La comunicación entre las personas transciende los límites del mundo físico. Esto ocurre, muchas veces, primeramente en el plano astral, o sea, es una realidad espiritual antes de ser concretizada en el plano material. Al pensar en alguien, por ejemplo, evocamos en la memoria no solo la imagen que tenemos de esa persona, sino también viene a la superficie de nuestra memoria emocional lo relacionado a ella.
Si tuviéramos una terrible discusión con alguien, y tiempo después aun sentimos un cierto disgusto o rabia, al recordar esa persona la rabia vendrá nuevamente a la “superficie” de nuestro campo emocional, repercutiendo en nuestra aura y en nuestro cuerpo físico. Pero, el proceso no para ahí. Nuestra emoción también alcanza a la persona en la cual sentimos rabia. Este proceso aun no está muy claro para nosotros.
Muchos ya intentaron explicar como ocurre esto, inclusive Kardec, pero aun no tenemos certeza de cómo el fenómeno realmente ocurre. El hecho es que una fuerte emoción (que es acción, movimiento) aliada al pensamiento (que direcciona) tiene la capacidad de imprimir su propio patrón en el blanco al cual fue direccionada. La persona, entonces, podrá tener algunas sensaciones desagradables o, simplemente, acordarse “de la nada” de la discusión que tuvo con nosotros. Eso ocurre espontáneamente, en la mayoría de las veces sin que lo percibamos.
Pero la comunicación entre las personas, por el pensamiento, también puede ocurrir de forma consciente, provocada, sin que precise entrar algún tipo de fuerte emoción: basta el pensamiento, la voluntad, la concentración y una sensibilidad más apurada. Eso ya fue ampliamente probado en pesquisas científicas. Busque leer obras al respecto para ampliar su conocimiento del asunto y llegar a sus propias conclusiones. ¡Pruebe buscarlo con alguien! Kardec también procuró explicar como todo eso ocurre. Vale la pena leer el libro Obras Póstumas para entenderlo mejor.
Finalizo reproduciendo, a continuación, un fragmento: “Siendo los fluidos el vehículo del pensamiento, este actúa sobre aquellos como el sonido actúa sobre el aire; ellos nos traen el pensamiento como el aire nos trae el sonido. Se puede, pues, decir, en verdad, que hay ondas en los fluidos y radiaciones de pensamiento, que se cruzan sin confundirse, como hay, en el aire, ondas y radiaciones sonoras. Aun mas; creando imágenes fluídicas, el pensamiento se refleja en el envoltorio periespiritual como en un espejo, o, entonces, como esas imágenes de objetos terrestres que se reflejan en los vapores del aire tomando ahí un cuerpo y, de cierto modo, fotografiándose.
Si un hombre, por ejemplo, tuviera la idea de matar a alguien, aunque su cuerpo material se conserve impasible, su cuerpo fluídico es accionado por esa idea y la reproduce con todos los matices. El ejecuta fluidicamente el gesto, el acto que el individuo premedito. Su pensamiento crea la imagen de la víctima y la escena entera se dibuja, como en un cuadro, tal cual está en su mente. Es así que los mas secretos movimiento del alma repercuten en el envoltorio fluídico. Es así como un alma puede leer en otra alma como en un libro y ver lo que no es perceptible a los ojos corporales. Estos ven las impresiones interiores que se reflejan en los trazos fisionómicos: la cólera, la alegría, la tristeza; el alma, pues, ve en los trazos del alma los pensamiento que no se exteriorizan”.
Escrito por Victor Rebelo .-Extraído de la Revista Cristã de Espiritismo.- Traducido por Jacob
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"Que yo no pierda la voluntad por vivir, aun sabiendo que a veces la vida,en muchos momentos es dolorosa" - Chico Xavier -
NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española. Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una conferencia en la misma sala. Los domingos a las 21,00 horas tenemos la clase de Estudio del Espiritismo por el "Grupo espírita Sin Fronteras".dirigido por Carlos Campetti- Y además recomiendo los Blogs: El espirita albaceteño.- elespiritadealbacete.blogspot.com.es Albacete espírita: espiritismoalbacete.blogspot.com.es www.portalkardec.com.br marinamiesdeeamor.blogspot.com soyespirita.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br elblogdeazucena.blogspot.com espiritistas. es y ceesinfronteras.es/eventos.htm y la web: www.amorpazycaridad.com
972. ¿Cómo actúan los malos Espíritus para tentar a los otros Espíritus, puesto que no cuentan con el concurso de las pasiones corporales? - Si no existen las pasiones materialmente, siguen aún en vigencia en el pensamiento de los Espíritus atrasados. Los malos fomentan esos pensamientos y empujan a sus víctimas a lugares donde presencian el espectáculo que tales pasiones proporcionan, así como de todo aquello capaz de excitarlas. 972 a. Pero, ¿para qué pueden servir esas pasiones, si ya no tienen objeto real? - En ello radica precisamente su tormento. El avaro contempla el oro que no puede poseer. El libertino, las orgías en que no está en condiciones de participar. El orgulloso, los honores que envidia y de los que no puede disfrutar.
Los espíritus convergen hacia otros espíritus por la fuerza de atracción que ejercen unos sobre los otros. Ciertamente aquí prevalece el aserto de que "semejantes atraen a semejantes". Notamos la acción de esta ley aun en las cosas materiales: los animales de la misma especie se juntan, los pájaros y los peces... Y en el orden de los humanos, no deja de ser del mismo modo. Son influencias recíprocas; es el "buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá"
Verdaderamente las pasiones no existen materialmente, ellas son forjadas en la mente y ciertamente que las vibraciones negativas interfieren en el mundo corporal, predisponiendo a tales condiciones.
