Aunque este título sea de origen periodístico, es el mismo que ha estampado el semanario France Dimanche en la entrevista que la aviadora Adrienne Bolland concedió al regresar de su viaje en el que consiguió cruzar la Cordillera de los Andes. Esta entrevista también ha sido relatada en La Revue Spirite de julio-agosto de 1961.
Cuenta la aviadora: «Transcurría el día 31 de marzo de 1921 y yo debía despegar a las 6 horas de la mañana siguiente. Casi no tenía esperanza alguna en mi intento. Antes de mí, Newsheny, Lint y varios otros habían muerto en la tentativa. Nadie conseguía vencer a la Cordillera de los Andes, la cual no permitía el vuelo directo entre la Argentina y Chile.
En mi cuarto de hotel, en la provincia de Mendoza, me preguntaba cómo podría volar con éxito entre montañas de 4200 metros con un avión que a lo sumo llega a los 4280 metros, cuando llamaron a la puerta: era una joven vestida de negro, que entró y dijo con voz clara:
– No me hagas preguntas y escúchame. Voy a decirte cómo volar con éxito. Me enteré que quieres cruzar la Cordillera de los Andes en avión. Esto es peligroso. Cinco pilotos han muerto. Lleva este paquete: con él triunfarás.
Ella puso el pequeño paquete en la mesa y prosiguió:
Llegarás al centro de la Cordillera sin dificultades, pero cuando estés allá deberás abrir bien los ojos. Verás un lago en forma de ostra. A la derecha encontrarás un valle en el fondo. Si sigues a la derecha estarás perdida. Es lo que han hecho los cinco pilotos que no volvieron. Al contrario, si te diriges a la izquierda, llegarás a una montaña – que tiene la forma del respaldo de una silla – que te parecerá infranqueable, pero si continúas en vuelo recto encontrarás un pasaje.»
Después, antes de irse, ella se refirió al pequeño paquete sobre la mesa.
– No lo abras hasta que regreses, me ordenó.
Al día siguiente, a bordo de su pequeño Caudron G3 de 80 CV, Adrienne Bolland se encontraba en el centro de la Cordillera de los Andes, cuando se deparó con el lago en forma de ostra.
En el momento de maniobrar a la derecha, ella sintió una resistencia en su «palanca de mando», como si alguien tomase los controles de la dirección del avión. En lugar de dirigirse hacia el valle, el pequeño Caudron giró bruscamente a la izquierda. Entonces, de repente surgió ante el monomotor una enorme montaña, que tenía la forma del respaldo de una silla.
«Estoy perdida, pensó Adrienne.
Pero algunos segundos después, un amplio pasaje apareció, y el avión siguió a través del mismo. Al cabo de un tiempo ella llegaba a Santiago de Chile y alcanzaba la victoria.
Adrienne Bolland consiguió cruzar los Andes gracias a las indicaciones de vuelo de una mujer vestida de negro. Se trataba de una modesta enfermera: Marie Ignarte.
A su regreso, la aviadora abrió el misterioso paquete. Su contenido era una medalla de una Sociedad Espírita Argentina.
Cuando ambas se volvieron a ver en Río, por ocasión del 40º aniversario de su hazaña, Adrianne le preguntó cómo una simple enfermera pudo darle aquellas indicaciones de pilotaje, a lo que Marie respondió:
– No sé nada de aviación, ni tampoco conocía esa región. No hice más que transmitir las órdenes del Más Allá.
A través de este modo de cotejar los hechos, igualmente periodístico, encontramos una vez más el conmovedor testimonio de la ayuda extrahumana que ha recibido la célebre y valiente heroína de la Cordillera de los Andes, altamente beneficiada en ese crucial momento de su vida.
(Traducción del original francés al español por: Enrique Eliseo Baldovino.
Título del artículo: Les Esprits pilotaient mon avion).
Fuente bibliográfica: La Revue Spirite de julio-agosto de 1961.
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La ley superior del Universo, es el progreso incesante, la ascensión de los seres hacia Dios, hogar de las perfecciones. Profundidades del abismo de vida, por un camino infinito y una evolución constante, nos acercamos. En el fondo de cada alma es depositado el germen de todas las facultades, de todas las fuerzas; le corresponde a ella hacerlos nacer por sus esfuerzos y sus trabajos. Contemplado bajo este aspecto, nuestro adelanto, nuestra felicidad futura es nuestra obra. La gracia no tiene más razón de ser. La justicia irradia sobre el mundo; porque, si todos nosotros luchamos y sufrimos, todos nosotros seremos salvados.
También se revela aquí en toda su grandeza el papel del dolor, su utilidad para el adelanto de los seres. Cada globo que rueda en el espacio es un vasto taller donde la sustancia espiritual es trabajada sin cesar. Así como un mineral grosero, bajo el efecto del fuego y las aguas, se convierte poco a poco en un metal puro, así el alma humana, bajo los martillos pesados del dolor se transforma y se fortifica. Es en medio de las pruebas que se forjan los grandes caracteres. El dolor es la purificación suprema, el horno donde funden todos los elementos impuros que nos manchan: el orgullo, el egoísmo, la indiferencia. Es la sola escuela donde se afinan las sensaciones, donde se aprenden la piedad y la resignación estoica.
