¿ Qué es la hipnosis?

¿ Qué es la hipnosis?.-

No existe una explicación clara de la naturaleza del hipnotismo. Generalmente se define a la hipnosis como un estado de trance, o también como un estado alterado de conciencia. El grado de alteración depende de cada indivíduo, por lo que después de la experiencia, unos recuerdan todo lo que sucedió a su alrededor durante la misma, mientras otros no recuerdan nada.

Se considera como el padre del hipnotismo moderno al médico inglés James Braid. Este atribuyó como causa del trance hipnótico, la existencia de un fluido magnético causante de entrar en este especial estado. Le dio el nombre de “Hipnotismo”, palabra derivada del vocablo griego “hipnos”, que significa sueño. Sin embargo esto es un error, pues él mismo reconoció mas tarde que no era el trance hipnótico lo mismo que el sueño fisiológico.

Para los psicoanalistas, la hipnosis puede ser una poderosa herramienta de trabajo para poder tener acceso a las zonas mas profundas y remotas de la mente humana, permitiendo así despertar una memoria oculta y sorprendente. Mediante esta técnica se permite a la mente una expansión de conciencia que llega a alcanzar diversos niveles o grados mas o menos remotos y profundos.

En las experimentaciones de hipnotismo, siempre hay dos elementos fijos: El sujeto hipnotizado o receptor del fluido magnético que lo sume en ese estado, y el hipnotizador o elemento inductor determinante para actuar o influenciar al sujeto hipnotizado, el cual solo obedece a su hipnotizador que lo dirige y conduce, ignorando durante el trance a otras personas, a no ser que el hipnotizador le dé la orden previa de que obedezca a determinados sujetos.

La hipnosis parece desconectar alguna parte de la mente que habitualmente controla la conducta del sujeto hipnotizado, indicándole comportamientos automatizados por los que no necesita pensar, lo cual requiere una total confianza del sujeto hipnotizado hacia su hipnotizador.

Cuando vemos sujetos hipnotizados, se suele pensar en el poder del hipnotizador, pero en realidad los poderes radican en la voluntad para dejarse llevar por un estado de sugestión de los propios sujetos hipnotizados, cuyos poderes para esto son mucho mayores y potencialmente mas valiosos de lo que se suele creer.

El hipnotismo en realidad se ha utilizado siempre a lo largo de la historia humana, aunque bajo otras denominaciones; se sabe que ya era utilizado por los brujos y sacerdotes de la antigua Grecia, pero la forma como se conoce y practica en la actualidad se debe a Franz Antón Mesmer y a sus discípulos, que lo descubrieron y estudiaron hace más de doscientos años.

El sujeto que se encuentra bajo trance hipnótico, por ejemplo puede ser sugestionado para no sentir dolor, y así puede ser golpeado, pinchado o quemado sin enterarse, por lo que bajo este estado se llegan a realizar realizar incluso intervenciones quirúrgicas sin ninguna clase de anestesia.

Asimismo resulta sorprendente cuando se comprueba que algunos sujetos bajo estado de trance hipnótico se muestran con talentos y habilidades extraordinarias que no poseen o que ignoran poseer en su vida cotidiana.

También resulta sorprendente el que además de no sentir dolor si se les sugiere, tampoco aparecen lesiones físicas si se agrede un lugar concreto del cuerpo físico, tal como puede ser la ausencia de ampollas ante una quemadura, etc. Esto que parece contradecir las leyes físicas de la Naturaleza, no es sino una más de las muchas cuestiones que la ciencia humana tiene aun por delante pendientes de esclarecer, sin embargo no existe nada en la Naturaleza que funcione contradiciendo a la misma. Sin duda al ser humano aun le queda mucho por descifrar en la inmensidad de la Naturaleza y sus leyes.

Las posibilidades de la hipnosis en Medicina son notables, y hasta hace no muchos años aun eran ignoradas. Muchos indivíduos , tal como hacen los fakires, por medio de la autosugestión o la autohipnosis son capaces de controlar muchas funciones físicas, como los latidos del corazón, la tensión sanguínea, las secrecciones gástricas, etc. También la hipnosis se puede utilizar para ayudar a enfermos en fase terminal de cáncer, aliviándoles al controlar y eliminar el dolor. Aquí vemos una vez más, como en el ser humano hay una fuerza, la del espíritu, que es capaz de controlar y dominar a la materia.

Fuera del campo médico las posibilidades de la hipnosis están siendo apreciadas, especialmente por los deportistas, que así pueden lograr estados necesarios de relajación para poder recuperar antes su organismo físico tras el esfuerzo, facilitándole un pronto estado de plenitud de energías físicas y psíquicas, necesarias para poder competir con éxito en determinados deportes.

- Jose Luis Martín-

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                 Es un  estado pasajero de modificación de la atención del sujeto que puede ser producido por otra persona y en el cual pueden presentarse diversos fenómenos, espontáneamente o como respuesta a estímulos verbales de otra índole”

              Brtish Medical Association

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             Los verdaderos héroes

Según el diccionario, héroe es aquel hombre destacado               por sus cualidades extraordinarias. La Humanidad en todas las épocas escogió y aclamó a sus héroes. Entre ellos se cuentan gobernantes iluminados por el amor a su país y a su pueblo.                            También se enumeran filósofos y pensadores de                                                         gran talento. Líderes de la resistencia contra gobiernos despóticos, así como científicos dedicados, figuran igualmente en los monumentos a los héroes. Esos hombres siempre fueron considerados modelos a ser seguidos debido a sus virtudes excepcionales. Actualmente, la Humanidad vive una época de transición turbulenta. Modelos antiguos de comportamiento son revisados. Valores consolidados son cuestionados o rechazados sin un análisis muy profundo. Lo más relevante parece ser atreverse e innovar aunque sin gran criterio. La libertad es valorada al extremo, sin embargo no hay preocupación de la responsabilidad, su contrapartida natural. En ese contexto de valores ambiguos, escasos de reflexión y consolidación surgen modelos nuevos de conducta. Personajes exóticos son elevados con facilidad a la condición de héroes. Los pasos de esas figuras inquietas son seguidos por los medios de comunicación. Una multitud fascinada e irreflexiva los observa con éxtasis, comenta y copia sus palabras y actos. El nuevo conjunto de héroes es formado por un grupo de personas de origen y personalidades diversas. Existen participantes de espectáculos que pretenden imitar la realidad de la vida. Inexplicablemente, intrigas y peleas que ocurren en recintos cerrados, pero mostradas en la televisión, los endiosan ante el imaginario popular. Espectadores ávidos de bajezas acompañan el desempeño de esos ídolos. Existen también artistas muy bellos, pero desequilibrados, por los cuales las masas se apasionan. Muchos de ellos se dejan fotografiar y filmar en escenas sin pudor. Por otra parte, están los deportistas regiamente remunerados adoptando un modelo de comportamiento poco elogiable. Los nuevos héroes producen escándalos, inician y terminan relaciones afectivas con rapidez vertiginosa. Pero la multitud los sigue subyugada por su juventud, su brillo, su belleza y su arrogancia. Sin embargo, ¿qué existe de noble y apacible en el comportamiento de tales personas? Una reflexión rápida nos permite concluir que el heroísmo no se expresa mediante comportamientos exóticos. El héroe genuino debe ser alguien que contribuye para la construcción de un mundo mejor. En ese contexto, existe un sin número de héroes anónimos cuyo comportamiento merece ser admirado y copiado. Por ejemplo, el joven que dice no a las drogas y a la promiscuidad. El estudiante atento a sus deberes y que no copia, aun teniendo la oportunidad. El hijo que cela por sus padres viejos o enfermos. El profesor que enseña con dedicación y competencia, aun cuando es mal remunerado.                Los padres que dedican tiempo orientando a sus hijos,   para que no se pierdan en las ilusiones del mundo. El empresario honesto que no evade impuestos ni perjudica a sus clientes. Donde quiera que haya alguien preocupado en ser honesto y solidario, en construir un mundo mejor, ahí existe un héroe. Al escoger a tus ídolos y modelos, piensa en eso.

