Soledad y conciencia

LA PAZ NACE EN EL HOGAR

¿Usted se dio cuenta de que las guerras, tanto como la violencia, en sus múltiples caras, nacen dentro de los hogares?

En tesis, es en el hogar  donde aprendemos a ser violentos o pacíficos, viciosos o virtuosos.

Sí, porque  cuando el hijo llega contando que un colega le golpeó, los padres  le mandan que el también golpee al agresor.

Muchos padres aun hacen más, diciendo: “hijo mío no traiga desaforo para cas”; "Si se toma la calle, recoger de nuevo en casa!"

Si el hijo se queja que alguien le insulto con palabrotas, después recibe la receta de la venganza: “haga lo mismo con el”. “vénguese”, "No se conforme con menos."

Cuando el amiguito toma el juguete del hijo, los padres interceden diciendo: ¡“tire de el, usted es más fuerte”, “no sea bobo”!

Esas actitudes son muy comunes, y los hijos que crecen oyendo esas máximas, solo no aprenden la lección  si son deficientes mentales, o si fueran espíritus superiores, lo que es raro en la tierra.

Lo que generalmente, acontece es que aprenden la lección y se tornan ciudadanos agresivos, orgullosos, vengativos y violentos. Ingredientes perfectos para fomentar guerras y otros tipos de violencias.

Si, al contrario, los padres orientasen al hijo con consejos sabios, como: perdone, tolere, comparta, ayude, colabore, olvide la ofensa, no pase recibo para la agresividad, los hijos ciertamente crecerían alimentando otra disposición íntima.

Serian ciudadanos capaces de lidiar con las propias emociones y darían otro colorido a la sociedad de la cual hacen parte.

Formarían una sociedad pacifica, pues cuando una actúa frente a la agresión, en lugar de reaccionar, la violencia no se  propaga.

La paz solo será  una realidad, cuando los hombres sean pacíficos, y eso solo acontecerá invirtiéndose en la educación de la infancia.

Los padres tal vez no se hayan dado cuenta de eso, más la mayoría de los vicios también son adquiridos puertas adentro de los hogares.

Es el padre incentivando el hijo  a beber, a fumar, a prostituirse, de las más variadas formas.

Es la madre vistiendo a la hija con ropas que despiertan la sensualidad, la vanidad, la liviandad.

 Niñas, desde los tres años, ya están vestidas como si fuesen mozas, con ropas y maquillajes que las madres quieran  darles.

Eso hará toda la diferencia más tarde, cuando esos niños y niñas estén ocupando sus posiciones de ciudadanos en la sociedad.

Entonces veremos al político agrediendo al colega frente a las cámaras, midiendo fuerzas y perdiendo la compostura.

Veremos a la mujer vulgarizada, desvalorizada, exhibiendo el cuerpo para ser popular.

Lamentablemente muchos padres no concordaran con esa realidad y continúan sembrando simientes de violencia y vicios en el reducto del hogar, que debería ser un santuario de bendiciones.

Ya es hora de pensar con más serenidad a ese respecto y tomar actitudes para cambiar esa triste realidad.

Es hora de comprender que si quisiéramos construir un mundo mejor, los cimientos de esa construcción deben tener sus bases firmes en el hogar.

* * *

 ¡Piense en eso!

Jesús nuestro hermano mayor, nos trajo la receta de la paz. Con El podremos erguirnos, de las tinieblas a la luz. 

De la ignorancia a la sabiduría.

Del instinto a la razón.

De la fuerza al derecho.

Del egoísmo a la fraternidad.

De la tiranía a la compasión.

De la violencia al entendimiento.

Del odio al amor.

De la exhortación a la justicia.

De la dureza a la piedad.

Del desequilibrio a la  armonía.

Del pantano al monte.

Del lodo a la gloria.

Equipo de Redacción Espirita, con base al seminario ofrecido por Raúl Texeira, en el VI  Simposio  Paranaense de Espiritismo.  

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Las 400.000 alteraciones de la Bíblia y  sus abusivas interpretaciones.

Infelizmente, la Bíblia es una de las obras más alteradas del mundo. Solo Lutero retiró de ella siete libros. Y actualmente, sus alteraciones som, principalmente, para ocultar las verdades de la reencarnación y del espiritismo en ella encontradas, con una claridad meridiana. El americano Bart D.Ehrman, el mayor biblista del mundo actualmente, dice en " ¿ Qué es lo que Jesús dice ? ", que ella tiene cerca de 400.000 alteraciones. Prestigio Editora Rio,(RJ) con sello de Ediciones y Publicaciones. ¡ Que crea en esas adulteraciones quien quiera! ¡ Y nada permanecerá oculto !  (Mateo 10:26). 

Jesús enseñó que para que llegásemos al reino de Dios, tendríamos que nacer "de nuevo" del agua y del espíritu (Juan 3:3). Nacer "de nuevo" del espíritu es cambio de vida para mejorar su evolución. Nacer "de nuevo" del agua (líquido amniótico), es reencarnar. Y el excelso Maestro hasta hizo cuestión de reforzar su tesis reencarnacionista diciendo: es necesario nacer "de nuevo" de la carne, o sea, nacer de nuevo de los padres.Ahora bien, esto es "palabra por palabra" y "palabra por palabra" reencarnación. La prueba de eso es que los traductores están cambiando la traducción de la expresión "de nuevo" para "de lo Alto", para ocultar la idea de la reencarnación. Esto es porque los adversarios de ella están asustados con el hecho de que hoy, 3/4 de la población del mundo la aceptan y aún, con el aval de la Ciencia no materialista. ¿ Es por eso que ahora, después de 2.000 años quieren cambiar la traducción " de nuevo" en "de lo Alto"?. Eso demuestra su desespero por ocultar la reencarnación.