Los goces sensuales, atándonos a la materia, retrasan nuestra elevación, mientras que el sacrificio y la abnegación, nos sueltan con anticipación de esta pesada carga, nos preparan para nuevas etapas, a una ascensión más alta. El alma, purificada, santificada por las pruebas, ve terminar las encarnaciones dolorosas. Abandona para siempre los globos materiales y se eleva en la escala magnífica de mundos felices. Recorre el campo ilimitado de los espacios y de las edades. A cada paso adelante, ve ensanchar su horizonte y aumentar su radio de acción; percibe cada vez más, de forma distinta, la gran armonía de las leyes y de las cosas, participa en ellas de forma más estrecha, más efectiva. Entonces el tiempo se borra para ella; los siglos fluyen como las horas. Unida a sus hermanas, compañeras de eterno viaje, persigue su ascensión intelectual y moral en el seno de una luz siempre creciente.
De nuestras observaciones y de nuestras búsquedas se deduce así una gran ley: la pluralidad de las existencias del alma. Vivimos antes del nacimiento y reviviremos después de la muerte. Esta ley da la clave de problemas hasta ahora insolubles. Sólo ella explica la desigualdad de las condiciones, la variedad infinita de las aptitudes y de los caracteres. Conocimos o conoceremos sucesivamente todas las fases de la vida social, atravesaremos todos los medios. En el pasado, estábamos como estos salvajes que pueblan los continentes retrasados; en el futuro, podremos elevarnos a la altura de los genios inmortales, los espíritus gigantes que, semejantes a faros luminosos, alumbran la marcha de la humanidad. La historia de ésta es nuestra historia. Con ella, recorrimos las vías arduas, sufrimos las evoluciones seculares que relatan los anales de las naciones.
El tiempo y el trabajo: he aquí los elementos de nuestros progresos. Esta ley de la reencarnación muestra de manera brillante la justicia, suma que reina sobre todos los seres. Por turno forjamos y quebramos nosotros mismos nuestras cadenas. Las pruebas horrorosas entre las que sufren algunos de nosotros son, en general, la consecuencia de su conducta pasada. El déspota renace esclavo; la mujer alta, la vanidosa de su belleza, repetirá un cuerpo informe y miserable; el ocioso volverá mercenario, encorvado a una tarea ingrata. El que hizo sufrir sufrirá a su vuelta. Inútil buscar el infierno en regiones desconocidas o lejanas, el infierno está en nosotros, se esconde en los pliegues ignorados del alma culpable, y sólo la expiación puede dar término a sus dolores.
No hay penas eternas. ¿Pero, diremos, si otras vidas precedieron al nacimiento, por qué perdimos la memoria? ¿Cómo podremos expiar con éxito las faltas olvidadas? ¡La memoria! ¿No sería un pesado grillete atado a nuestros pies? ¿Saliendo apenas de etapas de furor y de bestialidad, que debió ser este pasado de cada uno de nosotros? ¡A través de las etapas pasadas, cuantas lágrimas vertidas, cuanta sangre derramada por nuestros hechos! Conocimos el odio y practicamos la injusticia. ¡Qué carga moral sería esta perspectiva larga de faltas para un espíritu todavía endeble e inseguro! ¿Y además, la memoria de nuestro propio pasado no estaría vinculada íntimamente a la memoria del pasado de los demás? ¡Qué situación para el culpable, señalado al hierro candente para la eternidad! Por la misma razón, los odios, los errores se perpetuarían, cavando divisiones profundas e imborrables, en el seno de esta humanidad ya tan desgarrada. Dios hizo bien de borrar de nuestros cerebros débiles la memoria de un pasado temible. Después de haber bebido el brebaje del olvido, renacemos a una nueva vida.
Una educación diferente, una civilización más amplia hacen desvanecerse las quimeras que frecuentaron en otro tiempo nuestros espíritus. Aliviados de tan pesado equipaje avanzamos con paso más rápido por las vías que nos son abiertas. Sin embargo, este pasado no es borrado tanto que no pudiéramos entrever algunos vestigios. Si, separándonos de influencias exteriores, descendemos al fondo de nuestro ser; si analizamos con cuidado nuestros gustos, nuestras aspiraciones, descubrimos cosas que nada en nuestra existencia actual y con la educación recibida puede explicar. Por lo tanto, de ahí logramos reconstituir este pasado, si no en sus detalles, por lo menos en sus grandes líneas. En cuanto a las faltas arrastran en esta vida una expiación necesaria, aunque momentáneamente sean borradas de nuestra vista, la causa primera no deja de subsistir, siempre visible, es decir nuestras pasiones, nuestro carácter fogoso, que las nuevas encarnaciones tienen por objeto amaestrar, suavizar.
Así pues, si dejamos en las puertas de la vida los recuerdos más peligrosos, traemos por lo menos con nosotros el fruto y las consecuencias de trabajos realizados, es decir una conciencia, un juicio, un carácter tales como les dimos forma nosotros mismos. Lo innato no es más que la herencia intelectual y moral que nos legan las vidas desvanecidas. Y cada vez que se abren para nosotros las puertas de la muerte; cuando, liberada del yugo material, nuestra alma escapa de su prisión de carne para volver al mundo de los Espíritus, entonces el pasado reaparece poco a poco delante de ella. Una tras otra, sobre la ruta seguida, revisa sus existencias, las caídas, las paradas, las marchas rápidas. Ella misma se juzga midiendo el camino recorrido. En el espectáculo de sus vergüenzas o de sus méritos, mostrados ante ella, encuentra su castigo o su recompensa. ¿Siendo el fin de la vida el perfeccionamiento intelectual y moral del ser, qué condición, qué medio es el más conveniente mejor para conseguir este fin? El hombre puede trabajar en este perfeccionamiento en todas las condiciones, en todos medios sociales; sin embargo, tendrá éxito más fácilmente en ciertas condiciones determinadas.