Redacción del Momento Espírita, con base en el capítulo XXIX, del libro Jesus e vida, por el Espíritu Joanna de Ángelis, psicografía de Divaldo Pereira Franco, ed. Leal, Brasil.

JUANA DE CUSA

Humberto Campos

                                 INTRODUCCIÓN
“Numerosas escuelas se multiplican para los espíritus desencarnados y, ahora que yo soy un humilde discípulo de estos planteles educativos del Maestro Jesús, reconocí que los planos espirituales también tienen su folklore… De los millares de episodios de este folklore del cielo sobre la vida y obra de Jesús, conseguí reunir treinta y traer al conocimiento del generoso lector que me concede su atención…
Ahora, para consolidar la curiosidad de los que me leen con el sabor de la crítica, tan a gusto de nuestro tiempo, justificando la substancia real de las narraciones de este libro, citaré al apóstol Marcos cuando dice: “Y sin parábolas nunca les hablaba, pero todo declaraba en particular a sus discípulos” (4; 34); y, el apóstol Juan cuando afirma: “Pero, hay muchas otras cosas que Jesús hizo y que, si cada una de por sí fuese escrita, creo que ni aún todo el mundo podría contener los libros que se escribiesen” (21; 25)…

Pedro Leopoldo, noviembre 9 de 1940 - HUMBERTO DE CAMPOS” (Escritor brasileño fallecido).

                                           