  También se debe a que nuestros hermanos pastores evangélicos, en su mayoría no saben hebráico, griego y latín, y consecuentemente, no tienen un mejor conocimiento de la Bíblia, que interpretan erradamente para sus fieles.

Así como si no bastase con las cerca  de 400.000 alteraciones de la Bíblia, enseñan a sus fieles las más absurdas interpretaciones de la misma, lo que genera grandes confusiones doctrinarias entre ellos, llevándolos a cambiar de iglesia a todo instante, ¡ como se cambia uno de ropa !.

 Y los mayores adulteradores de la Biblia no son pues, sus traductores, sino sus interpretes. Realmente hay lideres religiosos que abusan escandalosa y desesperadamente de las interpretaciones bíblicas, poniendolas absurdamente como contrarias a la reencarnación y al espiritismo, por miedo a que sus fieles se hagan espíritas. Y entonces inventan cada cosa más espeluznante ! Por ejemplo la Bíblia afirma que somos dioses e hijos del Altísimo(Juan 10:34 y Salmo 82::6) Hay un pastor que interpreta estos pasajes así: " La Bíblia se refiere a los jueces, " ¡ Acontece que los hombres que son jueces no dejan de seguir siendo dioses y antes, incluso de ser jueces, ya eran dioses como todos nosotros lo somos!

 Y de hecho, esos dioses de que habla la Bíblia son los mismos espíritus humanos o "daimons", que pueden ser buenos o malos y que se manifiestan a través de los médiums (Números 11:24 a 30).Y si Moisés condenó el contacto con los espíritus (Deuteronomio cap.18), es porque ese contacto existía igualmente!.

Además de eso, el propio Jesús se comunicó con los espíritus de Moisés y Elías (Mateo 17:3), en la sesión espírita de la Transfiguración !-

- José Reis Chaves -

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SOLEDAD Y CONCIENCIA

En esta época en que vivimos, la sensación es la de que jamás estamos solos. Rodeados por gente en el autobús, en el metro, en los aviones, locales, ciudades y calles. Mientras tanto, nunca fuimos tan solitarios.

Y cuanto más nos acercamos a la gente, en el barullo, en las tareas, más se agrava la sensación de que estamos solos. ¿Parece contradictorio?

Si lo parece. Más no hay contradicción. Porque estar en compañía de alguien es mucho más de lo que estar al lado de la persona.

Muchas veces la presencia física está a nuestro lado, más el alma escapó para un lugar distante.

Uno de los mayores compositores de la Humanidad Giuseppe Verdi, creó una imagen para las personas que viven rodeadas de gente,  en fiestas llenas de risas y alegrías, más que se sienten caminando solos por el Mundo.

Está en la opera La Traviata. Es cuando el personaje Violeta dice que es una mujer solitaria  en un populoso desierto.

¡Cuántas veces nos sentimos en un desierto habitado por gente extraña!

Si, en nuestra vida raramente tenemos personas  que piensan igual que nosotros.

Aquí y allí tenemos afinidades y puntos en común, más la trayectoria del alma es solitaria. Nuestros descubrimientos, victorias y frustraciones son intransferibles.

En nuestro camino hacia Dios establecemos diálogos que dicen respecto apenas a nosotros mismos.

Procesos personales, momentos puramente individuales en los que la voz de la conciencia resuena en nuestra alma con exactitud… Con rara sinceridad.

Por mejores que sean nuestros amigos, ellos no nos dirán las verdades como lo hace nuestra propia conciencia.

el amigo no va a desear ofendernos, maltratarnos o irritarnos. Por eso el intentará minimizar la dura verdad.

Más la conciencia, no. Ella nos presenta una evaluación rigurosa de nuestros actos. Ella nos pone delante de nosotros mismos.

Todo muy naturalmente. E incluso logramos contestar esa evaluación criteriosos.

¿Entonces, por qué temer a la soledad? Es cuando se silencia el mundo a nuestro alrededor  cuando conseguimos oír la voz de la conciencia.

El hombre sabio muchas veces busca el desierto, la quietud, el silencio, para encontrarse consigo mismo, de vuelta para Dios.

Hay tiempo para todo, enseña Eclesiastés, uno de los libros bíblicos. Tiempo de sembrar, tiempo de recoger, tiempo para hablar, tiempo de silencia también.

Silenciar para oír los sonidos del alma, los consejos del corazón.

Entonces, si la vida le ofrece la soledad acójala  como un regalo. Aproveche cada minuto para la reflexión. Encare todo como oportunidad de aprendizaje.

Hay tanta gente inmersa en los ruidos, sofocada por las conversaciones maledicentes o por el sonido de las risas irónicas. Hay tanta gente rodeadas de personas más con el corazón amargado, oprimido, vacio.

Por eso, no lamente la falta de compañía en el Mundo. Busque en su soledad la mano amiga de Dios.

 Mientras usted se cree solitario y triste, frustrado en las ansias que desea, pierde los ojos en las tintas cargadas del pesimismo y no ve aquellos ojos que lo miran inquietos, desenado acercarse a usted, sin oportunidad de poder hacerlo.

¡Piense en eso!

Redacción del Momento Espirita

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ENTRE EL NEGATIVISMO Y LA SUPERSTICIÓN: EL EQUILIBRIO
ESPIRITUAL DEL HOMBRE

Fragilidad de las posiciones extremas del espíritu — Fijación de la mente en el torbellino del mundo material o de las convenciones religiosas — 
La lucha espírita por el esclarecimiento espiritual del hombre.