La riqueza proporciona al hombre medios poderosos de estudio; le permite dar a su espíritu una cultura más desarrollada y más perfecta; pone entre sus manos las facilidades más grandes para aliviar a sus hermanos desgraciados, de participar, con vistas al mejoramiento de su suerte en fundaciones útiles. Pero son raros los que consideran un deber trabajar en el alivio de la miseria, en la instrucción y en la mejora de sus semejantes. La riqueza deseca demasiado a menudo el corazón humano; extingue esta llama interior, este amor al progreso y a las mejoras sociales que alberga toda alma generosa; eleva una barrera entre los poderosos y los humildes; hace vivir en un medio que no alcanzan los desheredados de este mundo y donde, por consiguiente, las necesidades, los dolores de éstos son casi ignorados, desconocidos siempre. La miseria tiene también sus peligros espantosos: la degradación de los caracteres, la desesperación, el suicidio. Pero mientras que la riqueza nos hace indiferentes, egoístas, la pobreza, acercándonos a humildes, nos hace compadecernos con su dolor. Sí, hay que haber sufrido para apreciar los sufrimientos de otro. Mientras que los poderosos, en el seno de los honores, se envidien entre ellos y procuren rivalizar en brillantez, los humildes, vecinos por la necesidad, viven a veces en conmovedora confraternidad.
Mira a las aves de nuestros climas durante los meses de invierno, cuando el cielo es sombrío, cuando la tierra está cubierta de un abrigo blanco de nieve; apretadas unas contra otras, al borde de un tejado, se calientan mutuamente en silencio. La necesidad les une. Pero vienen los bellos días, el sol resplandeciente, la comida abundante, pían a cual mejor, se persiguen, se pelean, se hieren. Así es el hombre. Dulce, afectuoso para sus semejantes en los días de tristeza; la posesión de los bienes materiales lo hace demasiado a menudo duro y olvidadizo. Una condición modesta convendrá mejor al espíritu deseoso de progresar, de adquirir las virtudes necesarias para su ascensión moral. Lejos del remolino de los placeres mentirosos, juzgará mejor la vida. Preguntará a la materia qué es necesario para la conservación de sus órganos, pero evitará caer en costumbres perniciosas, hacerse presa de las necesidades innumerables y ficticias que son las plagas de la humanidad. Será sobrio y laborioso, contentándose con poco, atándose por encima de todo a los placeres de la inteligencia y a las alegrías del corazón.
Tan fortificado contra los asaltos de la materia, el sabio, bajo la luz pura de la razón, verá resplandecer su destino. Alumbrado sobre el fin de la vida y el por qué de las cosas, se mantendrá firme, resignado ante el dolor; sabrá usarla para su depuración, para su adelanto. Se enfrentará a la prueba con coraje, sabiendo que la prueba es saludable, que es el choque que desgarra nuestras almas, y que, por este rasgón solo, puede derramarse la hiel que está en nosotros. Si los hombres se ríen de él, si es víctima de la injusticia y de la intriga, aprenderá a soportar pacientemente sus dolores trasladando sus miradas hacia nuestros hermanos mayores, hacia Sócrates bebiendo la cicuta, hacia Jesús en la cruz, hacia Juana de Arco en la hoguera. Se consolará en el pensamiento que los más grandes, más virtuosos, los más dignos, sufrieron y murieron para la humanidad. Y cuando por fin, después de una existencia bien cumplida, vendrá la hora solemne, será con calma y sin pesar que acogerá a la muerte; la muerte, a la que los humanos rodean de un aparato siniestro; la muerte, el espanto de los poderosos y de los sensuales, y que, para el pensador austero, es sólo la liberación, la hora de la transformación, la puerta que se abre al imperio luminoso de los Espíritus.
Este umbral de las regiones supraterrenales, lo atravesará con serenidad. Su conciencia, libre de las sombras materiales, se levantará delante de él como un juez, representante de Dios, pidiéndole: "¿que hiciste de tu vida? Y responderá: luché, sufrí, amé, enseñé el bien, la verdad, la justicia; les di a mis hermanos el ejemplo de la rectitud, de la dulzura; alivié a los que sufren, consolé a los que lloran. Y ahora, que El Eterno me juzga, ¡heme aquí en sus manos!"
Del libro "El porqué de la Vida"
Léon Denis
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"Nada de afuera perturba un corazón tranquilo, que palpita al compás de el deber rectamente cumplido." -Joanna de Angelis
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Renegar es una de las estrategias predilectas del ego para fortalecerse.
Cada queja es una historia inventada por la mente y la creemos ciegamente. No importa si manifestamos nuestras quejas o si las pensamos en silencio.
Algunos egos sobreviven fácilmente a base de lamentos únicamente, quizás porque no tienen mucho más con lo cual identificarse. Cuando somos presa de esa clase de ego, nos lamentamos habitualmente, en particular de los demás.
Sin embargo, es algo que hacemos inconscientemente, lo cual significa que no sabemos lo que hacemos. Aplicar rótulos mentales negativos a los demás, ya sea en su cara o cuando se habla de ellos con otros, o sencillamente cuando se piensa en ellos, suele ser uno de los componentes de este patrón. Utilizar adjetivos ultrajantes es la forma más cruda de esos rótulos y de la necesidad del ego de tener la razón y triunfar sobre los demás: "idiota, perra, imbécil", son pronunciamientos definitivos contra los cuales no hay argumento posible. En el siguiente nivel más bajo en la escala de la inconsciencia están los gritos y las injurias, y bastante cerca, está la violencia física.