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                                    JUANA DE CUSA
Entre la multitud que invariablemente acompañaba a Jesús en las predicaciones del lago, se encontraba siempre una mujer de rara dedicación y noble carácter, y de las más altamente colocadas en la sociedad de Cafarnaúm. Se trataba de Juana, esposa de Cusa, el intendente de Antipas, en la ciudad donde se conjugaban intereses vitales de comerciantes y pescadores.
Juana poseía verdadera fe; con todo, no consiguió escaparse de las amarguras domésticas, porque su compañero de luchas no aceptaba las claridades del Evangelio. Considerando sus íntimos sinsabores, la noble dama buscó al Mesías en una ocasión en que él descansaba en casa de Simón, y le expuso su larga serie de contrariedades y padecimientos. El esposo no toleraba la doctrina del Maestro. Alto funcionario de Herodes, en perenne contacto con los representantes del Imperio, repartía sus preferencias religiosas alternativamente, entre los intereses de la comunidad judía y los dioses romanos, lo que le permitía vivir en fácil tranquilidad y reposo. Juana confesó al Maestro sus temores, sus luchas y disgustos en el ambiente doméstico, exponiendo sus amar guras de acuerdo a las divergencias religiosas existentes entre ella y el compañero.
Después de escuchar su larga exposición, Jesús ponderó:
- Juana, sólo hay un Dios, que es Nuestro Padre, y sólo existe una fe para nuestras relaciones con su amor. En el mundo hay ciertas manifestaciones religiosas, que muchas veces no pasan de vicios populares en los hábitos exteriores. Todos los templos de la Tierra son de piedra; yo vengo en nombre de Dios, a abrir el templo de la fe viva en el corazón de los hombres. Entre el sincero discípulo del Evangelio y los errores milenarios del mundo, comienza a trabarse el combate sin sangre de la redención espiritual. Agradece al Padre el haberte juzgado digna de buen trabajo desde ahora. ¿Tu esposo no comprende tu alma sensible? Algún día lo hará. ¿Es irreflexivo e indiferente? Amalo aún así. No te encontrarías unida a él si no hubiera para eso razón justa. Sirviéndolo con amorosa dedicación, estarás cumpliendo la voluntad de Dios. Me hablas de tus recelos y tus dudas. Debes, por el Evangelio, amarlo aún más. Los sanos no necesitan de médico. Además de eso, no podemos recoger uvas de los espinos, pero podemos abonar el suelo que produjo cardos venenosos, para cultivar en él mismo la maravillosa vid del amor y de la vida.
Juana dejaba entrever en el suave brillo de los ojos la satisfacción íntima que aquellos esclarecimientos le causaban; pero patentando todo su estado de alma, interrogó:
- Maestro, vuestra palabra alivia mi espíritu atormentado; entretanto, siento extrema dificultad para un entendimiento recíproco en el ambiente de mi hogar. ¿No juzgáis correcto que luche por imponer vuestros principios? ¿Actuando así, no estaré reformando a mi esposo para el cielo y para vuestro reino?
Cristo sonrió serenamente y respondió:
- ¿Quién sentirá más dificultad en extender las manos fraternas, será el que llegó a las márgenes seguras del conocimiento con el Padre, o aquél que aún se debate entre las olas de la ignorancia o la desolación  de la inconstancia o de la indolencia del espíritu? En cuanto a la imposición de las ideas - continuó Jesús, acentuando la importancia de sus palabras - ¿por qué motivo Dios no impone su verdad y su amor a los tiranos de la Tierra? ¿Por qué no fulmina con un rayo al conquistador desalmado que extiende la miseria y la destrucción con las fuerzas siniestras de la guerra? La sabiduría celeste no extermina las pasiones, las transforma. Aquél que sembró el mundo de cadáveres, despierta a veces para Dios apenas con una lágrima. El Padre no impone la reforma a sus hijos, los esclarece en el momento oportuno. Juana, el apostolado del Evangelio es el de colaboración con el cielo en los grandes principios de la redención. Sé fiel a Dios amando a tu compañero del mundo como si fuera tu hijo. No pierdas tiempo en discutir lo que no sea razonable. Dios no entra en contiendas con sus criaturas y trabaja en silencio por toda la Creación. ¡Anda! ¡Esfuérzate también en el silencio y, cuando sea convocada al esclarecimiento, haz uso del verbo dulce o enérgico de la salvación, según las circunstancias! ¡Vuelve al hogar y ama a tu compañero como el material divino que el cielo colocó en tus manos para que talles una obra de vida, sabiduría y amor!
Juana de Cusa experimentaba un alivio blando en el corazón. Enviando a Jesús una mirada de cariñoso agradecimiento, aún escuchó sus últimas palabras:
- ¡Anda, hija! ¡Sé fiel!
Desde ese día memorable para su existencia, la mujer de Cusa experimentó en el alma la claridad constante de una resignación siempre lista al buen trabajo y siempre activa para la comprensión de Dios. Como si la enseñanza del Maestro estuviese ahora grabada indefinidamente en su alma, consideró que antes de ser esposa en la Tierra, ya era hija de aquél Padre del Cielo que conocía su generosidad y sacrificios. Su espíritu divisó en todas las labores una luz sagrada y oculta. Trató de olvidar todas las características inferiores del compañero para observar solamente lo que poseía él de bueno, desarrollando en las menores oportunidades el embrión vacilante de sus virtudes eternas. Más tarde, el cielo le envió un hijito que vino a duplicar sus trabajos; ella, sin embargo, no olvidando las recomendaciones de fidelidad que Jesús le había hecho, transformaba sus dolores en un himno de triunfo silencioso en cada día.
Los años pasaron y el esfuerzo perseverante le multiplicó los bienes de la fe en la marcha laboriosa del conocimiento y de la vida. Las persecuciones políticas aparecieron sobre la existencia de su compañero. Con todo, Juana se mantenía firme. Torturado por las ideas odiosas de venganza, por las deudas insaldables, por las vanidades heridas, por las molestias que le achacaban el cuerpo, el ex-intendente de Antipas volvió al plano espiritual en una noche de sombras tempestuosas. Su esposa, todavía soportó los sinsabores más amargos, fiel a sus ideales divinos edificados en la confianza sincera. Obligada por las necesidades más duras, la noble dama de Cafarnaúm buscó trabajo para mantenerse con el hijo que Dios le confió. Algunas amigas le llamaron la atención, tomadas de respeto humano. Juana, no obstante, buscó esclarecerlas, alegando que Jesús igualmente había trabajado, haciendo callosas sus manos con las sierras de modesta carpintería y, que sometiéndose ella a una situación de subalterna en el mundo, se dedicaba primeramente a Cristo, de quien se había hecho devota esclava.
Llena de sincera alegría, la viuda de Cusa olvidó el confort de la nobleza material, se dedicó a los hijos de otras madres, se ocupó con los más bajos quehaceres domésticos para que su hijito tuviese pan. Más tarde cuando la nieve de las experiencias del mundo le encaneció los primeros cabellos de la frente, una galera romana la conducía en su interior, en calidad de humilde sierva.
En el año 68, cuando las persecuciones al Cristianismo eran intensas, vamos a encontrar en uno de los espectáculos sucesivos del circo, a una vieja discípula del Señor amarrada a un poste de martirio, al lado de un hombre joven, que era su hijo.
Ante el vociferar del pueblo fueron ordenadas las primeras flagelaciones.
- ¡Abjura! - exclama un ejecutor de las órdenes imperiales, de mirada cruel y sombría.
La antigua discípula del Señor contempla el cielo sin una palabra de negación o de queja. Entonces el látigo vibra sobre el joven semidesnudo, que exclama, entre lágrimas: "- ¡Repudia a Jesús madre mía! ¿¡No ves que nos perdemos?! ¡Abjura por mí, que soy tu hijo!".
Por la primera vez, de los ojos de la mártir corrió una fuente abundante de lágrimas. Los ruegos del hijo son espadas de angustia que le destrozan el corazón.
- ¡Abjura! ¡Abjura!
Juana escucha aquellos gritos, recordando su vida entera. El hogar feliz y festivo, las horas de ventura, los disgustos domésticos, las emociones maternales, los fracasos del esposo, su desesperación y su muerte, la viudez, la desolación y las más duras necesidades. En seguida, ante los pedidos desesperados del hijo, recordó que María también había sido madre y, viendo a su Jesús crucificado en el madero de la infamia, supo conformarse con los designios divinos. Sobre todo los recuerdos, como alegría suprema de su vida, le pareció escuchar aún al Maestro en casa de Pedro, diciéndole: "¡Anda hija! ¡Sé fiel!" Entonces, poseída de fuerza sobrehumana, la viuda de Cusa contempló a la primera víctima ensangrentada y, fijando en el joven una mirada profunda e inexpresable, en su dolor y en su ternura, exclamó firmemente:
- ¡Calla hijo mío! Jesús era puro y no despreció el sacrificio. ¡Sepamos sufrir en la hora dolorosa, porque antes de todas las felicidades transitorias del mundo, es necesario ser fiel a Dios!
En ese momento, con los aplausos delirantes del pueblo, los verdugos incendiaron a su alrededor leñas impregnadas de resinas inflamables. En pocos instantes las llamaradas llegaron a su cuerpo envejecido. Juana de Cusa contempló con serenidad la masa popular que no entendía su sacrificio. Los gemidos de dolor morían ahogados en el pecho oprimido. Los verdugos de la mártir la insultaban aún en la hoguera:
- ¿Tu Cristo supo apenas enseñarte a morir? - preguntó uno de los hombres.
La vieja discípula, concentrando su capacidad de resistencia, tuvo aún fuerzas para murmurar:
- ¡No tan solo a morir, sino también a poder amarlos!
En ese instante, sintió que la mano consoladora del Maestro le tocaba suavemente los hombros, y escuchó su voz cariñosa e inolvidable:
- ¡Juana, ten buen ánimo! ¡Yo estoy aquí!

Tomado del libro “BUENA NUEVA” de FRANCISCO CÁNDIDO XAVIER (Médium Espirita) y HUMBERTO DE CAMPOS (Espíritu desencarnado).
Elaborado por: GILGARAL

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SER ESPÍRITA

Toda conviccicón religiosa es importante, todavía wi buscamos la Doctrina Espírita, no podemos negarle fidelidad. Por innumerables razones precisamos preservar la pueza doctrinaria. Esto es porque ante las funciones educativas de las creencias religiosas, en general, explica Emmanuel: Solo la Doctrina Espírita nos permite el libre examen, con el sentimiento libre de compresiones dogmáticas, para que la fe contemple a la razón, cara a cara.

