lo hace porque ya no tolera el dolor que le infligen y cree que  él mismo desaparecerá tras su muerte. Ambas cosas son falsas: el dolor no se va con el acto suicida y el ser no deja de existir. Somos espíritus inmortales, habitando temporalmente un cuerpo físico mientras aprendemos a amar. Podemos destruir nuestro cuerpo físico, pero no al espíritu que lo habita. Éste sufre las consecuencias de la interrupción voluntaria de la existencia física, siempre en proporción al conocimiento que poseía y según las circunstancias que lo impulsaron al acto terrible. Las consecuencias de un suicidio se pueden extender sobre diversas existencias físicas, traduciéndose en rasgos físicos (malformaciones) y sociales (timidez excesiva, fobias sociales) y psicológicos (tendencia a la depresión).

     Tenemos que cuidar nuestra adolescencia, amar a nuestros adolescentes con más ahínco, ayudarles a encontrase con más paciencia, más tolerancia, más amor. Los adolescentes son un grupo muy vulnerable. En primer lugar, por lo general, no se les enseña a tener entereza ante el dolor. El dolor tiene una función en nuestra trayectoria existencial, pero en nuestra sociedad, el materialismo sólo enseña a los jóvenes cómo huir o despistar al dolor. De ahí que las adicciones a las drogas, los juegos y a la tecnología sean epidemias tan graves entre nuestros adolescentes, antesala de procesos depresivos y síntomas de enfermedades del alma. En segundo lugar, la fe en la que se le educa a los niños y jóvenes, si existe, es muchas veces titubeante, una fe que se derrumba ante las situaciones difíciles de la vida. En tercer lugar, a nuestros niños y adolescentes les falta muchísimo auto-amor, auto aceptación, aceptación de su propio cuerpo, de su condición social, de lo que trae al mundo físico para realizar el encargo del self: vivir, con alegría y en gratitud; vivir, con esperanza y humildad; vivir, dando lo mejor de sí y aceptando a los demás.

     En el bulling aparentemente podemos identificar a los acosadores como verdugos y a los acosados como las víctimas. En una visión espírita, sin embargo, ¿qué vemos? Todos son espíritus en evolución, necesitados de fe, auto-amor y entereza ante el dolor. El acosador no es fuerte, sino el que ha aprendido a expresar su debilidad con violencia. ¿Dónde aprendió a hacerlo? ¿Quién le ha servido de modelo? El cómplice del  acosador tiene miedo a estar sólo, tiene miedo a ponerse del lado del acosado, aparentemente más débil y socialmente rechazado. ¿Quién le ha enseñado a este adolescente a depender tan profundamente de la aprobación exterior? ¿Quién ha silenciado la lección de la bienaventuranza en la persecución de los justos? En el mejor de los casos, el acosado puede aprender aquí mismo, en la adolescencia, lecciones sublimes. La humildad del pedido de ayuda a los padres y los profesores; el perdón de los ofensores. El acosado también puede tropezar ante la que tal vez sea la primera piedra en el camino de su existencia física, sintiéndose herido de por vida por sus compañeros de escuela o instituto. En el peor de los casos, el adolescente puede caer ante esta prueba, y posponer a través del suicidio, esta y muchas otras experiencias dolorosas a encarnaciones futuras. ¿Quién le habrá enseñado a gestionar las emociones? ¿Quién le habrá hecho creer que el cuerpo físico encierra las posibilidades del ser?

     Todos somos responsables por cada adolescente con quien convivimos, personal o profesionalmente. Con nuestros pensamientos, palabras y actitudes educamos a las generaciones que vienen siguiendo nuestros pasos. A menudo nos preguntamos qué mundo les estamos dejando, pero cuándo nos preguntamos, ¿qué hijos le dejo al mundo? ¿Son capaces de soportar el dolor y son a la vez conscientes de que no deben infringir dolor a los demás? ¿Cómo de titubeante será su fe si tiene la mía propia como ejemplo? ¿Le enseñé a amarse y a aceptarse a sí mismo con mi manera se ser y estar en el mundo? Cuando tenemos hijos, nos preocupamos por encontrar la mejor escuela para ellos. Tal vez la clave esté precisamente en preocuparnos por hacer mejores hijos para la escuela, para que ésta pueda definitivamente ser escenario de encuentros y reencuentros sanos y redentores, ricos en aprendizajes ennoblecedores.

- Janaina Mireli de Oliveira- Art. tomado de la Revista Espírita de la F.E.E.

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              EN EL TANATORIO  

Narración de este momento bajo la óptica de un médium espírita

     Llegada la hora de la tarde, se acercaban al lugar de encuentro los familiares y conocidos, algunos con verdaderos afectos de dolor, la mayoría por compromiso. La puerta del edificio nos recibe con su majestuoso TANATORIO, tan gélido para el ánimo y duro para el sentimiento. Nada más entrar las primeras caras conocidas: “le acompaño en el sentimiento”, “le doy el pésame”. Cuando en realidad lo triste de la situación desconcierta al visitante.

     Al llegar a la sala mortuoria, el dolor se acrecienta, y la solemnidad del momento se refleja en las caras desencajadas de los que verdaderamente amaron al fallecido.

     Delante del cristal que muestra el féretro se divisa al difunto en su caja, que más parece una crisálida que vaya a volar. En derredor, se comentan las últimas horas de la agonía, en los círculos más próximos, y se ve a lo lejos al difunto en espíritu vagando de un lado para otro de la sala sin terminar de comprender qué hace ahí. Se siente feliz en los grupillos donde hablan bien de él, y se indigna de las afrentas que le dedican las personas que no le fueron tan afines.

     El médium vidente, si es espírita, sabe lo que está ocurriendo, mas como el espiritismo es una doctrina de estudio, y la mediumnidad una facultad natural, los hay que ven el suceso y creen estar soñando, ya que su desconocimiento del tema les causa sorpresa. ¿Cómo es que está ahí el difunto? ¿No está difunto pues?

     La mirada se posa en el espectro, y éste de súbito sintiendo nuestra mirada, nos ve. Temblor en quien desconoce el espiritismo, horror y superchería en su imaginación que huye de ese encuentro, en el espiritista instruido, amor y compasión hacia el que acaba de abandonar nuestro plano, y una oración desde lo hondo del corazón es dirigida hacia su persona, porque el impulso mental que de la oración emana es como onda energética que balsamiza y reconforta al confundido difunto, que ignora qué le sucede.

     Varios espíritus amigos, familiares, protectores que velaban por él desde el plano espiritual mientras estaba en su cuerpo orgánico, se le pueden hacer visibles en ese momento de oración sincera, y es este el trabajo fundamental que realizamos en los centros espiritistas, la orientación y esclarecimiento a las personas que dejaron este plano inconscientes y perturbados ante la grandeza que la vida inmortal nos ofrece. Un estremecimiento se apodera entonces de su ser, y en un arrobamiento en su conciencia, se les muestra patente la magnitud del asunto, en la cara, en el gesto, de ese espíritu familiar y amigo, que le conduce hacia la morada espiritual, donde habitan el resto de amigos y familiares que dejaron la Tierra antes que él. Ahí el estudio, ahí el verdadero examen de los aciertos y desaciertos, ahí la recapitulación de lo aprendido, el amor y la nueva oportunidad para el devenir infinito. La vida no acaba ahí, ¡la vida continúa tras el sepulcro!

Jesús Gutiérrez Lucas- ( Tomado de la F.E.E.)

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