El resentimiento es la emoción que acompaña a las lamentaciones y a los rótulos mentales, y refuerza todavía más el ego. El resentimiento equivale a sentir amargura, indignación, agravio u ofensa. Resentimos la codicia de la gente, su deshonestidad, su falta de integridad, lo que hace, lo que hizo en el pasado, lo que dijo, lo que no hizo, lo que debió o no hacer. Al ego le encanta. En lugar de pasar por alto la inconsciencia de los demás, la incorporamos en su identidad. ¿Quién lo hace? Nuestra inconsciencia, nuestro ego.
Algunas veces, la "falta" que percibimos en otra persona ni siquiera existe. Es una interpretación equivocada, una proyección de una mente condicionada para ver enemigos en los demás y elevarse por encima de ellos. En otras ocasiones, la falta puede existir pero la amplificamos al fijarnos en ella, a veces hasta el punto de excluir todo lo demás. Y fortalecemos en nosotros aquello contra lo cual reaccionamos en otra persona.
- Carlos José Nuñez-
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El mal no merece ser comentado, pues sólo trae resultados desagradables.
Toda palabra produce vibraciones que, a su vez, atraen vibraciones semejantes. Por lo tanto, el comentario del mal, atrae vibraciones pesadas y nocivas.
Habla sólo de cosas buenas y bellas, comenta el bien y las acciones nobles, y te rodeará una onda de paz, de alegría y de bienestar.
Extraido del libro "Minutos de Sabiduria" por Marilys Fernandez Rodriguez
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En la gradación de los sentimientos humanos, la amistad sincera es el oasis de descanso para el caminante de la vida, en su marcha de perfeccionamiento.
En los asuntos de la Tierra la amistad leal es la más hermosa modalidad del amor fraterno, que santifica los impulsos del corazón durante las luchas más dolorosas e inquietantes de la existencia.
Quien sabe ser amigo verdadero, es siempre el emisario de la ventura y de la paz y se alista en las filas de los discípulos de Jesús mediante la iluminación natural del espíritu que, conquistando las más amplias simpatías entre los encarnados y las Entidades bondadosas de lo Invisible, sabe irradiar por todo su alrededor las vibraciones de los sentimientos purificadores.
Tener amistad es poseer un corazón que ama e ilumina, que comprende y perdona, en las horas más amargas de la vida.
La simpatía y antipatía la debemos entender como sentimientos que tienen sus raíces profundas en el Espíritu, casi siempre y de un modo general, denotan una renovación de sensaciones experimentadas por el Ser, en un pasado culpable y en iguales circunstancias.
Sin embargo, debemos tomar en cuenta que toda antipatía, por más justa que parezca, debe morir a fin de dar lugar a la simpatía que edifica el corazón para el trabajo constructivo y legítimo de la fraternidad.
Jesús es el Divino Amigo de la humanidad.
Sepamos comprender su sublime afecto y transformaremos nuestro ambiente afectivo, en un océano de paz y consolación perennes.
La sociedad familiar tiene sus orígenes sagrados en la esfera espiritual. Con sus lazos se reúnen todos aquellos que se comprometieron, en el Más Allá, para desarrollar en la Tierra una tarea constructiva de real y definitiva fraternidad.
En esa institución divina prevalecen los eslabones del amor, fundidos en las experiencias de otras eras. Sin embargo, ahí acuden también los odios y persecuciones del oscuro pasado a fin de transfundirse en solidaridad fraternal, con miras al futuro.
En las dificultades que se experimentan en común, en los dolores y experiencias cosechados en la misma ruta de evolución redentora, se olvidan las amarguras del pasado lejano, convirtiéndose todos los sentimientos inferiores en expresiones regeneradas y santificadoras.
Una vez purificados los afectos, por encima de los lazos de la sangre, la sagrada institución de la familia se perpetúa en lo Infinito por medio de los vínculos imperecederos del espíritu.
En el mundo espiritual del más Allá las familias espirituales se agrupan asimismo en muchedumbres, y allí prosigue la obra de iluminar y redimir a algunos componentes de los grupos, elementos más rebeldes o estacionarios, que son impelidos por sus compañeros afines a realizar esfuerzos edificantes, en la conquista del amor y la sabiduría.
De una manera natural, todos esos núcleos se van ampliando, conforme se acercan a la comprensión del Omnipotente, hasta alcanzar el luminoso plano de la unificación divina, con las adquisiciones eternas e inalienables de lo Infinito.
Todas las colectividades espirituales se hallan reunidas, en sus características familiares, por las santas afinidades del alma, y cada una tiene su gran mentor en los planos más elevados, de donde dimanan las sustancias eternas del amor y la sabiduría.
Adiestrados, por los impostergables servicios de reconstrucción del mundo, en los tiempos actuales, se hace necesario que mediante el uso de los instrumentos de la mansedumbre, de la justicia y el conocimiento, nos detengamos a reflexionar en régimen de urgencia y en clima de tranquilidad.
La fe que fulgura en el espíritu es nuestra lámpara, que nos señala rumbos.