      

   Si las religiones "preparan" a las almas para los castigos y recompensas en el más allá, solo los conceptos kardecianos  explican que recogeremos conforme hayamos sembrado en la plantación de la vida, sin nngún privilegio de la Justicia Divina. La doctrina codificada por Allan Kardec,  nos ofrece la clave precisa  para la verdadera interpretación del  Evangelio. Por representar en sí mismo la libertad y el entendimiento.

Hay quien interpreta que la Tercera Revelación viene obligada a mezclarse con perpipecias aventureras y exotísmos religiosos, bajo la pena de huír de los impositivos de fraternidad que conlleva. Pero tenemos que ser prudentes ante este lisonjero eclecticismo, buscando dignificar la Doctrina que nos  consuela y libera, vigilando su pureza y simplicidad, para que no colaboremos inocentmente en los vicios de la ignorancia y en los crímenes de pensamiento.

El legado de tolerancia no se puede transfigurar en la omisión de la obligatoria advertencia verbal ante cuestiones conceptuales y prácticas anómalas que algunos cofrades intentan imponer en las huestes del movimiento doctrinario. No obstante, repeler las actitudes extremas , no debemos abrir la mano de la vigilancia exigida por la pureza de los postulados espíritas y no olvidemos que cuando la situación se impone, nos alerta sobre la fidelidad que debemos a Kardec y a Jesús.

É importante não esquecermos que nas pequeninas concessões vamos descaracterizando o projeto da Terceira Revelação. É óbvio que a luta pela pureza e simplicidade doutrinária sem vivê-la é consolidar focos de perturbação, impondo normas para os outros, despreocupados da própria vigília.Destarte, para evitarmos determinadas práticas perfeitamente dispensáveis em nome do Espiritismo, entendamos que prática de fidelidade aos preceitos kardecianos é processo de aprendizagem com responsabilidade nas bases da dignidade cristã, sem quaisquer laivos de fanatismo, tendente a impossibilitar discussão sadia em torno de questões controversas , porém não olvidemos que Espírita deve ser o nosso caráter, ainda mesmo nos sintamos em reajuste, depois da queda. Espírita deve ser a nossa conduta, ainda mesmo que estejamos em duras experiências. 

Espírita deve ser o nome do nosso nome, ainda mesmo respiremos em aflitivos combates conosco mesmo. Espírita deve ser o claro adjetivo de nossa instituição, ainda mesmo que, por isso, nos faltem as passageiras subvenções e honrarias terrestres.(4)E, ainda, Emmanuel admoesta: Doutrina Espírita quer dizer Doutrina do Cristo. E a Doutrina do Cristo é a doutrina do aperfeiçoamento moral em todos os mundos. Guarda-a, pois, na existência, como sendo a tua responsabilidade mais alta, porque dia virá em que serás naturalmente convidado a prestar-lhe contas. (5) [grifei]

Jorge Hessen

NECESIDAD DE LA ENCARNACIÓN

                             

 NADIE PUEDE VER EL REINO DE DIOS SI NO NACIERE DE NUEVO


25. ¿Es un castigo la encarnación y sólo están sujetos a ella
los Espíritus culpables?

El tránsito de los Espíritus por la vida corporal es necesario
para que puedan cumplir, con la ayuda de una acción material, los designios cuya ejecución Dios les confió; es necesario para ellos mismos porque la actividad que están obligados a desempeñar ayuda el desarrollo de su inteligencia. Siendo Dios soberanamente justo, debe considerar igualmente a todos sus hijos; por esto da a todos un mismo punto de partida, la misma aptitud, las mismas obligaciones que cumplir y la misma libertad de obrar, todo privilegio sería una preferencia y toda preferencia una injusticia.

Pero la encarnación, para todos los Espíritus, sólo es un estado transitorio; es un deber que Dios les impone al empezar su vida,como primera prueba del uso que harán de su libre albedrío. Los que desempeñan ese deber con celo, pasan rápidamente y con menos pena los primeros grados de iniciación, y gozan más pronto del fruto de sus trabajos. Por el contrario, aquellos que hacen mal uso de la libertad que Dios les concede, retardan su adelanto; así es que por su obstinación, pueden prolongar indefinidamente la necesidad de reencarnarse, y entonces es cuando la encarnación se torna un castigo. (SAN LUIS, París, 1859).

26. Nota. Una comparación vulgar hará comprender mejor esta diferencia. El estudiante no obtiene los grados de ciencia sino después de haber recorrido la serie de clases que a ellos conducen.

Esas clases, cualquiera que sea el trabajo que exijan, son un medio de alcanzar un fin y no un castigo. El estudiante laborioso abrevia el camino, y encuentra en él menos abrojos; lo contrario sucede al que por pereza o negligencia le obligan a reparar ciertas clases.


No es el trabajo de la clase lo que constituye un castigo, sino la obligación de volver a comenzar el mismo trabajo.


Así ocurre con el hombre en la Tierra. Para el Espíritu del salvaje, que está casi al principio de la vida espiritual, la encarnación es un medio de desenvolver su inteligencia; pero para el hombre esclarecido, en el cual el sentido moral está ampliamente desarrollado, y que está obligado a comenzar de nuevo las etapas de una vida corporal plena de angustias, mientras que podría haber alcanzado ya el objetivo, es un castigo por la necesidad en que se encuentra de prolongar su morada en los mundos inferiores e infelices. Por el contrario, aquél que trabaja activamente por su progreso moral, puede no sólo abreviar la duración de la encarnación material, sino vencer, de una sola vez, los grados intermedios que lo separan de los mundos superiores.

¿No podrían los Espíritus encarnarse sólo una vez en el mismo globo y cumplir sus diferentes existencias en esferas diferentes? Esta opinión sólo sería admisible si todos los hombres estuviesen en la Tierra, en el mismo nivel intelectual y moral. Las diferencias que existen entre ellos, desde el salvaje al hombre civilizado, muestran los grados que están llamados a vencer. Por otra parte, la encarnación debe tener un objeto útil; de otro modo,
¿cuál sería el de las encarnaciones efímeras de los niños que mueren en edad temprana? Hubieran sufrido sin provecho para ellos ni para otro; Dios, cuyas leyes son soberanamente sabias, no hace nada inútil. Mediante la reencarnación en el mismo globo, ha querido que los mismos Espíritus, encontrándose de nuevo en contacto, tuviesen ocasión de reparar sus faltas recíprocas: en razón de sus relaciones anteriores, quiso además, asentar los lazos de
familia sobre una base espiritual y apoyar sobre una ley natural los principios de solidaridad, de fraternidad y de igualdad.