La vida pierde su sentido, su significación, su razón de ser, cuando el hombre se aleja de la comprensión espiritual, buscando en el mundo material la única explicación de las cosas. El llamado hombre práctico de nuestros días, enteramente inmerso en los problemas inmediatos, funciona como una máquina. Está muy próximo a la concepción cartesiana de los animales: cuerpos en actividad mecánica, sin alma. Si en medio de ese funcionamiento inconsciente a que se entrega, alguna desgracia le ocurre, los horizontes se cerrarán a su alrededor. Ninguna perspectiva le restará. Es por eso que, en general, el hombre práctico, alcanzado por un golpe arrasador, recurre al suicidio.
Pero, si el materialismo de la vida práctica es peligroso, también lo es el materialismo teórico, intelectual, equivalente a una ceguera mental, que no permite al hombre divisar los contornos de la realidad. El materialista intelectual, que se apoya en una doctrina filosófica negativa, se siente fuerte para enfrentar el mundo mientras no le faltan las fuerzas físicas y los recursos materiales de la existencia. Una idea, como bien acentúa Annie Besant en su “Autobiografía”, lo sostiene en las duras luchas de la vida: la idea de la dignidad intrínseca del ser humano, que debe mantenerse digno por la propia dignidad, sin esperar cualquiera recompensa por eso.
Pero, delante del desastre, del fracaso temporal, de una mutilación moral o física, esa idea será fácilmente eclipsada por otra: la nada. Por otro lado, en el reverso de la medalla, la superstición del religiosismo común no es menos peligrosa que el materialismo. El hombre que cree sin indagar, sin comprender ni querer comprender, apegado a las creencias que le impusieron a través de la tradición, está sujeto a las mismas dolorosas sorpresas de aquel que no cree. La fe por la fe es tan insegura cuánto la dignidad por la dignidad, a que arriba aludimos. Tanto para una, como para otra, la mente humana exige una base racional. Fe ciega y dignidad ciega son frágiles como piezas de vidrio. Ambas pueden quebrarse con la mayor facilidad, ante los golpes de la vida. Porque en una cómo en otra el hombre está prendido a un punto de vista estrecho, sin la visión global del proceso de la vida, que le daría comprensión y coraje para enfrentar la lucha en cualquier circunstancia.
Ateísmo y superstición son los dos extremos peligrosos de la condición humana. Y tanto así, que ambos resbalan hacia las soluciones extremas, con la mayor facilidad, no solamente en el plano individual, sino también en el colectivo. Los crímenes del fanatismo religioso y del fanatismo materialista mancillan la historia humana. Porque tanto a la incredulidad absoluta como la superstición beata le faltan las luces del verdadero esclarecimiento espiritual, de la verdadera conexión del hombre con el sentido de la vida. El materialismo actúa como un imán, fijando la mente en el torbellino de la materia. La superstición fanática hace la misma cosa con los convencionalismos religiosos, en cuyo remolino de ceremonias y dogmas prende a la mente subyugada. De ahí las terribles contradicciones que señalan la historia de la religión, con los dramas crueles del fanatismo.
Fue por eso que Kardec inscribió, en “El Evangelio según el Espiritismo”, esta leyenda de luz: “Fe inquebrantable sólo es la que puede encarar frente a frente a la razón, en todas las épocas de la Humanidad”. Por eso es que el Espiritismo insiste en la necesidad del esclarecimiento permanente de la razón para los problemas de la fe. Combatiendo el materialismo, con las propias armas de este, a través de la observación y de la experimentación científica, el Espiritismo combate, por otro lado, el religiosismo ciego, la aceptación fanática de los principios religiosos. No combate ninguna religión, pero combate el fanatismo religioso. Y en ese combate no usa jamás las armas de la impiedad, porque sus armas son el esclarecimiento a través de la investigación, del estudio y de la exposición de la verdad. Ayudar al hombre a equilibrarse en la posición justa del espiritualismo esclarecido, para que el mundo sea mejor y más bello, es la misión del Espiritismo en este periodo difícil de la evolución terrena.

J. HERCULANO PIRES

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Cuando sentimos que somos diferentes

LABORATORIO DEL MUNDO INVISIBLE

                                                  Indumentaria de los Espíritus

126.  Ya hemos dicho que los Espíritus se presentan con túnicas, amplias vestiduras o ropa común. Las vestiduras amplias y flotantes parecieran ser el indumento generalizado en el mundo de los Espíritus. Pero nos preguntamos de dónde sacan esos trajes con que a veces se muestran, en un, todo semejantes a los que utilizaban en la vida material, y que incluyen la totalidad de sus accesorios. Por supuesto, no se lo han llevado consigo esos objetos al desencarnar, sino que tales piezas siguen en nuestro mundo. ¿De  dónde provienen, pues, las que visten en el otro?

            Esta incógnita siempre ha intrigado mucho. Más, para grandes números de personas no pasaba de ser un mero motivo de curiosidad. Con todo, implicaba una cuestión básica de gran importancia, por cuanto su solución nos ha puesto en el camino de describir una ley general que es aplicable así mismo a nuestro mundo corpóreo. Numerosos hechos han venido a complicarla y a poner de relieve la insuficiencia de las teorías que se habían esbozado.

            Hasta cierto punto se podía explicar la presencia del traje, puesto que es posible considerar a éste como formado, en cierto modo, parte del individuo. Más no sucede lo mismo con los accesorios y objetos personales, como por ejemplo, la tabaquera que llevaba consigo el visitante de la dama enferma, a quien nos hemos referido en el párrafo 116. Subrayemos que en ese episodio no se trataba de la aparición de un muerto, sino de un encarnado, y que este caballero, cuando volvió en persona a la casa de la señora, tenía una tabaquera en un todo similar a la que había mostrado al aparecerse ante ella. Cabe preguntarnos, pues, dónde había encontrado el Espíritu una tabaquera igual. Podríamos mencionar gran cantidad de casos en que Espíritus de muertos o de vivientes se aparecen con objetos diversos, como bastones, armas, pipas, libros y otros objetos más.