Los Espíritus malos dan cancha a los pensamientos inferiores, alimentándose de sus tutelados a veces, sin que estos perciban esta influencia. Esos Espíritus, cuando son de cierta categoría intelectual, cogen por momentos los pensamientos de los hombres o incluso de Espíritus, sus compañeros más atrasados, para dirigirlos, en el sentido de sus aspiraciones, al paso que los Espíritus superiores utilizan el mismo método para inducirlos al bien común.
Vivimos bajo influencias de todos los órdenes; basta saber escojer la que debemos aceptar; la elección es nuestra. El mundo está lleno de insinuaciones buenas y malas. Conviene estudiar todas ellas para que podamos ser nosotros mismos, luchando para despertar a la verdad que nos libre de todos los males.
Los Espíritus maléficos influencian a los Espíritus menos experimentados , a veces, sirviéndose de médiums para influenciar a los encarnados. Hay un proceso de influencias desconocido por los hombres, a no ser por los espíritas bien orientados, que procuran inmediatamente recursos con la oración y el trabajo, en la meditación y en la reforma íntima, siendo esta última la más acertada para librarse de las muchas influencias.
Existe un intercambio de Espíritu a Espíritu, que urge a nuestro análisis,si procuramos vivir con amor, nos conducimos con caridad y nos revestimos de benevolencia, condicionándonos al perdón de los que nos ofenden, olvidando la violencia, sentir las leyes de Dios y pasar a vivirlas, las influencias que nos lleguen serán seleccionadas por la propia conducta que llevamos, sin percibirnos de ese trabajo que la luz nos dedica. La reforma moral es el mejor remedio para todos los males de la humanidad.
Es una alarma para quien se encuentra próximo a los lazos inferiores de las pruebas: Pues veo que estás en hiel de amargura y pozo de iniquidad ( At. 8:23)
Por las influencias que debes sentir, puedes notar esos lazos y procurarte aislarte de ellos por los procedimientos que los grandes Espíritus nos enseñaron:acompañados con Cristo es el mejor camino.
Los Espíritus inferiores que son influenciados por otros en las pasiones, sienten el suplicio por no poder realizar lo que desean, a no ser en parte, tal como sus intenciones buscan. Mientras tanto sus influenciados espirituales sufren igualmente, porque quien inspira a los otros al mal, es portador del mismo en el corazón. Solo eso basta para generar el malestar en la mente e intranquilidad en la conciencia. El mal no compensa.
Procura dirigir tus fuerzas a la conquista de la armonía, y para esto solamente Jesús es el Dador de laTierra para todos nosotros. Búscalo, que Él te espera en los hilos de tus pensamientos. Estudia la caridad, procura su reino, que ella está a tu espera, y vive con amor, que él ya participa de tu vida.
Los malos Espíritus precisan de nosotros y solamente encaminándolos para el bien por la fuerza del ejemplo, es como podremos generar en nuestros corazones para los corazones de ellos. El resto pertenece a Dios, que sabe lidiar con Sus hijos.
- Alexandra Albergaria- ( traducido por Jose Luis Martín)
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"Cuanto más auxiliéis a los otros, más amplio auxilio recibiréis de la Vida Más Alta". -Adolfo Bezerra de Menezes ( Espíritu)- ************
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La prehistoria humana se inicia con la adquisición de la posición erecta por parte del homínido. Esta lo hace bajar a la tierra, libera sus manos, que ahora pueden manosear los objetos, construir utensilios, y así preparar el proceso para el posterior desenvolvimiento de la cultura, aunque en grado elemental.
Se inicia entonces, el proceso que va del homínido al hombre, pasando por el “Australopithecus”,- cerca de 5 millones a 1 millón de años atrás,- el cual labra la piedra y desarrolla abrigos, pasando más tarde por el hombre de Neanderthal, - de 200 a 40 mil años atrás, - que perfecciona las armas y desarrolla un culto a los muertos, hasta llegar al Homo Sapiens, que desarrolla el lenguaje y pasa a educar sus cachorros. Se inicia en ese momento la gran aventura de la educación en la historia humana, inicialmente, a través de una educación basada en los juegos y en la imitación, sobre todo. En ese período, ya están fijados los pre-requisitos biológicos para el aprendizaje y la memorización de los comportamientos.
Un poco mas tarde, cerca de 10 a 8 mil años atrás, ocurre la Revolución del llamado período Neolítico, con el surgimiento de la agricultura, del cultivo de la tierra y de las técnicas. Todavía la educación permanece basada en un sistema de imitación del comportamiento de los demás miembros del grupo, pero que ahora está ligada no solamente al clan, de la familia, sino al aprendizaje de un oficio. En ese período, surgen las sociedades civilizadas, como los pueblos de Mesopotamia y los egipcios.
La educación, en ese momento, pasa a estar ligada a una casta sacerdotal, la cual detiene los saberes y es la responsable por su transmisión. En la Mesopotamia, el aprendizaje da origen al escriba y en Egipto, a su vez, la formación de aprendices da surgimiento a una élite de sacerdotes que ostenta todo el conocimiento técnico e religioso.
Paralelamente, entretanto, estas poblaciones del Medio-Oriente se desarrollan unas y otras, con características peculiares y cuyas culturas siguen un rumbo totalmente diferente de todos los pueblos de la antigüedad, dando lugar a lo que los historiadores vendrán a llamar de “milagro griego”.
Se inicia en Grecia una nueva visión de la cultura, una nueva perspectiva del hombre ya no mas ligado al saber mítico y religioso, pero cuyo objetivo mayor era el desenvolvimiento del intelecto y de la racionalidad propios del hombre, el cual, a partir de entonces, debería someter toda la adquisición de la cultura y del saber al juicio de la teoría.