Los recursos acumulados y las posibilidades se multiplican y constituyen los tesoros para aplicar racionalmente, en la vida actual, los Administradores Espirituales emprendieron un trabajo con nosotros, con el fin de reunirnos, de acercarnos unos a los otros, después de incesantes periodos de disputas infelices, en el área doméstica…
Ya no disponemos de tiempo para futilidades ni ilusiones. Es necesario que lidiemos con los Espíritus resolutos para la tarea que hemos venido a realizar y los deberes que nos aguardan dentro de ella.
Prometimos actuar en profundidad, y hacerlo al lado de Jesús hasta el fin de la jornada. Es una realización en la que nos liberaremos de las conjunciones karmicas infelices, adquiriendo alas para mayores vuelos en dirección de las inefables cimas de la Vida.
En la familias hay mucho por hacer, y que de ser hecho. Conscientes de las propias responsabilidades no esperemos demasiado por la transformación exterior, más mancomunemos esfuerzos para el aprimoramiento interior.
Estamos en el lugar apropiado, al lado de las personas correctas, viendo con aquellos que son los mejores elementos para la ejecución de un programa.
Bajo pretexto de nuevas experiencias o fascinados por la utopía de nuevas emociones, no perturbemos el culto de los deberes a que nos vinculamos con fidelidad.
Procuremos ser lámpara donde arda la llama del bien, ofreciendo, también, el aceite de nuestros esfuerzos reunidos a beneficio de la intensidad de la luz.
Aclimatados a la atmósfera del Evangelio, respiraremos el ideal de la creencia…
La familia es bendita escuela de educación moral y espiritual, una oficina santificante donde se tallan caracteres, un laboratorio superior en el que se caldean sentimientos, se estructuran aspiraciones, refinan ideales, y donde antiguas heridas se transforman en posibilidades preciosas para la elaboración de deberes edificantes.
Trabajo realizado por Merchita
Extraído del libro el “El Consolador que Prometió Jesús” de Francisco Candido Xavier
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El pensamiento, este «conjunto de fenómenos psíquicos», como lo describe la fisiología, es la acción del Espíritu: «principio inteligente que sobrevive a la muerte del cuerpo». El pensamiento es la esencia misma del mundo espiritual, «la forma fluídica no es más que la vestidura», (1), es un atributo del alma (2). El pensamiento es la base de la vida del Espíritu, que según el grado de su evolución, logra dirigirlo cada vez más hacia las supremas preocupaciones morales y religiosas.
En la lectura de las numerosas obras de Allan Kardec, Léon Denis, Gabriel Delanne, se describe el medio de comunicación entre los Espíritus y los encarnados: este medio es el pensamiento. Cualquiera que sea la forma de transmisión del pensamiento, por la oración, la influencia de los Espíritus sobre nuestros pensamientos, las materializaciones, el magnetismo, la clarividencia, etc., el pensamiento está en todas partes, alrededor de nosotros.
Cuando decimos que un pensamiento está en el aire, es una representación justa; el sonido se propaga en el aire como el pensamiento se propaga en el universo por medio del fluido vital universal.
Si los Espíritus actúan alrededor de nosotros, estamos en medio de sus pensamientos. Igualmente, si nosotros influimos sobre nuestro medio ambiente, es por medio de nuestros pensamientos, puesto que ante todo, somos Espíritus. Esta realidad ha sido demostrada numerosas veces por los científicos: William Crookes, Gabriel Delanne, el coronel de Rochas, Camilo Flammarion, Oliver Lodge, Ernesto Bozzano, Charles Richet, Victorien Sardou, el Dr. Paul Gibier, y muchos otros.
El pensamiento se puede exteriorizar e influir a distancia sobre otro ser humano. El Espíritu puede percibir los pensamientos emitidos (telepatía), puede ver sin recurrir a los órganos de la vista (clarividencia), puede desplazar los objetos (telequinesia) (3), etc. Este es un fenómeno inmaterial «que no tiene analogía en el mundo físico» (4). Cada vez que emitimos un pensamiento, hay una vibración cerebral que corresponde a este pensamiento. Sobre este aspecto fisiológico acerca de la vida de nuestro Espíritu, Allan Kardec precisaría que «el pensamientoes creativo» y cuando nosotros pensamos u oramos, realizamos inmediatamente en el espacio una imagen que es la traducción, la reproducción fotográfica que tenemos de la imagen.
Por lo demás, cuando un Espíritu se quiere dar a conocer a un médium, momentáneamente, en ese caso toma no solamente la forma que tenía sobre la Tierra en una época determinada de su pasado, sino también los atributos físicos y las vestimentas de la época. Gabriel Delanne y algunos otros demostraron en su época, que todo pensamiento tiene una imagen, que esta imagen puede salir del cerebro del hombre para existir en el espacio y una vez en el espacio se puede materializar y hacerse accesible a los sentidos: verlo, tocarlo, fotografiarlo. Además, la imagen mental de este pensamiento, no solamente se imprime en nuestro Espíritu, sino que «deja una marca indeleble por siempre» (5). Teniendo en cuenta este principio natural el antiguo administrador (6) de La Escuela Politécnica, el coronel De Rochas ha estudiado los fenómenos de regresión de memoria. Esta memoria no se conserva en la parte material del cerebro, porque la cambiamos en cada encarnación, sino que se conserva en la parte semi-material imperecedera, que es el «periespíritu». Es allí en donde se almacenan los recuerdos.