            Se nos ocurrió entonces la idea de que los cuerpos inertes podían tener sus dobles etéreos en el mundo invisible. Que la materia condensada que forma los objetos tal vez posea una parte quintaesenciada que escapa a nuestros sentidos*. Esta teoría no se hallaba desprovista de verosimilitud, pero se mostraba imponente para explicar  todos los hechos. Había uno, en especial, que parecía poder invalidar todas las  hipótesis. Hasta entonces sólo se había tratado de imágenes o apariencias. Y ya hemos comprobado que el periespíritu es capaz de adquirir las propiedades de la materia y hacerse tangibles, pero esa tangibilidad es solo momentánea, ya que pasados unos instantes el cuerpo sólido se desvanece como una sombra.

            No cabe duda de que es un fenómeno extraordinario; pero lo que acaso  sea más extraordinario aún es ver cómo se crea materia sólida persistente, cosa probada por un gran número de hechos auténticos, sobre todo el de la escritura directa, a la que nos referiremos en detalle en un capítulo destinado al tema. Sin embargo, puesto que este fenómeno se vincula íntimamente con la cuestión que ahora nos ocupa, y constituye una de sus aplicaciones más positivas, saltearemos el orden en que debe ser expuesto.

           *  Esta teoría del doble etéreo de las cosas es verdadera tanto para el espiritismo como para otras corrientes espiritualistas, mas no se aplica al caso de las apariciones. La explicación de los Espíritus revela una vez más su independencia con respecto a las ideas admitidas, inclusive tradicionalmente, por nuestros sistemas. (Nota de J. Herculano Pires)

 127.  La escritura directa, o neumatografía, es la que se produce en forma espontánea, sin concurso de la mano del médium ni del lápiz**. Basta tomar una hoja de papel en blanco, lo que se puede hacer adoptando todos los recaudos previos necesarios para asegurarse de que no se es víctima de una superchería, doblarla y colocarla en cualquier parte: en un cajón o simplemente en un mueble. Y si se dan las condiciones adecuadas, al cabo de un tiempo mayor o menor se encontrarán en el papel caracteres, signos varios, palabras, frases y aún mensajes, casi siempre trazados con una sustancia grisácea análoga al grafito de la mina del lápiz. Otras veces aparece la escritura hecha con lápiz rojo, tinta común y también tinta de imprimir.

            Tal el fenómeno, en toda su sencillez, y cuya reproducción, aunque poco usual, no es, sin embargo, muy rara, ya que hay personas, ya que hay personas que lo obtiene con bastante facilidad. Si se colocara un lápiz frente al papel se podré creer que el Espíritu se ha servido de él para escribir; pero, puesto que el papel se encuentra enteramente solo, es evidente que la escritura ha sido hecha con una materia depositada. Ahora bien, ¿de dónde saca el Espíritu esa materia? He aquí el problema, a cuya solución hemos sido conducidos por la tabaquera de que hablamos hace poco.

128.  tal solución nos la dio el espíritu de San Luis en las respuestas siguientes:

1.)  Hemos mencionado un caso de aparición del Espíritu de una persona encarnada. Ese Espíritu poseía una tabaquera y aspiraba rapé. ¿Experimentaba entonces la misma sensación que cuando se hace esto en la realidad?

-  No

2.)  Esa tabaquera tenía igual forma que la que usaba él habitualmente, y que estaba en su casa. ¿Qué era, entonces, tal objeto en manos del aparecido?

-  Una apariencia. Su finalidad consistía en hacer reparar en él, como efectivamente sucedió, de modo que la aparición no fuese tomada por una alucinación debida a la enfermedad de la vidente. El Espíritu quería que la dama creyese en la realidad de su presencia, de ahí que haya adoptado todas las apariencias de la realidad.

3.)  Acabáis de decirnos que se trata de una apariencia. Pero una apariencia no tiene nada de real: es como una ilusión óptica. Querríamos saber si aquella tabaquera era sólo una imagen irreal, o si había algo de materia en ella…

-  Por cierto que sí. Precisamente, con ayuda de ese principio material el periespíritu adopta la apariencia de ropas semejantes a las que el Espíritu llevaba cuando estaba encarnado.

 OBSERVACIONES. –Es evidente que hay que entender aquí la palabra apariencia  en el sentido de aspecto, imitación. . La tabaquera real no estaba ahí. La que tenía el Espíritu solo era una representació n. Se trataba, pues, de una apariencia, si la comparamos con la original, aunque estuviera formada por un principio material.

            Nos ha señalado la experiencia que no se debe tomar al pie de la letra ciertas expresiones que los Espíritus emplean. Si las interpretamos con arreglo a nuestras ideas nos exponemos a grandes equivocaciones. De ahí que sea necesario profundizar el significado de sus palabras cada vez que presenten éstas la menor ambigüedad. Es una recomendación que nos hacen constantemente los Espíritus mismos. A no ser por la explicación que en esta oportunidad suscitamos, el vocablo apariencia, reiterado de continuo en episodios análogos, podía dar lugar a una falsa interpretación*

**  Posteriormente se  admitió la escritura directa por medio de un lápiz u otros instrumentos, pero sin el uso de las manos. Véance las experiencias de J. K. friedrich Zóllner con el médium Slade, en Provas científicas de sobrevivencia, EDICEL, San Pablo, 1966. (Nota de J. Herculano Pires)

4.)  ¿Será, acaso, que la materia inerte se desdobla; que existe en el mundo invisible una materia esencial, que adopte la forma de los objetos que estamos viendo aquí? En síntesis, cada uno de esos objetos ¿tendrá su doble etéreo en el mundo invisible, de la manera misma que los seres humanos están representados en él por los Espíritus?