Con Sócrates, nacía una pedagogía de la conciencia individual, la cual procuraba “sacar hacia afuera” lo que el hombre ya traía dentro de si, tratando de profundizar siempre los conceptos aprendidos. Con Platón, el mayor de los filósofos griegos, surge la noción de mundo de las ideas, de la existencia a priori de otro mundo , del cual procederíamos y al cual retornaríamos tras la muerte del cuerpo y la liberación del alma inmortal. Las cosas de ese mundo, bajo esa óptica, serian apenas la copia imperfecta de aquel otro, verdadera morada del ser. Aristóteles, entonces, expresando en su carácter mas elevado la paidéia griega, (*) considera el intelecto como el vértice y el centro de la vida psíquica, y elabora una Enciclopedia, con una visión del saber universal, que debe ser aprendido por el hombre en su racionalidad y constante búsqueda de la excelencia.
Surgía, así, la noción de paidéia – de un ideal de formación humana, lo cual debería conducir el hombre al estudio de las humanidades y de todos los saberes ligados al hombre – , que, sobre todo, aspiraba a desarrollar las virtudes del ciudadano ligadas al intelecto, quedando los sentimientos en un segundo plano.
Con eso, los griegos introdujeron en Occidente una noción que vendría a influenciar a todos sus contemporáneos, haciendo con que el período llamado de helenismo fuera el auge de esa cultura, cuya influencia repercutió prácticamente en todos los pueblos del Mediterráneo y también llegó hasta Roma, que a través da su expansión territorial, entró en contacto con la lengua y cultura griegas.
La mujer, por otro lado, entre los griegos, vivía al margen de las decisiones sociales, sumisa al padre y después al marido, a quien debería dedicar total fidelidad. No poseía derechos sociales, pero en el hogar debería ser la encargada de los hijos, que podrían ser aceptados o rechazados por el padre, se él así lo quisiese.
A infancia, en la antigüedad, era un lugar de pasaje, atacada por las enfermedades, sujeta al abandono, víctima de abusos y violencia; en ella se depositaba una mínima actitud afectiva, por lo tanto, siempre al margen de la sociedad, no estaba en el rol de las preocupaciones sociales, pensándose sobre ella si acaso la utilidad que podría venir a tener cuando fuese adulta, lo que caracterizaba la modalidad de la educación recibida, ya sea para los trabajos manuales, considerados inferiores y de esa forma destinados a las clases bajas, o sino a la educación volcada para el liderazgo y el gobierno, destinada a los hijos de los padres que tenían el poder.
En los márgenes del Río Jordán, a su vez, surgía entre los agricultores nómadas un nuevo pueblo, que vino a denominarse y a ser conocidos como hebreo. A pesar de su carácter primitivo, de ellos surgía una nueva concepción de divinidad, ahora atribuida a un único Dios, soberano, trascendente y innombrable. Este Dios los conduciría a la Tierra prometida y seria el guía de sus futuras generaciones. Era, sin embargo, un Dios enérgico, punitivo, teniéndo en la figura de Moisés a su representante, mediante el que estableció leyes inflexibles, a fin de educar a una población sin ninguna cultura y dominada por las pasiones y por los cultos a varios Dioses.
Para los hebreos, la figura del padre era central, debiendo castigar los hijos de forma dura, como se puede leer en Proverbios 13:24 “El que escatima la vara odia a su hijo”. Era una formación educativa, pudiese afirmar, que tenia como principal objetivo conducir a las nuevas generaciones dentro de las leyes mosaicas.
Tal mentalidad, sin embargo, viene a ser avalada profundamente con el surgimiento de una nueva revolución educativa, cuya influencia iría a desestabilizar las bases de toda la Antigüedad.
Al final de la década del año 20 del primer siglo de la Era “Común”, un humilde campesino, oriundo de Galilea, región al norte de la Palestina romana, se convirtió en el líder de un movimiento popular mesiánico que, reclutando seguidores entre los campesinos y pescadores, también humildes, se dedicó a esparcir personalmente sus propuestas de igualdad y revisión de las tradiciones hebreas, así como de la resistencia pacífica ante el dominio imperialista romano. Su nombre: Jesús de Nazaret. Después de ser asesinado en crucifixión, sus seguidores tomaran rumbos diferentes y dieron origen a varios movimientos de conciencia popular.
Con Él se iniciaba una revolución llamada cristianismo.
Toda la visión de mundo del hombre Occidental vendría a ser influenciada por Su pensamiento, para constituir una de sus fundamentales matrices. Sus propuestas y sus valores eran completamente opuestos a los de la sociedad vigente – valorizaba la humildad en detrimento del poder; priorizaba la mansedumbre y no la fuerza –, y sus valores eran, por lo tanto, el contrario de los clásicos, de modo que rompían con todo lo que había sido vivido hasta entonces desde la Antigüedad.
Con Él, se alteró la relación entre señores y esclavos, patrones y empleados, los cuales pasan a colaborar mutuamente unos con otros , incentivados por su mensaje fraternal; El padre se transforma en el guía de la familia, más afectuoso con los hijos, y ya no mas el padre-señor de las sociedades antigüas, principalmente la romana y la hebraica, de quienes se esperaban siempre castigos; mas central se torna el papel de la mujer en la familia, como madre protectora y dispuesta hasta el mismo martirio por los suyos.
Era, de hecho, una revolución de carácter cultural y antropológico nunca antes vista en la historia de la humanidad.