Entonces me dirán: ¿si todo esto está demostrado, probado y aceptado como tal, qué interés hay en volver hablar sobre eso? Simplemente porque muchas personas ponen en duda la autenticidad de las experiencias de los científicos antes citados, aduciendo que esas experiencias son antiguas, y por esta razón, muchos científicos de hoy tratan en vano de rehacer todo lo que ya ha sido fijado. En consecuencia, un buen número de científicos quieren reproducir a su antojo estos fenómenos como cuando se presiona un botón. Como todavía no se ha comprendido que la investigación puramente material no es suficiente, se enfrentan con pobres resultados, por esta razón ponen en duda la existencia de los fenómenos basándose en que «solo creo en lo que veo».
A pesar de todo, otros científicos obtienen resultados convincentes, es el caso de las experiencias recientemente hechas en numerosos lugares del planeta conocidas con el nombre de: Proyecto de Conciencia Global. (Proyecto de Conciencia Colectiva).
Esta gestión del Proyecto de Conciencia Global (G.C.P.) es un proyecto con colaboración internacional,
creado en 1998 para estudiar un aspecto desconocido de la relación de la conciencia del hombre con el mundo psíquico.
G.C.P., está configurado por una red mundial sobre más de 50 puntos del planeta, desde Alaska hasta las islas Fidji, en todos los continentes y sobre la mayor parte del huso horario (ver foto). El mapa mundi, más adelante, sitúa cada una de esas bases de adquisición con un punto luminoso.
Cada segundo, los generadores (GNA) producen una «prueba» constituida por un procesamiento de datos de 200 bits. Este proceso puede ser comparado a la acción de lanzar 200 veces una moneda, dependiendo el resultado de que caiga cara o cruz.
La GNA genera una secuencia de bits informáticos.
Lasmuestras son suministradas por un sonido cuántico, traducida en una secuencia no predecible de ceros y de unos. Un logicial, presente en cada computador, adquiere los datos del GNA, las memoriza localmente y envía los nuevos datos cada 5 minutos, al servidor de Princeton, Estados Unidos.
El raudal de datos capturados tiende a alejarse de los valores esperados cuando un evento público genera una comunión de pensamientos o de emociones. Generalmente los datos del GNA oscilan alrededor de la línea del cero hasta que una desviación significativa, visualizada por un trazo, tienda a indicar que alguna cosa ha cambiado en el comportamiento del captador.
La probabilidad global para obtener tales resultados por el azar es del orden de 1 en un millón. Estos investigadores todavía no saben como explicar estas relaciones sutiles entre los eventos importantes de los hombres y los datos obtenidos, «pero ellos son innegables.» «Estos resultados muestran evidentemente, que el mundo psíquico y el mundo del espíritu humano están vinculados por una relación todavía desconocida».
Los especialistas y periodistas que han visitado los sitios quedan estupefactos: «Esta es una pequeña caja de metal que no parece otra cosa más que una caja de metal».
«Este ejercicio de psicoquinesia suministra resultados tan sorprendentes, que provocan cierta emoción en la comunidad científica». (8)
Estas experiencias se han producido, en primer lugar, con el deseo de captar las emociones de grupo. Durante más de veinte años el generador numérico ha sido probado miles de veces, y ha servido como herramienta de investigación en todos los laboratorios universitarios de parasicología. El profesor Roger Nelson (psicólogo) se ha interesado en estas maquinas y se interroga sobre la posibilidad de que sean influenciadas, no por una persona, pero sí por un grupo. Con su hijo Greg, experto en informática y en inteligencia artificial, perfeccionaron una nueva versión del generador numérico, el generador de eventos aleatorios, más conocido hoy con el nombre de Egg.
Las primeras experiencias se hacen en grupo. Se reúnen unas treinta personas en una sala y se les pide que canten, que hablen, que se diviertan.
El Egg, colocado en una esquina, funcionando al azar: el gráfico se parece al de los electroencefalogramas, y cuando aparece en la pantalla del ordenador, permanece como una línea, salvo cuando todo el mundo hace la misma cosa al mismo tiempo, por ejemplo, meditar. La máquina reacciona entonces como si «captara» el estado espiritual del grupo: el gráfico comienza a diseñar una curva.
Roger Nelson propone entonces una hipótesis: «cuando un grupo dirige su atención sobre un mismo evento; «el espíritu grupal» se hace coherente». Entonces si el Egg es colocado en el «campo psíquico» de ese grupo, «este es influenciado por las emociones,como la calma, el miedo, la alegría, la concentración», en resumen, el pensamiento.
Partiendo del postulado que la Tierra está rodeada por un campo psíquico otros investigadores se asociaron, alertados por este sorprendente descubrimiento. En 1998 unos 15 Egg son enviados a otros tantos científicos en el mundo. Con una intención bien precisa: «¿Puede un evento ser registrado por todas las máquinas simultáneamente, cuando desencadena una poderosa emoción colectiva? Esto confirmaría la existencia de un campo psíquico planetario, algo que parecería ser una «conciencia global».
Los primeros exámenes reportan resultados inmediatos.
Así, cuando suceden los hechos, como los funerales de Lady Di, los aparatos que se encuentran en Estados Unidos, en China, en Francia, registran variaciones del campo psíquico.
Durante los tres años siguientes, el Proyecto de Conciencia Global, adquiere una amplitud inesperada.
El aparato obtiene su patente de propiedad industrial, un gran acontecimiento en la historia de la parapsicología. A finales del año 2002, el total de Egg pasaría de cuarenta a setenta y cinco máquinas.