-  No es eso lo que sucede. El Espíritu ejerce, sobre los elementos materiales que existen por doquier – en el Espacio, en vuestra atmósfera-, un poder que estas lejos de sospechar. Según su voluntad, es capaz de concentrar tales elementos y darles la forma y apariencia adecuada a sus proyectos.

OBSERVACIONES: Esta pregunta, conforme se habrá podido advertir, era la traducción de su propio pensamiento, es decir, de la idea que nosotros nos habíamos formado acerca de la naturaleza de dichos objetos. Si las respuestas de los espíritus fueran, como algunos pretenden, el reflejo del pensamiento de los asistentes de la sesión, entonces abríamos obtenido en este caso particular una confirmación de nuestra teoría, en vez de una teoría opuesta, como en efecto sucedió.

 5.)   Plantearé de nuevo la pregunta en forma categórica, a fin de evitar todo equivoco: las ropas que con que se cubren los Espíritus ¿son algo?

-  Pienso que mi respuesta anterior dejó resuelta la cuestión.

¿No sabéis, por ventura, que el periespíritu mismo es algo?

6.)  De esta explicación resulta que los Espíritus someten a la materia etérea a las transformaciones que desean. Así por ejemplo, refiriéndonos a la tabaquera de que hablábamos, el Espíritu no la encontró hecha, sino que  la produjo él mismo mediante un acto de su voluntad, para utilizarla en el momento en que la necesitaba, y de igual modo ha podido después deshacerlas. Lo mismo debe de ocurrir con todos los demás objetos: ropas, alhajas, etcétera.

-  Es evidente.

 * Esta observación de Kardec es de la mayor importancia para cuantos se dedican a la práctica del Espiritismo. Los Espíritus se hallan en un mundo diferente al nuestro, y aun cuando estén hablándonos en el mismo idioma que utilizamos nosotros, no siempre éste corresponde a nuestra manera de ver las cosas. Debemos permanecer atentos a lo que nos dicen y solicitarles todas las aclaraciones que nos parezcan pertinentes. El problema del lenguaje de los Espíritus – ya señalado por Kardec-, requiere estudios en profundidad que aun están por hacerse. (Nota de J. Herculano Pires.)

 ALLAN KARDEC

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El sufrimiento en el hombre

El sufrimiento forma parte de la vida, por ser un mecanismo de 
la naturaleza, a través del cual, el progreso intelecto-moral se 
expresa y consolida.

El diamante bruto aguarda la lapidación para brillar como una estrella luminosa.

Los metales necesitan de altas temperaturas, a fin de amoldarse a la belleza y a la utilidad.

La madera soporta los instrumentos cortantes para desempeñar los papeles 

relevantes a que está destinada.

El rió cava el propio lecho por donde corre. Igualmente, el espíritu necesita lapidar las 

aristas que ocultan su luminosidad y para eso, el sufrimiento se presenta como un hecho

 normal, que el conocimiento y la fuerza de la voluntad consiguen conducir con equilibrio

, alcanzando la finalidad sublime a la que se encuentra destinado.

El sufrimiento adquiere diversas dimensiones, está vinculado a la sensibilidad de cada uno.

 El bruto es cruel y perturbador en su dolor, estalla con agresividad y locura.

El santo y asceta encuentra en su dolor un medio de liberación y crecimiento íntimo.

Disminuir su intensidad o calmarlo, es la gran meta de todo el que sufre. Sin embargo, el 

dolor no es una punición, es un excelente mecanismo de la vida al servicio de la propia vida.

 El forma parte de la etapa evolutiva del orbe y de todos cuantos aquí se encuentran, 

marchando hacia planos más elevados.

Todo esfuerzo para mitigarlo, sin la remoción de las causas, no lograra sino paliativos, 

postergaciones. Aunque alguna circunstancia premie al enfermo con una súbita liberación, 

si la terapia no alcanzo

Las razones que lo desencadenan, el transitará de una problemática a otra sin conseguir la 

salud real.

Esto es porque, en todo proceso degenerativo o de aflicción, el espíritu, en sí mismo,

 es siempre el responsable, consciente o no. Y naturalmente, solo cuando opta por la 

armonía interior, se opera la conquista de la paz.

El sufrimiento debe ser considerado una enfermedad del alma. No es impuesto por Dios, es

 una elección de cada criatura, porque, su intensidad y duración está en razón directa 

de la estructura evolutiva, de las resistencias morales características de su estado espiritual.

Es la sensibilidad emocional la que filtra el dolor y lo exterioriza. Huir, escamotear

, anestesiar el sufrimiento son métodos ineficaces, mecanismos de alineación que 

postergan la realidad. Examinarlo y afrontarlo, representa un valioso recurso de 

lucidez, con efecto terapéutico propiciador de paz.

Las reacciones de ira, violencia y rebeldía contra el sufrimiento, más lo amplían, porque

 desencadenan nuevas desarmonías en áreas no afectadas.

La aceptación del problema con una actitud valiente de enfrentarlo y remover su causa,

 representa un avanzado paso para la solución.

El equilibrio mental y moral, ante el sufrimiento, representa una insospechada 

significación positiva y se consigue a través del entrenamiento por medio de la meditación,

 por la oración, que proceden del conocimiento que ilumina la conciencia orientándola

 correctamente.