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO. ALLAN KARDEC
CAP IV
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FIJACIÓN MENTAL

¡Usted ya ha tenido la sensación de que no cerró la puerta,  no desconecto la placa eléctrica, no cerro el coche, no apagó la luz?

Esas situaciones surgen, poniendo en duda lo que, hace pocos minutos, teníamos  como una certeza.

Si nosotros nos dejamos atormentar por tales ideas, ellas pasan a formar parte de lo cotidiano, transformándose en neurosis que, en escala mayor, nos causan prejuicios. Es la llamada idea fija, fijación mental o mono idea.

En esa misma línea de raciocinio, los sentimientos de celos, de envidia, los fanatismos políticos, religiosos y deportivos, considerados los grados de intensidad, pueden causar daños a nuestra economía espiritual.

Causadas por esas ideas fijas, surgen las ansiedades, los miedos, las inseguridades, las amarguras guardadas, entre otros males.

Cuando agasajamos esos sentimientos en nuestra intimidad, de manera  tal que nos dejamos atormentar por ellos, hasta el punto que se constituyen en una idea fija o mono idea, podremos generar desequilibrios y perturbaciones de difícil solución.

Si percibimos las insinuaciones de esas ideas negativas intentando instalación en nuestras mentes,  enviemos esfuerzos para expulsarlas inmediatamente.

Empleemos la voluntad firme, la iniciativa, la perseverancia, en los buenos propósitos, la fe la paciencia, como verdaderos antídotos para expulsar esas ideas perniciosas.

La transformación moral, la acción en el bien, los nobles ideales del sentimiento, del arte, de la cultura, son medidas eficientes en la prevención de las ideas indeseables.

Si,  algunas veces, nos encontramos enredados en las telas  de circunstancias perturbadoras, hagamos un análisis de los pensamientos que alimentamos, pues en ellos están la causa de esos desequilibrios.

Por tanto, mantener la mente y las manos ocupadas en el trabajo noble son medidas profilácticas,  que nos fortalecen espiritualmente, predisponiéndonos a la liberación definitiva de esas verdaderas prisiones mentales.

Busquemos arreglar nuestra mente con optimismo, con lecturas edificantes, con fe en Dios, permitiéndonos ser felices tanto como de felices podemos ser en la tierra.

Jesús aseveró que donde estuviere nuestro tesoro, ahí está nuestro corazón.

 Que la esperanza sea nuestro gran tesoro y que nuestro corazón pueda estar siempre balsamizado por sus luces, iluminándonos el alma y ayudándonos a liberarnos, en definitiva, de las prisiones mentales que tanto nos angustian.

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 En los momentos en que nos permitimos fijaciones mentales desajustadas, Espíritus infelices pueden sugerirnos ideas maléficas, aumentando nuestro desequilibrio.

En esas situaciones pueden incitarnos el orgullo, la sed de venganza, los celos, las fobias, entre otros males.

No fue otro el  motivo por el cual Jesús recomendó vigilancia y oración.

La vigilancia sobre los pensamientos que emitimos, a fin de que podamos controlarlos, no permitiéndonos caer en sugestiones infelices de Espíritus atormentados.

Y la oración, en la búsqueda de inspiraciones nobles venidas de lo Alto.

-Mercedes Cruz-

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EL RECURSO DE LA ORACIÓN

La oración, en los círculos del Cristianismo, se caracteriza por una graduación infinita en sus manifestaciones, porque existen creyentes de todos los matices en los variados cursos de la fe.

Los seguidores inquietos reclaman  la realización de propósitos inconstantes. Los egoístas exigen la solución de caprichos inferiores.

Los ignorantes del bien llegan a rogar el mal para el prójimo.

Los tristes piden la soledad con ociosidad.

Los desesperados la muerte.

Innumerables beneficiarios del Evangelio imploran eso o aquello, con alusión a la marcha de los negocios que le interesan en la vida física. En suma buscan la fuga. Anhelan solamente la distancia de la dificultad del trabajo, de la lucha digna.

Jesús soporta, paciente todas las filas de candidatos de su servicio, de su iluminación, extendiéndole manos benignas, tolerándole las quejas inmerecidas y las lágrimas  inoportunas. Sin embargo, cuando acepta a alguien en el discipulado definitivo,  algo acontece en lo íntimo del alma contemplada por el Señor.

Cesan las rogativas ruidosas.

Se calman los deseos tumultuosos, se convierte la oración en trabajo edificante.

El discípulo nada reclama. Y el Maestro respondiéndole a las oraciones, le modifica la voluntad, todos los días, alejándole  del pensamiento los objetivos inferiores…

El corazón que se une a Jesús es un siervo alegre y silencioso.

Cuando el espírita ora, sabe, por anticipado, que su oración no hace modificaciones en la ley, que es inmutable, lo que si consigue es que se altere su mundo intimo, el cual se fortifica, valerosamente, de manera que afronta con gallardía las pruebas; y estas se atenúan al influjo de la comunión Espiritual Superior. Siendo la oración una llamada, evidentemente somos llevados, de acuerdo con las instrucciones de los Bienhechores Espirituales, a clasificarlas de varios modos.

En primer lugar, tenemos la oración vertical, es decir, aquella que expresando aspiraciones realmente elevadas, se proyectan en dirección de lo más Alto, y está dentro de los mencionados principios de afinidad recogidos por los Misioneros de las Esferas Superiores.

En segundo lugar, tenemos  la oración horizontal, traduciendo deseos vulgares (…) encontrará resonancia entre aquellos Espíritus aún ligados a los problemas terrestres.

La oración descendente, que no se le da la denominación de oración, sustituyéndola por invocación (…) En la invocación la llamada recibirá la respuesta de entidades de bajo tenor vibratorio. Son los petitorios inadecuados, expresando desespero, rencor, propósitos de venganza, ambiciones etc. La oración es vertical, horizontal o descendente, en relación al potencial mental de cada persona que ora, o de los sentimientos que ella expresa.

La oración, cualquiera que ella sea, es acción provocando reacción que le corresponde. Conforme sea su naturaleza, parará en la región que fue emitida o se elevará, más o menos, recibiendo la respuesta inmediata o remota, según las finalidades a que se destina. Deseos banales encuentran realización horísima en la propia esfera que surge. Impulsos de expresión algo más noble son amparados por las almas que se ennoblecieron. Ideales y peticiones  de significación profunda en la inmortalidad remontan a las alturas.

Cada oración, tanto como, cada emisión de fuerza, se caracteriza por determinado potencial de frecuencia y todos estamos cercados  por inteligencias capaces de sintonizar con nuestra llamada, a la manera de estación receptora.