La mujer, hasta entonces despreciada, un ser al que no se tenía ninguna consideración ni respeto, aun por sus sentimientos, siendo muchas veces moneda de cambio, junto con niños y esclavos, fue elevada por Jesús a un nivel de dignidad. Jesús la retiró de la violencia y de la incomprensión y le restituyó en el lugar de respecto y consideración de que siempre fue merecedora en el concierto social. Sus características, como la delicadeza, la mansedumbre o la sensibilidad, son elevadas a la condición de excelencia, cuando eran motivo de desprecio por los hombres. Jesús fue el primero a operar un rescate de la figura femenina en la historia de la civilización, realizando una de las importantes etapas de su afirmación social.
Jesús valora a los niños, los protege en sus brazos y dice a los apóstoles: “"Dejad a los niños venir a mí", y no se lo impidáis, porque de ellos es el Reino de Dios. - En verdad os digo que el que no recibiera el reino de Dios como niño, no entrará en él.”, concediéndoles atención y cariño, por cuanto que lo habitual era ser maltratados, pisoteados, víctimas de estupros, de la brutalidad e incluso de sacrificios rituales. Con el establecimiento del mensaje cristiano, entretanto, se altera tal cuadro, y de ser desconsiderados, pasan desde entonces a ser el centro de las preocupaciones sociales.
Jamás volverían a tener días como aquellos, en los que Él estuvo con las criaturas, amándolas, ayudándolas y entendiendo sus sufrimientos. Inicia allí, entre los sufridores y hambrientos que le oían, entre sedientos de consolación y de comprensión, muy lejos de la riqueza y de la ostentación. Una Nueva Era, la era de la fraternidad, que se instalaba desde aquellos días.
Con el tiempo y la institucionalización de su mensaje, en un organismo llamado Iglesia, se distorsionaron sus conceptos, pero el principal permanece en su esencia: “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a si mismo.”
A través de los Concilios, convocados por los sucesivos papas, ocurrieron modificaciones, “correcciones”, interpolaciones en los textos evangélicos, que acabaron por infundir en medio de su mensaje, conceptos cuyo objetivo era sancionar intereses inconfesables de los que tenían el poder civil y religioso, en actitudes criminales.
De entre estos conceptos, surge el del pecado original, la idea de que el hombre heredaba desde el nacimiento la culpa de Adán,por su primer desacato a Dios. Tal vinculación arbitraria de la naturaleza humana a la figura del mito bíblico, dio surgimiento a la idea de que todos éramos pecadores desde el nacimiento, de que todos éramos impuros, ya que San Agustín, -entre 395 e 430- , liga el concepto de pecado original a la sexualidad, iniciando un período de condenación del cuerpo y de sus sensaciones.
A pesar de que Jesús jamás lo mencionó, esto fue teorizado por siglos y enseñando en la educación infantil, juntamente con la figura de un Dios castigador semejante al de los hebreos, totalmente diferente del Dios amigo y que perdona, anunciado por el Maestro.
Ya en la Edad Media, en su largo período de mil años, toda Europa, según los historiadores, aparece dominada por la idea del pecado. El hombre que la esta educación formaba era un sujeto en conflicto, temeroso de su propio cuerpo y de sus sensaciones, temeroso incluso de sus pensamientos, los cuales eran vigilados por Dios y por los demonios, un hombre, en fin, atormentado por la idea de un infierno de dolores eternos para los que se desviaban de las enseñanzas de la Iglesia.
Toda la visión del mundo, la concepción del tiempo, del espacio, las relaciones sociales, las relaciones con Dios, estaban condicionadas por el pecado, siendo el alma la arena de combate entre el bien y el mal. Todo lo que se refiriese a la vida secular, o vida mundana, era condenable; solo apenas la vida contemplativa era digna de Dios, doctrina monástica llamada “contemptus mundi”, la cual predominó por siglos tanto en las pastorales católicas como en las protestantes que surgieron en el siglo XVI.
Con el final de los años 400,se tomó el 1453 como año-símbolo, con la caída del Imperio Romano de Oriente, o el 1492, con el descubrimiento de América, se cerró un largo ciclo y se inició otro, con nuevas perspectivas para el hombre.
Ya no se admite el concepto ideal de la Iglesia, con sujetos temerosos y sumisos a Dios, del caballero medieval, de la sociedad de órdenes de carácter inmutable. Se deseó justamente romper con ese modelo, y el desarrollo de las ciudades y del comercio propiciaban esto, el libertar a las gentes de las amarras feudales y darles la libertad por tanto tiempo aspirada, afirmándose nuevamente la racionalidad en el humanismo italiano, a través de un retorno al estudio de los clásicos griegos, en una visión que buscaba emancipar el hombre de la Iglesia – ahora libre e independiente para actuar en el mundo. Aunque el humanismo no negase Dios, surge otra pedagogía que procuraba afirmar el hombre puramente racional y separado de la religión,viendo esta como obstáculo al libre pensar. John Locke, filósofo inglés, afirma que no existen ideas innatas, que el hombre es una tabla rasa en que todo lo que se quiera puede ser impreso; las ciencias afirman la primacía del mundo exterior en detrimento del mundo interior, y la humanidad camina en dirección al ateísmo, en dirección a la negación de la transcendencia del ser humano. Tal separación entre ciencia y religiosidad ha venido a influenciar todo el desenvolvimiento de la cultura hasta nuestros días.
La revolución iniciada con la Era Moderna, entretanto, guardó serias contradicciones.
Al mismo tiempo en que proponía un hombre libre y autónomo, el Estado creaba dispositivos de control social, como los manicomios, los cuales deberían librar a los sanos de los sin razón y los presidios, considerados como depósitos de corrección y reeducación de los “descarriados”. El hombre moderno proseguía, de esa forma, controlando, vigilando, solo que ahora ya no por la Iglesia, sino por la instancia del Estado, que priorizaba una educación rígida e inflexible en internados, a fin de moldear los comportamientos aceptables, produciendo sujetos sumisos y conformados.