Dos más son instaladas en Francia. Todas son enlazadas al ordenador central de Princeton, vía Internet, que registra automáticamente, hora tras hora, los datos recogidos por cada computador. El funcionamiento de esta red podría compararse a un «electroencefalógrafo mundial,» cada vez que «un evento colectivo se produce, se registran las fluctuaciones. Cuanto más fuerte y mediatizado el evento, más importante es la fluctuación».
El 11 de septiembre del 2001, por ejemplo, ese hecho «hizo crepitar todas las máquinas» registraron unas curvas a niveles jamás alcanzados. «Con detalles que los científicos jamás habían soñado», y aunque yalos habían registrado anteriormente, «en las pantallas de los computadores las fluctuaciones de la conciencia colectiva habían comenzado la víspera». La víspera, ¡el campo psíquico colectivo había percibido el evento antes que se produjera! «Con esta experiencia mundial estamos en camino de demostrar, en primer lugar, que nuestra conciencia no está limitada a nuestro cuerpo, sino que parece extenderse en un espacio mucho más amplio», explica Roger Nelson. Además, «que parece existir una conciencia global de la cual nosotros hacemos parte. Científicamente, hay mucho por hacer, para que esta hipótesis sea válida ciento por ciento. La primera consecuencia de este descubrimiento permite comprender mejor, que hacemos parte de un todo y todos estamos entrelazados».
Posteriormente otro fenómeno fue igualmente observado.
«Los trazos de esta electroencefalografía de la Tierra están en constante aumento», agrega Roger Nelson. «Como si la conciencia colectiva estuviese en vía de despertar».
He aquí un ejemplo reciente de estudio científico, que refuerza todos los descubrimientos sobre el asunto, hechos por eminentes científicos espíritas. Esperamos que en las generaciones venideras, la ciencia oficial se atreva a ver la verdad frente a frente, pues, nosotros conocemos la verdad, no solamente por la razón, sino también con el corazón; es de esta última forma como conocemos los principios esenciales. (10)
Bibliografía: (1) Léon Denis: El Problema del Ser y del Destino. (2) El Libro de los Espíritus. Allan Kardec, Pregunta 88 y siguientes. (3) Revista Espírita, Nº 54. año 146- 1er trimestre. pág. 24. (4) Gabriel Delanne. (5) Gabriel Delanne. (6) Coronel De Rochas. (7) Proyecto de Conciencia global (GCP) (8) Revista de psicología. Diciembre 2002. Eric Pigani. (9) Revista de psicología. Diciembre 2002. Eric Pigani. (10) Blaise Pascal (1623-1662). Pensamientos. 1670.
F.C. Tomado de «La Revue Spirite» edición en francés N. 58 Traducción al español "La Revista Espírita" *****************************
¡Trabaje con Amor, todo lo que merece ser hecho, merece ser bien hecho! Cláudia Bernardes de Carvalho
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El presente escrito, en realidad no es un artículo, sino una respuesta dada publicamente por el querido cofrade Rey Formoso, dada a otro compañero que le exponía que, pese a que el Espiritismo bien entendido presenta tres aspectos:ciencia, filosofía y religión, el aspecto religioso tal vez supone un obstáculo para la correcta interpretación de lo que el Espiritismo representa.
Kardec soñó que la posición espiritual de la Doctrina Espirita era de ALIANZA entre lo que el llamo CIENCIA y RELIGION. Jamas Kardec coloco nuestra Doctrirna en posición antagónica ante ciencia y religión, muy al contrario, veamos: En el libro “El Evangelio Según el Espiritismo”, pagina 34 Kardec afirma:
“Alianza de la ciencia y la religión" “La ciencia y la religión son las dos palancas de la inteligencia humana; la una revela las leyes del mundo material, la otra las leyes del mundo moral; pero teniendo "las unas y las otras el mismo principio, que es Dios", no puede contradecirse; si una es la negación de la otra, la una tiene necesariamente razón y la otra no, porque Dios no puede querer destruir su propia obra. La incompatibilidad que se ha creído ver entre estos dos órdenes de ideas, se debe a una falta de observación y al sobrado exclusivismo de una y otra parte; de esto se ha seguido un conflicto, del que han nacido la incredulidad y la intolerancia.
Y Kardec nos continua recordando:
“Han llegado los tiempos en que las enseñanzas de Cristo deben recibir su complemento, en que el velo echado a propósito sobre algunas partes de esas enseñanzas, debe levantarse; en que la ciencia, cesando de ser exclusivamente materialista, debe tomar en cuenta el elemento espiritual, y en que la religión, cesando de desconocer las leyes orgánicas e inmutables de la materia, apoyándose la una en la otra y marchando estas dos fuerzas de concierto, se presenta mutuo apoyo. Entonces la religión, no siendo ya desmentida por la ciencia, adquirirá un poder indestructible, porque estará conforme con la razón y porque no podrá oponérsele la irresistible lógica de los hechos.”
Es ese el verdadero Espiritu de nuestra Doctrina, y no otro a la imagen del hombre.
Fraternalmente
Rey Formoso
"No escandaliceis, ni provoqueis la ira de nadie; por el contrario, vuestra mansedumbre debe alentar en todos los hombres sentimientos de paz, buena voluntad y mutuo amor..."