“Ante cualquier dificultad recuerda el poder de la oración y ruega inspiración al Cielo, realizando siempre lo mejor para que lo mejor se haga en ti y a través de ti, sin que te olvides que todo apelo encuentra respuesta, según lo que merezca el que pide y la forma cómo lo pide."

La oración  es el pensamiento tendido hacia el bien, el hilo luminoso que une a los mundos oscuros con los mundos divinos, a los Espíritus encarnados con las almas libres y radiantes. No debemos desdeñar la oración ella nos libera del conflicto de las pasiones y de los intereses, nos transporta por encima  de las cosas cambiantes y nos une a lo que es fijo, permanente  en el Universo.

Trabajo realizado por Merchita 

PSIQUIATRIA Y ESPIRITISMO

Herculano Pires

91. La Psiquiatría es el campo médico de mayores conflictos con el Espiritismo. Y es el campo espírita de más intensa actividad y donde los espíritas han obtenido los mayores éxitos. La razón de esto es evidente.

La mayoría de los psicópatas son sencillamente obsesionados; y lo que excede de lo rutinario en las 
psicopatías de origen psicológico, educacional, neurológico o cerebral se muestra igualmente infestado por espíritus 
inferiores.
En cuanto a eso, los espíritas practicantes y especialmente los psiquiatras espíritas no tienen la menor duda. Por eso el número de hospitales psiquiátricos espíritas es grande en nuestro país. Sólo en el Estado de Sáo Paulo existen treinta y cinco instituciones de ese tipo en funcionamiento y hay algunos más en planes o en construcción.

El cuerpo médico de estos servicios no siempre es espírita, de hecho, generalmente está constituido por una mayoría de médicos que no lo son. Los organismos oficiales crean 
obstáculos a los tratamientos médicos no convencionales en esos centros; mas los espíritas afrontan todas las dificultades y, además continúan construyendo nuevos hospitales por 
entender que tienen una gran responsabilidad con respecto a ese problema, por ser ellos los únicos que realmente lo conocen en su mayor profundidad. Les toca, pues, hacer algo en beneficio de millones de víctimas sometidas a tratamientos total o parcialmente inadecuados.

Estos hospitales se han unido en una Federación para luchar mejor por sus derechos y poder mantener relaciones más frecuentes y eficaces entre ellos. Esa red hospitalaria especializada ayudó al Gobierno del Estado cuando la crisis del Juqueri (Hospital Franco da Rocha, en la capital) participando en la distribución del número excesivo de internados, que 
hacían de Juqueri lo que el pueblo llamó la Caldera del Diablo.

92. Se construía el Hospital Espírita de Amparo cuando un médico y escritor de renombre publicó un artículo en el diario Ultima Hora, oponiéndose al hecho y afirmando que los espíritas se interesaban en el asunto por remordimiento, pues fabricaban locos y se sentían en el obligación de asistirlos.

Un periodista y psicólogo espírita respondió en los Diarios Asociados señalando que los espíritas se interesaban por el asunto en virtud del fracaso de la Medicina para curar a los locos. El principio espírita de la caridad los obligaba a ello. El Hospital fue construido y otros más surgieron poco después.

93. La calumnia de que los espíritas hacen locos se inició en las campañas clericales y médicas contra la doctrina. Kardec trató el tema mostrando lo absurdo de la acusación y recordando que el mito del Diablo produjo más locos en el mundo, durante siglos, de lo que puede uno imaginarse. Recalcó que el tratamiento médico siempre se había mostrado inadecuado por la simple razón de que las Ciencias se negaban a reconocer la evidencia de las obsesiones. Se refirió a la predisposición de ciertas personas a padecer de locura, lo cual ha ocasionado, en el mundo entero, que pierdan la razón personas que se dedican a estudios de música, matemática, teología u otras materias culturales. Y más aún porque, decía el maestro, existe en todos nosotros un grado de locura que puede desenvolverse por cualquier grado de excitación. Presentó como ejemplo los casos de posesión individual y 
colectiva ocurridos con espantosa frecuencia en las comunidades religiosas, y afirmó que el Espiritismo es el mejor y el más eficiente preventivo de la locura en sus varios tipos.

Hoy está científicamente probado que ese grado de locura puede desencadenarlo mediante 
excitación telepática, tanto los seres encarnados como los espíritus desencarnados. Jean Herenwald, médico psicoanalista, dedicó hace algunos años un libro a esa cuestión con el título de Telepatía y relaciones interpersonales, citando casos impresionantes de su propia 
clínica (ver la bibliografía).

Las investigaciones americanas, inglesas, francesas y soviéticas comprobaron esa realidad de manera innegable. Whately Carington, de la Universidad de Cambridge, fue sencillamente exaustivo en la comprobación de datos.

94. El Espiritismo no pretende oponerse a la Psiquiatría ni negar sus conquistas ni las de la 
Psicoterapia en general, mas es evidente que ofrece a ese campo de tratamiento especializado nuevas perspectivas para adelantar la investigación etiológica y de curación, comprobadas científicamente. Revela a los psicoterapeutas la cara oculta de la realidad psicopatológica, tal como los astronautas revelaron a los astrónomos la cara oculta de la luna. Los métodos espíritas de tratamiento han probado su eficacia y continúan probándola diariamente por todo el mundo. El espiritismo ofrece a la Psiquiatría una contribución teórica y práctica completa, que ésta no puede rechazar basándose en suposiciones y prejuicios de un pasado hace ya mucho tiempo superado.

N.T. Como información más reciente y amplia sobre los avances del Espiritismo relacionados con la Psiquiatría, incluimos las siguientes anotaciones sobre la Regresión como Terapia Alternativa.

“Regresión es una técnica hipnótica que logra hacer revivir al sujeto experiencias pasadas, 
reproduciendo los estados psicobiológicos que acompañaron originalmente a tales experiencias.”

(Del libro Historia de la Parapsicología de Jon Aizpurua).

Fernandez de Colavida

Al principio se hacía recordar al sujeto, bajo sueño hipnótico, incidentes de su juventud o de su niñez. Luego se extendieron los recuerdos hasta vidas previas. Muchos espiritistas científicos conocen esta técnica, sobre todo por los trabajos del magnetizador y espiritista español José María Fernández Colavida (1819 - 1888).
La regresión se divulgó en 1952 tras la publicación en Estados Unidos del ahora famoso libro La Búsqueda de Bridey Murphy.

Algunos psiquiatras y psicólogos experimentando con esta técnica advirtieron su utilidad para el tratamiento de ciertos enfermos, pues comprobaron que cuando un paciente conocía los hechos traumáticos supuestamente acaecidos en una vida previa, sus síntomas actuales desaparecían, tal y como ocurre con los síntomas causados por incidentes traumáticos sufridos en su vida presente.