La razón del sufrimiento es la conducta remota o próxima mantenida por cada cual, se 

puede decir que su presencia resulta del distanciamiento del amor, que es su gran y eficaz 

antídoto.

Interdependientes, el sufrimiento y el amor, son mecanismos de la evolución. Cuando uno 

se aparta, el otro se presenta.

A veces, coronando la lucha, en la etapa final, vemos que surgen simultáneamente, sin

 los daños que normalmente desencadenan.

La historia de los mártires nos da testimonio de la realidad del concepto.

Por encima de todos ellos, se destaca el ejemplo de Jesús, enseñando, por el amor, la 

victoria sobre el sufrimiento durante toda Su vida, principalmente en los momentos 

culminantes del Getsemaní al Gólgota, y de allí a la resurrección.

A semejanza del buril actuando sobre la piedra bruta y lapidándola, las enfermedades 

son mecanismos purificadores para que el alma despierte sus potencialidades y 

brille más allá del recipiente orgánico que la encarcela.

Los medicamentos matan a los invasores, pero no restituyen el equilibrio como se 

desea, si la fuente conservadora no irradia la fuerza que sustenta al cuerpo.

Momentáneamente, con la muerte de microbios, la persona parece recuperada, 

sumergiendo, empero, la situación en otro cuadro patológico.

La conducta moral y mental de los hombres, cuando cultivan las emociones de irritabilidad,

 del odio, de los celos, del rencor, de las disipaciones, impregnan al organismo, al 

sistema nervioso, con vibraciones letales que bloquean las áreas por donde se extiende la 

energía saludable, abriendo el campo para la instalación de enfermedades, gracias a la 

proliferación de los agentes víricos degenerativos que allí se instalan.

Casi siempre las terapias tradicionales remueven los síntomas sin alcanzar las causas 

profundas de las enfermedades.

La cura siempre proviene de la fuerza propia de la vida, cuando es canalizada correctamente.

Las tensiones físicas, mentales y emocionales son, igualmente, responsables por las 

dolencias-sufrimiento que genera sufrimiento. El hombre aprende a tener miedo, a conservar

 amarguras, a desequilibrarse por acontecimientos de menor importancia, desarticulando

 su sistema energético. Pasa  de un aborrecimiento a otro, cultivando virus emocionales

 que facilitan la instalación de otros, degenerativos, responsables por la gravedad de sus 

enfermedades.

Los condicionamientos, las ideas depresivas, las creencias absurdas, las acciones     
vejatorias, son responsables por las tensiones conducentes a la desarmonía.

Evitando esas cargas, el sistema energético inmunológico librara de dolencias al 

individuo, y su vida cambiara, pasando a un mejor estado de salud.

Las causas profundas del sufrimiento, están en el individuo mismo, que se debe 
auto examinar, auto conocer, a fin de librarse de ese tipo de sufrimiento. La mayoría de los 
sufrimientos emanan de la forma incorrecta como la vida es encarada.

Para conseguir disfrutar de determinados placeres el individuo invierte más allá de 
sus posibilidades, constatando, después, cuantas dificultades tiene que enfrentar para
 mantener esas conquistas.

La imaginación estimula con la ilusión de la posesión al hombre exponiéndolo a pesados 

compromisos para el futuro, pasado el placer, que no tiene condiciones para 

conservar, viene la desesperación el sufrimiento y el arrepentimiento tardío.

La cautela en las decisiones no se puede convertir en miedo a actuar, en cultivo de 

pesimismo, para el futuro. Es la ambición desenfrenada, la precipitación, la falta de control

, quienes abren los espacios emocionales para el placer que genera dolor. Allí están los 

vicios sociales y morales debilitando vidas, produciendo el tedio de los sentidos y a más 

largo o corto plazo, conduciendo a la locura, al suicidio.

Alguno de esos vicios son el inocente cigarrillo utilizado como exhibición en el grupo social 

como afirmación de la personalidad, responsable por graves problemas respiratorios, 

canceres, enfisemas pulmonares; el placer etílico generador de la embriaguez tormentosa, 

cirrosis hepática, ulceras, gástricas y duodenales, disturbios intestinales y otros más

, fuera de las alucinaciones que conducen a la violencia, a la depresión, a la destrucción de 

otras vidas y todo cuanto, es querido,  precioso, con resultados funestos.

Las drogas, que esclavizan, iniciando las dependencias en las primeras tentativas que 

parecen proporcionar placer, estimulando la alegría, el valor, la realización, victorias 

fugaces sobre los fuertes conflictos psicológicos, convirtiéndose luego en desgracias, a veces,

 irremediables...

Nadie escapa a los compromisos que constituyen la vida. Programada de manera 

para que eduque y fortalezca, sus aprendices no la pueden burlar indefinidamente. 

Enfrentar las vicisitudes y superar los valores indicativos de prosperidad, del placer 

injustificable, es como se debe evitar el sufrimiento. Es verdad que un número significativo

 de placeres se presentan sin riesgo de convertirse en factor de aflicción.

Por tanto, cuando se tiene conciencia del sufrimiento, es fácilmente evitable.

La escala de valores, para muchos individuos, se presenta invertida, teniendo por base 

lo inmediato, lo arriesgado, lo vulgar y lo promiscuo, el poder transitorio, la fuerza, como 

relevantes para la vida.

Las fiestas ruidosas llaman la atención, las compañías jóvenes e irresponsables 

despiertan interés, las conversaciones vulgares producen alegría, que son satisfacciones 

de un momento, responsables por sufrimientos de largo porte.

El hombre vive en la tierra bajo la acción de miedos: a la enfermedad, a la pobreza, a

 la soledad, al desamor, al fracaso, a la muerte. Esa conducta es el resultado de su falta de 

preparación para los fenómenos normales de la existencia, que debe encarar como proceso 

de evolución.