A mediados de la segunda mitad del siglo XIX, con todo, Occidente vería surgir una nueva pedagogía, de carácter muy peculiar. Iniciada con un profesor francés de mediana edad, el cual afirmaba tener contacto con el alma de los que ya partieron; se iniciaba un nuevo ideal de formación humana universal, que tendría en la inmortalidad del alma su principal prerrogativa.
Diferentemente de los griegos y de los filósofos y pedagogos de la Era Moderna, el Espiritismo, como fue llamado, no operaba una separación entre la ciencia y la religiosidad, por el contrario, afirmó la necesidad de su coexistencia, de su complementariedad. No afirmó la supremacía de la fe, como hicieran los medievales, ni tampoco negó la trascendencia como hicieran los modernos y los de nuestros días... Afirmó, si, un ideal de formación humana en donde la razón orienta el camino para lo sobrenatural, el contacto con los que ya partieron, y el recibimiento de instrucciones de esos últimos.
Reafirmó la pedagogía de Jesús, su mensaje en su originalidad, surgen, alteraciones, sin interpretaciones motivadas por intereses de grupos ligados al poder o de carácter local, étnico.
Elevó a la mujer a una posición de igualdad ante el hombre , definitivamente, ya que el espíritu no tiene sexo, pero sí posee ambas polaridades psíquicas, la femenina y la masculina, o el anima y el “animus”, en la conceptuación eminente psicoanalista de C.G. Jung, siendo que el hombre de hoy ya fue mujer en el ayer y vendrá a serlo mañana, nuevamente; lo mismo sucede con la mujer.
Sumándose a la legitimación de la femenidad, esta nueva pedagogía valorizó a los niños y les destínó un lugar de atención y de destaque, como lo hiciera Jesús, solo que ahora al afirmar el bagaje cultural y espiritual que trae consigo, juntamente con los planes y sueños, estos no deben ser suplantados por los intereses de los adultos.
Como nunca antes fuera visto en la historia de la humanidad, el ideal de formación del hombre para el Espiritismo – la paidéia espirita – propone un hombre completamente abierto sin reservas a los conocimientos, tanto los propiciados por las diversas ciencias, como aquellos de otras doctrinas espiritualizadas, de entre ellas el budismo.
No se afirma, por lo tanto, como verdad absoluta, pero si como una parcela de la verdad, como tercera revelación para la humanidad, siendo el consolador prometido por Jesús, al traer nuevos y necesarios conocimientos para las criaturas. Otras revelaciones, otros aspectos de la realidad y las leyes del universo no son encontrados en el espiritismo, sino en las ciencias y en otras doctrinas espiritualizadas, igualmente parcelas de la verdad.
El espiritismo propone, por lo tanto, un hombre libre, autónomo, flexible, ya no mas el hombre seguro del pasado, poseedor de verdades absolutas, pues como afirma Hammed, la verdad es relativa en el actual periodo de la humanidad. En lugar del sujeto dogmático surge entonces un hombre que organiza y actualiza su saber en “síntesis provisorias”, como propone el eminente sociólogo francés Edgar Morin, para quien la educación actual debe operar una religación de los saberes, justamente como hace el espiritismo, al estar siempre en estrecha conexión con las diversas áreas de la cultura y de la ciencia, en constante actualización. El hombre y la mujer espiritas son, así, como propone Edgar Morin, sujetos interrogantes, siempre a entrar en el mundo sin prejuicios y conduciéndose a través de la racionalidad.
En un momento en que la educación se encuentra en crisis, donde se discute la necesidad de limites para la infancia y la adolescencia; cuando los profesores son culpabilizados por no “educar” a quien ya debería estar educado, el espiritismo, en su ideal de formación humana, viene a afirmar la familia como su prioridad, como la escuela del espíritu, en donde se aprenden los valores morales, que no están en los libros pero si en los ejemplos, y que son de fundamental importancia para la superación de los atavismos ancestrales.
Al lado, pues, del desenvolvimiento cultural e intelectual, que son importantes, está la educación del espíritu, aquel de carácter moral, para operar la formación de un hombre ético, no sumiso como el medieval ni conformado como el moderno, pero si una mujer o un hombre idealistas,para actuar en la transformación de la sociedad en que viven, como sujetos históricos.
Al lado de esta, cuyo centro es la familia, se ofrecen como reductos de desenvolvimiento espiritual las escuelas de evangelización, donde el pequeño ser, al dibujar el espíritu saliendo del cuerpo del muñeco, con un bolígrafo en una hoja de papel, aprende que su vida es eterna, que nació para ser feliz, y que la muerte es solamente una vieja historieta del pasado para asustar a los niños. Aprende todavía que El Dios de todas las cosas es un Dios bueno, amigo, comprensivo y que le ayudará a vencer los obstáculos de la vida. Aprende que nunca está solo, que tiene un amigo que le protege, aunque no lo vea... Interioriza, por consiguiente, que vale la pena vivir en ese planeta, y toma conciencia de que es necesario cuidar de él también.
Esta revolución educativa se encuentra en plena efervescencia, al proponer para la sociedad un nuevo hombre – no mas separado por conceptos irracionales-, pero sí un hombre espiritual, conectado al cuerpo por diversos engranajes, los cuales todos pueden descubrir a través de su vasta literatura.. . Este nuevo ideal terminará, con la valiosa cuota contributiva de la Psicología Transpersonal, que considera el hombre precedente a la cuna y sobreviviente al túmulo, por modificar los modelos pedagógicos, los cuales hoy no poseen soluciones para los problemas de la infancia y de la adolescencia, y afirmará al hombre integral, el ser espiritual que somos, encerrando la primacía de la razón y dando inicio a la Era de la Intuición.