Esto es lo mismo que durante largos años han estado haciendo los espiritistas con las sesiones mediúmnicas en ayuda de sus semejantes.

Por eso este método terapéutico no es reconocido públicamente por todos, aunque ya está en un alto nivel científico como veremos en el siguiente extracto de la mucha información que ya hay sobre este tema, conclusiones de la investigación seria, no ideas plagiadas de libros espiritualistas.

El Dr. Patrick Drouts nos señala que en la terapia a vidas pasadas hay que trabajar sobre las tres niveles de conciencia: el subconsciente, la conciencia regular y el superconsciente, con el propósito de reunir el ser, de integrarlo. Para lograr esta reunificación es necesario que el sujeto haya alcanzado cierto nivel de conciencia. Sin un deseo de conocerse a sí mismo no será posible esta integración.

El Dr. Ernie Pecci, psiquiatra en California, presidente de la Asociación de Psiquiatría en las años 70 y actual presidente de la Asociación para la Investigación de la Vida Anterior y su Terapia, encontró en sus pacientes, durante las regresiones a vidas pasadas, un denominador común: que todos volvemos a este mundo para solucionar un problema, y que mientras no se comprenda en que consiste, se volverá a pasar por el mismo tipo de experiencias. Declara que a través de este medio se puede acortar una curación que con métodos convencionales tomaría muchos años, si es que se llegara a tener éxito. Nos 
advierte también de un modo convincente lo siguiente:

“En los archivos de tu subconsciente está inscrito todo lo que ha pasado desde el instante de tu concepción, y además lo que te ocurrió antes de tu vida fetal, esto es, tus vidas pasadas. Cada pensamiento, acción, o acontecimiento está inscrito allí.” La Dra. Bárbara Feinseindein, investigadora y psiquiatra de la Universidad de California, relata que durante las investigaciones que ha llevado a cabo sobre la terapia a vidas pasadas con el propósito de liberar al paciente de traumas crónicos, ha encontrado que el nacimiento es una de las 
experiencias más penosas que el ser humano tiene que sufrir.

El Dr. Abraham Towden, en la revista de la Asociación Médica Americana, comparte esta opinión al expresar que el miedo a la muerte experimentado por algunas personas 
es un residuo del trauma del nacimiento.

En el libro La Vida Secreta del Niño Antes de su Nacimiento, su autor, el médico canadiense 
Thomas Verny, demuestra que desde el momento de la concepción hay una entidad presente en el seno materno, una entidad a la que llamamos Alma, Espíritu, Ser Consciente, que no corresponde a la materia del cuerpo, ya que éste aún no existe, pues ha de formarse durante los nueve meses del embarazo. Con la técnica de regresión que él utiliza con sus pacientes descubrió que este ser ya existía antes de concebirse la madre actual (en un próximo artículo expondremos por que es un crimen el aborto), Además descubrió que este Ser, antes de nacer, percibe los pensamientos de aceptación o de rechazo de sus actuales padres.

Para la Dra. Bárbara Feinseindein, ya citada, un recién nacido de cuarenta y ocho horas ya tiene grabadas en sí mismo las tendencias y las maneras que, junto al entorno que acompañará su crecimiento, orientarán su vida.

Con relación a la Ley de Causa y Efecto, El Dr. Patric Drouts, citado antes, nos dice: “...ésta adquiere una importancia considerable a partir del momento en que se abordan los viajes al pasado. Cada uno de los problemas resueltos por una regresión viene a defender la tesis de la Ley de Causa y Efecto que se expresa en la reencarnación.” El Dr. R. Sjue, actual presidente de la Asociación de Psicología Transpersonal Americana, miembro del comité directivo de la Asociación de Investigación y Terapia a Través de Vidas Pasadas, nos informa que en materia de psicoanálisis y psiquiatría, las obras de Stanislas Grof han sentado las

Prof. Grof

bases de una nueva tipología, la psicología transpersonal, que nació e fines del 1960. Entre sus miembros podemos citar a Allan Watts, Victor Frankel y en Europa a Pierre Weill.

La Dra. Edith Fiore, psicóloga graduada del Goucher College y licenciada superior en la Universidad de Maryland, que completó su doctorado en psicología en la Universidad de Miami, etc., nos brinda a través de su libro Usted Ya Estuvo Aquí, pruebas detalladas y precisas que relacionan las vidas pasadas con las enfermedades actuales, logrando su curación mediante la regresión hipnótica a sus vidas anteriores.

Leamos sus elocuentes palabras:

“Ahora estoy convencida de 
que muchos problemas tienen su origen ANTES, en vidas 
pasadas.
Mis pacientes y yo sabemos que las vidas anteriores pueden ejercer un profundo impacto sobre las vidas actuales, en lo relativo a sus capacidades, síntomas, relaciones, carácter y, en realidad, en un millar de otros aspectos del individuo”.

Siendo ya muchos y muy competentes las médicos y psicólogos que en otros países usan y 
recomiendan estos tratamientos como terapia alternativa, ¿por que en Puerto Rico, que tiene tan gran cantidad de enfermos mentales, no reconocemos la importancia de estas nuevas técnicas y procedemos a investigarlas y a utilizarlas en beneficio de nuestro pueblo?

Sabemos que a muchos profesionales de la Salud Mental les repugnan estos métodos, a pesar de su demostrada utilidad para personas que se encuentran inmovilizadas por la 
ansiedad y que tienen muy poca, si alguna, esperanza de curación. Sabemos, también, por testimonios de algunos pacientes a los que hemos ayudado mediante la terapia espiritual, que muchas veces ésta renuencia se debe a prejuicios culturales y religiosos.

Nuestras universidades imparten una educación liberal con el propósito de crear Hombres con mentes libres de prejuicios que puedan ver más allá de lo que puede ver una persona común que no tiene el entrenamiento adecuado, para que así preparados, sean participantes activos en la marcha del progreso; no obstante, éstos privilegiados por su temor a la burla o por sus preferencias religiosas ignoran el dolor del prójimo.

Comprendemos también que es más fácil y compromete menos etiquetar de esquizofrénico a un paciente que oye voces, sobre todo si las atribuye a un espíritu, y atiborrarlo de “pastillas” que atenúan sus síntomas pero que no curan; es más difícil, pero más útil y más humanitario, abrirse los ojos de la cara y de la mente e investigar, intentar comprender, 
aprender, reconocer lo que puede ser bueno aunque sea nuevo.

Desechen el temor de que los señalen como desquiciados por investigar e intentar conocer en beneficio de su pueblo las leyes de ese mundo trascendente, no material, del que formamos parte y al que con mucho entusiasmo y mayor asombro se asoman ya los físicos modernos.