“Los sufrimientos debido a causas anteriores a la existencia presente, como los que se 

originan de culpas actuales, muchas veces son la consecuencia de la falta cometidas, esto 

es, el hombre, por la acción de una rigurosa justicia distributiva, sufre lo que hizo sufrir a 

otros”.

El odio es el causante de muchos sufrimientos, es responsable por las más torpes 

calamidades sociales y humanas de que se tiene conocimiento.

Cuando se instale en nuestros corazones hay que poner el máximo empeño en 

desarticularlo, sino se hace ese trabajo, él se irradia y cunde la infelicidad.

Como es pestilente, contamina con facilidad, transfigurándose como irritación, ansiedad,

 rebeldía y otros dañinos mecanismos psicológicos reactivos.

El amor es el antídoto para todas las causas del sufrimiento, por proceder del Divino

Psiquismo, que genera y sustenta la vida en todas sus expresiones.

Iluminado por el amor, el hombre discierne, aspira, actúa, y se entrega confiado, 

irradiando una energía fortificadora, gracias a la cual se renueva siempre y altera para 

mejor el paisaje por donde se moviliza.

El sufrimiento precisa ser superado, y el único mediio de superarlo, es soportándolo.

Eso lo aprendemos solamente con Jesucristo. Jesús sintetizo en el amor la fuerza poderosa 

para la anulación de las causas infelices del sufrimiento y para su compensación por el bien.

Allan Kardec, a través de la observancia de las lecciones del Evangelio y de las directrices 

propuestas por los Espíritus Superiores, aludiendo a Jesús, presento la caridad como siendo 

la vía real para la salvación, la adquisición de la salud integral.

La caridad, que es el amor en su expresión más elevada, para ser real exige la 

iluminación de quien la practica, posibilitando, una constante depuración de propósitos 

que inducen a la abnegación y a la victoria sobre las tendencias primitivas, que permanecen 

dominantes.

Delante de todos los enfermos que Lo buscaban, Jesús era decisivo, en relación con la 

actitud del paciente, que debía creer en El y en la recuperación de su salud.

La Fe todo lo puede, pues acciona inexplorados mecanismos del hombre, generadores

 de fuerzas no utilizadas, modificando por completo el paisaje interno y después externo del 

ser.

La fe mueve montañas, cuando se presenta, estimula a la acción y vibra interiormente

, produciendo energías que vitalizan toda la maquinaria por la cual se moviliza.

Creer correctamente conduce al querer correctamente.

El sufrimiento de cualquier naturaleza, cuando es aceptado con resignación y toda aflicción 

actual posee sus nacientes en los hechos pretéritos del espíritu rebelde – propicia 

renovaciones intimas con amplias posibilidades de progreso, factor preponderante de

felicidad.

El dolor faculta el desgaste de las imperfecciones, además de propiciar el 
descubrimiento de valiosos recursos inagotables del ser.

Sublimado por el sufrimiento reparador, el espíritu se libera.

Mateo dijo: “De tal modo vuestra luz brille delante de los hombres, para que ellos vean 
vuestras buenas obras y glorifiquen  a vuestro Padre que está en los Cielos”.

“De  donde se sigue que, tanto en las pequeñas como en las grandes cosas, el hombre es 
siempre castigado por donde ha pecado. Los sufrimientos que son consecuencia, le 
advierten que ha obrado mal”.

¡OH! ¡Dolor bendito, liberador de esclavos, discreto amigo de los orgullosos, 
hermano de los santos, mensajero de la verdad, tanto necesitamos de tu concurso, que 
parece ángel que bajó al servicio de la Misericordia, para sustentarnos en la lucha 
redentora!

Enséñanos a descubrir la receta de la humildad para que avancemos con éxito.

Merchita-

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CUANDO SENTIMOS QUE SOMOS DIFERENTES. 