La complexa aventura educativa de la criatura humana, desde el surgimiento del Homo sapiens, acerca de 40 mil años atrás, hasta nuestros días, se encuentra en la propuesta de los espíritus con su aspecto más elevado, en toda la historia.
Esta revolución, vale resaltar, que no empieza en las universidades sino en los hogares, en la vivencia del amor de los padres por los hijos, guiados por la ruta luminosa de las enseñanzas de Jesús. Cabe a nosotros, como individuos actuantes y no pasivos en la historia, ser los protagonistas de esta revolución educativa que se da – una revolución educativa llamada Espiritismo.
Adriano Oliveira (RS) harmonia@floripa. com.br
Traducido y adaptado por Cássio y Jose Luis Martín
Este artigo, también, está publicado en la Revista Espirita HARMONIA, Ano XVII, Nº. 176
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Las personas más bellas con las que me he encontrado son aquellas que han conocido la derrota, que han conocido el sufrimiento, conocido la lucha, conocido la pérdida y han encontrado su fórmula de salir de las profundidades. Estas personas tienen una apreciación, una sensibilidad y una comprensión de la vida, que los llena de compasión, humildad y una profunda inquietud amorosa. La gente bella no surge de la nada. - Dra. Elisabeth Kubler Ross -
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Las nuevas tecnologías con sus hermosas y renovadoras herramientas han abierto caminos de esplendor en el desarrollo divulgativo de la ciencia del alma, en general de todo el saber en el humano existir. Mayormente para los que nos hemos iniciado en épocas de represión y oscurantismo doctrinario y teníamos que desarrollar esta labor de caridad y ayuda en la clandestinidad. Aprovechemos los nuevos senderos divulgativos que nos presenta una sociedad adulta liberada de los viejos credos y conceptos de filosofía o moral que a lo largo de los siglos terrenos han llevado confusión y oscuridad en los diversos caminos que nos conducen al encuentro de la ciencia del alma en nuestro humano y limitado existir. Sí las nuevas tecnologías nos han abierto puertas en el campo divulgativo para retransmitir las hermosas manifestación que los Seres de Luz nos hacen llegar en su entrega de amor y caridad; también estas mismas tecnologías forman espacios negativos que oscurecen contenidos llevando información contradictoria a las personas que no están preparadas para un buen discernimiento en la misión liberadora y de progreso en el desarrollo espiritual. Espíritus ligeros pocos escrupulosos cuando no hay la debida preparación en los médiums y grupos que le dan apoyo se introducen envolviendo las mentes de los hombres en estados ilusorios, llevando negatividad a estos hermosos espacios divulgativos. Caminemos con entrega y amor, hermanados en confianza y en total entrega en estos espacios divulgativos haciendo brillar el verdadero esplendor del Sabio y Divino Saber en el sendero interior. Riqueza del alma que con nosotros vino y fortalecida nos acompañara en nuestra misión.
- Estela Blanco Vega-
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Variaciones del reposo El reposo para recuperación de las propias fuerzas es remedio saludable. El descanso innecesario convida a la tentación. La ociosidad es un agente de las sombras, conduciendo a la criatura a los abismos del tedio y de la perturbación. La inercia constante es la decisión de permanecer exhausto con billete para el comboy de la enfermedad en dirección a la muerte.
Libro de Respuestas, Emmanuel, psicografía de Francisco Cándido Xavier,(CEU)
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" En cuanto que no comprendas que la caridad es siempre la mayor bendición para quien la realiza, ligando al benefactor al necesitado, estarás en la fase primaria de la virtud por excelencia"..
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Este documento contiene frases, pensamientos y reflexiones de Albert Einstein sobre la ciencia, la religión, el hombre... La vida, en una palabra.
Los genios demuestran serlo en su totalidad, no sólo porque brillen en una faceta del conocimiento, sino porque brillan en toda su existencia.
Basten estas líneas para demostrar que Albert Einstein no sólo fue físico, sino místico, filósofo, pensador y una de las grandes almas que han pasado por nuestro planeta.
"Un ser humano es parte de un todo, llamado por nosotros universo, una parte limitada en el tiempo y el espacio. Se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sentimientos como algo separado del resto... algo así como una ilusión óptica de su conciencia. Esta falsa ilusión es para nosotros, como una prisión que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto que profesamos a las pocas personas que nos rodean. Nuestra tarea debe ser el liberarnos de esta cárcel ampliando nuestro círculo de compasión para abarcar a todas las criaturas vivas y a la naturaleza en conjunto en toda su belleza."
"La emoción más sutil de la que somos capaces, es la emoción mística. Aquí yace el germen de todo arte y ciencia verdadera. A todo aquel a quién este sentimiento le sea extraño, que no sea capaz de asombrarse y viva en un estado de miedo es un hombre muerto. Saber que lo que es impenetrable para nosotros, realmente existe y se manifiesta como la más alta sabiduría y la belleza más hermosa y que sólo sus formas más groseras son inteligibles para nuestras pobres facultades -- este conocimiento, este sentimiento... es el núcleo del verdadero sentimiento religioso. En este sentido, y sólo en este sentido, me considero un hombre profundamente religioso." "La religión del futuro será cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rechace los dogmatismos. Si hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia, esa sería el Budismo..." "Mi religión consiste, en una humilde admiración del ilimitado espíritu superior que se revela en los pequeños detalles que somos capaces de percibir con nuestra débil y enclencle mente."