SAN FRANCISCO DE ASÍS
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¿Efectivamente, todos nos dirigimos para la suprema verdad que es luz viva, más, hasta allá, de cuantas lecciones careceremos para desprendernos de las sombras? Y, al final aprenderemos que el camino cierto para las realidades eternas, solo el amor puede tutelarnos con seguridad. Todos somos, en la Tierra – espíritus encarnados y desencarnados que aun nos vinculamos a ella – una familia solo, a camino de la inmortalidad. ¿Mientras tanto, en la larga excursión evolutiva, cuanto de nosotros habremos tenido necesidad o aun estamos necesitados de apoyo? Este creyó que el afecto exigía violencia para confirmarse y cayó en la criminalidad, mutilándose al pretender mutilar. Aquel se creyó suficientemente fuerte para oprimir los destinos ajenos y se excedió en el poder, descontrolando el cerebro y gastando basto tiempo en la molesta restauración. Otro, asumió un debito enorme, esclavizándose a complejas situaciones, de las cuales dependerá laborioso esfuerzo para salir. El otro, aún, se eludió con relación al reposo y alegría sin bases en la responsabilidad y perdió temporalmente la facultad de discernir, desviándose en laberintos de ceguera espiritual. Realmente, todos esos hermanos deben ser reajustados y curados, con el fin de proseguir por encima de la jornada. Entre tanto, para eso, no bastaría sacudirlos con afirmativas condenatorias acerca de las ruinas y de las luchas en que se encuentran. Urge administrarles cuidado, asistencia, remedio, comprensión. ************* Nos asemejamos, de modo general, en el planeta terrestre, hasta ahora, a alumnos en el colegio o a enfermos en el sanatorio. Sin que nos entendamos y nos auxiliemos mutuamente, nos será posiblemente imposible adquirir reajuste y esclarecimiento. Con toda certeza brillaran mundos en la inmensidad cósmica, en los cuales las criaturas ya se transformaron en luz, confundiéndose con el esplendor de los soles en los que se conjugan excelsas realidades de la vida. Más en la tierra, sin embargo, y probablemente por muchos siglos aun – aunque nuestra obligación de rendir culto incesante a la Verdad – fuera del amor nuestro problema de equilibrio y de reequilibrio no tendrá solución.
Herculano Pires
LA SOLUCIÓN DE LOS HOMBRES · J. Herculano Pires (Hermano Saulo) El mensaje que Chico Xavier nos ofrece en esas reflexiones de Emmanuel exige atención para ser realmente comprendida. No nos iludamos con su aparente simplicidad y claridad. Su tema central es la búsqueda de la verdad a la luz del amor. no basta buscar la verdad. Es preciso buscarla con amor, estableciendo el equilibrio entre raciocinio y afectividad. Nuestra tendencia al análisis nos llevó hasta ahora a establecer arbitrarias divisiones en el proceso del conocimiento. Exigimos la frialdad del raciocinio en oposición al calor de la afectividad. Con eso conseguimos gran evolución científica y técnica. Más, por otro lado, vimos que las más legítimas aspiraciones del humanismo desaparecieron asfixiadas en el utilitarismo del siglo, y estamos amenazados por una catástrofe moral. Las realidades eternas pueden ser percibidas por la mente, por el raciocinio, más solo pueden ser atendidas y vividas con el auxilio del amor. La pesquisa racional, por sí sola, es árida y fragmentaria. Quisimos escapar a las exageraciones del misticismo y caímos en el extremismo de la razón. La luz del Amor, que debía hacer de la tierra un paraíso, se convirtió en la sombra del sensorial, de la animalidad, del cual no conseguimos desprendernos. Acordémonos del mito de la caverna en Platón. Nos transformamos en esclavos acorralados en la sombra, en el fondo oscuro de la caverna, viviendo de ilusiones. De ahí los equívocos a que se refiere la segunda parte del mensaje sembrando desequilibrios y conflictos aparentemente insanables, que exigen medidas de reajuste, y que reclaman remedio y comprensión. La situación de los hombres en la Tierra se asemeja a la de los alumnos en la escuela, sometidos a exigencias didácticas, y a pruebas y exámenes exhaustivos. Más tal vez se asemeje aun más a los enfermos en el sanatorio, sometidos a tratamientos dolorosos, a choques eléctricos o a medicamentos. ¿Cómo saldremos de esa situación? ¿Cómo encontrar la solución de los hombres, equiparando todos esos conflictos para una operación eficiente? La única salida es la del entendimiento y la del auxilio mutuo. No adelanta nada la lucha en términos de violencia, la condenación de los que consideramos errados, la crítica amarga y la argumentación contundente. El reajuste y el esclarecimiento solo vendrán cuando aprendamos a amar a nuestros semejantes, a encararlos con fraternal ternura y no con odio y repulsión. La teoría de la pluralidad de los mundos habitados nos anima con la promesa de los mundos superiores, de las civilizaciones cósmicas donde las criaturas humanas se transformaran en luz, o sea, no están atrapadas en las sombras del fondo de la caverna, más si iluminadas por el esplendor solar. Más como aun estamos distantes de esos mundos superiores y como tendremos que avanzar para tornarnos dignos de ellos. No hay duda de que debemos buscar la verdad con ahinco, evitando ilusiones y engaños. Más sin la luz del amor en las relaciones humanas y en la búsqueda de las ciencias no podremos encontrar la solución de los hombres, porque los hombres no son cosas – son espíritus, vectores psíquicos, estructuras harmoniosas de sentimiento y pensamientos. Solo comprendiendo eso y actuando de acuerdo con esa comprensión encontraremos la solución de los hombres. Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970 ( Traducido por Merchita) ************************* "Añorar el pasado es correr tras el viento" ( Proverbio ruso )
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