Muchas personas muy a menudo se sienten diferente a los demás sin saber porque. Pueden estar formando parte de algún acontecimiento y de pronto sienten que nadie les puede comprender. Esto los hace sentirse solos y abandonados aunque se encuentren en un grupo grande de personas. No se desanimen, todo tiene una razón de ser. Lo difícil para algunas personas de aceptar esta explicación es porque no acaban de aceptar la idea de la posibilidad de la vida extraterrestre. 
Lo más probable es que en realidad no seas de descendencia humana. Puedes tener cuerpo y sangre de origen humano, pero la descendencia innata de tu espíritu no es de género humano, hasta esta última encarnación. Aunque suene un poco desquiciado el decirlo, la verdad es que tu espíritu en realidad es extraterrestre.
Hay ciertas cosas que te pueden ayudar a finalmente sentir que no hay nada incorrecto en lo que pudieras sentir y que no tiene nada de malo lo que sientes. Por ejemplo, si te sientes que no perteneces aquí en este planeta. Es porque probablemente tus experiencias pasadas no son de este planeta. Cuando te sientes diferente a las otras personas, es porque lo eres, lo más probable es que tus vibraciones sean más elevadas. Hay veces que sientes una necesidad inexplicable de "volver a casa" sin saber por que, eso es porque "la casa" que anhelas no está en este planeta. Alguna vez te has preguntado "¿Por qué hacen las cosas tan complicadas? En realidad no es tan complicado." La diferencia es que tu miras las cosas de manera diferente, tal vez de una manera más evolucionada. Sientes una convicción inexplicable y un gran propósito por cambiar las cosas. La razón es que tu reencarnación ocurrió precisamente para que ayudarás a cambiar el rumbo de este planeta. Muchas veces te asombras de todas las habilidades sobrenaturales que de pronto surgen en ti, como la telepatía, clarividencia, psicometría y super empatía. Tal ves estas habilidades eran comunes en tu planeta original. Si más o menos piensas que estas descripciones forman parte de lo que estas sintiendo, entonces podría ser probable de que esta sea tu primera encarnación en el planeta tierra. 
Por favor no sientas enojo o tristeza cuando las personas tiendan a malinterpretar tus palabras, ideas y acciones, la única razón por lo que esto ocurre es porque tal vez, lo que expresas es todavía demasiado diferente para los seres de experiencia únicamente terrenal. 
Muchos humanos en nuestro planeta tierra, están empezando a despertar y a reconocer lo importante que es para nuestra evolución el aceptar las diferencias y tratar de aprender de ellas. Hoy en día se le han aplicado ciertos títulos, a las personas que por una razón o otra son diferentes a lo que estamos acostumbrados, ya que los humanos necesitan catalogar todo para poder comprenderlo. Algunos de los nombres dados son como Seres Estelares, Indigos, Cristales, Rainbow Children, etc. 
Lo más probable es que tu mismo elegiste el reencarnar en un cuerpo humano, para ayudar en el proceso Evolutivo de la Tierra. El principal propósito de tu reencarnación es el rebelarte contra las vibraciones negativas y hacer que la vibración positiva que llevas dentro de ti sea extendida en nuestro planeta, con el propósito de enseñar la importancia del Amor Incondicional.
Tal vez tu sepas, aunque inconscientemente, de quien eres y cual es tu misión. Tal vez apenas estas empezando a despertar a lo que eres y lo que tienes que hacer. En un futuro puede ser que decidas seguir reencarnando en este planeta, aún después que hayas cumplido tu misión, o quizás decidas volver a tu hogar original. Muchos de tus hijos también son seres estelares, posiblemente del mismo núcleo familiar de vidas pasadas, por lo que debes de ayudarlos a desarrollar sus habilidades espirituales, en lugar de negar su existencia. Para poder mantener tu equilibrio espiritual siempre debes de mantenerte al margen de muchos medicamentos, tratar de no ingerir alcohol y el humo, de esta manera asegurarías que todas tus facultades permanecerán activas. 
Por lo tanto, para de pensar que existe algo malo o raro en ti. No hay nada erróneo, extraño o inusual en la forma que ves la vida ni en tus sentimientos. La única diferencia entre todos es que tenemos experiencias preexistentes de diferentes planetas. Nunca dejes que el sentimiento de soledad se apoderé de ti, porque no estás solo, hay muchos otros como tú.
Sol María de la Caridad.

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La Ley de Causa y Efecto no es una ley de culpabilidad, sino que es una ley de reajuste constante del camino a seguir. También tiene un componente expiatorio del cual recibimos asi sea de forma voluntaria o involuntaria, consciente o inconscientemente las consecuencias inevitables de nuestros actos equivocados. Es una ley que actúa de una forma razonable, haciendo que tengamos la expiación merecida. Pero no antes de que podamos enfrentar las pruebas con alguna garantía de éxito hacia el pago de lo que debemos.

- Mercy Ingaro-
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                                   MOMENTO DE REFLEXIÓN

Dinero y valores El dinero es, sin duda, un factor importante en nuestras vidas. Soluciona muchas situaciones, sin  embargo, ni siempre permite comprar lo que, en determinadas circunstancias, constituye nuestro  más profundo deseo. Podemos comprar una casa confortable, por ejemplo, pero no un hogar dichoso. Podemos comprar libros excelentes, pero no el conocimiento. Adquirir las medicinas más eficientes, pero no podemos comprar la salud. Compramos un lugar de destaque entre los hombres, pero no el verdadero afecto. Con el dinero podemos pagar diversiones sofisticadas, pero no compramos la felicidad real. Podemos contratar renombrados abogados, pero si somos culpables, no compraremos la exención  de la culpa. Con el dinero podemos sojuzgar personas, pero no compramos el respeto y la admiración. El dinero puede pagar los mejores colegios para nuestros hijos, pero no nos exenta de la educación  informal. Podemos comprar camas confortables con sábanas lujosas, pero no logramos comprar el sueño. Compramos alimentación requintada, pero el apetito no está a la venta. En fin, podemos adquirir un lugar de destaque en un cementerio de lujo, pero no la paz de  conciencia en el más allá. Como podemos darnos cuenta el dinero es necesario, pero tiene un valor relativo y transitorio. ¿Cuál es el valor real del dinero? No se sabe, porque en cada país tiene un valor diferente. Pensando así, el buen sentido nos dice que no debemos invertir el tiempo solamente para hacer  dinero, pues corremos el riesgo de tener las manos vacías en los momentos más difíciles. Vale la pena invertir un poco de nuestro tiempo en la conquista de valores imperecederos que,  como decía Jesús, ni la polilla se los come, ni la herrumbre los corroe. Y diríamos más: no hay  medida económica que los desvalorice. Esos valores son nuestra cuota de participación efectiva en la construcción de un hogar armonioso. La lectura noble e instructiva que nos garantice la libertad intelectual. La adquisición de la honestidad y de la fidelidad que nos permitan conquistar afectos verdaderos. El desarrollo de una moral adecuada que nos garantice, al mismo tiempo, salud física y paz de  conciencia. En fin, un vivir digno que nos posibilite la entrada en la otra Esfera de la Vida como hombres  de bien, y no como mendigos morales. *** El hombre vale por su expresión de sentimiento y de conciencia. Y es dentro de esos valores  profundos  como  precisamos vivir, para la consecución de las finalidades más elevadas y más puras. Redacción del Momento Espírita                                              ************************************************