"Todas las religiones, artes y ciencias son ramas del mismo árbol. Todas esas aspiraciones están encaminadas a ennoblecer la vida del hombre, elevándolo de la esfera de la mera existencia física y llevándolo hacia la libertad." "La conducta ética de un hombre debería basarse en la simpatía, la educación y en los lazos sociales, no hace falta una base religiosa. Sería muy pobre el tener que estar restringido por el miedo al castigo y la esperanza de una recompensa después de la muerte." "El verdadero problema está en los corazones y las mentes de los hombres. Es más fácil hacer mutar el plutonio, que el espíritu malvado del hombre." "Dos cosas me inspiran sobrecogimiento: los cielos estrellados allí arriba y el universo moral interior." "La verdadera dificultad, la que ha decepcionado a los sabios de todos los tiempos es esta: cómo hacer de la educación, algo lo suficientemente poderoso en la vida, para que su influencia resista, la presión de las fuerzas psíquicas elementales del individuo." "Soy lo suficientemente artista como para dibujar libremente sobre mi imaginación. La imaginación es más importante que el conocimiento.
El conocimiento es limitado. La imaginación circunda el mundo." (La vida según Einstein: Una entrevista de George Sylvester Viereck. 26 de Octubre de 1929. Saturday Evening Post)
"Cuando me examino a mí mismo y mis formas de pensar, llego a la conclusión de que el regalo de la fantasía, ha significado más para mí, que mi talento para absorber el conocimiento positivo." "La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional una sirviente fiel. Hemos creado una sociedad que honra a los sirvientes y que ha olvidado los regalos." "El sentido común, no es más que un depósito de prejuicios, establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años." "La experiencia más maravillosa que podemos tener es el misterio; es la emoción fundamental que permanece en la base del arte y la ciencia verdaderos." "No todo lo que cuenta puede ser contado y no todo lo que puede ser contado cuenta." (Cartel en el despacho de Einstein en Princeton). "No entiendes realmente algo, a menos que seas capaz de explicárselo a tu abuela." "El telégrafo sin hilos no es difícil de comprender. El telégrafo ordinario es como un gato muy largo. Pones la cola en Nueva York y el gato maúlla en Los Ángeles. El telégrafo sin hilos es lo mismo pero sin el gato." "Pon tu mano en un horno caliente durante un minuto y te parecerá una hora. Siéntate junto a una chica preciosa durante una hora y te parecerá un minuto. ESO es la relatividad."
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta
********************** Viva con discernimiento El acto edificante es inconfundible El arado y la bomba cavan en la tierra de manera diferente Andre Luiz- Chico Xavier-
NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.
Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una conferencia en la misma sala.
Los domingos a las 21,00 horas tenemos la clase de Estudio del Espiritismo por el "Grupo espírita Sin Fronteras".dirigido por Carlos Campetti-
Y además recomiendo los Blogs: El espirita albaceteño.- elespiritadealbacete.blogspot.com.es
¡ Feliz aquel que ofrece una parte de lo que posee a beneficio de los semejantes!.
¡ Bienaventurado aquel que da de sí mismo !
A través de todos los filtros del bien, el amor es siempre el mismo, pero en cuanto a las dádivas materiales, invariablemente benditas, suprimen las exigencias exteriores, las donaciones del espíritu interfieren en lo íntimo, disipando las dificultades que se acumulan en el reino del alma.
Dolorosa tortura la del hambre, terrible la calamidad moral.
Divide tu pan con las víctimas de la penuria, pero extiende tus fraternas manos a los que vagan mendigando el esclarecimiento y el consuelo que desconocen.
No necesitas buscarlos, pues te rodean por todos los recovecos del camino.....
¡ Son amigos y a veces te hieren con supuestas actitudes de crueldad, cuando casi no te agradecen tu oferta, comunicándote en forma de intemperancia mental, las llamas de su sufrimiento que les calcinan los corazones; se caracterizan por ser adversarios y te crean problemas, no porque sean perversos, sino porque les faltan aún las luces del entendimiento, aparecen como personas entendidas, que disponen de todas las ventajas humanas para ser felices, pero a quienes les falta una voz verdaderamente amiga, capaz de inducirlas a descubrir la tranquilidad y la alegría, a través de la siembra de las buenas obras; surgen en figura de criaturas consideradas indeseables y viciosas, cuyo desequilibrio no es más que la expectativa frustrada de amparo afectivo, que suplicarán en vano !....
Para atender a los que carecen de apoyo físico, es preciso la bondad; pero para acercarse a los que sufren necesidades del alma, es preciso tener bondad con madurez.
Si ya percibiste que no todos estamos en el mismo grado evolutivo, auxilia con tu palabra o con tu silencio, o con tu gesto, o con tu decisión de plantar la unión, la concordia, la esperanza y el optimismo, en el terreno donde vives !....
Comprender y comprender para la sustentación de la labor del bien que se cubrirá de frutos para la felicidad general.
No te digas que estás solo para hacer tanto...
Reflexionando en nuestros deberes, ante las donaciones espirituales, acordémonos de Jesús.
En los días del hambre de la turba inquieta se reunía el Divino Maestro con los amigos para beneficiar a miles; entretanto, a la hora del sacrificio extremo, cuando le cabía socorrer a las víctimas de la ignorancia y del odio, de la violencia y del fanatismo, el solo hizo el donativo de sí mismo en favor de millones.