Por otro lado, ¿no vemos y oímos todos los días, sin que se les acuse de dementes, a quienes se autoproclaman guías de la humanidad y osan pregonar por radio y televisión que hablan con Dios?

(San Juan, I:18). Estos (y quienes creen en sus patrañas) no temen ser señalados con el dedo a pesar de que sus vidas de parásito social, sus fraudes que esquilman sin cesar 
y sin límites a nuestro pueblo y sus demoníacas prédicas rebosantes de odio y de ignorancia son dañinas a la ciudadanía.

¡No hemos olvidado Guyana!

Invitamos a los hombres de ciencia, a todas las personas pertinentes, a que desechen sus prejuicios, los exhortamos a que se atrevan a investigar hasta que a través de la propia experiencia vivida alcancen un conocimiento verdadero y útil, valioso porque ha sido logrado con el sudor de su sacrificio investigativo, y su satisfacción será inmensa al comprobar que con su esfuerzo estarán mejorando la calidad de vida no sólo de algunas personas sino también de todo su pueblo.

- Herculano Pires-
                                                                ***********************

                                           LAS PRUEBAS DE ESTE MUNDO

27. Algunos piensan que, desde el momento en que se está en la Tierra para expiar, es preciso que las pruebas sigan su curso. Incluso los hay que llegan a creer que no solamente no debe hacerse nada para atenuarlas, sino que, por el contrario, es menester contribuir a hacerlas más provechosas recrudeciéndolas. Esto es un gran error. ¿Debe ponerse término a las pruebas del prójimo cuando se puede, o es necesario, por respecto a los designios de Dios, dejarlas seguir su curso? Dijimos y repetimos con frecuencia que estáis en esa Tierra de expiación para rematar vuestras pruebas, y que todo lo que os sucede es consecuencia de vuestras existencias anteriores y el interés de la deuda que tenéis que pagar. Pero este pensamiento provoca, en ciertas personas, reflexiones que es necesario detener, porque podrían tener consecuencias funestas.

Algunos piensan que, desde el momento en que se está en la Tierra para expiar, es preciso que las pruebas sigan su curso. Incluso los hay que llegan a creer que no solamente no debe hacerse nada para atenuarlas, sino que, por el contrario, es menester contribuir ahacerlas más provechosas recrudeciéndolas. Esto es un gran error.

Sí, vuestras pruebas deben seguir el curso que Dios les trazó; ¿pero conocéis ese curso? ¿Sabéis hasta que punto deben llegar; y si vuestro Padre misericordioso ha dicho al sufrimiento de tal o cual de vuestros hermanos: “Tu no irás más lejos” ¿Sabéis si suProvidencia os eligió no como instrumento de suplicio para agravarlos sufrimientos del culpable, sino como el bálsamo de Consuelo que debe cicatrizar las heridas que su justicia había abierto? No digáis, pues, cuando veáis herido a uno de vuestros hermanos: es la justicia de Dios y es preciso que siga su curso; sino decid, al contrario: Veamos que medios nuestro Padre misericordioso ha puesto a mi alcance para mitigar los sufrimientos de mi hermano. Veamos si mis consuelos morales, mi apoyo material y mis consejos podrían ayudarle a vencer esa prueba con más fuerza, paciencia y resignación. Veamos si quizá Dios no puso en mis manos el medio de hacer cesar ese sufrimiento, o si no me fue dado, como prueba también, o tal vez como expiación, detener el mal y substituirlo por la paz. 

Ayudaos, pues, siempre, en vuestras pruebas respectivas, y no os consideréis jamás instrumentos de tortura; este pensamiento debe indignar a todo hombre de corazón, sobre todo, al espírita; porque el espírita debe comprender mejor que todos los otros la extensión infinita de la bondad de Dios. El espírita debe pensar que su vida entera debe ser un acto de amor y de devoción; que cualquier cosa que haga para contrariar las decisiones del Señor, su justicia seguirá su curso. Puede, pues, sin miedo, hacer todos los esfuerzos para atenuar la amargura de la expiación, pero es sólo Dios el que puede detenerla o prolongarla, según lo juzgue necesario.

¿No habría un orgullo muy grande de parte del hombre en creerse con derecho de revolver, por decirlo así, el arma en la herida? ¿En aumentar la dosis de veneno en el pecho del que sufre, bajo el pretexto de que tal es su expiación? ¡Oh! Consideraos siempre como un instrumento elegido para hacerla cesar. Resumamos así: Todos estáis en la Tierra para expiar; pero todos sin excepción, debéis emplear todos vuestros esfuerzos para mitigar la expiación de vuestros hermanos, según la ley de amor y de caridad. (BERNARDÍN, Espíritu protector, Bordeaux, 1863).                           

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                LA   PERLA Y LA OSTRA

Una ostra que no ha sido herida, no puede producir perlas, porque ellas son el producto del dolor, la consecuencia de la agresión de una sustancias extraña è indeseable al interior de la "Ostra", como un parásito o un grano de arena.

En la parte interna de esta, se encuentra una sustancia luminosa y gelatinosa llamada "Nacar".

Es así que, cuando un grano de arena penetra en su interior, las cèlulas del nàcar se activan y comienzan a trabajar para proteger el cuerpo indefenso de la ostra.

Como resultado de lo cual, se va formando una hermosa "Perla".

Y es que una ostra que no haya de algún modo sido herida, no puede producir perlas... porque cada una de ellas, es una herida cicatrizada.

Y yo te pregunto : Te has sentido lastimad@ por palabras hirientes? ...

Fuiste acusado de haber dicho ò hecho cosas que nunca fueron ciertas? ...

Tus ideas fueron rechazadas ò mal interpretadas ... ò quizás alguien se apropió de ellas para asumirlas como suyas? ...

Has sufrido duros reveses de aquellos que adquieren ideas preconcebidas indebidamente? ...

Has sido objeto de vejaciones ò de la indiferencia? ... entonces produce una perla.

Cubre cada una de tus heridas con varias capas de "Amor".

Muchas personas tan solo aprenden a acumular resentimientos pobres como el "Odio y el Rencor", los cuales impiden que sus lesiones cicatricen...

En la vida real vemos muchas "Ostras Vacías" y no es porque no hayan sido heridas, sino porque no han sabido perdonar, comprender y transformar el "Dolor" en "Amor".

Entonces ... vale la pena enfrentarnos a nuestras heridas a fin de que no seas vencid@ por lo malo; sino "Vencer con el Bien al Mal" ...

Has mirado dentro de tu alma como se encuentra tu perla? 

- Carlos José Nuñez-