Espíritu André Luiz, por el médium Chico Xavier
******************************************************************* Consejo de los Altos Cielos que todos entenderán: Sin amor nadie consigue La propia liberación (Carlos Vitor)
NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española. Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una conferencia en la misma sala. Los domingos a las 21,00 horas tenemos la clase de Estudio del Espiritismo por el "Grupo espírita Sin Fronteras".dirigido por Carlos Campetti- Y además recomiendo los Blogs: El espirita albaceteño.- elespiritadealbacete.blogspot.com.es Albacete espírita: espiritismoalbacete.blogspot.com.es www.portalkardec.com.br marinamiesdeeamor.blogspot.com soyespirita.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br elblogdeazucena.blogspot.com espiritistas. es y ceesinfronteras.es/eventos.htm y la web: www.amorpazycaridad.com
INDAGACIONES SOBRE LA FELICIDAD Francisco Cándido Xavier
En nuestra reunión, probablemente porque las preguntas sobre la felicidad dominaron en nuestras cuestiones verbales, antes de las tareas de la noche. El Libro de los Espíritus vino a nuestro encuentro con la cuestión 921, en torno al mismo tema.
Meditamos sobre el asunto discutido por el libro, y al termino de la reunión nuestro amigo espiritual André Luiz fue quien tomo el lápiz y escribió la pagina Reglas de la Felicidad la cual nos gustaría ver enriquecida con sus bendecidos comentarios.
REGLAS DE LA FELICIDAD· André Luiz
Acuérdese de que los otros son personas a las que usted puede auxiliar, aun hoy, y de las cuales tal vez mañana mismo usted precisará auxilio.
Todo suelo responde no solamente conforme la plantación, sino también según los cuidados que reciba.
***
Aquellos que caminan con nosotros en las mismas trillas evolutivas se asemejan a nosotros, cargando cualidades adquiridas y deficiencias que están buscando liquidar y olvidar.
Tenga en cuenta los arañazos mentales que experimenta cuando alguien por descuido se refiere a sus problemas y aprender a respetar a los problemas de otras personas.
***
Pensemos en el bien y hablemos de bien, destacando el lado bueno de lod acontecimientos, personas y cosas.
Toda vez que actuamos contra el bien, creamos oportunidades para la influencia del mal.
***
Mostremos la mejor sonrisa – la sonrisa que nos nazca del corazón – siempre que entremos en contacto con los otros.
Nadie estima transitar sobre alfombras de espinas.
***
Evitemos las discusiones.
Dialogo, en esencia, es intercambio.
***
Si usted tiene algo de bueno a realizar, no se demore en eso.
Hoy es el tiempo de hacer lo mejor.
***
Estime la tarea de los otros , prestigiándola con su entusiasmo y lavor en la construcción del bien.
Crear alegría y seguridad en los otros es aumentar nuestro rendimiento de paz y felicidad.
***
No contrarié los puntos de vista de sus interlocutores.
Podemos tener luz en casa sin apagar la lámpara del vecino.
***
Usted es una institución con objetivos propios, dentro de la Vida, la Gran Institución de Dios.
Los amigos son sus clientes y si usted procura ayudarlos, ellos igualmente lo ayudaran a usted.
***
Si usted sufrió derrotas y contratiempo, apenas se detendrá en eso si quiera.
La Divina Providencia jamás nos cierra las puertas del trabajo y, si pasamos entonces por fracasos y dificultades en nuestras realizaciones, el sol de cada nuevo día nos invita a recomenzar.
LA FELICIDAD EN LA TIERRA · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)
La felicidad es una cuestión de comprensión. Las criaturas que encaran la vida sin ninguna comprensión de su realidad espiritual, no pueden ser felices. Sus momentos de alegría y satisfacción pasan deprisa y son bien pocos. Porque ellas colocan la felicidad donde ella no puede estar, quieren encontrarla en cosas ilusorias que después se deshacen. La felicidad mora en nosotros mismos, en nuestra conciencia.
Tenemos un objetivo en la vida y solo somos felices cuando lo estamos realizando.
Las reglas que André Luiz nos ofrece muestran eso de manera bien clara y confirman. El libro de los Espíritus en su cuestión 921, en el comentario a esa cuestión, Kardec advierte: “El hombre bien compenetrado de su futuro destino solo ve en la existencia corpórea un rápido pasaje.”
Descartes ya nos alertaba contra el peligro de confundir el alma con el cuerpo. Cuando no sabemos distinguirnos del propio cuerpo, lo que buscamos es una felicidad ilusoria, egoísta y efímera. Ella nos puede satisfacer por algunos instantes, más luego se marchará de nuestras manos y nos sentiremos muy infelices.
Es bueno gravar en nuestra mente las enseñanzas de André Luiz: “Crear alegría y seguridad en los otros es aumentar nuestro rendimiento de paz y felicidad. Esto no es apenas una recomendación moral, es una ley científica. Porque la vida humana es psíquica y no material. Vivimos en un océano de vibraciones psíquicas, en permanente permuta con las otras personas.
Si pensamos en el mal, atraemos vibraciones malas, si pensamos en el bien, atraemos buenas vibraciones, y si hacemos el bien, creamos un potencial de bondad, paz y felicidad a nuestro alrededor, beneficiando también a los otros.
Es evidente que no podemos cambiar el mundo por nosotros mismos. Ni podemos hacernos ángeles de un momento para otro. Tenemos nuestro pasado negativo, más el presente nosofrece la oportunidad de crear un futuro positivo, mientras creamos con nuestros buenos pensamientos y buenas acciones, tendremos la felicidad que es posible al hombre gozar en la Tierra, mundo aun inferior, de pruebas y expiaciones.
Venceremos nuestras pruebas con alegría y superaremos nuestras pruebas con esperanza, comprendiendo que nos liberaremos a nosotros mismos para la felicidad real del espíritu, que es el destino de todas las criaturas. Artículo publicado en la columna dominical “Chico Xavier Pide Licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970 ***************
Vida Práctica Acepta con paciencia La prueba que te alcanza. Nadie se perfeccionaría, Si no hubiese mudanza. (Antonio Bezerra )
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